千字文歷史典故

1. 千字文的軼事典故

《梁史》記載：「上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。」唐代的《尚書故實》對此事進行了藝術加工，該書說：梁武帝蕭衍一生戎馬倥傯，他很希望自己的後代能在太平時期多讀些書。由於當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，令一位名叫殷鐵石的文學侍從從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相乾的字，每個字一張紙。然後一字一字地教學，但雜亂難記。
梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。於是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家後，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉湧，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。
梁武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。 王羲之的七世孫，隋代高僧智永和尚，繼承家風在雲門寺練書三十年，書寫真草《千字文》800餘本，分送浙東諸寺。因求書者眾多，以至於住處門檻幾次被踏穿，遂包以鐵皮，人稱「鐵門檻」。其一生用筆無數，廢筆盈積成筐，堆迭成丘，特撰寫銘文，隨同埋入土中，名為「退筆冢」。其所書真草《千字文》，乃王家嫡傳，影響深遠，西安碑林也有刻石。
智永在中國書法藝術史上的重大貢獻有二個方面：一為發「永字八法」之旨趣，逐成隋唐學者宗匠；二為臨集《千字文》，開後代書法家書寫《千字文》之風，為《千字文》的流傳起了很大的作用。

2. 關於書的典故

一夜發白《千字文》的由來《千字文》的作者，是梁武帝時代官拜散騎員外郎內的周興嗣。歷來在正史上容的記載，就這樣一筆帶過，但據私家筆記的野史記載，內容不是這樣簡單了。周興嗣同梁武帝本來便是文字之交的朋友，在蕭齊時代，還在朝廷上有過同僚之誼。到了梁武帝當了皇帝，那就變成君臣的關系。由朋友變君臣，說是關系不錯，其實，伴君如伴虎，反是最糟糕的事，周興嗣有一次不小心得罪了梁武帝，梁武帝一怒之下，想殺他或很嚴厲地處分他，到底還是於心不忍，只好下令把先關起來再說。但梁武帝又說了一句話，你不是文才很好嗎？你能在一夜之間，把一千個不同的字，寫一篇好文章，就赦你無罪。因此，周興嗣就在一夜之間，挖空心思，寫了這篇《千字文》。文章寫好了，可是在一夜之間，頭發、眉毛、鬍子也都白了！大家要注意，用一千個不同的中文字，一夜之間，寫出有關宇宙、物理、人情、世故的文間，等於寫了一篇非常精簡的「中國文化綱領要點」，雖然，只寫到南北時期的梁朝為止，實在也太難了。梁武帝本人，才華文學都自命不凡，看了周興嗣一夜之間之間所寫的《千字文》，也不能不佩服。周興嗣因此得到寬恕，而且還特加賞賜。

3. 小學生千字文中的歷史典故

小學生上來就是《道德經》和《論語》會給弄懵掉的，以後再也沒興趣。因為，感覺太枯燥乏味。先從簡單的入手：《三字經》、《增廣賢文》、《千字文》、《百家姓》、《孝經》、《弟子規》

4. 有關《千字文》的典故

《千字文》為南朝周興嗣所編的四言韻文。全文共250句，每四字一句，字不重復，句句押韻，前後貫通，首尾連貫，音韻諧美。內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、政治、歷史、農耕、祭祀園藝、飲食起居等各個方面。其中不乏至理名言如：「知過必改，得能莫忘、」 「性靜情逸，心動神疲、」「罔談彼短，靡恃己長」、「守真志滿，逐物意移、」 「禍因惡積，福緣善慶，尺壁非寶，寸陰是竟」等，特別是「治本於農，務茲稼穡」的思想，至今也是我們治國大略。還有不少膾炙人，被後人口津津樂道的雋語佳句：如： 「空谷傳聲，虛堂習聽」、 「似蘭斯馨，如松之盛。」「索居閑處，沉默寂寥。求古尋論，散慮逍遙。」等比比皆是。

《千字文》撰作伊始，是當年酷愛王羲之書法的梁武帝蕭衍（502——549）（梁武帝是給王羲之帶上書聖光環的第一人）把他所藏王羲之碑帖中，各不相同的一千字，令殷鐵石錘拓下來，賞給大臣效法。也有一說是給皇宮弟子們學書使用。但拓下來的字，每紙一字 ，互不聯屬， 於是他召來員外散騎侍郎周興嗣（470---521）囑道：「卿有才思，為我韻之。」周興嗣果真才思敏捷，攪盡腦汁，據說僅用了一個夜晚，翌日頭發竟白了大半，編好後進呈武帝。——這便是傳至今日的《千字文》。

《千字文》最初名為《次韻王羲之書千字文》 。內容廣泛，知識豐瞻，包括了天文、地理、經濟、社會、歷史、倫理等，使用了七個韻腳，音韻諧美，一千字每字不重。（如以當今簡化字、別體字量之，如「巨闕」「鉅野」，今皆統一為巨；「雲騰」「雲亭」皆簡化為雲，等等，去除此種因素，實際有990多字。）由於適宜蒙童識字記誦，明理這些特點，很快就在社會傳播開來。歷代不乏有好事者如宋朝吳枋等擬對其改編。傳承、編修之作歷代不絕；或參照《千字文》文體創作了其他專題內容的《千字文》。《千字文》與後來的《三字經》、《百家姓》，構成「三、百、千」著名蒙學教科書。但《千字文》成文時間最早，故對後來許多的破蒙讀物產生影響，所以《千字文》作用最大。

這篇被王世貞贊譽為「絕妙文章」的《千字文》，也曾被章太炎拿來與《三字經》比較，認為《三字經》有兩個不足，即「字有重復，辭無藻采」。可見《千字文》的文學價值也是很高的。但是《千字文》也因局限性束縛等原因，存在明顯不足，例如：「謂語助者，焉哉乎也」結尾，頗顯突兀，有續貂之嫌。所以後人編纂《千字文釋義》時，將全文分為四部分，即千文四章，將沒有特殊意義的最後兩句排除在外了。

《千字文》誕生大約半個世紀左右，智永和尚 (生卒年不詳，生活在南陳至隋，王羲之七世孫。)，就曾抄寫過800本《真草千字文》分贈浙東各寺 。智永書法，諸體皆能。用筆勁健，結體嚴謹，恪守右軍筆法，甚得右軍書法真髓。 據《宣和書譜》記載：北宋內府收藏智永書法23件，其中15件是《千字文》。尚有真跡流傳下來的是：至今在日本保存唯一的真跡本。大概是當年800本之一本吧！ 智永是目前所見書寫《千字文》最早的書法作者。

既然《千字文》是因書法緣起，自然就成為與書法緊密相關的一篇文章。而成為書法家熱衷書寫的內容。後來書寫《千字文》者眾多，諸如唐朝虞世南、褚遂良、孫過庭、張旭、懷素、李陽冰、高閑、敦煌無名氏《千字文》殘紙；宋朝米芾、徽宗趙佶、高宗趙構、元朝趙孟頫、明朝文徵明等。甚至日本江戶時代的書法家卷菱湖，近現代書家啟功、魏啟後、沈鵬等，都曾寫過不同字體或多種字體的《千字文》。
其中最具價值的還是智永《真草千字文》。首先是上面所談到的開啟之功。 另外我們還應知道，智永是繼承型的書法家，工力勝於才情，他以完全忠實王羲之書法為能事。唐李嗣真《書品》論其書法「精熟過人，惜無奇態」，實乃的評。我們所見王右軍墨跡，皆為唐人摹本。如果窺察參照王羲之筆意，只有上溯到比唐人要早，得王書真髓的智永墨跡中尋求了——這就是通過智永書法，打探通往王右軍書法藝術殿堂之通道的特殊作用。同時，智永所創造的真草對照格式，為學習真草書者，提供了極好的範本和便利。也啟迪了後來懷素、高閑的《草書千字文》、李陽冰的《篆書千字文》、米芾《行草千字文》、趙佶的《瘦金體千字文》、 趙孟頫《六體千字文》、啟功《臨智永草書千字文》等多種字體千字文的產生，為後人學習書法和研究了解《千字文》的演變，留下珍貴的資料。

5. 請問 千字文 既集墳典 亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書壁經的典故出處

第一百一十九、一百二十句 既集墳典 亦聚群英
墳，《爾雅》解釋為「大防」，即大型防洪堤防、戰斗工事掩體一類的大土堆，後來用來作為墓地之稱。在這句里，指的是古代典籍，一般認為古人有「三墳」。
典，指重要的文獻、典籍，《說文》中解釋為「五帝之書也」，即「五典」。
這兩句無論是遣詞造句還是意思表達，都相當地平淡無奇，無非是說廣內殿里有很多古典文獻，像喜獲豐收的秋白菜一樣堆得老高；承明殿里聚集著文武百官群英薈萃
杜稿鍾隸，漆書壁經。
廣內殿裡面除了三墳五典以外，還有什麼好東西呢？還有古玩字畫的真跡，例如有杜稿、鍾隸、漆書、壁經。

漢朝有一個叫杜度的人善寫草書，中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。杜度草書的手稿，就是杜稿。三國時代的鍾繇，寫隸書是天下第一的，他的隸書真跡,就是鍾隸。

除此之外，還有「漆書壁經」。漆書是在上古時期，筆墨都還沒有出現以前，用樹脂漆書寫在竹簡上的大頭小尾的文字，現代稱為「蝌蚪文」。
元代吾丘衍在《學古編》裡面解釋說：「上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。」現代出土了商代用玉石製作的漆書筆，可見漆書既是中國最早的硬筆書法文體，也是中國最古老的一種書。《晉書·束皙傳》記載。晉時有一個名叫不準的汲都人（今河南新鄉），盜掘戰國時魏襄王的墓得到13篇漆書的古籍。

壁經是指在孔子舊宅牆壁中所藏的經卷。秦始皇焚書坑儒，把所有的儒書都收繳上來,孔子的八世孫怕儒學從此失傳，就把一部分經卷藏在了夾壁牆里邊。漢武帝的弟弟，魯恭王，想侵佔孔子的舊宅修花園。在拆牆的時候發現了里邊的竹簡，內有《孝經》、《尚書》、《論語》等。
秦始皇焚書坑儒，活埋了儒生461個是事實，這又是李斯幫忙乾的。那些儒生每每在下面指責他，他本來出身就不好，母親又不太正經，這些人天天嚼舌頭，最後把他逼急了，把這些人坑於山谷之中。至於焚書，他只是象徵性地燒了一部分 ，其餘的都堆放在阿房宮。項羽火燒阿房宮，烽火連三月，所以李斯坑儒、項羽焚書。二人是罪魁禍首，秦始皇一直背黑鍋。 到了漢惠帝劉盈當政，發現天下沒儒學經典了。於是昭告天下，看誰還藏有儒家的經典。誰家敢藏，書是沒有了，只能靠背誦的功夫默寫下來。其中最有名的是一個名叫伏生的九十歲老頭，他默寫了整部《尚書》。以後把壁經里發現的《尚書》與他默寫的《尚書》對比，一字都不差，可見古人背書的工夫真是一絕。一但爆發戰爭，書燒了,你沒有背誦的功底，就再也找不回來了。
這四句話聯起來的意思，就是：
這里既收藏了古今的名著典籍，
亦匯聚著成群的文武英才。
里邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡，
還有漆書的古籍，以及從孔府牆壁內發現的壁經。

6. 千字文有哪些典故

世界上所有的已經有人看過的書中，有哪本書，裡面沒有一個重復的字的？是不是會覺得這個問題很無聊，甚至會覺得是無稽之談，怎麼可能會有一本書沒有一個重復的字呢？不過還真有這么一本書。名字就叫做《千字文》。

當然，顧名思義，一本書里一共是一千個字，幾乎沒有重復。相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的後代能在太平時期多讀些書。由於當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學侍從，從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個不同的字，每紙一字，然後一字一字地教學，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。於是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家後，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉湧，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。梁武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。不過，據說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。

《千字文》引起了後人極大的興趣，因為是從王羲之的書法中臨下來的，所以就成了書法家的至寶，因為它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看著落伍了。特別是那些剛剛把頭發梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句："天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏......"押字押韻，真的是太不容易了。所以這本書一直都被認為是這個世界上最偉大的一本啟蒙書。

在《千字文》的流傳過程中，隋唐之際的智永和尚功不可沒。智永是王羲之的七世孫，他用30 年的時間，摹寫了800 本真草《千字文》分贈浙東各寺廟。智永的這一舉動，既保存了王羲之的書法藝術，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。智永之後，歷代書法大師寫《千字文》者比比皆是，著名的有懷素、宋徽宗、趙孟頫、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，無疑大大促進了《千字文》在民間的傳播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也為世人留下了這些偉大的藝術瑰寶。

千萬別認為這本書只是簡單的把字拼湊起來的，這裡面可是很多內容的。《千字文》第一部分從天地開辟講起，從有了天有了地，再繼續說日月、星星、霜霧、天氣的變化等等等，有了天氣的變化，當然就有了金銀珍寶這些等等東西，有了東西，當然就少了不了人嗎？當然也就說起了人類的早期歷史："愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方"。

接下來，就是《千字文》的第二部份，有了人，當然就要講人的道德修養的問題，再接下來，就是統治有關的各方面問題，當然少不了對國家盛況的描述了，像什麼"宮殿盤郁，樓觀飛驚"......"既集墳典，亦聚群英"。

除了這些浮華的東西之外，最後就講到了對美好田園生活的贊美，要吃還是百姓飯，要穿還是家常衣了，到了這里，也就走到了這本書的盡頭了。這可是一本很好背誦的書，所以有時間，不妨拿過來記一下。

【千字文原文】

明萬曆十年汪以成經義齋刻本

千字文 ：
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏
閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐
弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌
遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞藉 男效才良
知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量
墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正
空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競
資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊
似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政
存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨
外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝
交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻
都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚
圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙
升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵
高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘
番溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾
綺回漢惠 說感武丁 俊義密勿 多士實寧 晉楚更霸 趙魏困橫
假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精
宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲亭
雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 岩岫杳冥
治本於農 務茲稼穡 叔載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色
貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即
兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙
欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
陳根委翳 落葉飄搖 游昆獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱
易輶攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠
親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓潔 銀燭煒煌
晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康
嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳
骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡
布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 並皆佳妙
毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺
孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也

【千字文解釋】

天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天裡忙著儲藏。
閏余成歲 律呂調陽： 積累數年的閏余並成一個月，放在閏年裡；古人用六律六呂來調節陰陽。
雲騰致雨 露結為霜： 雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。
金生麗水 玉出昆岡： 金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。
果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
弔民伐罪 周發殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。
坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附嚮往。
遐邇一體 率賓歸王： 遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發 四大五常： 人的身體發膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。
恭惟鞠養 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。
罔談彼短 靡恃己長： 不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
信使可復 器欲難量： 誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。
景行維賢 克念作聖： 高尚的德行只能在賢人那裡看到；要剋制私慾，努力仿效聖人。
德建名立 形端表正： 養成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空谷傳聲 虛堂習聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。
尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
資父事君 曰嚴與敬： 供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。
孝當竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。
臨深履薄 夙興溫凊： 要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。
川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。
容止若思 言辭安定： 儀態舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。
榮業所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。
學優登仕 攝職從政： 學習出色並有餘力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。
存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。
樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據人的身份貴賤有所不同；採用禮節要按照人的地位高低有所區別。
上和下睦 夫唱婦隨： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。
外受傅訓 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家裡要遵守母親的規范。
諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連。
交友投分 切磨箴規： 結交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能?離。
節義廉退 顛沛匪虧： 氣節、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
性靜情逸 心動神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內心浮躁好動，精神就疲憊睏倦。
守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物慾享受，天性就會轉移改變。
堅持雅操 好爵自縻： 堅持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。
都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
背邙面洛 浮渭據涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。
圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
肆筵設席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞昇平的景象。
升階納陛 弁轉疑星： 登上台階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。
右通廣內 左達承明： 右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。
既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
杜稿鍾隸 漆書壁經： 書殿中有杜度的草書、鍾繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經典。
府羅將相 路俠槐卿： 宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
高冠陪輦 驅轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。
世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。
策功茂實 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。
磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王?溪遇呂尚，尊他為「太公望」；伊尹輔佐時政，商湯王封他為「阿衡」。
奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成？
桓公匡合 濟弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。
綺回漢惠 說感武丁： 漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。
晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之後稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困於秦。
假途滅虢 踐土會盟： 晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。
何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困於自己所主張的嚴酷刑法。
起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
宣威沙漠 馳譽丹青： 他們的聲威遠傳到沙漠邊地，美譽和畫像一起流芳後代。
九州禹跡 百郡秦並： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。
岳宗泰岱 禪主雲亭： 五嶽中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。
雁門紫塞 雞田赤城： 名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。
昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。
曠遠綿邈 岩岫杳冥： 江河源遠流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。
治本於農 務資稼穡： 治國的根本在發展農業，要努力做好播種收獲這些農活。
俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。
稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。
孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
庶幾中庸 勞謙謹敕： 做人要盡可能合乎中庸的標准，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規勸告誡自己。
聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。
貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。
省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。
殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險恥辱的事快要發生，還不如歸隱山林為好。
兩疏見機 解組誰逼： 疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉，哪裡有誰逼他們除下官印？
索居閑處 沉默寂寥： 離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。
求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
渠荷的歷 園莽抽條： 池裡的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風里四處飄盪。
游昆獨運 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨自高飛，直沖布滿彩霞的雲霄。
耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
易輶攸畏 屬耳垣牆： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著牆壁有人在貼耳偷聽。
具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽飫烹宰 飢厭糟糠: 飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。
親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。
妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。
紈扇圓藉 銀燭煒煌： 絹制的團扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭台上燭火輝煌。
晝眠夕寐 藍筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。
矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
嫡後嗣續 祭祀烝嘗： 子孫繼承了祖先的基業，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
箋牒簡要 顧答審詳： 給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細周全。
骸垢想浴 執熱願涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。
驢騾犢特 駭躍超驤： 家裡有了災禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善於彈琴，阮籍能撮口長嘯。
恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。
釋紛利俗 葛皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。
璇璣懸斡 晦魄環照： 高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
矩步引領 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應付朝廷委以的重任。
束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。
孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發皆白，最後剩下 「焉、哉、乎、也」這幾個語氣助詞。

7. 煙鎖池塘柳的下聯是什麼

1、桃燃錦江堤

據說民國年間，某地出土一碑，上刻一對：煙鎖池塘柳，桃燃錦江堤。此對一出，震驚四海。此聯堪稱無可替代的「絕對」對法。

2、茶煮鑿壁泉

這是個婉約派的下聯，據說是一位姓閻的北京大學教授所對，並曾發表於早年之《羊城晚報》，平仄協調，意境優美。尤為可貴者，「煙鎖池塘柳」中「五行」悉在左旁，此半聯則把木、火、金、土、水放在了字的底下（繁體的「鑿」字下面有個金字），惟「鑿壁泉」為特有名詞，與「池塘柳」這普通名詞相對，亦為聯格之大忌。

3、炮鎮海城樓

傳說這是有「天下第一才子」之稱的紀曉嵐對出的下聯，也有說是某士兵對的，究竟是誰對的，無法進行考證）。這個下

聯被人們看作是豪放派的對法，也是最為流行的對法，似乎成了「煙鎖池塘柳」公認的標准對句。

4、燈深村寺鍾

其不但平仄協調，且勝在自然，意境韻味直追原句。是「以虛帶實」的寫法，「深」(深遠)既是形容村寺的所在處，也是對燈光的視覺享受。「鍾」應是指鍾聲，「村寺鍾」中聽覺方面的描寫。與煙鎖異曲同工。還算精巧，卻少氣魄；

5、燭鐫河壩松

上聯中「煙鎖」為視覺上煙霧彌漫纏繞柳樹的印象，下聯中「燭鐫」亦是視覺上燭光對暗處的松樹的輪廓產生的隱隱約約，光怪陸離之感。 另，「燭」乃「煙」之因也。

8. 千字文有哪些典故

世界上所有的已經有人看過的書中，有哪本書，裡面沒有一個重復的字的？是不是會覺得這個問題很無聊，甚至會覺得是無稽之談，怎麼可能會有一本書沒有一個重復的字呢？不過還真有這么一本書。名字就叫做《千字文》。 當然，顧名思義，一本書里一共是一千個字，幾乎沒有重復。相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的後代能在太平時期多讀些書。由於當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學侍從，從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個不同的字，每紙一字，然後一字一字地教學，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。於是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家後，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉湧，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。梁武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。不過，據說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。 《千字文》引起了後人極大的興趣，因為是從王羲之的書法中臨下來的，所以就成了書法家的至寶，因為它通俗易懂，而且十分押韻，所以很多人都把背《千字文》當作一種流行方式。就像是現在的人追明星一樣，如果背不下來的話，就會被別人看著落伍了。特別是那些剛剛把頭發梳起來的小娃娃們，個個都會搖頭晃腦地背幾句："天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來暑往，秋收冬藏......"押字押韻，真的是太不容易了。所以這本書一直都被認為是這個世界上最偉大的一本啟蒙書。 在《千字文》的流傳過程中，隋唐之際的智永和尚功不可沒。智永是王羲之的七世孫，他用30 年的時間，摹寫了800 本真草《千字文》分贈浙東各寺廟。智永的這一舉動，既保存了王羲之的書法藝術，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。智永之後，歷代書法大師寫《千字文》者比比皆是，著名的有懷素、宋徽宗、趙孟?#92;、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，無疑大大促進了《千字文》在民間的傳播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也為世人留下了這些偉大的藝術瑰寶。 千萬別認為這本書只是簡單的把字拼湊起來的，這裡面可是很多內容的。《千字文》第一部分從天地開辟講起，從有了天有了地，再繼續說日月、星星、霜霧、天氣的變化等等等，有了天氣的變化，當然就有了金銀珍寶這些等等東西，有了東西，當然就少了不了人嗎？當然也就說起了人類的早期歷史："愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方"。 接下來，就是《千字文》的第二部份，有了人，當然就要講人的道德修養的問題，再接下來，就是統治有關的各方面問題，當然少不了對國家盛況的描述了，像什麼"宮殿盤郁，樓觀飛驚"......"既集墳典，亦聚群英"。 除了這些浮華的東西之外，最後就講到了對美好田園生活的贊美，要吃還是百姓飯，要穿還是家常衣了，到了這里，也就走到了這本書的盡頭了。這可是一本很好背誦的書，所以有時間，不妨拿過來記一下。 【千字文原文】 明萬曆十年汪以成經義齋刻本 千字文 ：天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞藉 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規 仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動神疲 守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明 既集墳典 亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 番溪伊尹 佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 濟弱扶傾 綺回漢惠 說感武丁 俊義密勿 多士實寧 晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青 九州禹跡 百郡秦並 岳宗泰岱 禪主雲亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 岩岫杳冥 治本於農 務茲稼穡 叔載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟 孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 戚謝歡招 渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陳根委翳 落葉飄搖 游昆獨運 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠 親戚故舊 老少異糧 妾御績紡 侍巾帷房 紈扇圓潔 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤 誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 並皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環照 指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語助者 焉哉乎也 【千字文解釋】 天地玄黃 宇宙洪荒： 蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。 日月盈昃 辰宿列張： 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。 寒來暑往 秋收冬藏： 寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季里忙著收割，冬天裡忙著儲藏。 閏余成歲 律呂調陽： 積累數年的閏余並成一個月，放在閏年裡；古人用六律六呂來調節陰陽。 雲騰致雨 露結為霜： 雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。 金生麗水 玉出昆岡： 金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。 劍號巨闕 珠稱夜光： 最有名的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。 果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 海咸河淡 鱗潛羽翔： 海水咸，河水淡；魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。 龍師火帝 鳥官人皇： 龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。 始制文字 乃服衣裳： 有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。 推位讓國 有虞陶唐： 唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。 弔民伐罪 周發殷湯： 安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。 坐朝問道 垂拱平章： 賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。 愛育黎首 臣伏戎羌： 他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附嚮往。 遐邇一體 率賓歸王： 遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。 鳴鳳在竹 白駒食場： 鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。 化被草木 賴及萬方： 賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。 蓋此身發 四大五常： 人的身體發膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。 恭惟鞠養 豈敢毀傷： 恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。 女慕貞潔 男效才良： 女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。 知過必改 得能莫忘： 知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。 罔談彼短 靡恃己長： 不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。 信使可復 器欲難量： 誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。 墨悲絲染 詩贊羔羊： 墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。 景行維賢 克念作聖： 高尚的德行只能在賢人那裡看到；要剋制私慾，努力仿效聖人。 德建名立 形端表正： 養成了好的道德，就會有好的名聲；就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。 空谷傳聲 虛堂習聽： 空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。 禍因惡積 福緣善慶： 禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。 尺璧非寶 寸陰是競： 一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。 資父事君 曰嚴與敬： 供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。 孝當竭力 忠則盡命： 對父母孝，要盡心竭力；對國君忠，要不惜獻出生命。 臨深履薄 夙興溫凊： 要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。 似蘭斯馨 如松之盛： 能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。 川流不息 淵澄取映： 還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。 容止若思 言辭安定： 儀態舉止要莊重，看上去若有所思；言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。 篤初誠美 慎終宜令： 無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。 榮業所基 籍甚無竟： 有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。 學優登仕 攝職從政： 學習出色並有餘力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。 存以甘棠 去而益詠： 召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。 樂殊貴賤 禮別尊卑： 選擇樂曲要根據人的身份貴賤有所不同；採用禮節要按照人的地位高低有所區別。 上和下睦 夫唱婦隨： 長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。 外受傅訓 入奉母儀： 在外面要聽從師長的教誨，在家裡要遵守母親的規范。 諸姑伯叔 猶子比兒： 對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。 孔懷兄弟 同氣連枝： 兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連。 交友投分 切磨箴規： 結交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。 仁慈隱惻 造次弗離： 仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能?離。 節義廉退 顛沛匪虧： 氣節、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。 性靜情逸 心動神疲： 品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在；內心浮躁好動，精神就疲憊睏倦。 守真志滿 逐物意移： 保持純潔的天性，就會感到滿足；追求物慾享受，天性就會轉移改變。 堅持雅操 好爵自縻： 堅持高尚鐵情操，好的職位自然會為你所有。 都邑華夏 東西二京： 古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。 背邙面洛 浮渭據涇： 東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水；西京長安左跨渭河，右依涇水。 宮殿盤郁 樓觀飛驚： 宮殿盤旋曲折，重重迭迭；樓閣高聳如飛，觸目驚心。 圖寫禽獸 畫彩仙靈： 宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。 丙舍傍啟 甲帳對楹： 正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。 肆筵設席 鼓瑟吹笙： 宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞昇平的景象。 升階納陛 弁轉疑星： 登上台階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。 右通廣內 左達承明： 右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。 既集墳典 亦聚群英： 這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。 杜稿鍾隸 漆書壁經： 書殿中有杜度的草書、鍾繇的錄書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經典。 府羅將相 路俠槐卿： 宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。 戶封八縣 家給千兵： 他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。 高冠陪輦 驅轂振纓： 他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。 世祿侈富 車駕肥輕： 他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。 策功茂實 勒碑刻銘： 朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。 磻溪伊尹 佐時阿衡： 周武王?溪遇呂尚，尊他為「太公望」；伊尹輔佐時政，商湯王封他為「阿衡」。 奄宅曲阜 微旦孰營： 周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成？ 桓公匡合 濟弱扶傾： 齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和面臨危亡的諸侯小國。 綺回漢惠 說感武丁： 漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。 俊乂密勿 多士寔寧： 能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。 晉楚更霸 趙魏困橫： 晉、楚兩國在齊之後稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困於秦。 假途滅虢 踐土會盟： 晉獻公向虞國借路去消滅虢國；晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。 何遵約法 韓弊煩刑： 蕭何遵循簡約刑法的精神制訂九律，韓非卻受困於自己所主張的嚴酷刑法。 起翦頗牧 用軍最精： 秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。 宣威沙漠 馳譽丹青： 他們的聲威遠傳到沙漠邊地，美譽和畫像一起流芳後代。 九州禹跡 百郡秦並： 九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。 岳宗泰岱 禪主雲亭： 五嶽中人們最尊崇東岳泰山，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。 雁門紫塞 雞田赤城： 名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。 昆池碣石 巨野洞庭： 賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。 曠遠綿邈 岩岫杳冥： 江河源遠流長，湖海寬廣無邊。名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。 治本於農 務資稼穡： 治國的根本在發展農業，要努力做好播種收獲這些農活。 俶載南畝 我藝黍稷： 一年的農活該開始干起來了，我種上小米，又種上高梁。 稅熟貢新 勸賞黜陟： 收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。 孟軻敦素 史魚秉直： 孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。 庶幾中庸 勞謙謹敕： 做人要盡可能合乎中庸的標准，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規勸告誡自己。 聆音察理 鑒貌辨色： 聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。 貽厥嘉猷 勉其祗植： 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。 省躬譏誡 寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。 殆辱近恥 林皋幸即： 知道有危險恥辱的事快要發生，還不如歸隱山林為好。 兩疏見機 解組誰逼： 疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉，哪裡有誰逼他們除下官印？ 索居閑處 沉默寂寥： 離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。 求古尋論 散慮逍遙： 想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。 欣奏累遣 戚謝歡招： 輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。 渠荷的歷 園莽抽條： 池裡的荷花開得光潤鮮艷，園中的草木抽出條條嫩枝。 枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。 陳根委翳 落葉飄搖： 陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風里四處飄盪。 游昆獨運 凌摩絳霄： 寒秋之中，鯤鵬獨自高飛，直沖布滿彩霞的雲霄。 耽讀玩市 寓目囊箱： 漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。 易輶攸畏 屬耳垣牆： 說話最怕旁若無人，毫無禁忌；要留心隔著牆壁有人在貼耳偷聽。 具膳餐飯 適口充腸： 安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。 飽飫烹宰 飢厭糟糠: 飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。 親戚故舊 老少異糧： 親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。 妾御績紡 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。 紈扇圓藉 銀燭煒煌： 絹制的團扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭台上燭火輝煌。 晝眠夕寐 藍筍象床： 白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。 弦歌酒宴 接杯舉觴： 奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。 矯手頓足 悅豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。 嫡後嗣續 祭祀烝嘗： 子孫繼承了祖先的基業，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。 稽顙再拜 悚懼恐惶： 跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。 箋牒簡要 顧答審詳： 給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細周全。 骸垢想浴 執熱願涼： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。 驢騾犢特 駭躍超驤： 家裡有了災禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。 誅斬賊盜 捕獲叛亡： 對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。 布射僚丸 嵇琴阮嘯： 呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善於彈琴，阮籍能撮口長嘯。 恬筆倫紙 鈞巧任釣： 蒙恬造出毛筆，蔡倫發明造紙，馬鈞巧制水車，任公子垂釣大魚。 釋紛利俗 葛皆佳妙： 他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。 毛施淑姿 工顰妍笑： 毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。 年矢每催 曦暉朗曜： 可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。 璇璣懸斡 晦魄環照： 高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。 指薪修祜 永綏吉劭： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。 矩步引領 俯仰廊廟： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應付朝廷委以的重任。 束帶矜莊 徘徊瞻眺： 如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。 孤陋寡聞 愚蒙等誚： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。 謂語助者 焉哉乎也： 編完「千字文」烏發皆白，最後剩下 「焉、哉、乎、也」這幾個語氣助詞。