好好先生典故

⑴ 10個以上的歷史典故（帶歷史人物的）

三顧茅廬 人物：劉備，諸葛亮
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。前後三次，終於感動了諸葛亮出山相助。

鴻門宴 人物：劉邦，項羽
秦末漢初，項羽率軍至函谷關。駐扎新豐鴻門，准備討伐劉邦。謀士范增勸說項羽立即攻擊劉邦。項羽不聽，第二天項羽在鴻門設宴，劉邦赴宴，席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決。後劉邦借上廁所的機會，在樊噲等人的護衛人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。

完壁歸趙 人物：趙惠文王，秦昭王，藺相如
趙惠文王得到和氏壁，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。趙惠文王派藺相如帶璧去秦國，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，拿回了寶玉。並威脅秦王劃城齋戒，秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如在秦王齋戒時便派隨從懷藏和氏璧，返回趙國，從而保全了和氏璧。

指鹿為馬 人物：趙高
秦趙高自知權利大，想要檢驗朝官是否俯首聽命，便在朝會時獻上一隻鹿，並指著它說是馬。秦二世胡亥笑著說：「丞相搞錯了，指鹿為馬！」又問左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據實而言。事後趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。從此，人人自危，沒有人再敢說趙高有錯

樂不思蜀 人物：劉禪，司馬昭
公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」他一點兒也不想念蜀國。

卧薪嘗膽 人物：勾踐，夫差
春秋戰國時期，吳王夫差攻伐越國。越敗吳勝，夫差將越王勾踐，王後以及越國大臣帶回吳國為奴。為奴三年後，夫差生病。勾踐為夫差嘗糞感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一隻奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！他苦心勵志，發憤強國，最終打敗吳國。

望梅止渴 人物：曹操
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，行軍的速度很慢。曹操心裡很是著急。他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒對士兵說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。

⑵ 歷史典故 人物

老馬識途——管仲。
紙上談兵——趙括。
負荊請罪——廉頗，藺相內如。
完璧歸趙——藺相如。
圍魏容救趙——孫臏，龐涓。
一鳴驚人——楚莊王。
卧薪嘗膽——勾踐。
圖窮匕見——荊軻，秦始皇。
揭竿起義——陳勝，吳廣。
斬蛇起義——劉邦。
胯下之辱——韓信。
沐猴而冠——項羽。
破釜沉舟——項羽。
霸王別姬——項羽，虞姬。
鴻門宴——項羽，劉邦。
四面楚歌——項羽，韓信。
金屋藏嬌——漢武帝，阿嬌。
當壚賣酒——司馬相如，卓文君。
舉案齊眉——梁鴻，孟光。
漢宮飛燕——漢成帝，趙飛燕。
昭君出塞——王昭君，漢和帝，呼韓邪單於。
三顧茅廬——劉備，諸葛亮。
桃園結義——劉備，張飛，關羽。
望梅止渴——曹操。
危如累卵——曹操，孔融。
除三害——周處。
聞雞起舞——祖逖。
伯仁之死——王導，周顗，王敦。
草木皆兵——苻堅。
乘風破浪——宗愨。

⑶ 誰因為一個典故被稱作"xx先生

司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學版。有「權水鏡先生」之稱。
好好先生，hǎo hǎo xiān shēng。指一團和氣、與人無爭，不問是非曲線、只求相安無事的人。
原文
後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。有人問徽：「安否？」答曰：「好。」有人自陳子死，答曰：「大好。」妻責之曰：「人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？」徽曰：「如卿之言，亦大好！」今人稱「好好先生」，本自此得。
翻譯
東漢末年的司馬徽從來不談論別人的短處，與別人談論，美醜都說「好」。有人問司馬徽：「身體好嗎？」他回答說：「好。」有人告訴他自己兒子的死訊，他回答說：「很好。」他太太責備他說：「人家是認為你有高尚的品德，才把兒子的死訊相告，哪有聽說別人死了兒子，反而說很好呢？」司馬徽說：「像您剛才的話，也很好！」如今世人所稱的「好好先生」一語，其出處就來自於此。
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⑷ 好好先生是誰的典故盡量

來自:南朝·宋來·劉義慶自《世說新語·言語》「南郡龐士元聞司馬德操在潁川」劉孝標注引《司馬徽別傳》載：司馬徽稱一切東西皆「佳」，故有「好好先生」之號。成語故事：東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善於識別人才。但由於當時政治斗爭十分尖銳復雜，他就裝糊塗，別人無論和他講什麼事，不管是好是壞，他都回答「好」。有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣，一向安好嗎？他回答：「好」。又有一天，有個老朋友到他家裡來，十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答：「好！」那個朋友走後，司馬徽的妻子就責備他說：「人家以為你是講道德的人，所以相信你，把心裡話講給你聽。可是你聽人家兒子死了，反而說好，這算什麼？」司馬徽不緊不慢地說：「好！你的話太好了！」他的妻子又好氣又好惱，哭笑不得。後來人們常用「好好先生」來形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無事的人。

⑸ 好好先生《世說新語》版本原文翻譯（不是引申出的故事）

司馬徽居住在荊州抄的時候，司馬徽很了解劉表的為人，知道他總是謀害善人，所以對劉表等「時人」一概不論，以避禍患。當時有人因事情的高低好壞請教司馬徽，徽並不去分辨對錯高下，他都皆說「好」。他的老婆不解地勸他說：「人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，這並不是別人問你的本意呀!」徽答道：「像你這樣說，也很好!」後都把不問是非曲直、一團和氣、只求相安無事的人稱為「好好先生」。

⑹ 成語好好先生是什麼意思

成語：好好先生
拼音：hǎo

⑺ 「好好先生」的由來

解釋：與人無爭，只求相安無事的人。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》「南郡龐士元聞司馬德操在潁川」劉孝標注引《司馬徽別傳》載：司馬徽稱一切東西皆「佳」，故有「好好先生」之號。 示例：我們沒來由今日為他得罪嚴老大，老虎頭上撲蒼蠅，怎的？落得做～。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第六回 《世說新語·言語》「南郡龐士元聞司馬德操在潁川」劉孝標注引《司馬徽別傳》：「扞徽呴居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃括囊不談議。時人有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言『佳』。其婦諫曰：『人質所疑，君宜辨論，而一皆言「佳」，此人所以咨君之意乎？』徽曰：『如君所言亦復「佳」。』其婉約遜遁如此。」後稱不問是非曲直、一團和氣、只求相安無事的人為「好好先生」。②指善良的人，好人。 東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善於識別人才。但由於當時政治斗爭十分尖銳復雜，他就裝糊塗，別人無論和他講什麼事，不管是好是壞，他都回答「好」。 有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣，一向安好嗎？他回答：「好」。 又有一天，有個老朋友到他家裡來，十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答：「好！」那個朋友走後，司馬徽的妻子就責備他說：「人家以為你是講道德的人，所以相信你，把心裡話講給你聽。可是你聽人家兒子死了，反而說好，這算什麼？」司馬徽不緊不慢地說：「好！你的話太好了！」他的妻子又好氣又好惱，哭笑不得。 後來人們常用「好好先生」來形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無事的人。

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⑻ 如金所說的好好先生有一個美妙的故事你知道是什麼嗎講給自己的朋友聽一 聽

如金所說的好好先生有一個美妙的故事，我知道是一個老人救了一個小木偶的故事，將小木偶到回家裡，把他給救活了的故事

⑼ 好好先生 成語故事

好好先生
hǎohǎoxiānshēng
[釋義] 指不堅持原則；對誰也不敢或不願得罪的人。
[語出] 元·無名氏《水仙子·冬》曲：「只不如胡盧兄弟每日相逐趁；到能夠吃肥羊飲巨觥；得便宜是好好先生。」
[正音] 好；不能讀作「hào」。
[近義] 明哲保身
[反義] 混世魔王 凶神惡煞
[用法] 常與表示人的名、代詞並列作主語同位語；或作「做」、「是」的賓語。含貶義。一般作主語、賓語。
[結構] 偏正式。
[英譯]
[成語故事]
劉備投奔荊州牧劉表後，深感要擴大自己的力量，必須得到有智謀的人輔佐。他聽說有個名叫司馬徽的人，在襄陽地區很有聲望，特地去拜訪他，請教他對天下大勢的看法。就在這次會見中，司馬徽向劉備推薦了兩個俊傑，一個是諸葛亮，一個是龐統。後來，這兩人都成為劉備的重要謀士。司馬徽善於識別人才，但由於當時社會斗爭相當復雜，他自己卻經常裝糊塗，從來不說別人的短處，不管是好是歹，他總是回答「好」。日子久了，他也就成為「好好先生」。二天，他在路上碰到一位熟人。那人問他近來身體是否安好。司馬徽回答說：「好」。又有一天，他的一位朋友前來拜訪，傷心地談起了自己的兒子死了。不料，司馬徽聽了竟說：「太好」。他的妻子等朋友走後責備他說：「人家以為你是有德行的人，所以直言相告。哪裡有聽別人說兒子死了，反而說好的?」司馬徽回答說：「好啊，你的話也是太好。」妻子聽了，弄得哭笑不得。