長句子典故
溫州商人王鈞瑤是中國私人包機第一人。他的成功就是由自己當初的大膽想法開始的。1991年春節前夕，當時還是溫州金城實業公司駐長沙辦事處主任的王均瑤，趕回家過年，因為買不到火車票，就與幾位同鄉包了一輛大巴回家。去溫州的山路不好走，汽車在漫長的山路中顛簸前行，把一夥人累得夠戧，王均瑤隨口感嘆了一句：「汽車真慢!」旁邊的一位老鄉挖苦說：「飛機快，你包飛機回家好了。」說者無心，聽者有意，別人眼裡的一句反胃的譏諷，卻是王均瑤的當頭棒喝。這位愛思索的年輕人開始反問自己，「土地可以承包，汽車可以承包，為什麼飛機就不能承包?」王均瑤決定大幹一番。
在人們的質疑聲中，王均瑤義無反顧地踏上了「包機」的道路。他獨自一人籌劃了很長一段時間，而後又進行了長達八九個月的走訪、市場調查和跟有關部門的溝通。首先，他說服了湖南省民航局：溫州——長沙的航班客源充足。他調查到至少有1萬左右的溫州人在長沙做生意，並且溫商不僅把時間看作金錢，還把精力消耗列作一項經營成本。另外，為了消除民航局對於經營風險的擔心，王鈞瑤採用了「先付錢、後開飛」的合作模式，「我先把幾十萬元錢押給你們，等於每次先付錢，後開飛，這樣你們就『旱澇保收』了。」這句話打動了民航局的心。
在跑了無數個部門、蓋了無數個圖章後，溫州—長沙的包機航線終於開通了。1991年7月28日，對王均瑤來說是個值得紀念的日子。隨著一架「安24」型民航客機從長沙起飛平穩降落於溫州機場，中國民航的歷史被一個打工仔改寫了。一時間，中國及美國、新加坡、日本等國的新聞媒體競相報道，稱此舉是中國民航擴大開放邁出的可喜一步。「那是我生命中最重要的一天。我的個人形象、人生道路都改變了!如果說人生是個大舞台，那一天，作為一名演員，我面試合格，被允許登上舞台。」王均瑤這樣評價他在生意場的首次重要演出。
他的想法被當時的人看成是白日夢，但是敢想的他並沒有讓自己的理想止於想像，而是積極地去把自己的想法變成實際行動，所以憑借自己敢想敢乾的韌勁他成功了，成為人們關注的焦點人物。
B. 運用典故的詩句有哪些
中國是詩文的國度，名人名家較多，名句名詩如恆河沙數不勝枚舉，以古代詩文的典故
起名的例子也很多。
如：著名美學家王朝聞，「朝聞」語出《論語》：「朝聞道，夕死可矣！」
馬三立：著名相聲演員，「三立」語出《左傳·襄公二十四年》：「大上有立德，其次有立動，
其次有立言，雖久不衰此之謂不朽。」
謝冰心，現代著名作家，「冰心」出自王昌齡詩句：「洛陽好友如相問，一片冰心在玉壺。」
魯迅：原名周樹人，「樹人」出自《管子·權修》：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，
莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」
薄至清：「至清」取自《漢書·東方朔傳》：「水至清而無魚，人至察則無徒。」
孟浩然：唐代著名詩人，浩然出自《孟子》：「君子善養浩然之氣。」
傅楚：語出《孟子· 文公下》：「孟子謂戴不勝曰：子欲子之王善與？欲其子之齊語也，
則使齊語也，則使齊傅諸？使楚人傅諾？
馬千里：又名馬良驥，四川書法家，語出唐韓愈《雜說·馬說》：「左之有千里馬。」
易家言：「家言」出自《史記·大史公·自序》：「凡百三十篇，五十二萬六千五百字，
為《太史公書》序路，以拾遺補缺，成一家言。」
孔學思：「學思」語出《論語》：「學而不思則罔，思而不學雨殆。」
孫三省：「三省」語出《荀子·勸學篇》：「吾日三省吾身」。
徐竹心：「竹心」出自鄭板橋詩句，取虛心節高之意。「徐」與「虛」諧音，徐竹心即虛竹心。
張馳：語出《孔記·雜記下》：「張而不馳，文、武弗能也；弛雨不張，文、武弗為也：
一張一弛，文、武之道也。」
斐沖天：「沖天」出自《韓非子·喻老》：「雖無飛、飛必沖天：雖無鳴，鳴則驚人。」
韓三友：語出左詩「推李杏疾風一家，松竹梅歲寒三夜。」
李宗仁：字德鄰，取自《論語》「里仁之為美」、「德不孤，必有鄰。」
肖春暉：「春暉」出自唐代孟效《遊子吟》：「誰言寸草心，報得三春暉。」
溫知新：出自《論語》「溫故而知新」。
2、利用古代人名、地名中的典故
根據人名地名，或表示自己出生於此，或為了紀念自己與此地有關的事情
C. 古詩詞中運用典故的句子 至少三句！！包括作者和出處！
1、持節雲中，何日遣馮唐？
——蘇軾《江城子 密州出獵》
典故：.「持節雲中」兩句：用漢文帝與馮唐故事。據《漢書·馮唐傳》記載：雲中太守魏尚治軍有方，「使匈奴遠避，不近雲中之塞」，一旦入侵，必所殺甚眾。後因報功時「虜差六級」多報了六顆首級，被文帝「下之吏，削其爵」。馮唐竭力為魏尚辯白，認為文帝「賞太輕，罰太重」，頗失人心。文帝幡然醒悟，當日便令馮唐持節赦免魏尚，官復原職，並拜馮唐為車騎都尉。
2、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
典故：長風破浪：據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：「願乘長風破萬里浪。」濟：渡過。
3、閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
——李白《行路難》
典故：閑來兩句：傳說呂尚（姜太公）末遇周文王時，曾一度垂釣於磻溪（今陝西寶雞東南）。乘舟夢日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢見自己乘船經過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，李白藉此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
4、坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
典故：羨魚：羨慕釣魚。《淮南子·說林訓》中說：古人有言曰：「臨河而羨魚，不如退而結網。」意思是，與其空口贊賞別人的成績，不如自己扎扎實實地做點事情。
D. 關於典故的句子有哪些
1、投來筆：《後漢書》載：班超自家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活.他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯.後來"投筆"就指棄文從武.如辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州.
2、長城：《南史檀道濟傳》,檀道濟是南朝宋的大將,權力很大,受到君臣猜忌.後來宋文帝借機殺他時,檀道濟大怒道："乃壞汝萬里長城!"後來就用"萬里長城"指守邊的將領.如陸游的《書憤》："塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑".
E. 使至塞上中運用典故的句子是
「衡陽雁去無留意」： 雁是候鳥,每逢秋季,北方的雁即飛向南方避寒.
古代傳說,雁南飛,到衡版陽即止,衡山的回雁峰權即因此而得名.
所以王勃說：「雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦」（《滕王閣序》）.
詞里的「衡陽雁去」也從這個傳說而來.
「長煙落日」:王維《使至塞上》中的名句：「大漠孤煙直,長河落日圓」
F. 求不明覺厲的句子，最好有典故啊什麼的
中國古代的：
人若志趣不遠，心不在焉，雖學不成。 ——張載（北宋哲學家）引自《經學理窟。義理篇》
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 ——范仲淹（北宋政治家、文學家）引自《岳陽樓記》
天下之難事，必作於易； 天下之大事，必作於細。 ——韓非（戰國末期哲學家）引自《韓非子·喻志》
世事洞明皆學問，人情練達即文章。 ——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 ——韓愈引自《進學解》..
.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也－－《論語》
.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，則殆矣－－《莊子》，這句話常常被人們只用第一句，不用第二句，來勉勵人們好好學習。其實人家莊子說的是，人生是有盡頭的，學習是沒有盡頭的，以有盡頭的生命追求沒有盡頭的學問，那就危險啦。
.亦余心之所善兮；雖九死其猶未悔－－屈原《離騷》
燕雀安知鴻鵠之志哉？－－《史記～陳涉世家》
大鵬一日同風起，扶搖]直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父[猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
————李白《上李邕》
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪償膽，三千越甲可吞吳
——蒲松齡題鎮紙銘聯（這說法有爭議，但是普遍認為與蒲松齡有關）
.寧為玉碎,不為瓦全－－《北齊書～元景安傳》
一陰一陽謂之道，陰陽不測謂之神。————《易經》
天生我材必有用－－李白《將近酒》
天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石
1、人為刀俎，我為魚肉。 2、前事不忘，後事之師。 3、尺有所短，寸有所長。 4、桃李不言，下自成蹊。 5、失之東隅，收之桑榆。 7、千羊之皮，不如一狐之腋。 8、運籌帷幄之中，決勝千里之外。 9、風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。 10、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。 11、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。 以上出自《史記》
世無英雄，遂使豎子成名。(《魏書》)
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
外國
我來了，我看見了，我征服了！！——凱撒
制定法律法令，就是為了不讓強者做什麼事都橫行霸道-------奧維德名言
命運要摧毀我 ? 對不起 . 命運還沒有這項資格 .我們要一直相信，世界還有光明，就算沒有，我們就是光明。 -------吳羽凌（雖然不算西方，我覺得放在這合適）
那些說我矮的人我會用刀割斷您的腿.讓您不會有我高.- - 陸亞桀
.世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈！
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。---（匈牙利）裴多菲
個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由。——穆勒
人生而自由，卻無往不再枷鎖之中！——盧梭
希望我能成為你的驕傲，正如你是我的驕傲一樣。
所謂的「安全」就是讓對方先躺下。
有哲理的句子1，記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 2，能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，彷彿不斷稀釋的茶 3，怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分 4，智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。 5，世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外） 6，如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握 7，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情 8，令狐沖說「有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。」 9，我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終於老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然後等待著老死。 10，也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想像的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人 11，魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水裡．水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心裡。 12，快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨後還是雨，如果憂傷之後還是憂傷．請讓我們從容面對這離別之後的離別。 微笑地去尋找一個不可能出現的你！ 13，死亡教會人一切，如同考試之後――雖然恍然大悟，但為時晚矣~！ 14，你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回!!!! 我們都在輪回中!!! 15人生本來就是一個矛盾體，有著互相對立的兩面。如果你人生的一面是失敗和沮喪，你完全不必懊惱，因為你還有人生的另一面。翻開人生的另一面，翻開的也許就是成功和希望。 16、一個人一生一定會有許多朋友，許多敵人。有時候有些敵人在得意的時候變成了朋友，有些朋友卻在失意時變成了敵人。 17、感情獨立，彷彿我們為愛情投一份意外傷害險。我們祝願自己永遠得不到保險的回報，但我們卻一直心甘情願繼續投保。 18、即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖。人生本短暫，為什麼還要栽培苦澀？！ 1、每一個成功者都有一個開始。勇於開始，才能找到成功的路。 2、世界會向那些有目標和遠見的人讓路。 3、造物之前，必先造人。 4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。 5、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。 6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。 7、蟻穴雖小，潰之千里。 8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。 9、絆腳石乃是進身之階。 10、銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。 11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。 12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。 13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。 14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。 15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 16、你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產。 17、以誠感人者，人亦誠而應。 18、世上並沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。 19、即使是不成熟的嘗試，也勝於胎死腹中的策略。 20、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。 21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。 22、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。 23、上帝助自助者。 24、怠惰是貧窮的製造廠。 25、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。 27、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。 28、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。 29、迴避現實的人，未來將更不理想。 30、先知三日，富貴十年。 31、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。 32、偉人所達到並保持著的高處，並不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。 34、堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。 35、夫婦一條心，泥土變黃金。 36、人之所以能，是相信能。 37、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。 38、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。 39、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。 40、環境不會改變，解決之道在於改變自己。 41、兩粒種子，一片森林。 42、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。 43、如果你希望成功，以恆心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。 44、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。 45、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。 46、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。 47、挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。 48、任何的限制，都是從自己的內心開始的。 49、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。 50、不是境況造就人，而是人造就境況。
H. 《酬樂天揚州初逢席上見贈》中運用典故的句子是
「懷舊空吟聞笛來賦，到鄉翻源似爛柯人。」用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故。意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。 序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。
I. 杜甫詩中有典故的句子
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死內，長使英雄淚容滿襟。
杜甫《蜀相》
老臣：諸葛亮
典故：三顧茅廬
諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：」先主病篤，謂亮曰：『嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。』亮涕泣曰：『臣敢效忠貞之節，繼之以死。』
初，亮自表後主曰：『臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。』及卒，如其所言。」
這就是「老臣心」。
J. 滕王閣序中23個典故的詩句和它們各自的作用
滕王閣序中23個典故的詩句和它們各自的作用：
1、徐孺下陳蕃之榻。
這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節縮，節縮的目的是為了使結構勻稱、節奏整齊。
2、物華天寶，龍光射牛斗之墟。
張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是「寶劍之精，上徹於天」，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。於是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之後，紫氣就消失了。
兩劍的奪目光芒即龍光。後來寶劍入水化為雙龍。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。
3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。
《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，於是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。
4、紫電青霜，王將軍之武庫。
「紫電」之典見《古今注•輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。「清霜」之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。
5、鄴水朱華，光照臨川之筆。
這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。「鄴水朱華」用了曹植的典故。臨川，指南朝山水詩人謝靈運。
「鄴水朱華」兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出「朱華冒綠池」一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。
6、望長安於日下，目吳會於雲間。
《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：「你認為長安和太陽哪個遠？」明帝回答說：「太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。」元帝感到很驚訝。
第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：「太陽近。」元帝變了臉色，問：「怎麼和昨天的回答不一樣？」明帝回答說：「舉目見日，不見長安。」
表層就是說站在滕王閣，可以登高望遠，游目騁懷，視野開闊，此意可和上文的「天高地迥，覺宇宙之無窮」呼應。含蓄地表達自己象陸機一樣少年高才，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨。
7、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
「天柱」之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。「北辰」之典見《論語•為政》，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。這里指北極星，喻指國君。通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯託人生的渺小，從而引發下文的感慨。
8、馮唐易老，李廣難封。
見於《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，後被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職。
李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為「飛將軍」，但始終未獲封侯。借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。
9、屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。
梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，東漢文學家。著名的「舉案齊眉」典故的由來。有一次給主人看見了，驚嘆道：「能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！」
於是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學問，閉門著書十餘篇。後代文人常引「竄梁鴻於海曲，豈乏明時」來抒發自己一生襟懷未曾開的抱怨。
10、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。
「貪泉」之典見《晉書•吳隱之》。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說後就去喝了貪泉的水，並賦了一首詩：「古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」
表明自己清廉的決心。果真，他上任後，是一個人人稱頌的清官。有德行的人，即使在污濁的環境中也能保持純正，不受污染。
涸轍：水乾涸了的車轍溝。見於《莊子·外物》：莊周到監河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環顧四周，發現是一條掉在車轍溝里的鮒魚。我問他：「你叫我干什麼？」
魚說：「我本來是生活在東海里的，但是現在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎？」我說：「可以，讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎？」鮒魚生氣地說：「我失去了水，現在只要有一斗一升的水我就可以活下去。
你這樣說的話，還不如早點到賣魚乾的地方去找我。」在此反用其意，是說無論處於何種惡劣環境，都不會改變高尚志節和樂觀情懷。
11、東隅已逝，桑榆非晚。
見於《後漢書》：東漢將領馮異出征，先戰敗於回谷，後得勝於澠池。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：「你開始雖然在回谷戰敗，但終於能在澠池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆」。
12、孟嘗高潔，空餘報國之志。
見於《後漢書》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，為官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴。後隱居。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他「清行出俗，能於絕群」， 但始終沒被起用。
13、無路請纓，等終軍之弱冠。
據《漢書·終軍傳》：「南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：『願受長纓，必羈南越王而致之闕下。』軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。」。
14、奉宣室以何年。
宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅後，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。指自己不知何時才能受到皇帝的召見。
15、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
《晉書•謝安傳》：晉朝謝安曾問子侄們：「為什麼人們總希望自己的子弟好？」侄子謝玄回答說：「比如有芝蘭玉樹，人們都會希望它生於自己的庭院中。」 玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。後來就稱謝玄為謝家寶樹。
見《烈女傳•母儀篇》。據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。孟子的鄰居是做喪事的，孟子跟他們學做喪事，孟母就搬家；第二個鄰居是商人，孟子跟他們學做買賣，孟母就又搬了家；這一次搬到了私學旁，孟子就開始學習知識和禮儀。
16、他日趨庭，叨陪鯉對。
出自《論語•季氏》：「（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言（說話沒有依據）。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立（立身沒有準則）。』鯉退而學禮。」
他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，「趨庭」「鯉對」「庭對」都指子女接受父親的教誨；「庭訓」多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。
17、今茲捧袂，喜托龍門。
龍門：據《後漢書•李膺傳》載，李膺當時名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。後來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。
龍門：在現在山西省稷山縣和陝西省韓城縣之間的黃河中，那裡水險流急，河裡的大魚聚集龍門的下邊上不去，據傳說，上去的魚將化為龍，因此，「登龍門」往往用來比喻士子忽然得到榮耀，「鯉魚跳龍門」即此意；也用來比喻由於謁見名人而提高了自己的身價。
18、楊意不逢，撫凌雲而自惜。
事出《史記•司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌雲：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，向武帝推薦了司馬相如。
19、鍾期既遇，奏流水以何慚？
鍾期：即鍾子期，春秋時楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心裡在想高山或流水，鍾子期就一定能猜到。後世用「高山流水」比喻難得的知音、知己。
20、蘭亭已矣，梓澤丘墟。
蘭亭：在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和群賢宴集於此，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話。梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽市西北。亦曾有文人聚會於此。這兩句是說，當年蘭亭宴集的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也早變為一片廢墟。
21、「請灑潘江，各傾陸海」。
潘江陸海：鍾嶸《詩品》：「陸（機）才如海，潘（岳）才如江。」作為成語，一般寫作「陸海潘江」。這里用來形容眾賓客的文才。
22、有懷投筆，慕宗愨之長風。
有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《後漢書·班超傳》：「家貧，常為官佣書以供養。久勞苦，嘗輟業，投筆嘆曰：『大丈夫無他志略，尤當效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？』
23、阮籍猖狂，豈效窮途之哭。
見《晉書•阮籍傳》。阮籍，晉朝詩人，竹林七賢之一。因不滿當時的黑暗政治，內心憂憤，以飲酒來掩飾自己，不拘禮法。他常獨自駕車外出，也不順著路走，當前面有什麼障礙不能前進時，就慟哭而返，藉此宣洩苦悶心情。
(10)長句子典故擴展閱讀：
寫作特色：
《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現了一定的美學特徵。
1、色彩變化之美
文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如「紫電清霜」中的「紫電」，「飛閣流丹」中的「流丹」，「層巒聳翠」中的「聳翠」，「青雀黃龍之軸」中的「青雀」「黃龍」無不色彩繽紛，搖曳生輝。
尤其「潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫」一句，不囿於靜止畫面色彩，著力表現水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為「寫盡九月之景」之句。
2、遠近變化之美
作者採用恰當的方法，猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。「鶴汀鳧渚」四句寫閣四周景物，是近景；「山原曠其盈視」二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；「虹銷雨霽」以下則是水田浩淼的遠景。
這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現了作者立體化的審美觀，把作者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。
3、上下渾成之美
「層巒聳翠」四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城裡城外，相與為一，不可分離，體現了作者整齊劃一的審美觀。而「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。
4、虛實相襯之美
「漁舟唱晚」四句，即憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。