花蕊夫人的典故
㈠ 問君能有幾多愁花蕊夫人 回宮
《問君能有幾多愁》是2005年由吳奇隆、劉濤、黃文豪領銜主演的歷史愛情劇。
該劇圍繞李煜（吳奇隆飾）與趙匡胤（黃文豪飾）這一文一武兩個皇帝的迥異人生和坎坷命運展開，講述了在五代十國時期亂世之中兩位帝王與一位美麗女子周娥皇（劉濤飾）傳奇而又凄美的一段愛情故事。
花蕊夫人，後蜀主孟昶的費貴妃，五代十國女詩人，青城（今都江堰市東南）人，也號花蕊夫人。幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新朴實之作，如「三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒」這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣；其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。詩一卷（《全唐詩》下卷第七百九十八）。
外貌酷似周娥皇，天生麗質、優雅聰慧，是個命運多舛卻又性情剛烈的奇女子，敬佩有情有義、敢作敢當的大英雄。
被大宋俘獲後，深得趙匡胤的寵愛。雖不幸淪為降妃，卻時刻心系孟氏族人。在與趙匡胤的相處中，她發現趙匡胤正是自己所崇拜的那種男人，逐漸對他心生愛慕，答應與他白頭偕老、攜手終生。但趙匡胤的弟弟趙光義卻視她為眼中釘，同時又垂涎她的美色，對她百般威脅、凌辱，甚至不惜要置她於死地。
「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」
出自五代詩人李煜的《虞美人》
春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
賞析
《虞美人》是李煜的代表作，也是李後主的絕命詞，在寫下這首《虞美人》後，宋太宗恨其「故國不堪回首月明中」之詞而毒死了他。寫的是處於「故國不堪回首」的境遇下，愁思難禁的痛苦。全詞不加藻飾，不用典故，純以白描手法直接抒情，寓景抒情，通過意境的創造以感染讀者，集中地體現了李煜詞的藝術特色。以「一江春水向東流」比愁思不盡，貼切感人。
太平興國三年（978年）七夕，後主四十二歲生日，宋太宗恨他有「故國不堪回首月明中」之詞，命人在宴會上下牽機葯將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。
「春花秋月何時了，往事知多少？」三春花開，中秋月圓，這美好的情景是何時結束的呢？過往的事，有多少還記憶猶新呢？據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐後主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。
「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」苟且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詞人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個「又」字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受，透露出他內心多少凄楚和無奈！夜深人靜,倚樓遠望,只見月光如水。眼前的一切更激起他對南唐故國的深深懷念。「故國不堪回首月明中」!詞人在這里發出的豈止是深沉地嘆息，簡直是痛徹肺腑的呼號。
「雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。」盡管「故國不堪回首」，可又不能不「回首」。這兩句就是具體寫「回首」「故國」的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李後主對國土更姓，山河變色的感慨！「只是」二字，極為沉重，傳達出物是人非的無限悵惘。「朱顏」一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象徵。
以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恆和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄於胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最後的千古絕唱——「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」悲慨之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水，一發而不可收。詞人滿腔幽憤，對人生發出徹底的究詰：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！」人生啊人生，不就意味著無窮無盡的悲愁么？「一江春水向東流」是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這九個字，確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達出來了。九字句，五字仄聲，四字平聲，平仄交替，最後以兩個平聲字作結，讀來亦如春江波濤時起時伏，連綿不盡，真是聲情並茂。這最後兩句也是以問答出之，加倍突出一個「愁」字，從而又使全詞在語氣上達到前後呼應，流走自如的地步。
作為國君，李煜無疑是失敗的；作為詞人，他卻取得了巨大的成功。這首《虞美人》便是一首傳誦千古的名作。他突破了晚唐五代詞的傳統，將詞由花前月下娛樂遣興的工具，發展為歌詠人生的抒情文體。
㈡ 歷史上都有哪些「沖冠一怒為紅顏」的典故
吳三桂為了陳圓圓「沖冠一怒為紅顏」吳三桂領兵赴京朝見新主（李自回成），走至永平沙河答驛時，遇到從京城逃出的家人，吳三桂問：「我家裡人好嗎？」家人說：「被闖王抄了。
」吳三桂說：「沒關系，我到後就會歸還。
」又問：「我父親好嗎？」答：「被拘捕了。
」吳三桂說：「我到後就會釋放。
」又問「陳夫人（指陳圓圓）還好嗎？」答：「被闖王（一說為劉宗敏）帶走了。
」此時，血氣方剛的吳三桂勃然大怒，厲聲叫到：「大丈夫不能保一女子，何面目見人耶？」隨後，掉頭打回山海關，以明朝大臣的身份，向昔日的宿敵清軍遞去了請兵書，希望多爾袞「合兵以抵都門，滅流寇於宮廷，示大義於中國。
」這就是「沖冠一怒為紅顏」的故事，也就是說吳三桂為了一個蘇州名妓陳圓圓，將大漢江山出賣給了滿清。
㈢ 孟昶和花蕊夫人
中國歷史上十大名妓之死——花蕊夫人：被趙光義一箭射死
前蜀亡後，後唐庄宗以孟知祥為兩川節度使，孟知祥到蜀後，庄宗被殺到唐明宗死後，孟知祥就僭稱帝號，但不數月而死，孟昶繼位。
孟昶是個非常懂得享樂的人，他廣征蜀地美女以充後宮，最寵愛的是「花蕊夫人」費貴妃。花蕊夫人最愛牡丹花和紅桅子花，於是孟昶命官民人家大量種植牡丹。孟昶除與花蕊夫人日夜盤桓花下之外，更召集群臣，開筵大賞牡丹。昶日日飲宴，漸覺煩膩，花蕊夫人用紅姜煮白羊頭，石頭鎮壓，以酒淹之，切如紙薄，風味無窮，號稱「緋羊首」。
孟昶最怕熱，在摩河池上，建水晶宮殿，用楠木為柱，沉香作棟，珊瑚嵌窗，碧玉為戶，四周牆壁，不用磚石，用數丈開闊的琉璃鑲嵌。殿內羅帳錦被，奢華無比。
就在二人醉生夢死之時，宋太祖趙匡胤「黃袍加身」，並命忠武節度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻，十四萬守成都的蜀兵一潰千里，孟昶自縛出城請降。山花爛漫的春天，孟昶與花蕊夫人被迫離開他們醉生夢死的蜀地樂園，前往汴梁。趙匡胤久聞花蕊夫人艷絕塵寰，為睹芳容，他賞賜了孟昶及其家人，並在他們來宮中謝恩之時見到了花蕊夫人。七天以後，孟昶暴死，許多人認為是被趙匡胤毒殺。孟昶之母本來就為兒子的請降而覺羞愧，也絕食而死。太祖把花蕊夫人留在宮中侍宴，要她即席吟詩，花蕊夫人吟道：初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑。三千宮女皆花貌，共斗嬋娟，髻學朝天，今日誰知是讖言。這詞離開蜀國，途經葭萌關時寫在驛站牆壁上的，當年在成都宮內，蜀主孟昶親譜『萬里朝天曲』，以為是萬里來朝的佳讖，婦人戴高冠，皆呼為『朝天』卻是降宋的應驗。太祖又命她作詩一首，花蕊夫人念道：君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知；十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。宋太祖感於花蕊夫人的故國之思，更加傾慕她，攜花蕊夫人同入寢宮，不久封為貴妃。
但花蕊夫人並沒有忘記與孟昶的夫妻之情，經常偷偷的朝拜他的畫像。有一次被宋太祖看見，問她畫像上是誰，她只好說是俗傳的送子張仙。打這以後，宮中各妃嬪也都供起了張仙像。
花蕊夫人後來因政治紛爭而觸怒了太祖的弟弟趙光義，在一次打獵中被趙光義一箭射死。
㈣ 影視劇中有很多關於花蕊夫人和小周後的故事情節，她們誰的下場更悲慘
花蕊夫人和小周後都是絕色美女，他們的丈夫都是末代皇帝，花蕊夫人所在的後蜀，被宋太祖趙匡胤的宋所滅，而小周後丈夫李煜的南唐，被趙匡胤的弟弟趙光義所滅。她們成了末代皇後。
她們都被迫背井離鄉來到陌生的汴京，都因為自己的花容月貌被宋朝的兩代帝王盯上受盡屈辱，自己的丈夫也因此被害。不過她們的結局卻是不同，小周後在丈夫李煜被毒死後沒過多久憂憤而死；花蕊夫人卻是在孟昶被毒死後，忍辱偷生，一說死於宋太宗箭下，一說失寵病逝。
花蕊夫人奉迎敵人，小周後和敵人抗爭，但是在那個身不由己的時代，這兩個絕色美女的結局都一樣悲慘。
㈤ 請問一下後蜀國主和花蕊夫人的故事。
花蕊夫人，後蜀主孟昶的費貴妃，五代十國女詩人，青城（今都江堰市東南）人，也號花蕊夫人。幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新朴實之作，如「三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒」這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣；其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。
花蕊夫人是後蜀後主孟昶的費貴妃，一個歌妓出身的貴妃。前蜀亡後，後唐庄宗以孟知祥為兩川節度使，孟知祥到蜀後，後唐內亂，庄宗被殺，孟知祥野心膨脹，訓練甲兵，到後唐明宗死後，孟知祥就僭稱帝號，但不數月而死，孟昶繼位。孟知祥處心積慮，晝夜辛勞所創下的局面，傳到孟昶的手上，十年不見烽火，不聞干戈，五各豐登，斗米三錢，都下仕女，不辨菽麥，士民采蘭贈芬，買笑尋樂，宮廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌妓，詞臣狎客，裝點出一幅昇平和樂的景象。
孟昶是個非常懂得享樂的人，他廣征蜀地美女以充後宮，妃嬪之外另有十二等級，其中最寵愛的是「花蕊夫人」費貴妃。孟昶天天顛倒在宮女隊里，每逢宴余歌後，略有閑暇，便同著花蕊夫人，將後宮侍麗召至御前，親自點選，揀那身材婀娜，資容俊秀的，加封位號，輪流進御，其品秩比於公卿士大夫，每月香粉之資，皆由內監專司，謂之月頭。到了支給俸金之時，孟昶親自監視，那宮人竟有數千之多，唱名發給，每人於御床之前走將過去，親手領取，名為支給買花錢。
花蕊夫人最愛牡丹花和紅梔子花，於是孟昶命官民人家大量種植牡丹，並說：洛陽牡丹甲天下，今後必使成都牡丹甲洛陽。不借派人前往各地選購優良品種，在宮中開辟「牡丹苑」，孟昶除與花蕊夫人日夜盤桓花下之外，更召集群臣，開筵大賞牡丹。那紅梔子花據說是道士申天師所獻，只有種子兩粒，它開起花來，其色斑紅，其瓣六齣，清香襲人。由於難得，便有人模仿那花的樣式畫在團扇上，竟相習成風。每當芙蓉盛開，沿城四十里遠近，都如鋪了錦綉一般，時近中秋，後主命駕往游浣花溪，羅列水嬉，一片鶯鶯燕燕，口呼萬歲，真個是風流天子，千古盛事。
然而就在蜀主孟昶與花蕊夫人不道流年挾彈騎射，游宴尋詩的時候，中原地區的後周歸德軍節度使、檢校太尉，殿前都檢點趙匡胤效法郭威，演一幕「黃袍加身」的鬧劇，取代後周而君臨天下，國號宋，改元建隆整軍經武，南征北伐，目標逐漸指向後蜀。花蕊夫人屢次勸孟昶礪精圖治，孟昶總認為蜀地山川險阻，不足為慮。
宋太祖乾德二年十一月，宋太祖趙匡胤命忠武節度使王全斌率軍六萬向蜀地進攻，十四萬守成都的蜀兵竟不戰而潰。孟昶對花蕊夫人說：「我父子以豐衣足食養士四十年，一旦遇敵，竟不能東向發一矢！」乾德三年元宵剛過，司空平章事李昊草表，孟昶自縛出城請降，自王全斌出兵之日算起，才六十六天後蜀滅亡，比起前蜀王衍被後唐所滅還快，而兩次草擬降表的都是李昊，於是有心情忠憤不平的人晚上在李昊的家門上寫道：「世修降表李家」。
綠柳才黃的時候，孟昶，花蕊夫人與李昊一行三十三人被押赴汴梁。到汴梁後，孟昶被封為秦國公，封檢校太師、兼中書令。宋太祖趙匡胤如此優待孟昶，只因他久聞花蕊夫人艷絕塵寰，欲思一見顏色，以慰渴懷，又不便特行召見，恐人議論，便想出這個主意，重賞孟昶，連他的侍從家眷也一一賞賜，料定他們必定進宮謝恩，就可見到花蕊夫人。果然如此，那天謝恩，孟昶的母親李夫人之後就是花蕊夫人。太祖格外留神，覺得她才至座前，便有一種香澤撲入鼻中，令人心醉，仔細端詳，只覺得千嬌百媚，難以言喻，等到花蕊夫人口稱臣妾費氏見駕，願皇上聖壽無疆時，那一片嬌音，如鶯簧百囀，嚦嚦可聽，方才把太祖的魂靈喚了回來，但兩道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些覺得，便瞧了太祖一眼，低頭斂鬟而退。這臨去時的秋波一轉，更是勾魂攝魄，直把宋太祖弄得心猿意馬。七天後孟昶暴疾而終，年四十七歲，史家多認為是太祖毒死的。
太祖聽到孟昶已死，輟朝五日，素服發表，賻贈布帛千匹，葬費盡由官給，追封為楚王。太祖見花蕊夫人全身縞素，愈顯得明眸皓齒，玉骨珊珊，便乘此機會，把她留在宮中，通令侍宴。花蕊夫人在這時候，身不由己，只得宛轉初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑。三千宮女皆花貌，共斗嬋娟，髻學朝天，今日誰知是讖言。
宋太祖趙匡胤聽罷長久不語，連飲三杯，說道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再啟朱唇：
君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知；十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
宋太祖本也是個英雄人物：當年千里送京娘，當年以一條棍棒打遍十八座軍州。此時有感於花蕊夫人的故國之思，亡國之痛，竟更加深了對花蕊夫人的愛慕之心。飲了幾杯酒後的花蕊夫人，紅雲上頰，更覺嫵媚動人，太祖攜著花蕊夫人的手，同入寢宮，不久封花蕊夫人為貴妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那裡，飲酒聽曲。
三天後，孟昶復被邀請入宮喝酒。翌日，孟昶重病於塌。十天後，孟昶因縱酒過度不治而亡。次日，一頂鳳翚，接了花蕊夫人入宮。
這日退朝略早，徑向花蕊夫人那裡而來，步入宮內，見花蕊夫人正在那裡懸著畫像，點上香燭，叩頭禮拜。太祖不知她供的是什麼畫像，即向那畫像細看去，只見一個人端坐在上，眉目之間好像在什麼地方見過一般，急切之間，又想不起來，只好問花蕊夫人。夫人不意太祖突如其來，被他瞧見自己秘事，心下本就驚慌，見太祖問起，連忙鎮定心神，慢慢回答道：「這就是俗傳的張仙像，虔誠供奉可得子嗣。」太祖聽如此說，笑道：「妃子如此虔誠，朕料張仙必定要送子嗣來的。但張仙雖掌管送生的事，究竟是個神靈，宜在靜室中，香花寶櫃供養，若供在寢宮裡面，未免褻讀仙靈，反干罪戾。」夫人聽了太祖的話，連忙拜謝。實際上花蕊夫人所供的並不是張仙，而是蜀主孟昶。她本與孟昶相處十分恩愛，自從孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宮，因為貪生怕死，勉承雨露，雖承太祖寵冠六宮，心裡總拋不下孟昶昔日的恩情，所以親手畫了她的像，背著人，私自禮拜，不料被太祖撞見，只得謊稱是張仙。可憐那些宮里的妃嬪，聽說供奉張仙可以得子，便都到夫人宮中照樣畫一幅，供奉起來，希望生個皇子，從此富貴。不久，這張仙送子的畫像，竟從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。如此，孟昶九泉有知，也一定會十分感念花蕊夫人了，後人有人詠此事：
供靈詭說是神靈，一點痴情總不泯；
千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。
野史上說，花蕊夫人來到大宋之後，第一眼見到她的，是白袍將軍趙光義。他們相愛。
宋太祖宣花蕊進宮的前一天晚上，她向趙光義求救，然而後來的宋太宗為怕太祖懷疑、自己的野心暴露而矛盾得遲遲不應。
花蕊死的那一天，趙光義在獵場林間的小屋裡將自己的奪權篡位之謀相告於她，並允諾讓她當上大宋之後，母儀天下。驕傲如她，卻又怎麼會容忍一個男子將自己作為政治的籌碼，更何況是自己深愛的男子。於是她假裝要去告密，奔向太祖。於是一支箭穿透她背心。臨死的時候，她躺在趙匡胤的懷中，眼睛卻緩緩地轉到趙光義的身上：「皇上……」趙光義的呼吸忽然停住，那一刻，似乎連空氣也凝結住了。花蕊用極輕微的聲音，掙扎著道：「我有一句話要對晉王說……」趙匡胤疑惑地看著趙光義，他也看到了他的身後，那來時路上扔下的弓箭，他的眼神變得冰冷：「光義，你過來--」趙光義如同木偶般地走到花蕊身邊，花蕊的臉上，露出一絲若有若無的微笑，她在他的耳邊輕輕地說：「我知道，你一定會射這一箭的。」趙光義驟然間，只覺得渾身的血液都凝結住了，他失聲叫道：「花蕊--」然而沒有回應，他看著懷中的花蕊，眼睛已經閉上，嘴角卻仍留著那一絲若有若無的微笑。那一刻，猶如醍醐灌頂，他明白了：花蕊，她根本不是想去告密，而是逼他親手射殺自己！只是有一點趙光義一定始終都不會明白，為什麼，就在他們將要天長地久，共享尊榮的前景下，花蕊卻要棄他而去，她竟要他親手射殺她，來做為對他的懲罰嗎？故事在這里結束。
花蕊夫人死去數年後，趙匡胤死，是為宋太祖。
史載：那一夜，太祖夜召晉王（宋太宗），屬以後事，左右皆不得聞。但遙見燭影下晉王時或離席，若有所遜避之狀。既而上引柱斧戳地，大聲謂晉王曰：「好為之。」這燭影斧聲，便成為千古之跡。晉王趙光義登基為皇，是為宋太宗。宋太宗滅南唐、北漢，最終一統天下。滅南唐的時候，他得到了南唐的小周後，一個美艷絕倫的女子，唐宮中還有一個妃子，容貌酷似花蕊，他稱她為小花蕊夫人。在他一生中，有過無數女人，然而卻永遠沒有一個女人，比得上花蕊的驕傲和狠心，象花蕊一樣讓他刻骨銘心。而歷史上，也再沒有一個女人，比得上花蕊的絕世而獨立；再沒有一個女人，比得上她的聰慧和理智；更沒有一個女人，能夠像她那樣果敢、冷靜而大氣地在一代梟雄面前顯得那樣的寵辱不驚。「四十萬人齊解甲，更無一個是男兒。」多少年前的詩句縈繞在耳邊久久不散，所留下的不僅僅是感動。
㈥ 花蕊夫人所作的《述亡國詩》背後有什麼典故
後蜀亡後，花蕊夫人落入宋太祖的後宮。宋太祖趙匡胤知道後，召見了她。趙匡胤久回聞花蕊夫人的答才名，便命她作詩一首。花蕊夫人滿懷亡國之恨和故國之思，當即作一首《述亡國詩》：
君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。
十四萬人齊解甲，更無一人是男兒。
宋太祖讀了不但不氣惱，反而十分高興和得意。
宋太祖之所以喜歡這首詩，並不是因為詩中所表現出來的花蕊夫人那種大丈夫的英氣，而是詩中痛斥了後蜀孟昶所屬的無能。據說當時後蜀軍隊十四萬之眾，而宋軍僅一萬，這就從反面頌揚了宋太祖趙匡胤的赫赫戰功。
(花蕊夫人這首《述亡國詩》，一說為蜀臣王承旨詩，只前兩句為「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗」。)
㈦ 孟昶和花蕊夫人是什麼關系，他們又發生了怎樣的故事呢
孟昶和花蕊夫人的關系匪淺，坊間流傳著一些關於他們的故事。孟昶和花蕊夫人都是酷愛詩文和音樂的人，志趣相投的兩人遇到了，自然會發生一些故事，據說著名的《花間集》跟他們有關，更是有一首《王國詩》被後人傳誦。那麼孟昶和花蕊夫人是什麼關系，他們又發生了怎樣的故事呢?
孟昶和花蕊夫人的關系
孟昶是後蜀的君主，喜歡吟詩作畫、玩弄音樂。這么一個文藝的人，又是皇帝，難免風流。據說他很會欣賞女人，從全國挑選了很多兩家少女到皇宮，因為眼光高，後宮的這些人他都不滿意，於是想去別的地方找。這時候，身邊的宦官引薦了花蕊夫人。
這位花蕊夫人姓費，原本是一個歌妓，以賣藝為主。後來孟昶見到了她，被她的美貌和才藝所吸引，把她接到了宮中。在皇宮中，花蕊夫人對孟昶很貼心，彈琴跳舞、寫詩作畫樣樣都能來一點，深得孟昶的心，於是把她封為了妃子。所以孟昶和花蕊夫人是夫妻關系。
孟昶和花蕊夫人的故事
自從花蕊夫人進宮後，孟昶就一直很寵愛他，聽說花蕊夫人喜歡牡丹花和梔子花，為了讓她開心，就下令整個國家都種植這兩種花，並表示要讓後蜀的牡丹勝過洛陽的。不僅如此，孟昶還在皇宮里專門設了牡丹苑，跟花蕊夫人一起在苑中賞花遊玩。
孟昶和花蕊夫人都很喜歡詩，也會一起討論和創作，他們的很多作品在《全唐詩》中有所收錄。這里不得不說到孟昶對於中國文化的貢獻，他叫人在全國收集五百首的詩，於是就有了《花間集》，還讓人整理了《古今韻會》，為後世留下了文化財富。
孟昶不理朝政，每天都和花蕊夫人一起喝酒作樂，寫詩寫詞，深陷其中，對於母親的警告無動於衷。孟昶和花蕊夫人一起到水邊乘涼，喝了酒的孟昶看著美麗的花蕊夫人，興致上來了，就一首詩，有意思的是，詩的結尾「只恐流年暗中換」似乎預示了後蜀的滅亡。當北宋軍隊進入到蜀國，下人來稟報，孟昶還責怪下人掃了他的雅興。
據說後蜀滅亡後，花蕊夫人被納入宋太祖的後宮，但他沒有忘記孟昶，自己畫了一幅孟昶的畫，偷偷朝拜。
孟昶和花蕊夫人的故事大概就是這樣，他們彼此傾慕，有共同愛好，只可惜生在了動亂的年代。如果天下穩定，孟昶不是皇帝，而是一個普通的文人，也許他和花蕊夫人會是一對很好的伴侶，也不會落得這樣的結局。
㈧ 歷史中出名的花蕊夫人，她又有哪些傳奇故事可以說
公元964年十一月，宋太祖命忠武節度使王全城為主帥，率兵騎六路大軍分路進討。同時，他又下命在汴梁的右掖門為蜀主孟昶修建宅邸，待其歸降，顯示伐蜀的必然之心。
此時的孟昶仍沉浸在溫柔鄉里，自付外面有王昭遠這個「諸葛亮」鎮撫，大可安枕無憂。王昭遠手執鐵如意，左右前後指揮，看上去很像模像樣。酒至半酣，王昭遠對李昊講：「我此行出軍，不僅僅是抵禦敵兵，而是想率領這兩三萬虎狼之師一直前進，奪取中原，易如反掌！」
太祖兄弟趙光義(後來的宋太宗)借打獵機會，忽發一箭立斃花蕊夫人於馬下，太祖也不責備。筆者認為，此誠為揣測，小說之言，不足可信。否則，正史上肯定會濃墨重筆，大書宋帝的「輕色重國」之仁。至王安石時期，後來戰亂，其詞其詩又多散佚，現附錄數首於後，其中就有這首：
東內斜將紫禁通，龍池鳳苑夾城中。
曉鍾聲斷嚴妝罷，院院紗窗海日紅。
立春日進內園花，紅蕊輕輕嫩淺霞。
跪到玉階猶帶露，一時宣賜與宮娃。
殿前宮女總纖腰，初學乘騎怯又嬌。
上得馬來才欲走，幾回拋輕鞍鞍橋。
月頭支給買花錢，滿殿宮人近數千。
遇著唱名多不語，含羞走過御床前。
㈨ 關於成都的故事。什麼花蕊夫人的故事，什麼私奔啊。。
成都是一座歷史文化名城。在幾千年的歷史長河中，她不僅留下了眾多的名勝古跡吸引四方遊客，而且遍布市內的街道，名稱也很有特點，很有意思。 先來看成都街名中的數字： 一心橋街、二仙橋、三元巷、四道街、五昭路、琉璃場（諧音）、七家巷、八里庄、九思巷、十里店、百壽路、千祥街、萬福橋。街名中居然包含了從「一」到「萬」的數字，饒有趣味。但是我沒有找到「六」字打頭的街名，只好以諧音代替。 成都自古以來就是一座繁花似錦的城市，許多街道由於種植了不同的花木而各有特色，且看街名中的反映： 有種植水果的，如荔枝巷、棗子巷、柿子巷，一到收獲季節絕對使人流口水；還有各種花木的：梨花街、桂花巷，芬芳撲鼻而來。城南的柳蔭街、倒桑樹街，漫步在這樣的街上，那一定是詩情畫意，浪漫無比。皂角巷、竹林巷、拐棗樹街、凍青樹街、泡桐樹街、干槐樹街、雙槐樹街，綠樹成蔭，沁人心脾。還有荷花池、蓮花池街、下蓮池街，這些地方一到夏天肯定充滿濃郁的荷香，使人久久地陶醉其中。哦，對了，差點忘了還有咱們《龍門陣》所在的槐樹街。因為成都的市樹市花分別是銀杏、芙蓉，在後來新建的道路中又增添了銀杏大街和芙蓉大街。 古代的成都市內河流縱橫，簡直就是一座水城。從水碾河、金河街、御河街、小河街、順河街這些街名可見一斑。河流多橋梁就多，各式各樣的橋梁橫跨河流之上，有的像一條玉帶，有的像一道彩虹，有的像一張彎弓。它們不僅方便了人來車往，還把成都裝扮得格外漂亮。李白就有「錦江東流繞錦城，高橋北掛象天星」這樣贊美成都水美橋美的詩句。隨著歷史的變遷，滄海桑田，現在，許多河流、橋梁已不復存在，卻留下了一個個讓後人去遐想的街名。如：一心橋、二仙橋、三洞橋、駟馬橋、平安橋、梓橦橋、九眼橋、古卧龍橋、青石橋、桂王橋、拱背橋、半邊橋、玉帶橋、通順橋、落虹橋、通錦橋等等。還有一條金魚街，因清朝曾有一座狀似金魚的小橋而得名。 成都不僅河流縱橫，地下水也十分豐富，以前每條街巷、每個院子都有水井。現在，水井已蹤跡難覓，但是，成都的街名卻還留下了水井的記憶。如：涼水井街、銅井巷、鐵箍井街、井巷子、大井巷、金泉街、水井街。在巴金故居正通順街口還保留有一口他老人家十分鍾情的雙眼井，我估計這是今天成都市一環路內唯一的一口水井了，它已無水可汲，但是張開的井口似乎在無言地向人們訴說著自己和這座城市古老的歷史。 古代的成都還是一個宗教盛行的地方，歷代建了不少的寺廟道觀，雖然這些建築現在大多不見了蹤影，但還保留在成都的街名中。比如： 有各種道觀：三元正街、純陽觀街、玉皇觀街；有眾多的佛教寺院：大慈寺路、文殊院街、梵音寺街、楞伽庵街、白雲寺街、觀音閣街。有像城隍廟街、灶君廟街、龍王廟街、牛王廟街、壇神巷這些祭奉各色神祇的廟宇。還有興禪寺街、瑩華寺街、紅廟子街、三官堂街、化成寺街、石佛寺街、新開寺街、凈居寺路、三聖街、法雲庵路、如是庵街、金沙寺街，以及有小天竺古剎的小天竺街等等。真是寺廟雲集，香火鼎盛，不愁找不到地方燒香拜菩薩。 成都的街名色彩也十分耀眼，好似七色的彩虹，又像一幅斑斕的蜀錦。比如：紅石柱街、黃瓦街、藍天路、白馬巷、青蓮街、紫東樓街、金府路、銀杏路……你看，多漂亮。 歷史上的成都有一段時間是商業非常繁榮的城市，隋朝有「揚一益二「的說法。意思是論繁華，揚州第一，益州第二，這益州就是咱們成都。古時的成都繁華到什麼程度呢？我們來看一看現在留下來的街名，就可以略知一二。有賣牲口家禽的集市：牛市口、羊市街、騾馬市、肥豬市、鵝市巷、雞市街。有賣吃的：魚市壩、米市街、海椒市、鹽市口、果市巷、菜市巷、鄉農市街。有買賣各種器物的：鑼鍋巷、草市街、壇罐窯巷、草鞋市巷、竹市巷。有賣穿的：暑襪街、紗帽街。居然還有賣飼料的：糠市街。還有各種手工作坊：染房街、染靛街、漿洗街、皮房街（今順城大街）、金絲街、銀絲街、銅絲街、打金街、打銅街、油簍街、線香街、燈籠街。另外還有像殺牛巷、殺豬巷、鐵匠巷這些一聽名字就知道是干什麼的街道。北宋時期成都還誕生了世界上最早的紙幣——交子，它也在街名中留下了蹤跡，這就是現在的椒子街。有學者考證說，「椒子」實際上是「交子」之誤。 老成都還留下了不少有歷史紀念意義的街名。如紀念孔子四大弟子曾參、顏回、子路、子游的四聖祠街；紀念西漢文翁辦學的石室巷；傳說某個皇帝在這里丟了東西的黃傘巷。有些是歷史人物在這里留下了足跡，如紀念西漢隱士嚴君平的君平街、紀念明朝名儒方孝孺的方正街、紀念該朝另一位宦官的康莊街，還有紀念明朝開國元勛宋濂的宋公橋街。有的是某個歷史人物曾在此居住，如紀念楊升庵狀元及第的狀元街、紀念雍乾年間四川提督岳鍾琪的岳府街。和許多城市一樣，成都也有文廟街，這就是位於南門的文廟前、後街。不僅如此，還有集文廟（成都縣文廟）武廟（關帝廟）於一街的文武路。由於成都是三國時期蜀國的都城，因此，還有不少紀念三國人物的街道。如紀念劉關張的三聖祠街；紀念諸葛亮的武侯祠大街；紀念張飛的桓侯巷、張爺廟；紀念關羽的衣冠廟；紀念關羽之子的小關廟街。居然還有一條根據《三國演義》「玉泉山關公顯聖」的故事而得名的玉泉街。這在其他城市中是非常少見的。到了近代，成都還增添了紀念辛亥革命和保路運動志士的忠烈祠街，這是成都引以為自豪的。此外，成都也有一條紀念孫中山先生的中山街。 成都還有和一些美好的神話傳說有關的街道，如，有因為天降隕石而得名的天涯石街；和女媧補天傳說有關的支磯石街。此外還有送仙橋、武擔山、五丁路、金馬街等。這些傳說以及留下來的街名也使成都這座歷史名城增色不少。
㈩ 孟昶和花蕊夫人的故事
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