朝生暮死典故

❶ 處涸轍以猶歡典故適合寫什麼作文題目

在外地上學的哥哥回家看母校的老師，歸來時突遇大雷雨。哥哥打電話回家要雨傘。夢捷知道後，提著傘就沖進了傾盆大雨中。 沒想到這次淋雨竟把夢捷推向了死亡的邊緣。當天晚上，她就咳個不停，一咳就吐血，一咳就昏死過去。家人立即將她送到成都搶救，她 的右肺被全葉切除，成了一個地地道道的殘疾人。那時夢捷已在達州一中上初中，完全明了自己是怎麼回事了。她也在一個偶然的機會知 道了自己的身世。初始她絕望、哀傷了好一陣子，時日一長就把生命看得淡了。她知道自己活不了多久。原本就好靜的她在老媽細心呵護 下，多數時間徜徉在書海之中。
夢捷每天只去學校上半天課，但成績卻出奇地好，不為別的，只為'老爸老媽'爭氣，不辜負他們的養育之恩。至於上大學，她說：'我 這種朝生暮死的身體，光體檢就無法通過，還談什麼考不考？'這種先天性的失落讓她常常長時間站立在陽台上，幽怨的目光總是濕漉漉 的。特別是2002 年8月5日到成都例行檢查的結果出來後，夢捷更加沉默寡語了。她的痼疾已經影響到心臟，她知道'那一天'快來了牞她已經聽到了生 命倒計時的滴答聲。老爸老媽打算送她到北京治療，可她堅決不同意。'為什麼你這樣倔強？為什麼不肯治病？''老媽'問。'你們再 要逼我治病，我就去死！'一家人都不敢吭聲了，其實誰都明白小夢捷的良苦用心：她不願再麻煩這個家庭了。
就在夢捷生命最後的時光里，她無法去上學了，只好獃在家裡，難捱的時光就像地平線一樣漫長
哥哥很愛妹妹，夢捷的病是他心頭最大的痛。每次放假回家，他都不敢面對妹妹那雙憂怨的眼睛。妹妹那般有才華、那般有愛心，可沒有 未來———她快要死了。他想給妹妹做點事，讓她忘掉病痛和死神。2002 年9月4日，哥哥用暑期打工掙的錢給夢捷買了一台電腦。他告訴妹妹：'這裡面有一個多彩的世界，你進去看看吧。
夢捷成了一個網民。也許是緣分吧，她第一次上網就點開了碧海銀沙語音網，來到了著名的'美文之聲'朗誦大廳。這里集中了很多朗誦 藝術家和愛好者，還有很多作家詩人也在這里開有專欄。夢捷一下就喜歡上了這里，喜歡這里的儒雅自由的氣氛。
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❷ 朝生暮死的成語典故

《重修政和證類本草·草下之上》：「朝生幕落花……生糞穢處，頭如筆，紫色，朝生暮死。」

❸ 朝生暮死的典故,專業的門外漢想知道

最原始是說的一種昆蟲 下面的資料僅供參考 《詩經·曹風》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚；蜉蝣之翼，采采衣服。」《淮南子》： 「蠶食而不飲，二十二日而化；蟬飲而不食，三十日而蛻；蜉蝣不食不飲，三日而死。」 又說：「鶴壽千歲，以極其游，蜉蝣朝生而暮死，盡其樂，蓋其旦暮為期，遠不過三日 爾。」 古人對於蜉蝣，雖能把握到它不飲不食朝生暮死的特性，可是向來往疏《毛詩》和 《爾雅》的許多格物家，包括朱熹老夫子在內，一提到他的形狀，便像廣東人所說的 「攪唔掂」。有的說它形似天牛而小，有甲角，出糞上中。有的說它似甲蟲有角，大如 指，長三四寸。有的說它似蛣蜣而小，身狹而長，有角，黃黑色，下有翅能飛，夏天雨 後發生糞上中……說來說去，都將它當作是一種甲蟲。只有《本草綱目》的著者李時珍 說得最好。因為他除了引述上列那一類的一貫陳說之後，突然附加了一筆： 或曰，蜉水蟲也，狀似蠶蛾，朝生暮死。 蜉蝣的形狀雖與蠶蛾仍有若干距離，但蠶蛾似蝴蝶，蝴蝶和蜻蜓到底是相近的東西， 而且知道它是水蟲。總算已經搔著癢處了。 蜉蝣的生活史非常有趣，古人說它不飲不食，朝生暮死。這已經將它說得大長命了。 事實上是，蜉蝣的生命僅有幾小時。然而在這幾小時內，要經過兩次蛻殼，練習飛行， 戀愛，交尾，產卵，非常忙碌。生命過程雖短，卻十分充實。

❹ 莊子 逍遙游 原文有哪些典故

用白話文來說吧，有以下幾個：

1、北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。
2、《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：「鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。」像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低窪的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然後才開始朝南飛。
3、蟬和小斑鳩譏笑鵬說：「我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？」到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米准備干糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什麼呢。
4、小智比不上大智，短命比不上長壽。怎麼知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！
5、商湯問棘，談的也是這件事。湯問棘說：「上下四方有極限嗎？」棘說：「無極之外，又是無極！在草木不生的極遠的北方，有個大海，就是天池。裡面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一隻鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的雲；借著旋風盤旋而上九萬里，超越雲層，背負青天，然後向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：『它要飛到哪裡去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪裡去呢？』」這是大和小的分別。
所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那隻小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他並不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拚命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。
6、列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以後返回；他對於求福的事，沒有拚命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，邀游於無窮的境地，他還要憑借什麼呢？所以說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。
7、堯要把天下讓給許由，說：「太陽月亮出來了，而小火把還不熄滅，它的亮度，要和日月相比不是太難了嗎！及時雨降下了，還要灌溉田地，對於滋潤禾苗，不是徒勞嗎！你如果成了君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己感到慚愧極了，請允許我把天下交給你。」許由說：「你治理天下，天下已經治理好了，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎？名，是依附於實的客體，我難道要做有名無實的客體嗎？鷦鷯在深林中築巢，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水，只要肚子喝飽。請你回去吧，天下對於我沒有什麼用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應該超越許可權而代行廚子的職事。」/
8、肩吾向連叔求教：「我從接輿那裡聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠，確實是太不近情理了。」連叔問：「他說的是些什麼呢？」肩吾轉述道：「『在遙遠的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外。他的神情那麼專注，使得世間萬物不受病害，年年五穀豐登。』我認為這全是虛妄之言，一點也不可信。」連叔聽後說：「是呀！對於瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對於聾子沒法同他們聆聽鍾鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當成回事！那樣的人哪，外物沒有什麼能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的聖賢仁君來，他怎麼會把忙著管理萬物當作己任呢！北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭發滿身刺著花紋，沒什麼地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居於治理天下的地位。」/
9、惠子對莊子說：「魏王送給我大葫蘆的種子，我種下後結出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質地太脆無法提舉。切開它當瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了。」莊子說：「你真不善於使用大的物件。宋國有個人善於製作防止手凍裂的葯，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的葯方。這個宋國人召集全家商量說：『我家世世代代靠這種葯從事漂洗絲絮，一年所得不過數金；現在一旦賣掉這個葯方馬上可得百金，請大家答應我賣掉它。』這個客人買到葯方，就去游說吳王。那時正逢越國有難，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的葯方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用於漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊。現在你有可容五石東西的大葫蘆，為什麼不把它系在身上作為腰舟而浮游於江湖呢？卻擔憂它大而無處可容納，可見你的心地過於淺陋狹隘了！」
10、惠子對莊子說：「我有一棵大樹，人家把它叫做臭椿；它那樹幹上有許多贅瘤，不合繩墨，它那枝權彎彎曲曲，不合規矩。它長在路邊，木匠都不看它一眼。現在你說的那段話，大而沒有用，大家都不相信。」莊子說：「你難道沒見過野貓和黃鼠狼嗎？屈身伏在那裡，等待捕捉來來往往的小動物；它捉小動物時東跳西躍，不避高下；但是一踏中捕獸的機關陷阱，就死在網中。再看那氂牛，它大如天邊的雲；這可以說夠大的了，但是卻不能捕鼠。現在你有一棵大樹，擔憂它沒有用處，為什麼不把它種在虛無之鄉，廣闊無邊的原野，隨意地徘徊在它的旁邊，逍遙自在地躺在它的下面；這樣大樹就不會遭到斧頭的砍伐，也沒有什麼東西會傷害它。它沒有什麼用處，又哪裡會有什麼困苦呢？