北宋典故

1. 北宋基本概況建立者、時間、都城、相關典故

北宋

建立者:趙匡胤

建立時間:960年

都城:東京開封府（河南開封）

陳橋兵變

959年，周世宗柴版榮駕崩，七歲的周恭帝權柴宗訓即位。殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤，與禁軍高級將領石守信、王審琦等掌握了軍權。

960年正月初一，傳聞契丹聯合北漢南下攻周，宰相范質等未辨真偽，急遣趙匡胤統率諸軍北上御敵。周軍行至陳橋驛，趙匡胤和趙普等密謀策劃，發動兵變，眾將以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。隨後，趙匡胤率軍回師開封，京城守將石守信、王審琦開城迎接趙匡胤入城，脅迫周恭帝禪位。趙匡胤即位後，改國號為「宋」，仍定都開封。石守信、高懷德、張令鐸、王審錡、張光翰、趙彥徽皆得授節度使位號。

2. 北宋仁宗時名相王曾的故事 王曾的軼事典故有哪些

王曾(978年—1038年12月21日)，字孝先，青州益都(今山東青州)人，北宋仁宗時名相。
王曾少版年孤苦，善為文辭權。咸平年間，王曾連中三元(解試、省試、殿試皆第一)，以將作監丞通判濟州。累官吏部侍郎，兩拜參知政事。曾規諫真宗造天書、修宮殿之事。宋仁宗即位後，拜中書侍郎、同中書門下平章事，以計智逐丁謂，朝廷倚以為重。後罷知青州。景祐元年(1034年)，召入為樞密使，次年再次拜相，封沂國公。因與呂夷簡不和，一同被罷免，王曾出判鄆州。寶元元年(1038年)卒於鄆州，年六十一，贈侍中，謚文正。有《王文正公筆錄》。

王曾的軼事典故有哪些
王曾中狀元後，回到家鄉青州去。府官聽說王曾回家，就命令老百姓吹奏著樂器到城外迎接。王曾聽到這個消息，就換了衣服，騎了小驢子從別的城門進城。很快就來拜見府官，府官吃驚地說：「聽說您來，已派人出城迎候，守門官還沒來報告，您怎麼就到這里了?」王曾回答說：「我僥幸得了個狀元，怎麼敢驚動大人和父老前來歡迎?您這樣做是增加我的過失，所以，我改換姓名，瞞過歡迎的人群和守門官直接來拜見您。」府官不由贊嘆地說： 您稱得上是個真正的狀元公啊!」~

3. 北宋政治家章惇的故事 章惇的軼事典故有哪些

年少輕狂
章惇與蘇軾關系非常好。一天，章惇露出腹部躺在床上，剛好蘇軾從外面回來，章惇摸著肚子問蘇軾，說:"您說這裡面有什麼東西。"蘇軾說:"都是謀反的家族內部事務。"章惇大笑。
京城遇險
章惇要到東京汴梁去參加進士考試。章惇長得很英俊，風度翩翩。到達京城的當天晚上，閑來無事，章惇便一個人在街上閑游，忽然看見好幾頂富麗堂皇的轎子，隨從和侍衛穿的也很漂亮，最後一頂轎子里有個婦人，長得很漂亮，轎子里的女人總是盯著章惇看，挑逗章惇，章惇不知不覺地一直跟著轎子。
婦女向章惇招手，讓章惇坐進轎子，兩人在轎子里一起坐著，被抬到了一座豪門里，那個婦女讓章惇扮作隨從，混了進去。大院很豪華氣派，但似乎沒有人居住。
當晚，章惇就和婦人睡在一起了。這位婦女不但自己服侍章惇，還介紹了很多和她一樣的美貌女子和章惇縱情淫樂。這些婦女都長得很漂亮，章惇問他們的情況，婦女都不告訴他。
婦女們折騰完後，於是用鎖把章惇鎖在屋子裡，不讓他出來，一連幾天都是這樣，把章惇折騰的精疲力竭，這時候，章惇才感到害怕了。
後來，一位歲數較大的姬妾問章惇，你怎麼來這里了呢?我們主人雖然有很多妻子，但都不能生孩子 ，所以，主人才允許她們勾搭年輕英俊的男人，和主人的小妾們同房，指望能懷上孕，但是日子久了則會斃命，已經死了好幾個人。
章惇很害怕，問這個歲數較大的姬妾，怎麼才能逃脫。這位婦女說，看你的長相，不是庸碌無為的人，一定能夠解脫，主人明天一早上朝，你穿我的衣服出去，出去後，不用鎖門，到五更的時候，我給換套男僕的衣服，你混在僕人中間出去，就不會有危險了，千萬不要告訴別人，否則你就大禍臨頭。章惇按照她的計策，逃了出去。
後來章惇顯貴，才把這件事說了出來，雖然查到了這家主人姓名，但是不想說出來讓別人知道。
臨險書壁
蘇軾任鳳翔府節度判官，章惇為商州令，一起擔任考官，主持考試的劉原父認為他們都是國家中才能最優秀的人才，十分尊敬他們。章惇與蘇軾相處融洽，非常快樂，一起遊玩南山諸寺，寺有怪物害人，人們不敢住宿。章惇住下後，怪物不敢出來。
到達仙游潭，下臨絕壁萬仞，岸很狹窄，橫木架橋。章惇推蘇軾過潭書壁，蘇軾不敢過去。章惇平步而過，用索掛著樹，躡之上下，神色不動，用漆墨濡筆大書石壁說:"章惇、蘇軾來游。"蘇軾撫摸章惇的背說:"您一定能殺人。"章惇說:"為什麼啊?"蘇軾說:"能夠自己拚命的人，能殺人啊。"章惇大笑。
擊石震虎
章惇為商州推官，蘇軾為鳳翔幕僉，在山寺里喝酒。聽聞報告有老虎，二人酒狂，勒馬同往觀看。離老虎還有數十步，馬受驚不敢往前。蘇軾說:"馬都這個樣子了，來干什麼?"於是轉頭。章惇獨自鞭馬向前去，說:"我自然有道理。"已經接近，取銅沙羅，在石頭上攧響，老虎隨即受驚逃跑。回去對蘇軾說:你一定不如我。
反駁王珪
在"烏台詩案"中蘇軾被捕下獄，宰相王珪說:"蘇軾對於陛下有不臣之意。"宋神宗改容說:"蘇軾的確有罪，但對我還不敢這樣吧?你怎麼知道的。" 王珪說:"有蘇軾的詩為證。他曾作《檜》詩:根至九泉無曲處，歲寒唯有蟄龍知。龍本在天上飛，蘇軾卻要求地下的蟄龍，還要在九泉之下去求，這不是詛咒陛下，要造反嗎?"
章惇說:龍並非專指人君，大臣也可以被稱為龍。"宋神宗說:"諸葛孔明被人稱作'卧龍'，東漢潁川有'荀氏八龍'，難道他們都是人君嗎?對於詩人的作品，怎麼能這樣議論?他自己詠嘆檜樹，與我有什麼相關呢?"因為章惇的搭救宋神宗遂薄蘇軾之罪。
退朝之後，章惇對王珪說:"相公為什麼要這樣?想滅掉蘇軾家族嗎?" 王珪說:"這是舒亶說的。"章惇說:"他的唾液也可以吃嗎。"
士不可辱
宋神宗在陝西用兵失利，下令處死一個漕官。第二日，宰相蔡確奏事，宋神宗說:"昨天下令處死某人，現在已經完成了嗎?"蔡確說:"正想上奏。"宋神宗說:"對這個人有什麼疑問嗎?"蔡確說:"自從祖宗以來，從來沒有殺過文官，我們不願意從陛下開始。"宋神宗沉默很久之後說:"可以將他刺面發配到偏遠險惡的地方。"
門下侍郎章惇說:"與其這么做，不如殺了他。"宋神宗說:"為什麼?"章惇說:"士可殺，不可辱。"宋神宗語氣和臉色嚴肅說:"一件讓自己心情舒暢的事情都不能做嗎?"章惇說:"這樣的心情舒暢，不做也好。"
明察秋毫
章惇作宰相時，齊州奏孫耿鎮的監官，私自蓄養官奴，其實是鎮里富民所養的。一天晚上，遇到了那個惹事的官奴，富民馬上結客，毆打他，官奴傷重逃走，富民暗地遣人，去訴於州領導。
州奏監罪，請置監鎮於法。章惇明察秋毫，將富民斬殺於鎮市中，監官無罪釋放。
不拘禮法
學士白事於中書，全部公服靸鞋坐玉堂，使院吏入白，丞相出迎。然此禮不行久矣。章惇為制誥，直學士院，力欲行之。會一日，兩制俱白事，學士全部鞟足秉笏，而章惇單獨散手系鞋。翰林故事，十廢七八，忽行此禮，大喧眾人的議論。中丞鄧綰，尤肆詆毀，既而罷章惇直院。系鞋之禮，以後沒有行之者。

4. 北宋名相富弼的故事 北宋富弼的軼事典故有哪些

洛陽才子
富弼成名後，被譽為「洛陽才子」。當時范仲淹已經頗有名氣，認識富弼後專，對屬富弼大為贊賞，說他有「王佐之才」，把他的文章推薦給當時的宰相晏殊。晏殊是奇才，不到20歲就考中進士，寫出「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」這一名句。他一眼看出富弼有發展前途，就問范仲淹：「這位洛陽才子可曾婚配？」范仲淹回答：「尚未婚配。」晏殊滿意地點了點頭。
當時晏殊尚有一女待字閨中，正托知貢舉陳祥幫忙選婿。陳祥對晏殊說：我觀富弼之文章氣度，有宰相之才。范仲淹見晏殊喜歡富弼，就和陳祥從中撮合，富弼終成為晏殊的東床快婿。

5. 北宋大臣余深的故事 余深的軼事典故都有哪些

修建余家塘

話說余深老家在羅源縣治西里許的地方，並建有聚書所，周環皆水，人稱玉環館，余深中進士，留在京城當官以後，很少回家，老房就住著他的父親余孟堅及家人余忠，不久余老太爺過世，他丁憂在家。第二年清明時節，余深帶著家人余忠並請了一位風水先生到他父親的墳上祭奠去了。他父親的墳就座落地縣南郊的蓮花山上，遠望對面席帽山、仙茅山，成三山對峙之勢，確是風水寶地，而且墳墓就修建在蓮花山的五虎下山之一的虎穴里。按風水地理說法葬在這個寶穴，後人必出貴人，而此時余深雖在京城官居著作佐郎，只是一個正八品的小小京官，因此這次趁著掃墓之機，特請了這位風水先生。風水先生用羅盤測過後說，這穴位沒錯，方位坐勢也對，虎本可以過山，過山後就可發達。但目前問題在虎過山的路被五里渡的潮水給隔堵了，虎一躍就落海，不能到岸過山，虎過不了海，就上不了另一座山，老爺你就升不了官了，除非在海邊築一條大壩，讓虎過度堤壩然後上另一座山，那樣老爺你就可能會大發達，不過這樣會破壞本縣的風水，如此以後羅源就出不了狀元郎了，除非老爺陞官後再將大壩給毀了。余深聽了點點頭，回家後不久，用京城裡的積蓄，招募一批強壯勞工和族人，花了一年多時間在縣城的東隅海灘將大壩修成，但由於是海水灘塗，種不了蔬菜水果又養不了魚，只好引附近的幾條山水蓄成一個水塘，種一些荷花，這個荷花塘由於是余深造的，所以人們稱為余家塘，也就是現在「九大中心」所在的地方，這個名字沿用至今。

緣結荔枝深

余深當權之時，因與蔡京等結黨，深得徽宗皇帝寵信之外，也由於他的才華，得到徽宗皇帝的贊賞。徽宗皇帝不是一個治國的皇帝，卻是一個風流成性的皇帝，喜歡吟詩填詞、寫字作畫，經常秦樓彈琴楚館撫瑟過著倚紅醉綠的糜爛生活。宣和年間的一個夏天，徽宗皇帝高興之餘，召集群臣於御花園，品嘗新進貢的閩南荔枝，並當場以十四寒賦詩一首，其中有句「玉液乍凝仙掌露，絳紗初脫水晶丸。」能參加這個盛宴，每個臣子都感到是一件千載難逢榮宗耀祖的事，且不說跟皇帝在一起品嘗他所賜的當時最貴重的水果，而且還能和詩一首，盡展才華，你說余深能不高興。於是，詩意溢於筆端，詩潮湧現絲箋，搦墨揮毫寫下了《奉和御制頒賜荔枝》一詩：

結實寧辭火後山，移根今照日華丹。

來從南海航千里，賜比西山葯一丸。

封值自憐依禁御，芬芳無復耀幽蘭。

萬年枝上風光到，嘗奉宣和燕暇看。

6. 哪些成語故事發生在北宋

程門立雪：楊時
楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候就異常聰穎，善寫文章。年紀稍大一點後，專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：「吾的學說將向南方傳播了。」又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在卧室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經睡醒的時候，那門外的雪已經一尺多深了。德性和威望一日比一日高,四方之人事不遠千里與之相交遊，其號為龜山先生。

胸有成竹:文同
宋朝畫家文同，特別喜歡畫竹子。他在園子里種了許多竹子，經常仔細觀察竹子的生長過程，特別是在晴天，雨後以及春夏秋冬不同的季節下竹子的各種形態，對竹子有了較深切的了解。一旦到他提別繪畫時，他的胸中早已有了竹子的形象，所以總是能夠把竹子畫得生動逼真，活靈活現。
胸有成竹"用來比喻在做事情以前，已經有了充分成熟的考慮，因而成功的把握很大

7. 北宋時期出現或盛行的名菜有哪些分別由那些歷史典故

蘇軾（蘇東坡）與東坡肉

相關典故
宋朝蘇東坡（1036－1101年），四川省眉山人，作文名列唐宋八大家；作詞與辛棄疾並為雙絕；書法與繪畫也都獨步一時。就是在烹調藝術上，他也有一手。東坡肉在徐州又稱東坡回贈肉，相傳，東坡回贈肉為蘇東坡任徐州知州時所創。公元1077年的宋神宗熙寧十年四月蘇軾知徐州。在剛上任不到四個月的蘇東坡，當年正碰上黃河決口，身為徐州父母官的蘇軾，毫不顧個人安危，毅然率領全城百姓，投向了抗洪治水，最終於戰勝了洪水，城裡百姓為了感謝這位與民朝夕相處、甘苦與共的「父母官」，紛紛殺豬宰牛，擔酒牽羊，打鑼敲鼓地送到知州衙門，贈給東坡先生，以表心意。而「廉潔」的蘇東坡並不拒絕，一一如數收下，並親指點廚師把這些送來的豬、牛、羊肉，分別改刀烹製成熟，回贈給參加抗洪的黎民百姓，故後人稱之為「東坡回贈肉」。當他觸犯皇帝被貶到黃州時，常常親自燒菜與友人品味，蘇東坡的烹調，以紅燒肉最為拿手。他曾作詩介紹他的烹調經驗是：「慢著火，少著水，火候足時它自美。」不過，燒制出被人們用他的名字命名的「東坡肉」，據傳那還是他第二次回杭州作地方官時發生的一件趣事。東坡肉那時西湖已被葑草湮沒了大半。他上任後，發動數萬民工除葑田，疏湖港，把挖起來的泥堆築了長堤，並建橋以暢通湖水，使西湖秀容重現，又可蓄水灌田。這條堆築的長堤，改善了環境，既為群眾帶來水利之益，又增添了西湖景色。後來形成了被列為西湖十景之首的「蘇堤春曉」。
當時，老百姓贊頌蘇東坡為地方辦了這件好事，聽說他喜歡吃紅燒肉，到了春節，都不約而同地給他送豬肉，來表示自己的心意。蘇東坡收到那麼多的豬肉，覺得應該同數萬疏浚西湖的民工共享才對，就叫家人把肉切成方塊塊，用他的烹調方法燒制，連酒一起，按照民工花名冊分送到每家每戶。他的家人在燒制時，把「連酒一起送」領會成「連酒一起燒」結果燒制出來的紅燒肉，更加香酥味美，食者盛贊蘇東坡送來的肉燒法別致，可口好吃。眾口贊揚，趣聞傳開，當時向蘇東坡求師就教的人中，除了來學書法的、學寫文章的外，也有人來學燒「東坡肉」。後農歷除夕夜，民間家家戶戶都製作東坡肉。相沿成俗，用來表示對他的懷念之情。現在成為杭州一道傳統名菜。樓外樓菜館效法他的方法烹制這個菜，供應於世，並在實踐中不斷改進，遂流傳至今。

東坡肉傳說
相傳系蘇東坡被貶於杭州時，在貧困的生活中，仿製前人的做法改良，將燒豬肉加酒做成紅燒肉小火慢煨而成。此菜在黃州發起，後傳至南宋首府杭州，發揚光大，遂成杭州名菜。
在贛北的永修（江西省九江市永修縣）一帶，每逢酒席宴會，首先是兩大碗和菜，象徵和睦相處。隨後上桌的就是兩大碗用稻草扎著的大塊豬肉。豐盛的酒宴上擺著這樣的兩碗豬肉，倒顯得別有風味， 拿起剪刀，剪斷稻草，再仔細地品嘗品嘗，肉色清清爽爽，入口香酥綿糯。肉香味中還夾雜著一股稻草的清香味，沁人肺腑，確實是餘味無窮。這種肉就叫「東坡肉」。為什麼這道菜稱為「東坡肉」呢？有這樣一個傳說。

傳說一
東坡肉宋朝有一位著名的文學家叫蘇東坡，他雲游四海，走遍天下。一年夏天的一個中午，他來到永修境內一個叫艾城的地方。此時，正是三伏暑天，天氣十分炎熱。恰好路邊有棵參天大樟樹，樹陰蔽日，真是個乘涼的好地方。蘇東坡坐在樹下石凳上，一邊納涼，一邊讀書。讀著讀著，突然傳來一陣哭聲。他抬頭一看，只見一農夫抱著個孩子急急忙忙朝這邊走來，後邊跟著個哭哭啼啼的婦人。東坡心想：八成是孩子得了什麼急病，我對醫學雖不在行，但醫書葯學倒也看過不少，常見病症也略知一二。於是就叫住農夫說：「讓我給看看吧！」原來這對夫婦中年得子，看得比生命還要寶貴，所以給孩子起了名字叫「金崽俚」。金崽俚今天突然得病，神志昏迷，不省人事，兩口子嚇得要命，急忙抱孩子去找郎中。常言道「病急亂求醫。農夫看看蘇東坡的打扮，又如此熱誠，立即把孩子遞給他。東坡接過一看，孩子緊咬牙關，手足抽搐，正合醫書上中暑之說。於是招呼農夫把孩子平放在地上，順手摘了一把樟葉，搓了搓放在孩子的鼻子下。隨後又按醫書上的做法，這里弄弄，那裡掐掐。一會兒，金崽俚「哇」地哭出聲來。兩口子真是喜出望外，抱起金崽，拉住蘇東坡就往家裡走。蘇東坡見農夫謝恩心切，也只好跟著走。來到農夫家一看，家雖不富，卻也十分整潔。農夫為了抱恩，留住蘇東坡熱情款待，一晃就是三天。
這天清晨，農夫興沖沖從集上買了兩斤豬肉，用一束稻草捆著提了回來。他一邊走，一邊想：肉買回來了，我還得去問問先生得口味。於是就去問蘇東坡。
這時，太陽剛露出半邊笑臉，朝霞滿天，露珠掛在田間得稻葉上，如一棵棵明亮的珍東坡肉珠。蘇東坡被這美麗的大自然景色迷住了，他面臨東窗，詩興大作，正在賦詩填詞，推敲詞句呢！農夫在門口輕聲問道：「先生，你看這肉怎樣弄著吃？」東坡作詩入迷，口中朗朗念著：「禾——草——珍——珠——透心香。。。。」農夫聽了一楞，先生這是什麼意思？仔細一琢磨：對了，他是叫我把肉和著稻草整煮，並要煮透心，那樣吃才香，所以說：「和草整煮透心香」。這先生和我們作田人真不一樣，說話開口是詩，連吃肉都特別。想到這里，農夫把肉拿到廚房，按蘇東坡講的和自己想的，叫老婆和著稻草把豬肉整塊地放在鍋里悶煮，煮得透爛。 到吃飯時，菜端上桌來，蘇東坡見一塊整肉，沒斫沒切，還用稻草捆著，想來想去，不知什麼原因。想問，又不好意思開口，要吃嗎，一整塊肉，稻草還捆在上頭，不知如何動手。農夫見蘇東坡望著肉出神，也挺奇怪。就對蘇東坡說：「早上我去問你，你不是說『和草整煮透心香』嗎？我是按照你的意思給弄的，先生怎麼不吃呢？」
蘇東坡恍然大悟。原來農夫把他的話給串起來了，斷斷續續的詩句，被他聽成一句話。既然如此，也只好順坡下驢。於是叫剪開繩子同農夫一家高高興興地吃起來。真沒想到豬肉摻雜著稻草香味，十分清香可口。吃完飯，農夫夫婦出門去了。東坡想：主人如此盛情款待，打擾幾天了，十分過意不去。幾次要走，主人都不肯，今天還是走了吧。主意一定，從包袱里取出五兩紋銀，放在桌子上，留下一張字條，上寫著：「主人盛情難卻，東坡不辭而別。」農夫夫婦回來，看見條子大吃一驚，原來救自己孩子的恩人竟是鼎鼎大名的蘇東坡先生。 這事一傳十，十傳百，大家都學著用稻草扎肉煮著吃，果然香酥可口。鄉親們便把這種肉稱作「東坡肉」。因其味道鮮美，做法別致，所以一直流傳。

傳說二
蘇東坡在杭州做刺史的時候，治理了西湖，替老百姓做了一件好事。那時西湖已被葑草湮沒了大半。他上任後，發動數萬民工除葑田，疏湖港，把挖起來的泥堆築了長堤，並建橋以暢通湖水，使西湖秀容重現，又可蓄水灌田。
西湖治理後，四周的田地就不怕澇也不愁旱了，這一年又風調雨順，杭州四鄉的莊稼得了個大豐收。老百姓感謝蘇東坡治理西湖的好處，到過年時候，大家就抬豬擔酒來給他拜年。
蘇東坡收下很多豬肉，叫人把它切成方塊，燒得紅紅的，然後再按治理西湖的民工花名冊，每家一塊，將肉分送給他們過年。大家很高興，人人都有誇蘇東坡是個賢明的父母官，把他送來的豬肉叫做「東坡肉」。東坡肉杭州有家大菜館，菜館老闆見人們都誇說「東坡肉」，就和廚師商量，把豬肉切成方塊，燒得紅酥酥的；掛出牌子，也取名為「東坡肉」。
這只新菜一出，那家菜館的生意就興隆極了，從早到晚顧客不斷，每天殺十頭大豬還不夠賣呢，別的菜館老闆看得眼紅，也學著做起來，一時間，不論大小菜館，家家都有「東坡肉」了。後來，經過同得公認，就把「東坡肉「定為杭州的第一道名菜。 蘇東坡為人正直，不畏權勢，朝廷中的那班奸臣本來就很恨他。這時見他得到老百姓的愛戴，心裡更不舒服。他們當中有一個御史，就喬裝打扮，到杭州來找岔子，存心要陷害蘇東坡。
那御史到杭州的頭一天，在一家館里吃午飯。堂倌遞上菜單，請他點菜。他接到菜單一看，頭一樣就是「東坡肉」！他皺起眉頭，想了一想，不覺高興得拍著桌子大叫：「我就要這頭一道菜！」吃過「東坡肉」，覺得味道倒真是不錯，向堂倌一打聽，知道「東坡肉」是同行公認的第一道名菜，於是，他就把杭州所有的菜館的菜單都收集起來，興沖沖地回京去了。
御史回到京城，馬上就去見皇帝。他說：「皇上呀，蘇東坡在杭州做刺史，貪贓枉法，把惡事都做絕啦！老百姓恨不得要吃他的肉。」 皇帝說：「你是怎麼知道的？可有什麼證據嗎？」
御史就把那一大迭油膩的菜單呈了上去。皇帝一看菜單，就不分青紅皂白，立刻傳下聖旨，將蘇東坡掉職，遠遠地發配到海南去充軍。
蘇東坡被調職充軍後，杭州的老百姓忘不了他的好處，仍然象過去一樣贊揚他。就這樣，「東坡肉」也一代一代地傳下來，東坡肉是1956年浙江省認定的36種杭州名菜之一，直到今天，還是杭州的一道名菜。

傳說三
北宋時期，廬山歸宗寺的佛印大師與蘇東坡、黃庭堅乃莫逆之交，來往頻繁，酬唱甚多。蘇東坡常游廬山，在佛印之里一住就是半月。有一天，蘇東坡正在書房改詩，忽然撲來一陳異香。東坡順著香味尋去遠遠地看見佛印端起肉正要進行品嘗，猛然一把抓住他，這可把佛印嚇了一大跳，回頭一看是東坡，才放下心來，並領著東坡進入卧室，痛痛快快地飲酒吃肉。東坡覺得佛印燒的肉特別可口，稱贊不已，常找佛印燒肉吃。佛印就乾脆把他的燒肉方法傳給了東坡。後來東坡又能把這個方法公之於眾，於是社會上都仿效起來，從而使得東坡肉成為流傳廣泛的一道名菜。

傳說四
蘇東坡三做「東坡肉」
相傳蘇東坡在徐州、黃州、杭州三個地方做過「東坡肉」。在任徐州知州時帶領百姓抗洪築堤保城，百姓紛紛殺豬宰羊上府慰勞，東坡推辭不掉，收下後親自指點家人燒制紅燒肉回贈予老百姓。大家食後，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱它為「回贈肉」。
元豐三年（1080）二月一日，蘇軾被謫貶到黃州，見黃州市面豬肉價賤，而人們不大吃它，便親自烹調豬肉。有一次他食得興起，即興作了一首打油詩名曰《食豬肉詩》，詩中寫道：「黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。」此詩一傳十，十傳百，人們開始爭相仿製，並把這道菜戲稱為「東坡肉」。 蘇東坡二任杭州知州時，組織民工疏浚西湖，築堤建橋，使葑草湮沒大半的西湖重新恢復昔日美景，杭州的老百姓非常感謝他，過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇東坡收到後，便指點家人將肉切成方塊，燒得紅酥醇香分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃後無不贊賞稱奇，於是「東坡肉」的美名更傳遍了全國。

8. 北宋大臣張商英的故事 張商英的軼事典故有哪些

張商英，生於公元1043年，卒於公元1121年，北宋蜀州(四川崇慶)新津人。字天覺，號無盡居士。從小就銳氣倜儻，日誦萬言。最初任職通川主簿的時候，一天，進入寺中看到大藏經的卷冊齊整，生氣的說：「吾孔聖之書，乃不及此!」欲著無佛論，後來讀《維摩經》，看到「此病非地大，亦不離地大」，深有所感，於是歸信佛法。
張商英(一0四三～一一二一)，字天覺，號無盡居士，蜀州新津(今屬四川)人。唐英弟。英宗治平二年(一0六五)進士(《名臣碑傳琬琰集》下卷一六(《張少保商英傳》)，調通川縣主簿，知南川縣。神宗熙寧四年(一0七一)，權檢正中書禮房公事。五年，權監察御史里行(《續資治通鑒長編》卷二二八、二三一)。貶監荊南稅。元豐初，除館閣校勘。三年(一0八0)，檢正中書刑房，尋責監江陵縣稅(同上書卷三三，三0八)。哲宗元祐元年(一0八六)，為開封府推官。二年，出提點河東刑獄，連使河北、江南、淮南路(同上書卷三七五、四0三、四五0、四八一)。紹聖中，召為右正言、左司諫，因事責監江寧酒。起知洪州。元符元年(一0九八)，為江淮荊浙等路發運使(同上書卷五0四)。召為工部侍郎，遷中書舍人。徽宗立，出為河北路都轉運使，降知隨州。崇寧初，為翰林學士，拜尚書右丞轉左丞。罷知亳州，入元祐黨籍。大觀四年(一一一0)，除資政殿學士，中太一宮使(《乾道臨安志》卷三)，頃除中書侍郎，拜尚書右僕射。政和元年(一一一一)，出知河南府，尋落職知鄧州，再謫汝州團練副使，衡州安置。宣和三年卒，年七十九。贈少保。有文集一百卷(《宋史·藝文志》)，已佚，《兩宋名賢小集》輯有《友松閣遺稿》一卷。《宋史》卷三五一、《東都事略》卷一0二有傳。

典故：張商英酷愛草書，揮毫潑墨甚是豪爽。有一次得到好詩句奮起直書，筆走龍蛇，讓侄子記錄下來詩句，侄子看到飛舞的字茫然而止，問是什麼字?張商英細看了很久，自己竟然也不知道是什麼字，還抱怨侄子說：「為什麼不早問啊，以至於我都忘了!」
原文出自宋代釋惠洪的《冷齋夜話》：張商英好草書而不工，一日得句索筆疾書，龍蛇飛動，使侄錄之。侄當波險處罔然而止，執所書問曰：「此何字也?」丞相熟視之久，亦不自識，詬曰：「胡不早問，致予忘之。」
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9. 《中華上下五千年》發生在宋代的故事

1、陳橋兵變

陳橋兵變又稱陳橋驛兵變，是趙匡胤發動的取代後周，建立宋朝的兵變事件，此典故又稱黃袍加身。

959年，周世宗柴榮崩，七歲的周恭帝柴宗訓即位。殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤，與禁軍高級將領石守信、王審琦等掌握了軍權。

960年正月初一，傳聞契丹聯合北漢南下攻周，宰相范質等未辨真偽，急遣趙匡胤統率諸軍北上御敵。周軍行至陳橋驛，趙匡胤和趙普等密謀策劃，發動兵變，眾將以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。

隨後，趙匡胤率軍回師開封，京城守將石守信、王審琦開城迎接趙匡胤入城，脅迫周恭帝禪位。 趙匡胤即位後，改國號為「宋」，仍定都開封。石守信、高懷德、張令鐸、王審錡、張光翰、趙彥徽皆得授節度使位號。

2、杯酒釋兵權

杯酒釋兵權是指發生在北宋乾德年間，宋太祖趙匡胤為了加強中央集權，避免下屬將領也被迫「黃袍加身」，起兵篡奪新生政權，通過酒宴方式，威脅利誘，要求高級將領交出兵權的歷史事件。

杯酒釋兵權是宋太祖為加強中央集權，鞏固統治所採取的一系列政治軍事改革措施的開始，被視為寬和典範。其後，宋太祖還在軍事制度方面進行了多項改革，大大強化了北宋中央集權。

後來，「杯酒釋兵權」演變為一個成語，引申為輕而易舉解除將領兵權。

3、燭影斧聲

燭影斧聲，也稱斧聲燭影，是指宋開寶九年（公元976年）十月壬午夜，太祖趙匡胤大病，召晉王趙光義議事（另有記載說，是召太祖第四子趙德芳進宮商議後事，被晉王知曉後未召進宮），左右不得聞。

席間有人遙見得燭光下光義時而離席，有遜避之狀，又聽見太祖引柱斧戳地，並大聲說：「好為之」（另有記載說「好做，好做」）。後晉趙光義繼位，史稱太宗。

對此事件後世議論不一，一說光義謀害太祖篡位；又有說太後杜氏去世前與太祖、趙普立下「金匱之盟」，定下太祖去世後由其弟光義繼位，所以當時只是太祖向晉王囑咐後事，並不是趙光義行篡逆之事。

對此事件史料記載不一，爭論一直存在。

4、澶淵之盟

澶（chán）淵之盟是北宋和遼國，在經過二十五年的戰爭後締結的盟約。

公元1004年秋（宋真宗景德元年），遼國蕭太後與遼聖宗，親率大軍南下深入宋境。有的大臣主張避敵南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇準的力勸，才至澶州督戰。

宋軍堅守遼軍背後的城鎮，又在澶州（河南濮陽）城下以八牛弩射殺遼將蕭撻覽（一作凜）。遼由於自身原因，很早就通過降遼舊將王繼忠與北宋朝廷暗通關節。

宋真宗也贊同議和，派曹利用前往遼營談判，於十二月間（1005年1月）與遼訂立和約：遼宋約為兄弟之國，宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹，宋遼以白溝河為邊界。因澶州（河南濮陽）在宋朝亦稱澶淵郡，故史稱「澶淵之盟」。

此後宋、遼之間百年間不再有大規模的戰事，禮尚往來，通使殷勤，雙方互使共達三百八十次之多，遼朝邊地發生飢荒，宋朝也會派人在邊境賑濟，宋真宗崩逝消息傳來，遼聖宗「集蕃漢大臣舉哀，後妃以下皆為沾涕」。

5、靖康之變

靖康之變是指靖康二年（金天會五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導致北宋滅亡的歷史事件。又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍。

北宋宣和七年（金天會三年，1125年），金軍分東、西兩路南下攻打宋朝。東路由完顏干離不領軍攻燕京。西路由粘罕領軍直撲太原。東路金兵破燕京，渡過黃河，南下汴京（今河南開封）。

宋徽宗見勢危，乃禪位於太子趙桓，是為宋欽宗。靖康元年（金天會四年，1126年）正月，完顏宗翰率金兵東路軍進至汴京城下，逼宋議和後撤軍，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，並割讓中山、河間、太原三鎮。

同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會師攻克汴京。宋欽宗親自至金人軍營議和，被金人拘禁。

除徽欽二帝之外，還有大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空，靖康之變導致北宋的滅亡。

參考資料來源：網路——陳橋兵變

參考資料來源：網路——杯酒釋兵權

參考資料來源：網路——燭影斧聲

參考資料來源：網路——澶淵之盟

參考資料來源：網路——靖康之變

10. 研究開封北宋時期成語典故的意義

圍魏救趙復wéiwèijiùzhà制o
[釋義] 指攻擊敵人後方；迫使進攻的敵人撤回兵力的戰術。魏、趙：戰國時的國名。
[語出] 《三國演義》三十回：「曹軍劫糧；曹操必然親往；操即自出；寨必空虛；可縱兵先去曹操之寨；操聞之；必速還。此孫臏『圍魏救趙』之計也。」
[辨形] 魏；不能寫作「味」。
[反義] 圍城打援 聲東擊西
[用法] 用於軍事。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 連動式。
[例句] 抗日戰爭時期；日本鬼子出來搶糧；我們便用～的辦法；打他的縣城；鬼子就急忙撤回。
[英譯]