寓言故事百發百中
百發百中來
拼音： bǎ源i fā bǎi zhòng
解釋： 形容射箭或打槍准確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
故事：
這故事記載在「史記」這本書中。戰國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都誇贊他的箭法，有的人說「百步穿楊」，也有的人說「百發百中」，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也一如所料。
Ⅱ 盲人摸象、懸崖勒馬、落井下石、百發百中哪個是寓言故事
盲人摸象是寓言故事
Ⅲ 守株待兔,亡羊補牢,百發百中,南轅北轍哪個不是來自寓言故事
百發百中不是出自寓言故事，而是出自《戰國策·西周策》。形容射箭或打槍准確，每次都命中目標。比喻做事有充分把握。
Ⅳ 中國古代寓言故事百發百中告訴了我們一個什麼道理
告訴我們勞動人民的經驗是寶貴的，只要刻苦練習就一定會有收獲。
Ⅳ 百發百中出自哪個寓言故事
【出自】：《戰國策·西周策》：「楚有養由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發百中。」
Ⅵ 寓言故事有哪些
1、《揠苗助長》寓言故事：
有個宋國人，他十分期盼禾苗長高，於是就去田裡把禾苗一個個的拔高，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：「可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子聽說後急忙到田裡去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒用而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
2、《守株待兔》寓言故事：
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。
3、《鄭人買履》》寓言故事：
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」
就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子！有人問：「你為什麼不直接用自己的腳去試鞋子？」他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。
(6)寓言故事百發百中擴展閱讀：
中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等。
Ⅶ 紀昌學射這個成語故事的主要內容是什麼
《紀昌學射》是一則寓言故事，故事中人物個性鮮明，好學的紀昌在名師飛衛的指版導下，經過堅持不懈權的努力，終於成為射箭高手。通過這則寓言表達了在良師的引導下，要刻苦學習，有恆心，有毅力，終能實現自己的夢想。
主要內容是
甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。飛衛說：「你先學不眨眼睛，然後才能談及射箭。」
紀昌回到家，仰卧在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年後，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：「功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然後再來告訴我。」
紀昌用氂牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過後，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之後，感覺像車輪般大了。看周圍其餘東西，都像山丘般大。於是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸說：「你掌握技巧了。」
Ⅷ 讀了寓言故事百發百中從中學到了什麼小學生作文
第一招：底蘊成句
第一種情況，引用古詩文。
分為三個層次：
第一個層次是直接引用。
如：我喜歡「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的詩句。
這種直白讓人感覺幼稚。
第二個層次是名句後面有一定闡述。
表達式為：名言+意境。如：①「生命就是『感時花濺淚，恨別鳥驚心』的無奈與感傷。」②「生命就是『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』的不懈追求。」 該層次重點在於名言的意境、思想、風格等的解說。意境的理解多數遵循傳統的認知，但個人的感悟只要在合理的范圍，往往更能出新意。
有時表達為：名言+品德。如：生命就是「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的浩然正氣。該層次重點在於把握表現人物品質的名言和名言所表現的優秀品德。
有時表達為：名言+其它。如：①幸福是「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路」的回憶。②我憧憬歸隱於「屋上春鳩(jiū)鳴，村邊杏花白」的田園。引用的需要是多層次的，名言後面表述的內容有時是無法確定的，根據文章需要和作者悟性，變化無窮。
因此本層次的准確表達式為：名言+解說(或闡述)。
第三個層次是將詩句割裂，分開引用，或截取兩句詩的部分組合在一句里。如：
①我喜歡「千樹萬樹梨花開」的「胡天八月」②寂寞是「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉」的「碧海青天夜夜心」。③我喜歡「燈如晝」的元夜「花市」。④我喜歡「暗香盈袖」的「黃昏」。
前二句是剪裁兩句古詩組合成一句，後二句是一句古詩割裂後組合成一句。
這一層次已經是比較靈活地運用了。