破鞋典故
A. 破鞋這個詞的由來
「破鞋」一詞據說來源於舊北京著名的八大胡同。那些沒有字型大小的出賣肉體者，回在住宅兼工作室的大門外，挑掛一答只綉花鞋，做為幌子。日久天長，風吹日曬，那隻綉花鞋就成了「破鞋」。於是「破鞋」就成為一種代稱。還有一種說法是，舊時大城市中一些為生活所迫賣身的下等妓女，紅顏消逝後即攬不到生意，只能去煤礦、林區去尋找那些賣苦力的單身漢。可是那裡的生意照樣艱難，她們每天奔走於林區、礦區的崎嶇不平的道路上，很快就將軟底緞面的綉花鞋磨破。
「破鞋」是男權社會對女性歧視的遺留物；另一個對立的詞彙是「貞女」。丈夫死了，做了二婚，就是「破鞋」；丈夫死了，守活寡到死，就是「貞女」。男人亂搞，叫「風流」；女人稍有出軌，就成了「破鞋」。
"破鞋"一詞來源於舊北京著名的八大胡同。那些沒有字型大小的獨立自營者，在住宅兼工作室的大門外，挑掛一隻綉花鞋，做為幌子。日久天長,風吹日曬，結果就是.....她們的光顧者,一般是下層勞動人民。
還有一說，這個詞來源於《水滸傳》中「閻婆惜」的諧音
B. 「破鞋」一詞的由來
破鞋，侮辱性臟話，泛指作風不正派、不守禮教規矩的女人。
「破鞋」一詞據說來源於舊北版京著權名的八大胡同。那些沒有字型大小的出賣肉體者，在住宅兼工作室的大門外，挑掛一隻綉花鞋，做為幌子。日久天長，風吹日曬，那隻綉花鞋就成了「破鞋」。於是「破鞋」就成為一種代稱。還有一種說法是，舊時大城市中一些為生活所迫賣身的下等妓女，紅顏消逝後即攬不到生意，只能去煤礦、林區去尋找那些賣苦力的單身漢。可是那裡的生意照樣艱難，她們每天奔走於林區、礦區的崎嶇不平的道路上，很快就將軟底緞面的綉花鞋磨破。
「破鞋」是男權社會對女性歧視的遺留物；另一個對立的詞彙是「貞女」。丈夫死了，做了二婚，就是「破鞋」；丈夫死了，守活寡到死，就是「貞女」。男人亂搞，叫「風流」；女人稍有出軌，就成了「破鞋」。
C. 破鞋這個稱呼是有典故的，為什麼古代會稱不守禮數的
「破鞋」是一個貶義詞，一種方言粗話，泛指作風不正派、不守禮教規矩的女人。回在現實中用於指亂答搞男女關系的女性，或者在結婚之前就與現任丈夫之外的男性發生過性關系的女性。「破鞋」一詞源自舊北京的「紅燈區」八大胡同，出賣肉體的女性會在門外掛一隻綉花鞋做幌子，風吹日曬之後就變作了破鞋。
D. 心之所向 素履以往。 什麼意思
意思是：心裡想去來的地方，自就算穿著簡單的草鞋也要前往。
該句出自現代作家七堇年《塵曲》：「凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。」
釋義：心裡想去的地方，就算穿著簡單的草鞋也要前往。生命就像一場逆行之旅，就算一葉扁舟也要向前起航。
(4)破鞋典故擴展閱讀
《塵曲》全書分為游記，散文，小說，三個部分。收錄了七堇年後期零散見刊的精品散文，最新創作的精彩游記，以及中篇小說《塵曲》。全書皆配以作者原創旅途攝影插圖。
游記以行走路線為線索，所見所聞所感，行文清新淡雅，高雅脫俗的審美情趣，都足以對讀者的品位起到引領和定義的作用。
散文則是對以往經歷、情感的一次回顧和思考，對人生和世事的領會，字里行間蘊藏著豐盛的情感和的深度的思考。
E. 「搞破鞋」這個詞的由來
破鞋
破鞋，侮辱性臟話，泛指作風不正派、不守禮教規矩的女人。
「破鞋」回一詞據說答來源於舊北京著名的八大胡同。那些沒有字型大小的出賣肉體者，在住宅兼工作室的大門外，挑掛一隻綉花鞋，做為幌子。日久天長，風吹日曬，那隻綉花鞋就成了「破鞋」。於是「破鞋」就成為一種代稱。還有一種說法是，舊時大城市中一些為生活所迫賣身的下等妓女，紅顏消逝後即攬不到生意，只能去煤礦、林區去尋找那些賣苦力的單身漢。可是那裡的生意照樣艱難，她們每天奔走於林區、礦區的崎嶇不平的道路上，很快就將軟底緞面的綉花鞋磨破。
「破鞋」是男權社會對女性歧視的遺留物；另一個對立的詞彙是「貞女」。丈夫死了，做了二婚，就是「破鞋」；丈夫死了，守活寡到死，就是「貞女」。男人亂搞，叫「風流」；女人稍有出軌，就成了「破鞋」。
"破鞋"一詞來源於舊北京著名的八大胡同。那些沒有字型大小的獨立自營者，在住宅兼工作室的大門外，挑掛一隻綉花鞋，做為幌子。日久天長,風吹日曬，結果就是.....她們的光顧者,一般是下層勞動人民。
還有一說，這個詞來源於《水滸傳》中「閻婆惜」的諧音
F. 破鞋這詞有什麼典故
1. [worn-out shoes]∶破舊復的鞋子一輩子盡穿破鞋。制
2. [loose woman]∶指亂搞男女關系的女人 。
3. 指和丈夫之外的男人發生過性關系的女人，有時特指處女之身沒有給丈夫的女人 。
詈詞。謂放盪淫亂作風不正的女人。《鍾馗斬鬼傳》第八回：「若論他的本領，倒也跳得牆頭，鑽得狗洞，嫖得娼妓，耍得破鞋。」 丁玲《太陽照在桑乾河上》三八：「 文采 又問他們，如果 江世榮 老婆也學 李子俊老婆一樣，跑出來哭哭啼啼怎麼辦？他們都答應，誰管那個破鞋呢。」
《詩經·大雅·生民》：後稷的母親姜嫄「履帝武敏」，即踩了上帝的大腳印的大拇指印記，就懷了孕，從而生了後稷。其實「敏」為腳的大拇指，人類文化學對位學者已經指出，中國民間的「腳」是男性的象徵，腳的大拇指，更是男性的象徵。所以，中國民間女子愛上了某個青年，往往給他做一雙鞋，表示自己接受他的愛，願意與他成親。而民間把淫盪的女子比做「破鞋」，也來源於此。
也是指二婚女子：「破鞋」是男權社會對女性歧視的遺留物；另一個對立的詞彙是「貞女」。丈夫死了，做了二婚，就是「破鞋」；丈夫死了，守寡到死，就是「貞女」。