中國古代寓言的成語
多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）自帶有九萬條詞彙，但其中沒有【苦學……】的成語。中國古代寓言故事中與苦學相關的有：鑿壁偷光、韋編三絕、懸梁刺股、囊螢映雪、……。
【鑿壁偷光】záo bì tōu guāng 這是西漢大文學家匡衡幼時鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代文學家的故事。現用來形容家貧而讀書刻苦的人。〖出處〗匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【韋編三絕】wei bian san jue 韋： 熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯竹簡的牛皮帶子。比喻讀書勤奮。〖出處〗《史記·孔子世家》：「讀《易》，韋編三絕。」
【懸梁刺股】xuán liáng cì gǔ 比喻廢寢忘食地刻苦學習。〖出處〗西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」東漢·班固《漢書》：「孫敬，字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」
【囊螢映雪】náng yíng yìng xuě 比喻人勤學好問。原出處：晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書；晉車胤家貧，夏夜練囊盛螢， 借螢火蟲的微光讀書。事見《初學記》卷二引《宋齊語》、《晉書·車胤傳》後以「映雪囊螢」形容夜以繼日，苦學不倦。
…………
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B. 源於古代寓言的成語
葉公好龍 濫竽復充數
畫蛇添足 邯鄲學步制
拔苗助長 刻舟求劍
狐假虎威 杞人憂天
愚公移山 掩耳盜鈴
守株待兔 揠苗助長
削足適履 坐井觀天
南轅北轍 弓杯蛇影
塞翁失馬,焉知非福
鑿壁偷光 開卷有益
博而不精 百發百中
捕風捉影 必恭必敬
百感交集 兵貴神速
杯弓蛇影 不寒而慄
誇父逐日 精衛填海
C. 中國古代寓言故事的好詞 不要成語
例如，拔苗助長，守株待兔，
希望能幫助到你，
請採納謝謝！
D. 出自中國古代寓言成語有哪些出自歷史故事的成語有哪些
望梅止渴、
三顧茅廬、
四面楚歌、
卧薪嘗膽、
背水一戰、
圍魏救趙、
紙上談兵、
負荊請罪、
完璧歸趙、
草木皆兵、
唇亡齒寒、
指鹿為馬
E. 出自中國古代寓言成語有哪些
另外那人答不太好，不太算寓言。。。
愚公移山—— 出自《列子·湯問》
畫蛇添足—專—源於屬《戰國策》
掩耳盜鈴——出自《呂氏春秋·自知》
亡羊補牢——出自劉向《戰國策•楚策四》
買櫝還珠——出自《韓非子》
守株待兔——出自《韓非子·五蠹》
杯弓蛇影——出自漢應劭《風俗通義·怪神》
不得要領——出處 西漢·司馬遷《史記·張騫傳》
拋磚引玉——出自宋·釋道原《景德傳燈錄》
爾虞我詐——出自《左傳·宣公十五年》
班門弄斧——出自唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》
大筆如椽——出自《晉書·王珣傳》
打草驚蛇——出自宋·鄭文寶《南唐近事》
雕蟲小技——出處《隋書·李德林傳》
拔苗助長——出自《孟子·公孫丑上》 歷史故事：三顧茅廬草船借箭卧薪嘗膽 神話故事：誇父逐日，八仙過海，嫦娥奔月，精衛填海，女媧補天，開天闢地，涸轍之魚，火眼金睛，牛郎織女，愚公移山 ，邯鄲學步，大鬧天宮，後羿射日，天女散花，人神共憤, 後羿射日，嫦娥奔月，開天闢地，畫龍點睛，狐假虎威，山雞舞鏡，愚公移山，精衛填海，黃粱美夢，一人得道雞犬升天，朝三暮四，杞人憂天，吳牛喘月，井底之蛙，水中撈月……
F. 表示中國古代寓言的成語有哪些
邯鄲學步:故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」,比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。 · 邯鄲學步：比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。 自相矛盾出自《韓非子·難一》。 掩耳盜鈴 《呂氏春秋·自知》亡羊補牢【出處】《戰國策 楚策四》守株待兔出處: 先秦·韓非的《韓非子·五蠹》出自歷史故事的成語 故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。 故事出自《國語·吳語》。成語「如火如荼」，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。成語「請君入瓮」，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。 故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。 故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語「草木皆兵」，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。故事見於《莊子列禦寇》。成語「探驪得珠」，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。 故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。 故事見於《莊子·秋水》。成語「望洋興嘆」，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。故事出自《左傳·僖公五年》。成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。 故事出自《晉書祖逖傳》。·「枕戈待旦」出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時准備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，准備作戰。 故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。 故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。故事出自《史記·魏世家》。成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。 故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。 故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。 桃李不言，下自成蹊」這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
G. 中國古代寓言成語什麼現在用來指竊賊
成語：雞鳴狗盜
這種雞鳴狗盜之徒,隨時都要留意他的一舉一動才是。
《史記·孟嘗內君列容傳》記載；戰國時齊國的孟嘗君田文被扣留在秦國；他的一個門客裝狗夜入秦宮；偷盜出已經獻給秦王的狐裘；送給秦王的一個愛妾；孟嘗君才獲得釋放。又靠一個門客裝雞叫；騙開了函谷關的城門；才逃回齊國。《漢書·游俠傳》：「繇（由）是列國公子；魏有信陵；趙有平原；齊有孟嘗；楚有春甲；皆藉王公之勢；競為游俠；雞鳴狗盜；無不賓補。」宋·王安石《王文公文集·卷三十三·讀孟嘗君傳》：「孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳！」
H. 出自中國古代寓言成語有哪些
寓言故事成語
坐井觀天 井底之蛙 刻舟求劍 狐假虎威 守株待兔 揠苗助長 葉公好龍 自相版矛盾 掩耳盜鈴 南轅權北轍 畫蛇添足 濫竽充數 亡羊補牢 杯弓蛇影 買櫝還珠 鷸蚌相爭,漁翁得利 夜郎自大 黔驢技窮 杞人憂天
狐假虎威 鷸蚌相爭 畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛
望洋興嘆 杞人憂天 愚公移山 濫竽充數 鄭人買履
自相矛盾 守株待兔
I. 其他中國古代寓言故事和其寓意不一定是成語
1、其父善游
[原文]
有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中①。嬰兒啼。人問其故②，曰：「此其父善游！」——《呂氏春秋》
[注釋]
①方——正。引——拉著。
②故——緣故。
[提示]
爸爸是游泳的能手，他的孩子並不一定就會游泳，這里沒有什麼遺傳關系。人的思想、才能、技藝都不能靠遺傳，而必須靠刻苦的學習和實踐去獲得。
2、齊人偷金
[原文]
齊人有欲得金者，請旦被衣冠①，往鬻金者之所②，見人操金③，攫而奪之④。吏搏而束縛之⑤，問曰：「人皆在焉，子攫人之金，何故？」對吏曰：「殊不見
人⑥，徒見金耳⑦。」 ——《呂氏春秋》
[注釋]
①清旦——清早。被——同「披」。
②鬻（yù）——賣。
③操——拿著。
④攫（jué）——奪取。
⑤搏（bó）——捕捉。束縛——捆綁。
⑥殊（shū）——完全。
⑦徒——僅僅。耳——而
[提示]
人們常用「利慾熏心」來形容那些「財迷」。偷金的齊人就是一個典型。嚴重的發財思想迷住了他的心竅，使他想問題、看問題的方法非常主觀、片面，甚至到了只見金子不見旁人的地步。在實際生活中，一些有極端個人主義思想的人，也常常會犯這種只想著個人利益的錯誤。
3、齊宣王射箭
[原文]
宣王好射①，說人之謂己能用強也②，其實所用不過三石③。以示左右，左右皆引試之④，中關而上⑤。皆曰：「不下九石，非大王孰能用是⑥！」宣王悅之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也，九石，名也。宣王悅其名而喪其實。
——《尹文子》
[注釋]
①好（hào）——喜歡，愛好。
②說人之謂己能用強也——喜歡別人說自己能拉硬弓。說，同「悅」。強，硬弓。
③石———重量單位。古時每石一百二十斤，相當於現在的六十斤左右。
④以示左右，左右皆引試之——（他）把弓拿給臣子們看，臣子們都試著拉弓。引，拉弓。
⑤中關——拉弓拉到半滿。關同「彎」。
⑥非大王孰（shú）能用是——除了大王誰能用這張硬弓。孰，哪一個。是，這，這個。這里指弓。
[提示]
齊宣王明明只能拉開三石力的弓，手下人卻說是九石力的弓，捧得齊宣王自己也以為就是這么回事，最後落了個名不符實的壞名聲。所以會出現這種結果，一是因為齊宣王的周圍有一幫曲意逢迎的小人，更主要的是因為齊宣王自己愛聽悅耳的奉承話。這則故事對於我們今天凈化社會風氣也有現實意義。
4、杞人憂天
[原文]
杞國有人，憂天地崩墜①，身亡所寄②，廢寢食者。又有憂彼之所憂者③，因往曉之曰④：「天，積氣耳，亡處亡氣⑤。若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦，奈何憂崩墜乎？」 其人曰：「天果積氣⑧，日月星宿不當墜耶⑨？」曉之者曰：「日月星宿亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷（11）。」其人曰：「奈地壞何（12）？」曉者曰：「地積塊耳（13），」充塞四虛（14），亡處亡塊。若躇步跐蹈（15），終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜（16），曉之者亦舍然大喜。——《列子》
[注釋]
①崩墜——倒塌，墜落。
②身亡所寄——沒有地方存身。亡，同「無」。寄，依附。
③又有憂彼之所憂者——又有一個為他的憂愁而擔心的人。
④曉——開導。
⑤亡處亡氣——沒有一處沒有氣。
⑥若——你。屈伸——身體四肢的活動。
⑦終日在天中行止——整天在天空氣體里活動。行止，行動和停留。
⑧果——果然，果真。
⑨日月星宿（xiù）不當墜耶——日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。
⑩只使——即使。
（11）中傷——打中擊傷。
（12）奈地壞何——那地壞了（又）怎麼辦呢？
（13）地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。
（14）四虛——四方。
（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。
（16）舍然——釋然。放心的樣子。
5、鄭人買履
[原文】
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」返歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？ 」
曰：「寧信度,無自信也。」
【寓意】
說明做事要善於變通，要根據實際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實際是不會取得成功的！
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出自寓言故事的成語
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守株待兔
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鑿壁偷光
杞人憂天
起死回生
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買櫝還珠