攸譯的寓意

① 攸的寓意是什麼

攸」字有幾筆幾畫，是根據康熙字典及五格姓名學而來，並不一定與新華字典的筆劃數相同。「攸」字五行屬什麼、「攸」字的取名吉凶，則是根據周易萬物類象推斷，僅供起名參考。

② 攸字用做人名的意思

安閑
主人攸爾而來笑曰。自——《漢書·敘傳》
4、又如：攸游（安閑從容，自得其樂的樣子）；攸樂（閑適安樂）；攸心（心性弛放）
長遠
令德攸兮宣重光。——漢《冀州從事張表碑》
極攸遠索。——《司農劉夫人碑》
又如：攸長（長遠）；攸隔（遠隔）；攸遠（遙遠，遼遠）

③ 崇攸這個名字有什麼含義

崇指崇高，意為尊崇，推崇；攸意為安閑，為從容；崇攸說明的應該是對人未來的一種期望，期望生活安閑，心境從容。

④ 詩經里的君子攸寧什麼意思

《詩經》里的「君子攸寧」的意思是：這就是咱君主休憩地王宮。

其中，攸的意思是：乃。寧的意思是：安。指安居，休息的地方。

「君子攸寧」出自《詩經·斯干》，原文如下：

《斯干》

先秦·佚名

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。

似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。

約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。

殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。

下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。

乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。

(4)攸譯的寓意擴展閱讀

1、譯文

澗水清清流不停，南山深幽多清靜。有那密集的竹叢，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相處情最親，沒有詐騙和欺凌。

祖先事業得繼承，築下房舍上百棟，向西向南開大門。在此生活與相處，說說笑笑真興奮。

繩捆築板聲咯咯，大夯夯土響托托。風風雨雨都擋住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。

宮室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鳥展雙翼，又像錦雞正飛騰，君子踏階可上登。

庭院寬廣平又平，高大筆直有柱楹。正殿大廳寬又亮，殿後幽室也光明，君子住處確安寧。

下鋪蒲席上鋪簟，這里睡覺真安恬。早早睡下早早起，來將我夢細解詮。做的好夢是什麼？是熊是羆夢中見，有虺有蛇一同現。

卜官前來解我夢，有熊有羆是何意，預示男嬰要降生；有虺有蛇是何意，產下女嬰吉兆呈。

如若生了個兒郎，就要讓他睡床上。給他穿上好衣裳，讓他玩弄白玉璋。他的哭聲多宏亮，紅色蔽膝真鮮亮，將來準是諸侯王。

如若生了個姑娘，就要讓她睡地上。把她裹在襁褓中，給她玩弄紡錘棒。長大端莊又無邪，料理家務你該忙。莫使父母顏面喪。

2、鑒賞

《斯干》，是《詩經·小雅·鴻雁之什》中的一篇，為先秦時代華夏族詩歌。全詩九章，前四章七句，後五章五句。作者先秦無名氏。這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。

全詩內容可分兩大部分，一至五章就宮室本身加以描繪和贊美，六至九章則主要是對宮室主人的祝願和歌頌。全詩以描述宮室建築為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，層次分明，句式參差錯落，在雅頌篇章中是頗具特色的。

總觀全詩，以描述宮室建築為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動，層次分明。

3、《詩經》

《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」。「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」

司馬遷記載的也是這一名稱，如：「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」

因為後來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作「詩三百」。之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

⑤ 崇攸這名字有什麼含義

用字分析
崇：高：崇山峻嶺。崇高。也指尊重，推重：崇敬。崇拜。崇尚。推專崇。
攸：水流的樣屬子：河水攸攸。所：性命攸關。

成語釋名
崇山峻嶺推崇備至
利害攸關生死攸關

唐詩宋詞
主將位益崇，氣驕陵上都。 －杜甫《後出塞五首》
崇高自有配，孤陋何足干。 －張九齡《荊州作二首》
戒程有攸往，詔餞無淹泊。 －張九齡《奉和聖制送十道采訪使及朝集使》
有室同摩詰，無兒比鄧攸。 －白居易《閑坐》

⑥ 攸是什麼意思

攸
yōu（ㄧㄡˉ）
[1]所：性命～關。
[2]疾走的樣子：～然而逝。
[3]水流的樣子：河水～～專。
[4]文言語助詞，無義：「屬四方～同」。

------〖詞性與應用〗-------

攸
yōu
【形】
（會意。從攴（pū），從人水省。表示人扶杖走水路。本義：水流的樣子）

[1]同本義
攸，行水也，從攴，從人，水省。——《說文》。段玉裁註：「水之安行為攸。」
水行攸攸也。——《六書故》引唐本說文

[2]安閑
主人攸爾而笑曰。——《漢書·敘傳》
又如：攸游（安閑從容，自得其樂的樣子）；攸樂（閑適安樂）；攸心（心性弛放）

[3]長遠
令德攸兮宣重光。——漢《冀州從事張表碑》
極攸遠索。——《司農劉夫人碑》
又如：攸長（長遠）；攸隔（遠隔）；攸遠（遙遠，遼遠）

[4]迅疾
攸然而失。——《孟子·萬章上》
又如：攸然（迅疾的樣子）；攸攸（迅疾的樣子；急速的樣子）

攸
yōu
【名】

[5]放在動詞之前，構成名詞性片語，相當於「所」
攸，所也。——《爾雅》
君子有所攸往。——《易·坤》
乃爾攸聞。——《書·多方》
攸馘安安。——《詩·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左傳·昭公二十六年》

[6]攸縣，漢置。故治在今湖南攸縣東

⑦ 宇攸這名字有什麼含義

用字復分析
宇：風度，儀表：制眉宇（指人的樣子，儀表）。器宇軒昂。
攸：水流的樣子：河水攸攸。所：性命攸關。
成語釋名
器宇軒昂瓊樓玉宇
利害攸關生死攸關
唐詩宋詞
思出宇宙外，曠然在寥廓。 －王維《苦熱行》
潦收沙衍出，霜降天宇晶。 －張九齡《秋晚登樓望南江入始興郡路》
戒程有攸往，詔餞無淹泊。 －張九齡《奉和聖制送十道采訪使及朝集使》
有室同摩詰，無兒比鄧攸。 －白居易《閑坐》

⑧ 君子攸寧是什麼意思

《詩經》里的「君子攸寧」的意思是：這就是咱君主休憩地王宮。其中，攸的意思是：乃。寧的意思是：安。指安居，休息的地方。「君子攸寧」出自《詩經·斯干》。原文如下：

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。

似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。

約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。

殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。

下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。

乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。

(8)攸譯的寓意擴展閱讀：

這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《毛詩序》說：「《斯干》，宣王考室也。」鄭箋說：「考，成也。……宣王於是築宮室群寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩以落之，此之謂之成室。」清人陳奐《詩毛氏傳疏》說得更清楚。他說：「厲王奔彘，周室大壞，宣王即位，復承文武之業，故雲考室焉。」似乎通過歌頌宮室的落成，也歌頌了周宣王的中興。

但是，宮室是否是周宣王時所建，此詩是否是歌頌周宣王，歷來的解詩家又有不同的意見。有謂是周武王營鎬，有謂是周成王營洛。更有不確指何時者，宋人朱熹《詩集傳》就說：「此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。」清人方玉潤《詩經原始》也批駁了周武王、周成王、周宣王諸說，而僅說：「《斯干》，公族考室也。」

此詩是「釁之」之辭，還是「落之」之歌，或「燕飲」時所唱，各家又爭論不休。釁，《說文》雲：「血祭也。」就是鄭箋所說的「宗廟成則又祭先祖」，是以牲血塗抹宮室而祭祀祖先的一種儀式；「落之」，唐人孔穎達的《毛詩正義》又作「樂之」。

落是落成，樂是歡慶，看來是一首慶祝宮室落成典禮時所奏的歌曲的歌辭。當然，舉行落成典禮，內有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此，說這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時所唱的歌辭，是沒有多大問題的。

宋代朱熹《詩集傳》：「賦也。此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。言此室臨水而面山，其下之固，如竹之苞，如松之茂矣。又言居是室者，兄弟相好而無相謀，則頌禱之辭。猶所謂聚國族於斯者也。張子曰：猶，似也。人情大抵施之不報，則輟故恩不能，兄弟之間各盡己之所宜施者，無學其不相報而廢恩也。君臣父子，朋友之間，亦莫不用此道，盡己而己愚，按此於文義或未必然，然意則善矣。或曰：猶，當作成尤。」

「舊說，厲王既流於彘，宮室 圯壞，故宣王即位，更作宮室，既成而落之。今亦未有以見其必為是時之詩也。或曰：儀禮下管新宮。春秋傳：宋元公賦新宮，恐即此詩。然亦未有明證。」

⑨ 賴俞攸,這個名字的含義

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