典故打一象棋詞語

Ⅰ 中國象棋的每個棋子都有什麼典故

關於中國象棋的起源和發展史 關於中國象棋的起源有多種說法：有的認為起源於古代傳說中的神農氏；有的認為起源於傳說中的黃帝；有的認為起源於周武王伐紂時期：「象棋，武王所造，其進退攻守之法，日月星辰之象，乃爭國用兵戰斗之術。以象牙飾旗，故曰象棋。」 更多的認為是秦末楚漢相爭時的產物。韓信發明象棋，用以鍛煉將士的攻殺能力。證據是後世象棋盤上常刻有「楚河漢界」的字樣。《楚辭·招魂》有：「?蔽象棋，有六博些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。」 《說苑》有：「雍門子周以琴見孟嘗君，說：『足下千乘之君也，燕則斗象棋而舞鄭女。』」 如果是根據以上的內容，在戰國時候六博棋已經在貴族之間流傳開去，並開始以象棋稱呼六博。不過由六博演變為象棋，由始至終只有古籍提過，沒有任何實質的考古證據能夠證明這點。無論起源於何時，有一點是肯定的，就是在發展的過程中不斷受到當時戰爭模式的影響，人文社會的影響，在走法以及規則上不斷地創新，包括兵種的增多。 若從文物出土的角度看，中國象棋成型於北宋，定型於南宋(見南宋詩人劉克庄《象弈一首呈葉潛仲》詩中描繪了棋盤、棋子的形式和下法，與現在流行的下法相同)，發展於明朝。基本上最初每個朝代都略有不同，是通過不斷的完善才成為今天的樣子。 有名家說，中國象棋是中國社會發展的實踐經驗總結，其傳統性和封閉性更明顯，不了解中國封建文化，就不了解中國象棋。

Ⅱ 中國象棋的棋子都有什麼來歷

中國象棋的棋子的來歷：

1、帥（將）

國家的君王，封建國家的最高統治者，象棋中即以奪取對方君王為勝利，是國家的基石，是國家穩定的前提。

2、士、象

充當專職護衛君王的力量，也扮演著幕後指揮的角色。

3、兵（卒）

來源於古代士兵，只能一步步向前走，不能後退，還隱喻著"生死有命、富貴在天"的愚民信條。

4、馬

有拐腳之制約，縱是千里馬一旦受制也難以縱橫馳騁，表現著壓抑個性的封建體制。

5、車

代表「戰車」屬於戰爭中的一類兵種；攻擊力巨大。

(2)典故打一象棋詞語擴展閱讀：

東西方象棋差異：

東西方民族都強調國家領袖於國於民的重要性，所以中國象棋和國際象棋都以「王」的存亡作為戰局輸贏的標志。

不同的是，國際象棋多了個法力無邊的「王後」，左沖右突，英勇無比，是權力地位與才能的高度統一，這是西方民族固有的婦女觀和權力觀的體現。

與中國象棋遵循官越大越無能的傳統不一樣，國際象棋中的「丞相」不是一個只會圍著皇帝腳跟轉的儒士，而是頗有能力沖鋒陷陣的勇士。國際象棋中的每個成員的自由度和整個棋局的激烈度，都要比中國象棋大。

這在一定意義上代表著西方民族自由、奔放、動盪的性格。而中國象棋則比較雍容、莊重、典雅，因此不懂得中國哲學中那套以柔克剛、以近致遠、動靜有致的奧秘，而只會蠻沖硬打者，肯定是下不好中國象棋的。

如果說中國象棋是中華民族「以靜制動」傳統性的象徵，那麼西方民族則比較尊重個人奮斗的意義。

Ⅲ 中國象棋 述說哪些中國象棋的典故與故事（

太籠統，我只知道三個象棋的典故，一個是一名姓楊的唐朝大臣與一靈猴下棋的回故事後來用桃答子把猴子擊殺了，思考猴子與桃子的關系就能明白。第二北宋居士蘇東坡與一叫佛印高僧的軼事也是象棋，還有很多，多去找找就行了，一些棋譜上面也會有記錄！尤其關於古人的～

Ⅳ 象棋中每一個棋子的走法有什麼典故嗎

中國象棋是起源於中國的一種棋戲，產生的年代不詳。象棋在中國有著悠久的歷史。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載，如：《楚辭·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。"。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嘗君，說："足下千乘之君也，……燕則斗象棋而舞鄭女。"由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前11世紀）前後產生於中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時,"投六箸，行六棋"，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為"格五"。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。

三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關系。

至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元 561～578年在位）制《象經》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。

隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元 762年）岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有"琴棋書畫"四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。

宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行"大象戲"。

經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盤，將在九宮之中等等。

南宋時期，象棋"家澈戶曉"，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的"棋待詔"中，象棋手佔一半以上。民間有稱為"棋師 "的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、 陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。

元明清時期，象棋繼續在民間流行，象棋的發展有了長足的進步,技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋 象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋，大批著名棋手的涌現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。是古代象棋史上的黃金時期。

建國以後，象棋工作者們總結發揚了前人的文化遺產，勇於創新，銳意進取，使象棋文化的更加絢麗多彩，真正成為了中華文化史上，一顆璀璨的明珠。1956年，象棋被為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構

Ⅳ 關於中國象棋的典故 成語

一馬當先
棄車保帥
馬後炮

Ⅵ 中國象棋盤中間有「楚河」，「漢界",這是引用了古代（ ），（ ）兩個首領的戰爭典故。

劉邦、項羽

【來源】

「楚河漢界」指的是河南省滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭時，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽僅在滎陽一帶就爆發了「大戰七十，小戰四十」，因種種原因項羽「乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚」，鴻溝便成了楚漢的邊界。現在鴻溝兩邊還有當年兩軍對壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。

【象棋中的楚河漢界】

在中國象棋的棋盤中間，常有一區空隙，上寫有「楚河」、「漢界」字樣，做為紅方和黑方的分界線。這是以下棋比喻歷史上西楚霸王項羽與漢高祖劉邦之間的一場楚漢相爭。

古人留下的象棋文物遺存和文字圖譜，都證明：兩軍立營，相持對壘，中隔「楚河漢界」，色分黑紅，為「九五」而戰，戰局中「鬥智不鬥力」，通力擒敵方之"將(帥)"等等，莫不植入楚漢之戰的文化底蘊，而與中華民族劃時代的發展--奠基漢王朝，在歷史、地理、人文形態諸多方面處處吻合。

【歷史】

公元前205年夏，項羽在彭城（今江蘇徐州）大敗漢軍，劉邦退到滎陽，楚軍乘勝追擊，在滎陽一帶互相攻伐長達兩年之久。

公元前204年楚軍包圍了滎陽，劉邦感到形勢危急，向項羽求和。項羽聽從謀士范增的計策，拒絕漢軍的講和要求，並決定乘勝追擊。劉邦勢單兵弱，但非常善於用計謀之人。他接受謀士陳平建議，對楚軍實行反間計，設法離間項羽和范增的關系。項羽雖勇卻無謀，不知是劉邦的計策，果然對范增生疑，並把他驅逐出軍。范增蒙受不白之冤，含恨離開，途中病死。從此，項羽失去了智多星，多誤戰機。

當時楚軍銳氣正旺，對滎陽加緊了圍攻，形勢對漢軍非常不利。相貌酷似劉邦的大將紀信為解漢王安危，為了漢軍的生存，決定犧牲自己，建議劉邦逃走。劉邦在陳平的勸說下，深被紀信之舉所感動，於是讓紀信穿上漢王服乘漢王車扮漢王出滎陽東門詐降，自己則趁機從西門出逃至皋。項羽發現上當後即焚了紀信，攻破成皋。劉邦又迅速從成皋逃出，北渡黃河，軍至修武，得到韓信的援助，勢力又壯大起來。他接受以往教訓，決定採取深溝高壘和項羽作持久戰，以消耗楚軍兵力。同時，又派兵襲楚燒其糧草。

秋天，項羽率兵東進開封、商丘一帶作戰，留部將曹咎守成皋。並再三囑咐無論如何不要與漢軍交鋒。漢軍得知情報後，多次到城下叫陣謾罵，曹咎不忍羞辱，怒而率部出城，欲渡過汜水與漢軍作戰。當船至河中時被漢軍突襲而敗，曹咎後悔不迭，自知無顏見項羽遂自殺身亡。劉邦復取成皋，屯兵廣武，取敖倉之糧而用。

項羽聞知成皋失守，急回師廣武，劉邦閉城不出。楚軍糧食缺乏不利久戰。為了迫使劉邦投降，項羽據城東把俘虜來的劉邦的父親拉至廣武山（今霸王城）上，隔澗要挾劉邦說："你若不及早投降，我就把你父親下鍋煮死。"劉邦故作鎮靜地說：「當初咱二人共同反秦，在懷王面前誓盟結為弟兄，我的父親就是你的父親。如果你要煮咱們的父親，別忘了給我一碗肉湯」。聽後項羽更加惱怒，決定殺掉劉太公。這時，項伯勸項羽道："殺太公不是時候，也對楚軍不利。"項從其言，太公倖存。

此後不久，劉邦兵分兩路，一路仍在滎陽同項羽相持，一面派大將韓信抄楚軍後路，佔領河北、山東一帶。從此漢軍有了更為鞏固的後方，關中的蕭何更是源源不斷地運來兵員、糧餉。而此時項羽則補給困難，危機四伏，形勢發生了逆轉，楚軍漸弱，漢軍日盛。公元前202年秋，楚軍糧盡，無奈之下與漢軍講和，雙方約定以鴻溝為界"中分天下"，以西為漢，以東為楚。這即歷史上著名的"楚漢相爭，鴻溝為界"故事的由來。

Ⅶ 下象棋將帥不能相見，是有什麼歷史典故嗎

象棋是中華文化的瑰寶之一，是歷史凝聚的產物。"馬走日，象走田，炮打隔山子，將帥不相見"，這是每個會下象棋的人都要遵守的規則。而棋盤中醒目的楚河漢界又在告訴我們曾經的楚漢之戰是多麼的聲勢浩盪，氣壯山河。

楚霸王項羽，更是被李清照贊頌"生當作人傑，死亦為鬼雄"。而漢高祖劉邦，也是知人善任，為人豪氣，那麼象棋中的將帥又與二者有什麼關系呢？小時候下象棋，你有沒有想過，為啥將帥在象棋中角色一樣卻不能相見呢？

其實這是有典故的，這就要回顧千百年前的楚漢之戰了。唐代詩人許渾曾作詩描述過當年的楚河漢界的情景："相持未定各為君，秦政山河此地分。力盡烏江千載後，古溝芳草起寒雲。"

劉邦還故作聲勢大呼喊叫，企圖穩住軍心，但謀士張良覺得還不夠，於是又扶著劉邦在軍中轉了一圈，然後才扶著劉邦到帳中趕緊治療。從此之後，楚漢戰爭中將領就不再出現在戰場上，以防敵人出其不意，攻其不備。於是象棋中的將帥也就不能相見了。

不管是爭霸天下，兵戈鐵馬的盪氣回腸，還是劉邦「大丈夫如是也」的紅帥，項羽的「彼可取代之」的黑將，如今都化作棋盤上下棋人之間的運籌帷幄。舉棋不定，稍有不慎，也許便是滿盤皆輸。

象棋，國之精粹，不僅凝結了中華民族五千年文化的精髓，展示了千百年前朝代更迭的波瀾壯闊，而且還培養了中華民族「觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫」的率真品格與秉性。

除此之外，其獨特的行棋方式不僅能鍛煉邏輯思維能力和記憶力，而且還能提高判斷能力以及培養全局觀念。國寶，當之無愧！

Ⅷ 在象棋對奕中攻擊對方將帥為什麼叫將軍有什麼典故或來源嗎

因為這是象棋的術語，象棋游戲目的就是最終殺掉敵方的最高統領，即「將」和「帥版」，將權軍的意思就是軍隊逼近敵方的將領了。典故來源無考證。

將軍簡介：
將軍也稱「照將」。簡稱「將」。象棋術語。比賽時，一方下一步棋要吃對方將（帥）時的稱謂。如走動一步棋而可使兩個棋子去吃對方將（帥），則稱「雙照將」。被「將軍」的一方採取保衛著法，稱為應將。無法應將者稱為「被將死」。
將軍為象棋術語，意思是對局中，一方的棋子要在下一著棋把對方的將(帥)吃掉，稱為「將軍」，簡稱「將」。而下過象棋的都知道象棋中的「將」「帥」是最為關鍵的棋子，不管對局雙方損失有多大，只要這兩個棋子還在，雙方就必須繼續對局，直至一方主動告負。而一旦哪方的這個棋子先被對方吃掉，那就意味著被先吃掉「將」或「帥」的一方滿盤皆輸。

Ⅸ 中國象棋的每個棋子都有什麼典故分別代表這什麼意思每個棋子在棋盤上有什麼作用

象棋的起源和定型

象棋比賽現場講解
一、起源於傳說時代的神農氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說：「神農以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機矣」。[3]
二、起源於傳說時代的黃帝。北宋晃補之《廣象戲格·序》說：「象戲兵戲也，黃帝之戰，驅猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之。」[3]
三、起源於周武王伐紂時。明代謝單制《五雜坦》雲：「象戲，相傳為周武伐約時作，即不然，亦戰國兵家者之流，蓋彼時重車戰也。」[3]
四、起源於戰國之時。《潛確居類書》載：「雍門周謂孟嘗君：『足下燕居，則斗象棋，亦戰國之事也。』蓋戰國用兵，故時人用戰爭之象為棋勢也。」[3]
如今許多學者認為，據古籍可靠記載，象棋在戰國時期已經流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說苑·善說》也記載了戰國孟嘗君下象棋的事：「雍門周調孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰斗之事乎，」戰國時的作品《楚辭·招魂》中也有「蓖蔽象棋，有六薄些」的句子。所有這些，說明在戰國時代「象棋」已經成為一項經常的活動了。因此，有的學者認為，象棋產生的時間，當在戰國之前。但「前」到什麼時候？有人認為可上推到春秋時期，並認為象棋是模仿當時兵制而產生的。他們的依據，是，象棋的「象」，是「象徵」的意思，而與動物象無關。比如，以舞蹈象徵戰斗，則名「象舞」，而以著棋象徵戰斗，則名為「象棋」。象棋各子的得名，也是由象徵不同兵種而來的。這種情況正好與春秋時期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產生於春秋時期是合乎當時歷史情況的。
早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當於骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時，「投六箸，行六棋」，鬥巧鬥智，相互進攻逼迫，而制對方於死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象徵當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，後來又出現一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。[4]
中國象棋簡介

古代象棋具
秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為「格五」。從湖北雲夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，並已和印度有了傳播關系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象經》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關於寶應元年（公元762年）岑順夢見象棋的一段故事。結合如今能見到的北宋初期飾有「琴棋書畫」四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先後有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行「大象戲」。[4]
歷代象棋發展
中國象棋即軍際象棋，具有悠久的歷史。

唐代，象棋在中國發生了很大的變化，已有「將、馬、車、卒」4個兵種，由黑白相間的64個方格組成。後來又參照我國的圍棋，把64個方格變為90個點。
宋代，中國象棋基本定型，除了因火葯的發明增加了「炮」之外，還增加了「士」、「象」。另外宋晁無咎的「廣象棋」有棋子32個，與現代象棋棋子總數相同，但是不知道棋盤上有沒有河界。宋、元期間的《事林廣記》刊載了兩局象棋的全盤著法。
明代，可能為了下棋和記憶的方便，才將一方面的「將」改為「帥」。另外明、清時期，棋書出版較多，尤以明代徐芝的《適情雅趣》、明末清初朱晉楨的《橘中秘》、清代王再越的《梅花泉》和張喬棟的《竹香齋象戲譜》更為著名。
如今，中國象棋已流傳到十幾個國家和地區。在日本、菲律賓還成立了中國象棋協會。
近代模式象棋成型
經過近百年的實踐，象棋於北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋「家喻戶曉」，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克庄等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的「棋待詔」中，象棋手佔一半以上。
國家體育項目——象棋
新中國建立之後，象棋進入了一個嶄新的發展階段。1956年，象棋成為國家體育項目。以後，幾乎每年都舉行全國性的比賽。1962年成立了中華全國體育總會的下屬組織——中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。
3 棋子
帥（將）
紅方為「帥」，黑方為「將」。
帥和將是棋中的首腦，是雙方竭力爭奪的目標。它只能在"九宮"之內活動，可上可下，可左可右，每次走動只能按豎線或橫線走動一格。帥與將不能在同一直線上直接對面，否則走方判負。
仕（士）
仕（士）是將（帥）的貼身保鏢，它也只能在九宮內走動。它的行棋路徑只能是九宮內的斜線。

塞象眼
象（相）
紅方為「相」，黑方為「象」。
相（象）的主要作用是防守，保護自己的帥（將）。它的走法是每次循對角線走兩格，俗稱「象飛田」。相（象）的活動范圍限於「河界」以內的本方陣地，不能過河，且如果它走的「田」字中央有一個棋子，就不能走，俗稱「塞象眼」。
車（jū 車）
車在象棋中威力最大，無論橫線、豎線均可行走，只要無子阻攔，步數不受限制。因此，一車可以控制十七個點，故有「一車十子寒」之稱。
炮
炮在不吃子的時候，走動與車完全相同，但炮在吃子時，必須跳過一個棋子，我方的和敵方的都可以，俗稱「炮打隔子」

馬走日與蹩馬腿
馬
馬走動的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然後再斜著走一個對角線，俗稱「馬走日」。馬一次可走的選擇點可以達到四周的八個點，故有「八面威風」之說。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無法走過去，俗稱「蹩馬腿」。
兵（卒）
紅方為「兵」，黑方為「卒」。
兵（卒）在未過河前，只能向前一步步走,不能後退外,可向前移動。過河以後可左、右移動，但也只能一次一步，即使這樣，兵（卒）的威力也大大增強，故有「過河的卒子頂半個車」之說。

4 棋子的子力價值
在對弈時，雙方都要進行不可避免的兌子【帥（將）是唯一不可兌換的棋子，下列子的價值如下（以車9分為例，帥（將）除外】
車——9分
馬（開局）——4分
馬（中局）——4分
馬（殘局）——4.5分
炮（開局）——4.5分
炮（中局）——4分
炮（殘局）——4分
相（象）——2分
仕（士）——2分
未過河兵（只能向前）——1分
已過河兵（可以向前及左右移動）——2分
到底線的兵（由於只能左右移動）——1分
說明：1.相和士是防守型的棋子，相是保護自己陣地的子，士是保護帥（將）的，所以棋子價值相當）
2.炮機動如車，在開局階段比馬厲害，在殘局階段炮沒有架子，所以比馬差）
3.馬在開局因為受蹩腿限制，所以不如炮，但在殘局階段限制極少，所以比炮強）
4.這些分值只供參考，不能一昧追求分值，一切還是要保護將（帥），困斃、殺死對方將（帥））

5 棋盤

象棋棋盤
棋子活動的場所，叫作「棋盤」。在方形的平面上，有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成，共有九十個交叉點，棋子就擺在交叉點上。中間部分，也就是棋盤的第五，第六兩橫線之間末畫豎線的空白地帶稱為「河界」。兩端的中間，也就是兩端第四條到第六條豎線之間的正方形部位，以斜交叉線構成「米」字方格的地方，叫作「九宮」（它恰好有九個交叉點）。
整個棋盤以「河界」分為相等的兩部分。為了比賽記錄和學習棋譜方便起見，現行規則規定：按九條豎線從右至左用中文數字一~九來表示紅方的每條豎線，用阿拉伯數字「1」～「9」來表示黑方的每條豎線。對弈開始之前，紅黑雙方應該把棋子擺放在規定的位置。任何棋子每走一步，進就寫「進」，退就寫「退」，如果像車一樣橫著走，就寫「平」。
「楚漢界河」指的是河南省滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭時，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽僅在滎陽一帶就爆發了「大戰七十，小戰四十」，因種種原因項羽「乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚」，鴻溝便成了楚漢的邊界。如今鴻溝兩邊還有當年兩軍對壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。現漢霸王城面臨坍塌的危險，有關部門正在保衛我國的古戰場。

Ⅹ 中國象棋為什麼遵循紅子先行，這其中有什麼典故嗎

其實在很早以前，象來棋都是源執黑者先行的。
中國象棋以前跟圍棋一樣，都是黑先。具體什麼時候改成紅先的卻不太清楚，好像與兩件事有關。
第一件，為了推廣中國象棋的需要，將「中國象棋」改稱「象棋」，黑先改為紅先。「國際象棋」實際上是「印度象棋」，不是黑先，所以「象棋」也就不好黑先了，免得引起誤會。
第二件，據說是朱德朱老總喜歡象棋，為了尊重他，讓他拿紅棋並先行，因為他是全軍的「帥」，不能讓他變「將」，久而久之，形成了習慣。後來賀老總分管體育工作，就把這一習慣確定為棋規。