西方典故

Ⅰ 求一些西方或外國的 著名神話故事 或 傳說 中的 典故 ！！

潘多拉的盒子
潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名「潘多拉」，意為「具有一切天賦的女人」。並給了她一個禮盒，然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為「後知」）。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，於是各種惡習、災難和疾病立即從裡面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。「潘多拉的盒子」被用來比喻造成災害的根源。
斯芬克斯之謎
斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什麼東西早晨用四隻腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三隻腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須藉助拐杖走路，所以被稱為三隻腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。「斯芬克斯之謎」常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。
皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話中的塞普勒斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，並愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，並向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，並讓他們結為夫妻。「皮格馬利翁效應」後來被用在教育心理學上，也稱「期待效應」或「羅森塔爾效應」，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻
猶大是《聖經》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，後被釘死在十字架上。人們用「猶大的親吻」比喻可恥的叛賣行為。
諾亞方舟
出自《聖經》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。後被用來比喻災難中的避難所或救星。
伊甸園
出自《聖經》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了

一個園子，裡面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當的身上取出一根肋骨，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。
禁果
出自《聖經》。亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實，唯獨「知善惡樹」上的果實不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

Ⅱ 馬泉的西方典故

希臘神話：赫利孔山上的泉，神馬柏珈索斯在飛躍時蹄踢到了山一下踩出了專泉眼，從此屬著名的 馬泉便開始涌了出來，是詩神繆斯的飲用泉。後來遂用「馬泉」來比喻詩人的靈感的源泉。
普希金《致八丘什科夫》：「於是我從小啜飲明凈清澈的馬泉，在春季的玫瑰蔭下，我成長為一個詩人。」
「跨上神馬伯加索斯」比喻成為詩人。「神馬伯加索斯」就是詩人靈感的象徵。

Ⅲ 誰能介紹一些西方神話中關於 海 的典故

波塞冬激勵希臘人

外面的戰斗正在激烈進行，武器碰撞，丁當作響，年老的涅斯托耳卻安靜地坐在營房
里，並用酒招待受傷的醫生馬哈翁。戰爭的呼喊聲越來越近，涅斯托耳把客人交給女僕赫卡
墨得，並叫她給他准備溫水洗浴。然後他拿起長矛和盾牌走出營帳。他看到戰斗發生了不祥
的變化，正在猶豫著，是去投入戰斗，還是去找大統帥阿伽門農商量。這時，阿伽門農卻帶
著奧德修斯和狄俄墨得斯從海邊的戰船上走了過來。他們出來觀察戰局的情況，他們都受了
傷，並不準備直接投入戰斗。三人心事重重地走近涅斯托耳，和他商討戰爭的局勢。最後，
阿伽門農說：「朋友們，我沒有辦法了。我們花費了許多精力辛辛苦苦挖掘的壕溝和建造的
圍牆都不能保護戰船，敵人已進入了我們的腹地。也許我們不主動撤離，宙斯會讓我們在這
里毀滅，讓希臘人蒙受恥辱。因此，我們應該把離海最近的戰船拖下水，並且期待黑夜的到
來。如果特洛伊人撤退回城，那麼我們又可以把其他的船也拖下水，連夜啟航回去。」
奧德修斯聽到這個建議很不高興，他說：「阿特柔斯的兒子，你實在不配當勇士們的統
帥，只能當膽小鬼的首領。戰斗正在進行，你卻想把戰船開走，這不是會降低士氣嗎？這一
來希臘人都會在戰場上投降。」
「不，」阿伽門農回答說，「我並不是拒絕傾聽別人的建議！
如果有人有更好的辦法，我願意收回我的建議。」「最好的辦法，」狄俄墨得斯大聲
說，「那就是我們回去戰斗。即使我們受傷不能拼搏廝殺，也要作為真正的軍事首領鼓舞作
戰的士兵」。
波塞冬聽到他們的講話大為高興。他變成一個老兵向他們走來，握住阿伽門農的手說：
「阿喀琉斯袖手旁觀，忍心讓希臘人遭受失敗而不援助，真是可恥！不過，你們請放心，神
只並不恨你們，你們不久就會看到特洛伊人逃跑時飛揚的灰塵！」說完，他沖上戰場，一面
跑，一面大聲呼喊，猶如千軍萬馬在呼喊，使得希臘的英雄們又充滿了勇氣和信心。
赫拉也在奧林匹斯聖山上觀戰。她看到宙斯的兄弟波塞冬介入戰爭，扭轉了戰局，心裡
也躍躍欲試。可是當她看到坐在愛達山上的宙斯時，心裡又升起一股怒火。她想用個方法騙
他，轉移他對戰爭的關注。突然，她想出一個好主意，便即刻到他兒子赫淮斯托斯為她特意
建造的密室去。密室的大門裝了其他神只無法打開的多重門閂。赫拉關好門，在室內沐浴，
用神只油膏塗抹嬌美的胴體，梳理發亮的金發，穿上雅典娜給她製做的精緻而華麗的錦袍，
在胸前簪上金光閃閃的別針，在腰上圍了一根珠光璀燦的腰帶，耳朵上戴著珍貴的寶石耳
墜，最後她罩上極其輕柔的面紗，在腳上穿著一雙美麗的絆鞋。她就這樣光彩照人地離開了
密室，款款地來到愛情女神阿佛洛狄忒的面前。
「你別恨我，親愛的女兒，」她溫柔地說，「因為你保護特洛伊人，而我卻保護希臘
人。請你千萬別拒絕我的請求。請把你那條可以迷惑人類和神只的奇異的愛情寶帶借給我
吧，因為我要前往大地的極邊去看看我的養父母俄刻阿諾斯和忒提斯，他們一直不和睦。我
想勸他們相互諒解，因此你的寶帶對我很有用。」
阿佛洛狄忒看不透這是一場騙局，她毫不猜疑地答應了她。「母親，你是萬神之王的妻
子，拒絕你的請求那是不應該的。」說著她從腰間解下了具有迷人魔力的寶帶。「拿去
吧！」她說，「你一定會成功的，到時再還給我。」
神後帶上寶物來到遙遠的色雷斯島，她徑直走進睡神斯拉芙的住宅，請求他在當天夜晚
把萬神之父宙斯送入夢鄉。睡神聽到這話嚇了一跳，因為他還記得上次聽從赫拉的命令，誘
使宙斯入睡的事情。那時正是大英雄赫拉克勒斯遠征特洛伊歸來，而他的敵人赫拉卻想把他
打發到科斯島去。等到宙斯從夢中醒來，明白自己受了欺騙時，他把諸神全都召到他的宮殿
里。斯拉芙如果不是匆忙躲入夜神的懷抱里，他就一定難逃厄運了。幸虧夜神幫了大忙，因
為夜神對神只和凡人都有約束力。睡神想到這里仍然心有餘悸，但赫拉安慰他。「你想到哪
里去了，你以為宙斯愛特洛伊人如同他愛兒子赫拉克勒斯一樣嗎？你應該放聰明一點，照我
的意思去辦。如果你聽我的話，我將把美惠三女神中最年輕最漂亮的一個嫁給你為妻。「睡
神要求她指著斯提克斯河對自己所許的諾言發了誓，然後才答應聽從她的旨意。
赫拉美艷嬌媚地來到愛達山頂。宙斯看到她，心中充滿甜蜜而狂熱的愛意，即刻忘掉了
特洛伊人的戰事。「你怎麼到這里來了，」宙斯問妻子，「你把馬匹和金車放在什麼地
方？」赫拉聽了微微一笑，狡黠地回答說：「親愛的，我想到大地的盡頭去勸說我的養父母
俄刻阿諾斯和忒提斯，讓他們重新和解。
「你難道總跟我鬧別扭嗎？」宙斯回答說，「這件事以後也可以做的，你還是留在這里
讓我們一起觀察兩大民族的戰爭吧！」
赫拉聽到這話感到很失望，因為她看到，即使她那美麗的容貌和阿佛洛狄忒的寶帶也不
能轉移他對戰事的注意力。不過，她還是抑制住自己的惱怒，溫柔地摟住丈夫，撫摸著他的
臉頰，說：「親愛的，我願意按照你的意志行事。」赫拉一邊說，一邊給隱身在宙斯身後的
睡神斯拉芙使了個眼色。斯拉芙會意地點點頭，俯下身子，悄悄地壓下宙斯的眼皮。宙斯擋
不住襲來的睡意，把頭低下去，埋在妻子的懷里，進入了沉沉的夢鄉。赫拉看到時機成熟，
急忙派睡神作使者到波塞冬那兒，告訴他說：「現在正是時候，趕快給希臘人增添力量，因
為我用計將宙斯送入了夢鄉，他正躺在愛達山頂上睡大覺呢。」
波塞冬變成一個希臘英雄的模樣，急忙來到前線，對丹內阿人大聲喊（「軍士們，難道
我們甘願把勝利拱手讓給赫克托耳嗎？難道我們甘願讓他摧毀我們的戰船嗎？我知道，他是
利用阿喀琉斯生氣罷戰的機會肆無忌憚。但如果我們沒有阿喀琉斯就被征服了，那實在是天
大的恥辱！你們都要振作起來，讓我領頭，大家一齊前進。我們倒要看看赫克托耳能不能擋
得住我們！」希臘人聽了他的話，群情激昂，他們願意聽從這位勇士的呼喚，連那些受了傷
的王子們也振奮起來，重新投入戰斗。士兵們鼓起勇氣，在波塞冬的率領下前進。他為大家
開路，所向披靡，誰也不敢跟他較量。
但赫克托耳並不畏懼。他率領特洛伊人依然勇往直前。雙方又進行了激戰。赫克托耳首
先朝大埃阿斯擲去一槍。但大埃阿斯的盾牌和橫跨他胸前的寬厚的劍帶保護了他的身體，使
他沒有受傷。赫克托耳失去了武器，不情願地退入自己的隊伍中。埃阿斯朝他身後投去一塊
巨石。赫克托耳沒有提防，背部被擊中，他跌倒在地上。盾牌和頭盔四下飛散，身上的鎧甲
也丁當作響。希臘人齊聲歡呼起來，長矛如雨點般地擲過來，他們想把倒在地上的赫克托耳
搶走。特洛伊的英雄們紛紛趕過來救援。埃涅阿斯，波呂達瑪斯，高貴的阿革諾耳，呂喀亞
人薩耳佩冬和他的同伴格勞庫斯都圍上來，用盾牌擋住他的身體，並把他從地上扶起來，把
他抬上戰車，平安地送回特洛伊城。
希臘人看到赫克托耳逃走，更加英勇地追擊敵人。埃阿斯更加勇猛，朝四面八方投槍刺
殺，殺死了許多特洛伊人。不過希臘人中也有幾位英雄陣亡，這使他們的夥伴們哀痛不已。
小埃阿斯為死者復仇大顯身手，他沖入特洛伊人的隊伍中大肆砍殺，如風卷殘葉一般。特洛
伊人一片混亂，驚恐萬分，紛紛退出戰壕，越過寨柵逃跑了。

Ⅳ 西方情人節的典故

起源
2月14日是公歷一年來中的第源45天，離全年的結束還有320天（閏年則還有321天）。每年的2月14日是西方傳統的情人節。
270年——羅馬聖教徒瓦倫丁被處死，此日被後人定為「情人節」
瓦倫丁節，又稱情人節，是歐美和大洋洲的一些國家的民族節日。此節日的來源甚多，但一般是以羅馬聖教徒瓦倫丁被處死，後被定為「情人節」較為普通。
公元3世紀，羅馬帝國出現全面危機，經濟凋敝，統治階級腐敗，社會動盪不安，人民紛紛反抗。貴族階級為維護其統治，殘暴鎮壓民眾和基督教徒。是時有一位教徒瓦倫丁，被捕入獄。在獄中，瓦倫丁以坦誠之心打動了典獄長的女兒。兩人相互愛慕，並得到典獄長女兒的照顧。統治階級下令將他執行死刑。在臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，表明自己是無罪的。表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。
公元270年2月14日，瓦倫丁被處死刑，後來，基督教徒為了紀念瓦倫丁為正義、為純潔的愛而犧牲自己，將臨刑的這一天定為「聖瓦倫節」，後人又改成「情人節」。

Ⅳ 問一個西方典故，歷史牛人進。

世界名畫：馬背上的Godiva夫人。
網路上有，下面是部分的粘貼。
故事背景：據說大約內在容1040年，統治考文垂（Coventry）城市的Leofric the Dane伯爵決定向人民徵收重稅，支持軍隊出戰，令人民的生活苦不堪言。伯爵善良美麗的妻子Godiva夫人眼見民生疾苦，決定懇求伯爵減收徵稅，減輕人民的負擔。Leofric伯爵勃然大怒，認為Godiva夫人為了這班愛哭哭啼啼的賤民苦苦衷求，實在丟臉。Godiva夫人卻回答說伯爵定會發現這些人民是多麼可敬。他們決定打賭——Godiva夫人要赤裸身軀騎馬走過城中大街，僅以長發遮掩身體，假如人民全部留在屋內，不偷望Godiva夫人的話，伯爵便會宣布減稅。翌日早上，Godiva夫人騎上馬走向城中，Coventry市所有百姓都誠實地躲避在屋內，令大恩人不至蒙羞。事後，Leofric伯爵信守諾言，宣布全城減稅。這就是著名的Godiva夫人傳說。

Ⅵ 西方文學典故

1.豐饒之角（Cornucopia）
希臘神話中的主神宙斯年幼時從亞馬爾泰亞羊人的頭上拗下一隻角,使它具有了魔力,拿這只角的人心裡想要什麼,角里立刻就有什麼。後人在文學中用豐饒角指代使人心想事成的東西。

2.泥潭裡的夜鶯
西方詩人（哪個派別的不記得了，等我去查一下）將青蛙比作泥潭裡的夜鶯，說滿月是孕婦的肚皮貼在了天上，也應當算得一個典故。

3.日月
西方詩人愛用Appollo（太陽神）代指太陽，而用Diana（月亮女神）代指月亮。他們還喜歡用The Deep代指大海。詩歌當中這樣取譬設喻的很多。

4.米達斯的耳朵（Midas)
希臘神話中的國王，因判神明賽樂不利被罰，長出了一雙驢耳朵，但是米氏自欺欺人，欲緘封天下人之口，不得，「國王長有驢耳朵」的事終於由理發師的泄密昭著於世。西方文學中常用米達斯的耳朵喻指自欺欺人的行為。

5.水仙花神(Narcissus)
希臘神話中有個自戀美色的水仙花神，名曰Narcissus，成天對影自顧，一朝終於溺於塘中，成了一株白色的水仙花。後來這位著名的花神就成為了自戀狂的代名詞。自戀狂（Narcissist）一詞即出自其名。

嗯，我現在想到的就是這些了。西方文學中的典故很多都出自希臘神話，樓主也可以自己去看一下哦~

Ⅶ 西方的十個典故

潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名「潘多拉」，意為「具有一切天賦的女人」。並給了她一個禮盒，然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯 (意為 「後知」)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，於是各種惡習、災難和疾病立即從裡面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。「潘多拉的盒子」被用來比喻造成災害的根源。

達摩克利斯劍：達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王並不多福，而是時刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時可能發生的潛在危機。

繆斯：繆斯是希臘神話中9位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。後來，人們就常用「繆斯」 來比喻文學、寫作和靈感等。

斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什麼東西早晨用四隻腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三隻腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須藉助拐杖走路，所以被稱為三隻腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。「斯芬克斯之謎」常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。

皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話中的塞普勒斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，並愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，並向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，並讓他們結為夫妻。「皮格馬利翁效應」後來被用在教育心理學上，也稱「期待效應」或「羅森塔爾效應」，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。

猶大的親吻：猶大是《聖經》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，後被釘死在十字架上。人們用「猶大的親吻」比喻可恥的叛賣行為。

諾亞方舟：出自《聖經》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。後被用來比喻災難中的避難所或救星。

伊甸園：出自《聖經》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，裡面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當的身上取出一根肋骨，造成一個女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。

禁果：出自《聖經》。亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實，唯獨「知善惡樹」上的果實不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

多米諾骨牌：是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其餘骨牌將依次紛紛倒下。用於比喻時，「多米諾骨牌效應」常指一系列的連鎖反應，即「牽一發而動全身」。

象牙塔：出自19世紀法國詩人、文藝批評家聖佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產階級現實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。「象牙塔」被用來比喻與世隔絕的夢幻境地。

滑鐵盧：1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破崙率領法軍與英國、普魯士聯軍展開激戰，法軍慘敗。隨後，拿破崙以退位結束了其政治生涯。「滑鐵盧」被用來比喻慘痛的失敗。

鱷魚的眼淚：西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

山姆大叔：是美國的綽號，產生於1812年美英戰爭時期。紐約州一位誠實能乾的肉類包裝商被人們親切地稱為 「山姆大叔 」。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發現該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標記。本來，E.A是一個軍火承包商的名字，U.S是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(UncleSam)的縮寫與美國的縮寫(U.S.)相同，人們就管美國叫「山姆大叔」。美國人把 「山姆大叔」誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質。1961年，美國國會正式承認「山姆大叔」為美國的民族象徵。

還有一個作者忘了寫，是 柏拉圖式愛情：即毫無情慾的徹底精神戀愛。

PS。如果需要關鍵詞相應的英文翻譯，你可以去wikipedia搜，也可以在問題補充里要求我寫出來。

Ⅷ 求西方典故中皮格馬利翁的故事。

希望對復你有幫助：皮格馬利翁是希臘制神話中的塞普勒斯國王，善雕刻。他不喜歡塞普勒斯的凡間女子，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，並向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，並讓他們結為夫妻

Ⅸ 誰能介紹一些西方神話中關於 海 的典故

II.海洋之神：蒂阿茲（
Tjatse
）
巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的版金蘋果女神伊敦恩。因權為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一隻小鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，銜在嘴裡飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一隻隼鷹追趕上來。在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便損命。

Ⅹ 急求西方典故，類似第二十二條軍規

潘多拉的盒子- Pandora』s Box

潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名「潘多拉」，意為「具有一切天賦的女人」。並給了她一個禮盒，然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為「後知」)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，於是各種惡習、災難、疾病和戰爭等立即從裡面飛出來了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。故此「潘多拉的盒子」常被用來比喻造成災害的根源。

▲第二十二條軍規- Catch -22

「如果你能證明自己發瘋，那就說明你沒瘋」。源出美國作家約瑟夫•赫勒1961年根據自己在第二次世界大戰中的親身經歷創作的黑色幽默小說《第二十二條軍規》。這部小說太有影響了，以至於在當代美語中，「第二十二條軍規」已作為一個獨立的單詞，使用頻率極高，用來形容任何自相矛盾、不合邏輯的規定或條件所造成的無法擺脫的困境、難以逾越的障礙，表示人們處於左右為難的境地，或者是一件事陷入了死循環，或者跌進邏輯陷阱等等。

▲阿基里斯之踵- Achilles' Heel

希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生後，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河裡浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。

▲奧吉亞斯的牛圈- The Augean Stable

出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養了無數的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟腐敗的難以解決的問題。

▲布利丹毛驢- Cloth and Dan donkey

出自14世紀法國哲學家布利丹的寓言。有一頭飢餓毛驢站在兩捆同樣的乾草之間，居然不知吃那邊的乾草才好，結果餓死了。比喻那些優柔寡斷的人。

▲皮格馬利翁效應- the Pygmalion Effect

皮格馬利翁是希臘神話中的塞普勒斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，並愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，並向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，並讓他們結為夫妻。「 皮格馬利翁效應」後來被用在教育心理學上，也稱「期待效應」或「羅森塔爾效應」，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。

▲多米諾骨牌- Domino

是一種西洋游戲。將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第一張牌後，其餘骨牌將依次紛紛倒下。用於比喻時，「多米諾骨牌效應」常指一系列的連鎖反應，即等同於人們所說的「牽一發而動全身」之意。

▲達摩克利斯劍- sword of damocles

達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王並不多福，而是時刻存在著憂患。後來人們常用這一典故來比喻隨時可能發生的潛在危機。

▲鱷魚的眼淚- crocodile tears

西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

▲猶大的親吻- Judas Kiss

猶大是《聖經》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，後被釘死在十字架上。人們用「猶大的親吻」比喻可恥的叛賣行為。

▲斯芬克斯之謎- Sphinx mystery

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什麼東西早晨用四隻腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三隻腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須藉助拐杖走路，所以被稱為三隻腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。「 斯芬克斯之謎」常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。

▲山姆大叔- Uncle Sam

美國的綽號，產生於1812年美英戰爭時期。紐約州一位誠實能乾的肉類包裝商被人們親切地稱為「山姆大叔」。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發現該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標記。本來，E.A是一個軍火承包商的名字，U.S是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(UncleSam)的縮寫與美國的縮寫相同，人們就管美國叫「山姆大叔」。美國人把「山姆大叔」誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神，視為民族的驕傲和共有的品質。1961年，美國國會正式承認「山姆大叔」為美國的民族象徵。

▲酸小姐- Acid miss

出自俄國作家波米亞洛夫斯基的小說《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個目光短淺，精神空虛的「千金小姐」。由於失戀而成為憂心忡忡、痛苦悲傷的「酸小姐」。後比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。

▲諾亞方舟- Noah's Ark

出自《聖經》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。而諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經過 40 個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒了。後來人們常用此語比喻災難中的避難所或救星。

▲烏托邦- Utopia

源出希臘文ou（無）和topos（處所），意即「烏有之鄉」。1516年，英國空想社會主義者莫爾在其《烏托邦》一書中，描述了一個他所憧憬的美好社會，即烏托邦。那裡一切生產資料均歸全民所有，生活用品則按需分配；人人都從事生產勞動，並有充足的時間供科學研究和娛樂；那裡沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡……故此詞喻指根本無法實現的理想或空想的美好社會。

▲伊甸園- the Garden of Eden

出自《聖經》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，裡面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當的身上取出一根肋骨，造成一個女人—— 夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。於是人們往往用「伊甸園」來比喻人間的樂園。

▲禁果：forbidden fruit

出自《聖經》。亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實，唯獨「知善惡樹」上的果實不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

▲超人: superman

出自尼采《查拉圖什特拉如是說》。尼采認為「超人」是代表統治階層的理想化的無所不能的全才人物。他說：「一個人是可以使千萬年的歷史生色的 ——也就是說，一個充實的、雄厚的、偉大的、完全的人，要勝過無數殘缺不全、雞毛蒜皮的人。」比喻那些自己凌駕於一切之上的、自命不凡的利己主義者，也指那些能力卓異、超越常人的人。

▲安泰: Antaios

「安泰」是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。他的力量來源於大地母親，只要身不離地，就力量無窮，所向無敵；如果身體離開了大地母親，就會失去生存能力。後來，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。因為安泰是個離開大地母親就失去力量的巨人，所以，後來人們在寫文章時就常用「安泰」來比喻作家、詩人以及革命政黨不能脫離人民群眾。

▲洗禮: baptism

出自《聖經》。人類的始祖亞當和夏娃因聽了神蛇的話，偷吃禁果犯下了罪，這個罪從此代代相傳，叫做「原罪」；各人違背上帝旨意也會犯罪，稱為 「本罪」。所以，凡篤信上帝的人，必須經過洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時，主洗者口誦經文，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱「浸洗」。後比喻經受某種鍛煉或考驗。

▲泥足巨人: a colossus with feet of clay

典出《聖經•舊約》。說的是巴比倫王尼布甲尼撒夢見一尊巨像，其頭是精金的，胸臂是銀的，腰肚是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。他正觀看著，忽然天外飛來一塊石頭擊碎巨像的泥足，於是金銀銅鐵泥同化為粉末。後來人們常以「泥足巨人」來形容外強中干、色厲內荏的龐然大物。

▲香格里拉: Shangri-La

典出英國小說家詹姆斯?希爾頓的名著《失業地平線》。書中描述了在中國喜馬拉雅山山脈延伸到巴基斯坦的一個小山麓里，有一處美得像童話里仙境的地方叫香格里拉。在那裡男女不問世事，不知困苦，也沒有疾病和暴力，如同陶淵明筆下的世外桃源一樣。人們常用「香格里拉」來喻指世外仙境，也指避世隱居的地方。

▲滑鐵盧: Waterloo

1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破崙率領法軍與英國、普魯士聯軍展開激戰，法軍慘敗。隨後，拿破崙被囚禁在大西洋中的聖赫勒拿島上，直到1821年病故。因而，人們常常用「滑鐵盧」來比喻慘痛的失敗和比喻英雄末路。

▲象牙塔: the tower of ivory

典出19世紀法國詩人、文藝批評家聖佩韋•查理•奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產階級現實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。於是「象牙塔」就被用來比喻與世隔絕的夢幻境地。現在也有人把大學說成是「象牙塔」。

▲繆斯: muse

典出希臘神話。繆斯是希臘神話中9位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。後來，人們就常用「繆斯」來比喻文學、寫作和靈感等。

▲涅槃: Nirvana

典出佛教典籍。也稱「般涅槃」，意譯「入滅」「圓寂」。為佛教全部修習所要達到的最高理想。一般指通過修持斷滅「生死」輪回而後獲得的一種精神境界。佛教認為，信佛的人，經過長期「修道」，即能「寂(熄)滅」一切煩惱和「圓滿」一切「清凈功德」。這種境界，名為「涅槃」。在佛教史籍中，通常也作為死亡的代稱。後來，人們在寫文章時就把「涅槃」作為「死亡」的代稱來使用。