從商典故

❶ 范蠡退隱從商的典故

商聖范蠡
從古至今，中國歷史上被稱為商聖的只有三個人，而范蠡便是其中一個，本是著名的軍事家，學富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，後功成身退，隱居於市，一邊耕作荒田，一邊白手經商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財，深受好評。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國後，便向勾踐辭官隱退，是一個非常有遠見之人，而在那個時代「士」為首，「商」為末，范蠡從官場退出心甘情願的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因為棄官從商的事情使其不能與歷史名人同入史冊。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得佔有先機，他認為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機，也因為如此，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財均散盡以支助他人，錢財猶如身外物，對范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財神之一，是為「文財神」，他在商業領域上的作為更是帶動經濟發展，促進商業流通，他不僅有深邃的經濟思想還發明了秤的度量單位，特別注重消費者的感受，會結合其特點進行售賣。范蠡不僅涉獵農業，鼓勵耕種，還對養魚業有深刻的見解，因此范蠡還有「陶朱公」之稱。

范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居於「天下之中」（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富。
⑴注意選擇經商環境，把握有利時機，運用市場規律，做事有準備，不盲目。據時而動，得失均衡。范蠡關於把握時機的全面論述很有現代價值。他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，就像以網張魚須迎之方能獲獵。
⑵「知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。」知道要打仗，所以要從各方面做好准備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關系搞清楚了，那麼各種貨物的供需情況和行情才能看
南陽淅川范蠡祠內商聖苑
得清楚。
⑶抓住現時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。處於這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。
⑷銷售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。
⑸三八價格，農末俱利。范蠡以為「夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利」。商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的利益受到損害，就不會去發展農業生產。商人與農民同時受害，就會影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時獲利。
⑹積著理論。「積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。」要合理地貯存商品，加速資金周轉，保證貨物質量。
⑺薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經商求誠信、求義的原則。

《軼事典故》
范蠡歸隱
范蠡在幫助越王勾踐成功之後，立刻離開了越國。他從齊國寫信給文種說：「蜚
南陽商聖范蠡畫像
（同「飛」）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。越王為人陰險，工於心計。可以與他共患難卻不能同享樂。你為什麼還不快離開呢？文種在收到信後便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以後便成為了一個成語，比喻事成之後，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。後代諸多名臣都以此為警戒。
興越滅吳
周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發生了槜李之戰（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結怨，連年戰亂不休。周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂於勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述「越必興、吳必敗」之斷言，進諫：「屈身以事吳王，徐圖轉機。」被拜為上大夫後，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，「忍以持志，因而礪堅，君後勿悲，臣與共勉！」[11]
三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國「十年生聚，十年教訓」的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的「美人計」，范蠡親自跋山涉水，終於在薴蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，卒於滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。
泛舟西湖
勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜裡，功勞很大的范蠡，
胭脂湖
悄悄地帶了西施，偷偷出齊門，坐上早就等在那裡的阿得大叔的小木船，穿過護城河，轉了一個圈子，直向太湖而去。他們到了太湖北邊的五里湖邊，見這里風景優美，山明水秀，就搭了幾間草房子，隱姓埋名住了下來。期間文種被殺，范蠡為了保住性命曾三遷他地，但是由於西施非常喜愛五湖風光，最後二人還是定居西湖。
三遷定陶
范蠡輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結廬而居。戮力耕作，兼營副業（捕漁、曬鹽），很快積累了數千萬家產。范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：「居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。」於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居於「天下之中」（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公。