典故偷斧子
❶ 類似於司馬光砸缸的機智典故
買櫝還珠
楚王對田鳩說：「墨子，是聲名顯赫的學者。他親身實踐還可以，他講的話很多，但不動聽，這是為什麼呢？」田鳩回答說：「從前秦伯把他的女兒嫁給晉國的公子，叫晉國給她准備好首飾服裝，跟著陪嫁去的穿著華麗衣服的婢女有七十人。來到晉國，晉國人喜歡陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女兒。這可以叫做善於嫁婢女，而不能說善於嫁女兒。楚國人中有一個在鄭國賣珍珠的，做了一個木蘭的匣子，這匣子用肉桂花椒熏過，用珠子和寶玉點綴著，用紅色的美玉裝飾著，用綠色的翡翠環繞著。鄭國人買了他的匣子而還給他珍珠。這可以說是善於賣匣子了，不能說是善於賣珍珠啊。現在社會上的言論，都說一些巧辯華麗的話，君主只看重那些華美的言辭，卻忘了它們是否有用。墨子的學說，傳揚先王的道理，論述聖人的話，來宣傳眾人；如果修飾他的言辭，就怕人們流連於它的文采，忘了它的價值，為了言辭而損害了實用。這和那個楚國人賣珍珠，秦伯嫁女兒完全一樣，所以墨子的言論大多不好聽。」
疑鄰竊麩
從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他覺得那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色、表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的；一舉一動、面目表情都像偷斧子的人。
不久，丟斧子的這個人在山谷中挖到了斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他一舉一動、面目表情，都不像偷斧子的樣子。
好好先生
東漢末年的司馬徽，平常從來不談論別人的短處，凡事幾乎都是說「好」。曾有人問起他「最近還安康嗎？」他只簡單地回答一個字：「好。」又有一次，某人告訴他有關自己兒子的死訊，他聽了竟說：「很好。」見到先生如此，他太太就責備說：「人家是認為你有德行而出於尊重，才把兒子的死訊相告，那有聽說別人死了兒子，反而對他說很好的道理呢？」聽完妻子的話，他響應說：「像您剛才的話，也很好！」如今世人所稱的「好好先生」一語，其出處就來自於此
曾子殺彘
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的兒
子跟著她哭。他的母親說：「你回去，回來給你
殺豬（吃）。」
妻子從集市回來，曾子（正）准備抓豬來殺。
妻子制止他說：「不過是跟孩子的戲言嗎。」曾
子說：「孩子不能欺騙啊。孩子什麼都不懂，
是向父母學習的啊，聽父母的教導的。今天你欺
騙他，是教導他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不
相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊。」
於是煮豬肉（吃）。
揠苗助長
有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家裡，對家人說：「今天累壞了，我幫助莊稼長高啦！」他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
慎獨
【譯文】 所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣厭惡邪惡，就如同喜愛美麗的女子那樣喜愛善良。只有這樣，才能說自己的意念誠實，心安理得。所以道德修養高尚的人必須謹慎地對待獨處的時候，使自己規行矩歩。
小人閑居為不善，無所不至。見君子而後厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎獨也。
【譯文】 那些沒有道德修養的人，在閑居獨處的時候，無論什麼壞事都做得出來。當他們見到那些有道德修養的人，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事。而裝出一付似乎做過好事的模樣，設法顯示自己的美德。其實別人的眼睛是雪亮的，看透這些壞人壞事，就像是見到他們的五臟六腑一樣，那麼這種隱惡揚善的做法，又有什麼益處呢。這就是說，人心裡有什麼樣的實際德性，外表就必然會有什麼樣的言行表現。所以有道德修養的人必須謹慎地對待獨處的時候，即使獨處之時，也要使自己規行矩歩。
曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
【譯文】曾參說：「一個人若是被許多雙眼睛注視著，被許多隻手指點著，這難道不是嚴肅可怕的嘛！」 財富可以修飾房屋，使房屋華麗；道德可以修養人的身心，使人思想高尚。心胸寬廣開朗，身體自然安適舒坦，所以有道德修養的人一定要使自己的意念誠實。
北人食菱
北方人生來不認識菱角的，（有個北方人）在南方當官，酒席上吃菱角，連角殼一起放進口裡。有人（就）說：「吃菱角必須去掉殼。」那人自己保護自己的缺點，說：「我不是不知道，連殼一起吃的原因是，想用來清熱解毒。」有人問道：「北方也有這種東西嗎？」回答說：「前山後山，什麼地方沒有！」
菱角生長在水中卻說是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。
邴原泣學
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：「你想讀書就來吧！」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
千里赴期
卓恕為人非常講信用，說話沒有不算數的。他從建業回老家會稽去，向諸葛恪告別，諸葛問他什麼時候回來，卓恕說「某日」。
到了這一天，諸葛恪做東請客，都停著不吃不喝，為了等待卓恕的到來。客人們都以為，從會稽到建業相距千里之遙，怎麼能按時到來。停了一會，卓恕果真到了，滿座的客人都驚訝不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。
說話不算數，打折扣，這就等於降低了自己的人格，再要彌補可就難了，所以不要輕易答應自己可能做不到的事情，好比不能輕易的下承諾一樣
教學相長
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研。所以說：教與學是互相促進的。
退避三舍
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
孟母三遷
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：「這個地方不適合孩子居住。」就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。
鍾能辨盜
服虔擅長於《春秋》的研究，准備作注，想參考些不同的觀點。聽說崔烈召集門徒講《春秋》，他於是隱姓埋名，讓崔烈的門徒僱傭自己煮飯。每到崔烈開講時，就站在牆壁外偷聽。知道崔所講的不能勝過自己，就同崔烈的學生稍為議論了一下崔的得失。崔烈聽說後，猜不出這是什麼人，但早就聽說過服虔，懷疑是他。第二天早晨，服虔還在睡夢中，崔烈就前往大聲叫喚：「子慎！子慎！」服虔被驚醒，不知不覺作了應答。兩人從此成了好朋友。
涸轍之鮒
莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說：「好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）我將借給你三百兩銀子，好嗎？」
莊周忿然變（臉）色道：「我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環顧一看，在車轍中有（條）鮒魚。我問它道：『鮒魚啊！你這是在干什麼啊？』（鮒魚）回答說：『我，是東海的水族臣民。您有沒有斗升之水讓我活命啊？』我說：『好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好嗎？』鮒魚忿然變色道：『我失去了我慣常生活的環境，我沒有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。您卻說這樣的話，還不如早點到賣干魚的店鋪去找我嗎！』」
一箭易折十箭難斷
從前吐谷渾阿豺有十二個兒子：他患病臨近死亡時對他的兒子們說；你們各拿一枝箭給我，我要用然後吩咐弟弟慕利延說：你拿出一支箭來並且折斷，慕利延折斷了它。阿豺又吩咐說：你拿九枝來,再折斷它們，慕利延卻不 能折斷。阿豺對他兒子們說：你們 知道了嗎？一支箭十分容易折斷，很多的箭在一起,則不能可能折斷，所以說，只要你們齊心協力,國家就可以穩固了，說完就死了。
罵鴨
在縣的西邊白家莊有某個居民，偷了鄰居的鴨煮來吃。到了夜裡，覺得全身的皮膚刺癢難耐。等到天亮一看，原來渾身長出了毛茸茸的鴨毛，碰到就疼。這個人嚇壞了，可是這種怪病找不到醫生可以醫治。有一天夜裡，他做了夢，夢中有個人告訴他：「你的病是老天爺給你的懲罰，需要讓失主痛罵你一頓，鴨毛才會脫落。」可是鄰居老人一向寬厚，平常損失東西，從不「怒」形於色。於是，這個偷鴨的人就騙老人說：「您的鴨是被某甲偷走，因為他最怕人罵，您罵他一頓，也可警告他以後不可再偷。」 結果，老人笑著說：「誰有閑氣去罵那些惡人呢？」這個人感到更加難堪，只好把實情告訴鄰居老人。於是，老人才痛罵了他一頓，而這個人的病很快就好了。
司馬光好學
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： 「 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ 」
後羿射箭
後羿、逢蒙，是很善於射箭的人。王良、造父，是很善於駕車的人。聰明的君子，是很善於使人們服從的人。人們服從了而權勢就隨之而來，人們不服從而權勢就會隨之而去，所以稱王者已經是使人服從的人了。所以領導人想要善於射箭，射得很遠又能射中微小的目標，那就不如尋找後羿、逢蒙之類的人。想要善於駕車，跑得很快又能很遠，那就不如尋找王良、造父之類的人。想要協調統一天下，制約秦國、楚國，那就不如尋找聰明的君子。這樣運用智慧就很簡單，做事也不勞累，而且功效名譽可以達到很大，這樣就容易處理事務又極其輕鬆快樂。所以明白的君主以此為寶，而愚蠢的人卻以為這很艱難。
生不逢時
過去周朝有個人做官，（一生中）多次求官沒有得到晉升的機會，（直到）年老鬢發斑白，（這天）在路上哭泣。有人問道：「您為什麼哭泣呢?」他回答說：「我幾次謀官都得不到晉升。現在自己傷心已經年邁，失去機會了，因此傷心地落淚。」那人又問：「您為什麼一次都得不到晉升呢?」他回答說：「我少年時苦讀經史，後來文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人。這個君王死後，繼位的君王又喜歡任用武士，我改學武藝，誰知武功剛學成，好武的君王又死去了。現在新立的君王開始執政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經老了，所以終生不曾得到一次機會。」
三人成虎
魏國的太子將到趙國都城邯鄲去當人質，魏王決定派大臣龐蔥陪同前往。龐蔥一直受到魏王重用，怕去趙國後有人背後說他壞話，魏王不再信任他。為此，臨行時特地到王宮里對魏王說：「大王，如果有人向您稟報說，街市上有老虎，您相信不相信?」
魏王立刻回答說：「我當然不相信。」
龐蔥接著問：「如果第二個人也向您稟報說，街市上有老虎，您相信不相信?」
魏王遲疑了一下說：「我將信將疑。」
龐蔥緊接著問：「要是第三個人也向您報告說，街市上有老虎，您相信不相信?」
魏王一邊點頭，一邊說：「我相信了。」
龐蔥分析說：「街市上沒有老虎，這是明擺著的事。但三個人都說那裡有虎，便成為有虎了。如今我陪太子去邯鄲，那裡離開我們魏國的都城大梁，比王宮離街市要遠得多，再說背後議論我不是的，恐怕也不止三個人。希望大王今後對這些議論加以考察，不要輕易相信。」
魏王很勉強地說：「我明白你的意思了，你放心陪公子去吧!」龐蔥去趙國不久，果然有人在魏王面前說他壞話。開始魏王不信，後來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來後，真的失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
請君入瓮
大臣周興與人謀反.武則天命來俊臣招來周興.兩人共飲論事.來俊臣問周興:"囚犯多不認罪,有何辦法?"興說:"好辦.取一口大缸來,四周用火燒,將罪犯投入,何罪不承認."來俊臣馬上叫抬來一口大缸,四周點火如法刨制.站起來對周興說:"老兄,有人告你謀反,請你進去吧."興立刻低頭認罪.這一典故.比喻以其人的辦法,降伏這個人.
唇亡齒寒
秦國攻打趙國的長平，齊、楚兩國起兵救趙。秦王盤算道：「如今齊、楚前來救趙，如果他們團結一致，寡人退兵未遲；假如他們一盤散沙，則乘勢攻之。」
這時，趙軍糧食告急，派人向齊國借糧，可是齊王不理睬。謀臣周子對齊王說：「大王不如把糧米暫借趙國，讓他擊退秦兵，如果不加理睬，秦兵就會無所忌憚，不會退去。這樣，就正中了秦國的計策，而齊、燕就失策了。而且趙對於燕、齊兩國來說，正是御秦的天然屏障。這正象牙齒跟嘴唇的關系，沒有了嘴唇，牙齒就會感到寒冷。今日趙國罹難，明日滅亡之禍就會降臨到齊、楚身上。因此救援趙國就好比捧著漏瓮、澆滅燒焦的鍋一樣，實在是十萬火急。再說救趙是一種高尚的「國際」義舉，擊退秦國，也可以張揚名聲，不去顯示正義張揚威名，卻一味地吝嗇糧食，這是戰略決策的重大錯誤啊。」
不只是不是這些