古詩謎語及答案
關於古詩的謎語有：
1、七仙女愛上董永（打一詩句）
答案及解析：只羨鴛鴦不羨仙（七仙女和董永的愛情故事是眾所周知的，身為仙女的七仙女不奢求天上的生活，卻喜歡人間似鴛鴦的眷侶生活。詩句「只羨鴛鴦不羨仙」可形象解析此謎面，該句出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》）。
2、淡然看四季（打一詩句）
答案及解析：管他春夏與秋冬（淡然：常用義為淡泊，不趨名利，不去管任何東西。四季分為：春夏秋冬，詩句「管他春夏與秋冬」可容形象解析此謎面，該句出自魯迅的《自嘲》）。
3、主人拒絕見客(打一詩句)
答案及解析：後不見來者(主人拒絕見客，那麼即使是有心來訪之人，也不會再屢次登門造訪，詩句「後不見來者」可形象地解釋此謎面，該句出自唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》)。
(1)古詩謎語及答案擴展閱讀：
謎語的猜法：
1、借扣法：不用謎面原意或多意、反意，借用謎面別解成新意，用來扣合謎底。例如：開明（打一唐代文學家：元結）「開明」別解為「明朝的開始」，即元朝的結束，因此謎底為「元結」。
2、側扣法：不正面理解謎面原意，借用多義從側面烘托扣合謎底。例如：江楓漁火（打一《儒林外史》人物：雙紅）這里「雙紅」是從「楓」、「火」得名，「楓」和「火」都是紅的，因此「雙紅」扣合謎面。
3、分扣法：謎面的字分別扣合謎底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如：望穿（打一崑曲劇目：十五貫）「望」俗稱「十五」，「穿」與「貫」有同義之處，分別扣為「十五貫」
4、溯源法：「溯源」及追溯謎面的來源以及與其原出處的上下關聯，然後再扣合謎底，也有叫它承上啟下法的。例如：桃花譚水深千尺（打一成語：無與倫比）這則謎以「桃花譚水深千尺」的下句「不及汪倫送我情」，扣合謎底。
⑵ 古詩謎語
讀古詩句，猜詞語：
桃花依舊笑春風 (孤芳自賞)
千里鶯啼綠映紅。（有聲有色 ）
好雨知時節，當乃春發生。（風調雨順 ）
欲窮千里目,更上一層樓。(高瞻遠矚 )
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(無與倫比 )
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。( 鞠躬盡瘁)
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(獨辟蹊徑 )
卷我屋上三重茅（家徒四壁、風吹草動、滅頂之災）
君王掩面救不得（愛莫能助、黯然失色）
高堂明鏡悲白發（顧影自憐、相見恨晚、鑒貌辨色）
猜出下面各首詩的題目：
唐.鄭谷：王孫莫把蓬蒿，九月枝枝近鬢毛。----【菊】
唐.皮日休：落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。 ----【牡丹】
唐.吳融：翠翹紅頸覆金衣，灘上雙雙去又歸。 ----【鴛鴦】
唐.來鵠：雨恨花愁同此冤，啼時聞處正春繁。----【子規】
讀古詩，猜謎語：
勸君更盡一杯酒（打《封神演義》中人物）【比干】
上天入地任我行（打唐代詩人）【李白】
言師采葯去（打常見文體）【童話】
小荷才露尖尖角 (打一商業詞語) 【 新開張】
此時無聲勝有聲（猜一音符名）【休止符】
質本潔來還潔去(打一成語) 【一反常態 】
⑶ 古詩的題目是謎底的謎語
說實話~我也是找來的
《紅樓夢》里第五十一回薛小妹的十首「懷古詩」謎底是什麼？
懸賞分：100 - 解決時間：2008-1-17 15:02
我覺得不是金陵十二釵里的十個。因書中已交代「暗隱俗物十件」。大家不妨按謎語猜一猜，如何？
我試猜其九《蒲東寺懷古》謎底是：針與線
其謎面是：小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
古時的針是用骨頭做的。
問題補充：關於這十個謎底，我這樣想，從字面上講就是懷古之詩，沒有疑問。但如果把它當做十個謎語的謎面去猜它的謎底，就不能局限於詩意了。比如說「赤壁」就不能非和《三國》的（曹操）赤壁相聯系，因猜謎的「謎格」好多種。
我覺得《赤壁懷古》謎底猜《荷燈》比較近似，第一句「赤壁沉埋水不流」是說荷燈里的紅蠟燭點燃後，蠟芯的蠟液形如一池清水，蠟邊是紅色的赤壁。荷燈是人們祭祀鬼魂的一種善舉，意為孤魂野鬼超脫。故此「徒留名姓」。「喧闐一炬悲風冷」是蠟燭燃燒之壯，雖「喧闐一炬」，但畢竟為無限英魂而燃，故有悲風凄冷之感。因此我猜這個謎底應該是：荷燈
提問者： jiusi1234 - 二級最佳答案檢舉 《紅樓夢》第五十一回中，薛寶琴寫了十首懷古詩，內隱十物，請大家猜，大家說它「自然新巧」、「奇妙」，但猜了一陣卻都猜不著，作者在書中又始終沒有交出謎底，引起後代學人紛紛猜測。但據我所知的資料，至今總計才猜出四個，其餘的答案都是望風捕影站不住腳的。二百多年中，紅學家大抵數以百計，研究著述卷帙浩瀚，但大多把這十首詩視為傾舟之暗礁而繞路躲過去，所以至今這十首詩謎的謎底大半仍然是懸案。為此，我願將我對這些詩謎謎底的思索結果奉獻出來，作為與同道之間互相切磋砥礪的契機。
那是在史無前例的1973年，其時我已遭三次抄家，簡直已無書可讀了。寂寞中從村中親友處借到一本《紅樓夢》（第二冊，31—60回），仔細地讀了起來，不再象學生時代讀書時的浮光掠影，這才發現這十首詩背面卻隱藏著十個謎語。當時那本書注釋甚略，對謎底未作任何揭示，於是我便主觀地猜測起來。俗話說：「愚者千慮，必有一得」，我竟先後猜測出《交趾懷古》、《青冢懷古》、《梅花觀懷古》、《赤壁懷古》、《桃葉渡懷古》、《淮陰懷古》、《蒲東寺懷古》七首詩的謎底來，心情頗為振奮；但又想自己還是孤陋寡聞的，我個人的猜測可能早被諸多紅學家的智慧所照徹。
1979年我從山村回到城市中學任課，第二年到圖書館翻檢有關資料，這才發現諸名家的猜測結果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花觀》三首，而其餘各首卻有巨大差異。反復斟酌原詩，我更確信自己的見解對前人是一點超越，令人感到鼓舞。 同時， 這也激勵我再繼續攻克其餘三首詩謎底的決心， 到1982年又解決了《廣陵懷古》、《馬嵬懷古》的謎底。為整理這些材料，1992年讀北京師大出版的《紅樓夢》校注本，從注釋里得知王希廉對《馬 嵬懷古》已作了准確的猜測，又正與我的結果一致，這一猜測使他比周春和徐鳳儀高出了一頭。遺憾的是，《鍾山懷古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。對這首詩，周春猜測為「肉」，似乎荒誕無稽：王希廉猜測為「耍猴」，似乎也頗為牽強：徐鳳儀猜測為「傀儡」，揆之原詩有二句是說得通的，但另兩句便難以圓解，而正確的答案總是和全詩各句和諧統一的。順便補充一句，「傀儡」更有「木偶戲」與「皮影戲」之分，而後者的可能性更大一些。
既然《交趾》、《青冢》、《馬嵬》和《梅花》觀四首清代人已經作出結論、而《鍾山》的謎底還有待進一步探討，可以略而不提，故謹將我對其它五首的探索結果略作一番說明：
《赤壁懷古》
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟；
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
它在十首詩中居於首位，製作上十分精湛。從詠史的角度看它是追懷赤壁之戰的歷史：建安十三年，曹操率大軍南下，氣吞萬里，孫權、劉備聯合抗擊，在赤壁以火攻曹操船隻，大破之。
清代的周春猜測是「走馬燈之用戰艦水操者」，意思是「走馬燈」，但非得是他說的那樣——要在燈上繪上「戰艦水操」的情景，否則這燈便和詩謎搭不上關系。徐鳳儀猜測是「法船」，是舊俗鬼節時祭鬼所用，系用紙糊紮成船，上面並扎僧人誦經之狀，船頭更列眾鬼，放置於江面——稱放焰口，最終焚為灰燼。以全詩揆之，與「赤壁沉埋」、「徒留名姓」等語並無瓜葛，所以不能令人折服。有人猜測是「蚊子燈」，還是不著邊際。有的學者比較慎重，沒有輕意猜測，但感到涵詠全詩倒覺得籠罩一層陰沉冷峭的氣氛，認為是影射大觀園不祥的結局，這種認識卻不無道理。
我認為最合理的答案是「棺材」！用原文的四行詩一一審核，沒有絲毫滯礙之處。
1、棺材的各面均塗朱赤，正與詩題「赤壁」二字吻合， 說它影射榮寧二府雖灸手可熱，但終不免崩潰滅亡的命運真是最恰如其分了；「棺材」簡直就是這一家族註定衰敗破落，從而也暗示其所屬的封建社會也必將走向崩潰滅亡的形象而准確的象徵。
2、首句寫棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面須寫明死者名姓；第三句是安葬之際在鼓樂喧闐中親人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最終結局——歷史上無論誰也逃脫不掉進入棺材的命運。——簡直是一幅喪葬風俗畫！
如果偏重於詠史，可以這樣翻譯：
赤壁戰後，死者沉溺阻滯了江流，
死者徒然留下名姓，江上是焚毀的船舟；
凄風中滿天大火把曹兵燒得悲號慘叫，
無數的英魂都從此進入了冥府。
如果按詠物詩翻譯，又可以這樣表述：
它四壁朱赤，終被沉埋於地下，
它形如空舟，載入徒然死去的人；
埋葬之際親人一片號啕，冥物都被焚燒，
歷史上多少英雄也未能逃出這個歸宿！
《淮陰懷古》
壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時：
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
從詠史角度上看，四句詩簡明地概括了韓信的生平遭遇：1、 韓信少年時曾受胯下之辱。2、後來被封為三齊王， 由此埋下了被害的禍根。3、貧賤時受盡世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一飯之恩，發跡後酬以千金重報。
此詩清人猜測紛紛，但無一中的。周春猜測為「兔」，令人匪夷所思：徐鳳儀猜測為「馬桶」，大抵他完全被「三齊位定」、「輕鄙」、「一飯之恩」等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把「死」和「屎」也合而為一了！王希廉猜測為「打狗棒」（也稱作打鬼棒），他是這樣圓解其說的：「作諸惡業，死有餘恐，北俗，人死則以飯一碗，插三秫桿，煨面為槌，供之，槌名打狗棒，供亡者過惡狗村之用」——自知勉強，才不得不附加了一套別扭的說明；但死者未必都是「壯士」，與首句如何也搭不上關系。
其實迷底是「手杖」，四句詩分別寫出它與青壯年、老翁尤其是乞丐之間的關系，是一篇絕妙的詠物詩。此詩可以翻譯如下：
青壯年提著手仗，可以防範惡狗相欺，
老翁拄著它（與兩足鼎立）已行將就木；
區區手杖，世上人切莫輕視，
（乞丐卻與手杖相依為命，他們沿街乞討時總是這樣地呼喚）請賞給一口飯吃吧，你們的大恩我將至死不忘！
這何嘗不是勾畫苦難社會生活畫面的大手筆，凡是熟知那苦難年代生活情景的人都將勾起令人心酸的回憶。這一切並無須引經據典的考證，一切離開生活真實的辯解都會顯得牽強附會，蒼白無力，是無法令人折服的。
如果從詠史的角度翻譯，文字應作新的調整：
韓信，你青壯時應留心防範惡犬欺凌，
作了三齊王，由此隱伏下被害的危機；
當你卑微貧賤時，世上俗人都輕視你，
豈料你後來以千金去報答漂母一飯的情誼！
在猜測這一謎語的過程中，古希臘劇作家埃斯庫羅斯給我以不小的啟發。在他的劇作中有個獅身人面的怪物「斯芬克斯」，它高踞扼住路口的懸岩上向路人說出謎語，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。後來俄狄浦斯路過此地，怪獸向他說的謎語是：天底下什麼動物生下來時用四隻腳，後來用兩只腳，到用三隻時走路搖搖擺擺？俄狄浦斯回答說是人。因為：人幼小時用四肢爬，長大了挺直身軀，用兩腳行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三隻足！謎語被猜中，怪獸羞愧，從懸崖上跳下摔死。有的譯者把謎語簡潔地譯成九個字：「朝四足、午兩足、暮三足」，而這「暮三足」與「三齊位定蓋棺時」簡直有異曲同工之妙，這實在令人驚嘆！
《蒲東寺懷古》
小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成；
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
蒲東寺是王實甫在《西廂記》中虛構之寺名。此詩所詠的是侍女紅娘熱心幫助張生與鶯鶯結成良緣，因而遭受鶯鶯之母鄭氏夫人拷打責問之事。
只為詩中有一個「骨」字，周春的猜測是「骰子」（賭器），以第一句斟酌已屬勉強，再往下便一點也說不通了；王希廉盯住了一個「紅」字，硬說它是「紅天燈」；其他人大抵被「吊起」蒙住了視線，猜測是「竹簾」、「鞭炮」、「鞋拔子」等等。我認為正確的答案是「骨針」。針，古作zhēn＠①，更古些為箴。文字是歷史的有力憑證， 文字的演變是歷史發展的反映。遠古時候人類用魚骨或獸骨磨製成針，「箴」字也標志它多為竹製，銅器、鐵器出現才使它們漸漸消亡。但在我國究竟什麼年代骨針徹底消失而完全被鋼針所取代，沒有哪個歷史學家曾劃出過清楚的界線。
據資料介紹，在英國的雷迪有一個針博物館，它告訴我們在資本主義生產較發達的英國，1898年時製成一枚鋼針需要經過二十二道工序，其中的打眼與磨光都要求有精密的勞動設備。這是差不多一百年前的情況，可想而知，比這更早一百三十多年前，我們民間的手工業作坊在制出一枚鋼針來將是何等的繁難！因而我們不能排除那時骨針並未絕跡，甚至在很長一段時期，它都可能與鋼針並行存在著。大抵隨著西方列強的入侵，骨針才漸漸退出歷史舞台。
為此，對原詩作一點說明：1、骨針，既然製作艱難， 價格自然貴重，必為婦女所珍惜，染成紅色既顯得美觀，一旦失落也易於辯認察找，故稱「小紅」。2、第二句寫婦女用針線縫制衣裳的過程。3、三、四句寫作完針線活後婦女要將針收藏起來，尾線並不拆下，故有「勾引彼同行」之句，並把它插到「針垛」上；針垛是絨制的球形物，常掛在伸手可及的牆上，故曰「吊起」。如果側重於故事，可以這樣譯出：
小紅娘，你這身世卑微的使女，
你明拉暗扯竟把一對情人撮合一起；
雖然曾遭受老夫人的吊起拷問，
卻畢竟使他們成了深情的鴛侶。
如果側重於詠物，又可以這樣翻譯：
看你一身骨質紅裝、輕巧、玲瓏，
竟將各自東西的布料連綴到一體；
事後，你常常被夫人高高地吊起，
但隨即卻把多情的尾線勾引同去。
謎語，它的起源大概和文學藝術一樣淵遠流長。在古希臘有關於獅身人面的斯芬克斯的傳說，在印度文學作品中有一部《二十夜間》，以女王求婚為線索編織進去二十個動人的謎語故事，可謂膾灸人口。在我國先秦典籍《荀子·賦篇》中也有光輝的範例，其中的五篇文字就有謎語的性質。其特點是「遁詞以隱意，譎譬以指事」，即用種種巧妙的譬喻以代替直說，把事物特徵暗示出來，讓讀者去揣摩猜測。如《箴賦》：
有物於此，生於山阜，處於室堂；無知無巧，善治衣裳；不盜不竊，穿窬而行；日夜合離，以成文章；以能合縱，又善連衡；下覆百姓，上飾帝王；功業甚博，不見賢良；時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王！
王曰：此夫始生鉅、其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭xiān＠②達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事，無羽無翼， 反復甚極；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以為父，管以為母； 既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。用君臣問答的口吻淋漓盡致地寫出了「針」的形象和功能，文字生動令人神往。它的問世比《紅樓夢》早二千年，藝術風格各有不同：一個鋪張細膩、曲盡其妙：一個凝煉精巧，又隱括了《西廂記》的故事情節。二者相距兩千年，在我國文學時空中互相輝映、凌轢古今！
《廣陵懷古》
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何；
只緣占盡風流號，惹得紛紛口舌多。
從懷古的角度看，此詩是寫隋煬帝楊廣開鑿運河、巡遊揚州的史實。就此，應對詩中詞語稍作一點說明：
廣陵：古郡名，今江蘇省揚州市。隋煬帝因修運河勞民傷財，終於在第三次游幸江南時被宇文化及殺死，隋朝滅亡。
隋堤：隋大業初年開邛溝入江，旁築御道，樹以楊柳，謂之隋堤。
因為把視線注意到「廣陵」、「口舌」等字，周春猜測是「洞簫」；徐鳳儀由隋堤廣植的楊柳及「口舌」二字猜測是「柳木牙簽」；王希廉因「隋堤風景」聯想到楊柳，又因「風流」關系便猜測為「柳絮」。他們的共同點是只顧一點不及其餘，所以都站不住腳。
其實答案是「紙鳶」——即風箏，因詩中已有「風」字而稍作一點變通。按照詠物的角度，對詩中的詞語也重新作一點解釋：
題目，廣陵——廣闊、無邊的天空；陵，諧凌，凌空而起；二字已勾出紙鳶的特徵。第一句，蟬噪鴉棲，指蟬噪與鴉棲之高樹，這一句寫只須轉眼之間紙鳶即已凌空超越高高的樹頂了。第二句，隋堤，堤諧提，即隨心所欲地提起放飛，此情此景與什麼相似呢？第三句，寫紙鳶憑借風力而凌空飄盪。第四句，寫紙鳶凌空，地上人們仰視之際紛紛進行品評議論。於是，這樣翻譯也便順理成章了：
蟬噪鴉棲的高樹被你轉眼間超越，
把你隨心所欲地放飛高空，這情景象什麼？
你憑借著風力而飽覽無限風光，
卻不禁惹起人們紛紛議論，七嘴八舌。
這簡直是放風箏最生動的寫照。參看《紅樓夢》第七十回里那段描寫放風箏的文字，簡直更令人心旌搖盪了。
世人盡知曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻鮮有人知道他還寫過《南鷂北鳶考工志》，專門介紹了「扎、糊、繪、放」風箏的經驗，還有製作風箏的口訣，並親手繪制了很多風箏的彩圖。據悉1980年出的一組四枚的特種郵票「風箏」就選自該書。作者生活閱歷的豐富，也是其著作令人百讀不厭的原因吧！
順便補充一句，有人認為十首懷古詩均各有影射，斷定這首詩是影射晴雯的；但倘若把它和「好風憑借力，扶我上青天」二句詩聯系起來看，說是影射薛寶釵倒更確切些——不管這好風使她飄得多麼高，感情的長線斷了以後，她也不免眾青天上跌落下來！
《桃葉渡懷古》
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離；
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
桃葉渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晉人王獻之曾於此送愛妾桃葉，渡由此得名。此詩謎底也無人猜中，周春猜測為「團扇」，趙曾望猜測為「門神紙」，均未著邊際。此詩只是輕拈古史，生動地寫出了「明鏡」照人之特徵及其在仕宦之家的存在。據此，僅作說明如下：
鏡，古為jiàn＠④，為青銅鑄制，直至清末銅鏡還尚多， 以磨鏡為業的匠人經常沿街招攬營業。十八世紀歐人東漸，達宦人家已漸有玻璃制鏡，初來乍到價格自然昂貴，非一般富戶所能買得，所以象賈寶玉的怡紅院里滿屋的明鏡使劉姥姥迷惑不已，對山野村人自然是奇聞，貧寒人家甚至連銅鏡也難得，平素只得借盆水照影而已，故有「六朝梁棟多如許」之句，指的是金陵城裡的顯貴家族。
1、明鏡（銅鏡，尤其是玻璃制的明鏡），清沏如水， 故曰「淺池」，「衰草」喻年老，「閑花」喻年少，皆供明鏡以照影。2、 明鏡照人，形與影一實一虛，不能合為一體。3、六朝， 指金陵（今南京市），吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代均於此建都，合稱為六朝；梁棟，指建築，在修辭上屬於借代格，即官宦人家的宏麗屋宇。4、 小照，即明鏡，大多懸掛在牆壁上。依此，可以這樣翻譯原詩：
無論是「衰草」、「閑花」，都能映入這「池」中，
但個中的倩影卻不能與本體合一；
金陵城裡仕宦人家都不乏此物，
一面面高懸在壁，照鑒著須眉粉黛的容儀。
讓我們再回過頭來，談一下這十首懷古詩的寫作特點。
1、十首詩都以懷古的面目出現， 詩中文語也確實是遵循著歷史或傳說的軌跡的，如「赤壁」、「交趾」、「淮陰」、「廣陵」、「青冢」等五首都是對歷史事件或人物生平的概括；其餘五首也都以文學作品的情節為依據。但巧妙的是詩的背面又都是一個謎，隱藏的十分巧妙。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關，毫無紕漏之處，展示了作者高超的藝術天才。
2、這些詩的題目本身就是謎，或者說是詩謎的重要組成部分。 如棺材——可見的各面均塗紅色，確實堪稱「赤壁」；交趾——喇叭，吹奏喇叭時不正是兩手合攏、十指交叉的姿勢嗎？題目二字是多麼簡潔生動的勾畫！廣陵——紙鳶，不是它飄凌在廣闊無邊的天上的寫照嗎？桃葉渡——映照著桃花般美人的一潭清水！命題是如此的精巧，這在其它作品或謎語里是罕見的。
3、謎底皆是日常生活中最常用常見的什物， 尤其是童心未泯的少年們生活世界的組成部分。如喇叭、手杖、紙鳶、明鏡、墨斗、胰皂、骨針（甚至鋼針也毫不勉強）、扇子，沒有一件遠離生活，就連「棺材」也當然為他們所熟見，凡有人生活的地方便會有喪事活動，他們對發喪時鼓樂之喧闐等景象是絕不會陌生的。但是到了那些把自己禁錮在書齋里的學者手裡便愈猜愈玄虛、愈猜愈胡塗起來。如把《赤壁》猜成「走馬燈之用戰艦水操者」，把《馬嵬》猜成「楊妃冠子白芍葯」，想得刁鑽古怪，走進死胡同又非要把讀者也強拉進去。周春猜測十個而對的僅有一個，他也自知沒有把握而慨嘆地說：「恐我所猜亦未必是也，安得起諸美人而問之？」為不能使書中的美人復活以告訴他答案而遺憾。
這十首是《紅樓夢》中閃爍著寶石般光華的文字，是文學典籍中有關謎語的藝術珍品，是曹雪芹留給我們的藝術瑰寶。
⑷ 關於謎語的古詩
1、遠看山有色，近聽鳥無聲。春去花還在，人來鳥不驚（猜猜看吧）
答案：畫
2、山窮版水盡疑無路，柳暗花明權又一村。
答案：絕處逢生
3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
答案：食不甘味
或
來之不易
4、危樓高百尺。
答案：瓊樓玉宇
高聳入雲
5、欲窮千里目，更上一層樓。
答案：高瞻遠矚
6、明月何時照我還。
答案：歸心似箭
7、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
答案：一往情深
或
無與倫比
8、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
答案：源遠流長
水天一色
9、有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
答案：出乎意料
10、相逢何必曾相識。
答案：一見如故
11、讀書破萬卷，下筆如有神
答案：熟能生巧
開卷有益
12、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
答案：遠走高飛
荒無人煙
13、千里江陵一日還。
答案：一日千里
⑸ 古代謎語詩有哪些
分析如下：
古代謎語詩數不勝數， 所謂謎語詩，就是以詩的形式作為謎面的謎語。謎底指人或物或字。下面為其中較為經典的謎語詩：
1、王安石的兩首謎語：
王安石任宰相時，一位老木匠為他設計了一套宅院。老木匠拿來模型請王安石過目。王安石看後頻頻點頭，但又在模型的後花園牆壁正中處題了首詩：倚闌干柬君去也，霎時間紅日西沉；燈閃閃人兒不見，悶悠悠少個知心。
老木匠思討片刻，恍然大悟，立即修改了模型。王安石再看，果然更加滿意。原來這是一首謎語詩，每句的謎底都是「門」字。意思是請老木匠在後花園加個門。
2、怨婦詩
從前，有一個女子的丈夫離家三年不歸。三載春秋，惡風撲門，冷雨敲窗。已到融融天氣了，才想到窗紙早該裱糊了，可憐這痴情的婦女，巴心巴腸地懸望著京城裡的丈夫，算計著他離家的時節，做著團圓的美夢。等啊，盼啊，盼來的卻是一紙無言的嫌棄!
四月將近五月初，刮破窗紙重裱糊；丈夫進京整三年，捎封信兒半字無。
這首詩謎面上寫的一個怨婦，實際上隱射四位中葯名：半夏、防風、當歸、白芷。
3、遺詩隱何物
從前，有一個被百般虐待的媳婦，在實在活不下去的情況下投井自盡了。臨死前，她含淚在牆上寫下遺詩一首：他打我知道，背後有人挑。心中明似鏡，為的路一條。
這四句詩，既表明自己清白無辜，又是一則物謎：隱射燈籠。
4、比喻貼切的謎語
二人乘舟，觸景生情，打一謎語，謎面是一首優美的詞：
在娘家，綠發婆娑，自歸郎手，青少黃多。受盡了多少折磨，經歷了無數風波。休提起，提起來珠淚灑江河!
這條謎語，既借一個封建社會里受盡壓迫女子之口，敘述了她的不幸遭遇;也維妙維肖地對謎底(竹篙)作了形象的描繪。
5、數字謎語詩詞
下面三首謎語詩詞，從內容上看都是情詩，其謎底都是隱射十個數字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
相傳 ，宋代著名女詩人朱淑真，在她丈夫變心後曾巧制了一則《斷腸謎》，以抒發她怨恨絕決之情。
下樓來，釣鉤錢卜落，問蒼天，人在何方?
恨王孫，一直去了；詈冤家，言去以留；
悔當初，吾錯失口；有上交，無下交；
皂白何須問；分開不用刀；
從今莫把仇人靠；千里相思一撇消。
拓展資料
《謎語詩詞六百首》共收錄了謎語詩詞上百條，分為自然、動物、植物等類別，內容豐富多彩，語言淺顯、生動，對開發智力、發展語言、豐富知識、引發學習興趣等方面都將起到很大的作用。謎語是流傳於民間的一種文學形式。猜謎是千百年來深受人們喜愛的娛樂活動，特別是在兒童成長過程中具有相當重要的意義和作用。詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。
⑹ 一首謎語詩，謎底是
首先小解拋磚引玉，先來一首唐代詩人李嶠的謎語詩如下：
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
這首詩比較簡單，四句詩描述的為同一個謎底，李嶠直接把謎底作為了題目：《風》。秋風掃落葉，春風暖花開，風吹波浪千層，風吹竹林俱斜。不過雖然謎底較為簡單，但是該詩的文學藝術性也很強，不是那種胡亂拼湊的謎面，仔細品味之下，隱約一股淡淡的詩意。
引玉完畢，下面小解為大家介紹詩詞界最著名的一首謎語詩，一共有四句詩，每一句都藏著一位著名詩人的名字。雖然這四位詩人都是大家的熟人，可能夠全部把他們猜出來可不是一件易事！這首詩沒有名字，暫且稱其為《隱謎》。
《隱謎》宋·王安石
佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪膚。
走入帳中尋不見，任他風水滿江湖。
這首詩是著名文人王安石所寫，但是由於太難了，宋朝無一人能解，所以這個謎底一直被藏了一千年，直到民國時期的學者鄭子瑜先生才將其破解！在此小解就不賣關子了，直接揭曉王安石這首等破千年的謎語詩。
首句「佳人佯醉索人扶」，美人假裝喝醉想要索求人扶，為何要扶？因為不扶會倒，所以這就是「假倒」，諧音為「賈島」，唐代著名苦吟詩人，能為一句詩冥思苦想數天，最著名的當屬「僧敲月下門」。
第二句「露出胸前白雪膚」，這一句有兩種解讀方式。第一種，胸膛白是因為脫掉衣服才看到的，所以胸膛是「里」子，則為「里白」，諧音「李白」；第二種，胸前有肋骨，是「肋白」，諧音「李白」。
第三句「走入綉幃尋不見」，綉幃，即羅帳，走進去就看不見了，說明羅帳隱藏起來了，衍義為「羅隱」。羅隱是唐末五代著名詩人，只是大家不太熟悉而已。這一句比較隱晦，因為綉幃這個不太容易猜，而直接用羅帳又太直白。
第四句「任他風水滿江湖」，鄭先生註解的是「潘(水溢貌)浪」，可能「潘」字的意思是水溢出的樣子，所以滿江湖的水就是「潘浪」，諧音為「潘閬」。潘閬是唐末宋初著名詩人、隱士，被稱為「逍遙子」。
好了，古詩詞中最著名的一首謎語詩解讀完畢，不知大家猜出了幾個呢？最後，小解再留一首有趣的謎底詩，供大家賞猜，一起開動腦筋吧！
依闌干柬君去也，啥時間紅日西沉。
燈閃閃人兒不見，悶悠悠少個知心。
⑺ 關於寒假的古詩和謎語有哪些
1、元日
宋 · 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶專曈曈日，總把新桃換舊屬符。
2、除夜
宋.戴復古
掃除茅舍滌塵器，一炷清香拜九霄。
萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。
生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。
野客預知農事好，瑞冬瑞雪未全消。
3、除夜作
唐.高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
4、守歲
宋.蘇軾
……
兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
……
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⑻ 古詩謎語大全
答案來：螢火蟲
唐代詩仙李白曾寫源過一首五絕《詠螢火》:「雨打燈難滅,風吹色更明。若非天上去,定作月邊星。」
全詩活潑清朗，曉暢自然，又兼比喻、誇張、想像之美。首先從比興入手，天愈黑，螢火愈明，故以「燈」喻之；卻又雨打不滅，風吹不熄，更甚於「燈」，故用「難」、「更」二字，恰切妥貼地寫出了螢火的特點。「若」承上啟下，前後勾連，由眼前景陡升為想像景。「月邊星」，光彩爛漫，奇麗無比，立意高遠，境界頓出，一個健康向上、真率活潑的少年李白，躍然紙上，呼之欲出。
⑼ 最美古詩詞謎語
1、探頭迎春（打一詩句）
答案及解析：一枝紅杏出牆來（探頭，可理解為：伸出頭來，春天是百花齊放的季節，詩句「一枝紅杏出牆來」意為：一枝紅杏探出牆頭，向人們炫耀著春天的美麗，可生動形象地解釋此謎面，此句出自宋代詩人葉紹翁的《游園不值》）
2、綠卡（打一詩句）
答案及解析：春風不度玉門關（綠色是春天的象徵，「卡」有「卡住」之意，可引申為：「過不去，無法度過」。詩句「春風不度玉門關」可解釋此謎面，此句出自唐朝王之渙的《涼州詞》）
3、熱戀中的情侶（打一詩句）
答案及解析：相看兩不厭（人們常說：熱戀中的人智商都比較低，不論是對方的優點還是缺點，都能接受，絕無討厭之意。詩句「相看兩不厭」正好能夠解析此謎面。此句出自唐代詩人李白的《獨坐敬亭山》）
4、此生不為草莽（打一詩句）
答案及解析：我輩豈是蓬蒿人（草莽是指平庸、胸無大志、輕賤的人。謎面意思為：此生絕不做平凡之人，詩句「我輩豈是蓬蒿人」可形象地解釋此謎面，該句出自唐代詩人李白的《南陵別兒童入京》）
5、銷聲匿跡（打一詩句）
答案及解析：千山鳥飛絕（銷聲匿跡是指：沒有聲音，不見蹤影。而「絕」有絕跡、滅絕之意，詩句「千山鳥飛絕」可形象地解釋此謎面，該句出自唐代詩人柳宗元的《江雪》）
6、臉面盡失（打一詩句）
答案及解析：人面不知何處去（失面子，即為：丟面子；既然失去了，便不可尋得其蹤影，不知道去了哪裡；詩句「人面不知何處去」可形象解釋此謎面，詞句出自唐代詩人崔護的《題都城南庄》）
7、全線飄綠（打一詩句）
答案及解析：萬條垂下綠絲絛（「全線」兩字說明是整體，而「飄綠」二字則說明物體表面均呈現出綠色，散發了春天的氣息，詩句「萬條垂下綠絲絛」可形象解析此謎面，該句出自唐代詩人賀知章的《詠柳》）
8、七仙女愛上董永（打一詩句）
答案及解析：只羨鴛鴦不羨仙（七仙女和董永的愛情故事是眾所周知的，身為仙女的七仙女不奢求天上的生活，卻喜歡人間似鴛鴦的眷侶生活。詩句「只羨鴛鴦不羨仙」可形象解析此謎面，該句出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》）
9、一人自駕游（打一詩句）
答案及解析：寂寞開無主（一個人的自駕游，說明旅途中很寂寞，很茫然，詩句「寂寞開無主」可形象解釋此謎面，該句出自南宋詩人陸游的《卜運算元·詠梅》）
10、安息香（打一詩句）
答案及解析：春眠不覺曉（從謎面上看，可引申為：睡覺睡得格外安穩、香甜，詩句「春眠不覺曉」的意思為：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，與謎面意思相近，該句出自唐代詩人孟浩然的《春曉》）
11、古都之首花如錦（打一詩句）
答案及解析：長安回望綉成堆（長安是西安的古稱，列中國四大古都之首，世界四大古都之一。驪山遍植花木如錦綉，詩句「長安回望綉成堆」描寫的正是此番景象，該句出自唐代詩人杜牧的《過華清宮》）
12、淡然看四季（打一詩句）
答案及解析：管他春夏與秋冬（淡然：常用義為淡泊，不趨名利，不去管任何東西。四季分為：春夏秋冬，詩句「管他春夏與秋冬」可形象解析此謎面，該句出自魯迅的《自嘲》）
13、主人拒絕見客（打一詩句）
答案及解析：後不見來者（主人拒絕見客，那麼即使是有心來訪之人，也不會再屢次登門造訪，詩句「後不見來者」可形象地解釋此謎面，該句出自唐代詩人陳子昂的《登幽州台歌》）
14、排斥相親（打一詩句）
答案及解析：人生不相見（相親一般是兩個素未謀面的人見面，既然是「排斥」，當然是「不希望彼此相見」，可縮減為「不相見」；詩句「人生不相見」正好符合謎面意思，該句出自唐代詩人杜甫的《贈衛八處士》）