與讀書的典故

⑴ 與讀書有關的成語典故

1、鑿壁借光 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。2、囊螢映雪 晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。 夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他當了一個大官。

⑵ 和讀書有關的成語典故

1．鑿壁偷光 [záo bì tōu guāng]
【解釋】： 形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。
【出自】：漢劉歆《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」此典又可寫作「鑿壁借光」、「鑿壁借輝」、「穿壁借光」、「偷光鑿壁」，或簡稱「鑿壁」、「偷光」、「匡壁」等。

2．牛角掛書 [niú jiǎo guà shū]

【解釋】： 形容勤奮讀書的典故。
【出自】：《新唐書·李密傳》：「（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見於道，按轡躡其後，曰：'何書生勤如此？』密識素，下拜。問所讀，曰：'《項羽傳》。』因與語，奇之。歸謂子玄感曰：'吾觀密識度，非若等輩。』玄感遂傾心結納。」後人遂以「書橫牛角」、「角掛經」、「繭栗掛漢書」、「束書牛角」、「書掛（牛）角」、「牛角之懸」來形容勤奮讀書。或以「掛犢之才」、「牛角書生」來指勤奮學習而才思卓捷的書生。

3．映月讀書 [yìng yuè dú shū]
【解釋】： 比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。
【出自】：《南齊書·孝義傳·江泌》：「（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。」此典流傳甚廣，主要有「映月」、「趁月亮」、「月下讀」、「對月影」等形式。

4．囊螢映雪 [náng yíng yìng xuě]
【解釋】：比喻貧士苦讀的典故。
【出自】：「囊螢」典出《藝文類聚·續晉陽秋》：「車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。」「映雪」典出《初學記》卷二引《宋齊語》：「孫康家貧，常映雪讀書。此兩典的主要形式有「囊螢」、「聚螢」、「照螢」、「讀書螢」、「映雪」、「照雪」、「窗雪」等，兩典並用還有「雪窗螢火」、「螢雪」等形式。

5．懸梁刺股 [xuán liáng cì gǔ]
【解釋】：形容發憤讀書的典故。
【出自】： 懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：「孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋樑以自課」；刺股，語出《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。」

6．韋編三絕 [wéi biān sān jué]
【解釋】： 形容刻苦認真讀書的典故。
【出自】： 《史記·孔子世家》：「（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。』」韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：「絕編」、「三編絕」、「韋三絕」、「絕韋編」、「三絕韋編」等。

7．三餘讀書 [sān yú dú shū]
【解釋】：形容抓緊時間學習的典故。
【出自】：《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳》裴松之註解所引《魏略》：「（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而雲'必當先讀百遍』，言'讀書百遍而義自見』。從學者雲'苦渴無日』。遇言'當以三餘』。或問三餘之意，遇言'冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘也。』」

8．焚膏繼晷 [fén gāo jì guǐ]
【解釋】：形容夜以繼日地勤奮讀書。
【出自】：韓愈《昌黎集·進學解》：「先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語「提要鉤玄」出處）。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續白天的學習），恆兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業可謂勤矣。」

9．十年窗下 [shí nián chuāng xià]
【解釋】：形容長期閉門苦讀的典故。
【出自】： 金元間劉祁《歸潛志》：「南渡後疆土狹隘，止河南、陝西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十餘載，號重復累，往往歸耕或教小學養生。故當時有雲：'古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。』」後人便以「十年窗下」、「寒窗十載」、「寒窗之下」、「十載寒窗」、「燈窗十載」等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。

10．學富五車 [xué fù wǔ chē]
【解釋】： 形容書多或學識豐富的典故。
【出自】：《莊子·雜篇·天下第三十三》：「惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）。」後人便以「五車」、「五車書」、「書五車」、「五車竹簡」、「惠施車」等來表示書多；用「學五車」、「學富五車」等來表示讀書多或學問大。

11．開卷有益 [kāi juàn yǒu yì]
【解釋】： 勉勵人讀書的典故。
【出自】：宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：「太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：'開卷有益，朕不以為勞也。』」陶淵明也有「開卷有得，便欣然忘食」（《與子儼疏》）的句子。後人也有寫成「展卷有益」的。

12．讀書種子 [dú shū zhǒng zǐ]
【解釋】： 比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。
【出自】：周密《齊東野語·書種文種》：「裴度常訓其子雲：'凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。』山谷（黃庭堅，號山穀道人）雲：'四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳。」此典的其它形式有「書種」、「讀書種」。

13．束之高閣 [shù zhī gāo gé]
【解釋】：比喻將收卷充置不用的典故。
【出自】：《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：「是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：「此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然後議其所任耳。』」此典本不指書，但後來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有「束高閣」、「束閣」、「束置高閣」。

14．三墳五典 [sān fén wǔ diǎn]
【解釋】：指稱中國古代文化典籍的典故。
【出自】：《左傳·昭公十二年》：「左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰'是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。』」後人便以「三墳五典」、「典墳」、「墳典」、「墳籍」、「丘墳」等詞來泛指古代文化典籍。

15．尋章摘句 [xún zhāng zhāi jù]
【解釋】： 形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。
【出自】：《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：「（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：'吳王頗知學乎？』咨曰：'吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。』」

16．斷章取義 [àn zhāng qǔ yì]
【解釋】：常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的願意如何。
【出自】：《左傳·襄公·二十八年》：「賦《詩》斷章，余取所求焉。」春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意願的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：「斷章取義」、「斷章取誼（古誼同義）」、「斷章載句」。現今還用，不過已轉為貶義之辭。

17．夢筆生花 [mèng bǐ shēng huā]
【解釋】：比喻文人文思大進，文筆優美俊逸。
【出自】：五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」因此，後人多以「夢花」、「夢生花」、「彩筆生花」、「筆花入夢」、「花從筆生」等比喻文思大進。

18．文不加點 [wén bù jiā diǎn]
【解釋】：形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。
【出自】：張衡《文士傳》（唐徐堅等編《初學記》引）：「吳郡張純少有令名，嘗謁鎮南將軍朱據，據令賦一物然後坐，純應聲便坐，文不加點。」此典的主要形式有：「文不加點」、「不加點」、「萬言不加點」、「不加點竄」等。

19．著述等身 [zhù shù děng shēn]
【解釋】：形容讀書或著述很多的典故。
【出自】：《宋史·賈黃中傳》：「黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之'等身書』，課其誦讀。」後人遂用「等身書」形容讀書很多，只是後來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作「著述等身」、「等身著作」。

20．一字千金 [yī zì qiān jīn]
【解釋】：形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。
【出自】：《史記·呂不韋列傳》：「呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。」此典的主要形式有：「一字千金」、「千金字」、「金懸秦市」、「懸金」等。

21．洛陽紙貴 [luò yáng zhǐ guì]
【解釋】：形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。
【出自】：《晉書·左思傳》：「及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造（拜訪）而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：'班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」《世說新語?文學》也有：「庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，雲可三《二京》，四《三都》（與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》並列而四）。於此人人競寫，都下紙為之貴。」

22．藏之名山 [cáng zhī míng shān]
【解釋】：形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。
【出自】：漢司馬遷《報任安書》：「仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！」此典的主要形式有「藏之名山」、「藏諸名山」、「藏版名山」、「名山藏」、「藏名岳」、「藏述著」等。

⑶ 寫出一個與「讀書」有關的成語或典故名稱

積雪囊螢、
洋洋盈耳有關讀書的成語、
七行俱下、
含英咀華、
立地書櫥、
博覽群書專、屬
開卷有益、
映雪讀書、
三餘讀書：
書香門第、
滾瓜爛熟、
孫康映雪、
琅琅上口、
鑿壁偷光、
書聲琅琅、
然荻讀書、
讀書三到、
書聲朗朗、
學富五車、
韋編三絕、
集螢映雪、
簞食瓢飲、
十年寒窗、
尋章摘句、
牛角掛書、
士農工商、
映月讀書、
源頭活水、
兩腳書櫥

⑷ 有關讀書的典故

鑿壁偷光
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢版上學。後來權，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地里幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。

⑸ 古人勤奮讀書的故事

中國古代有好多勤奮好學人物，他們通過勤奮上進最終改變了命運。

孫敬在年輕時勤奮好學，經常關起門來，獨自一人不停地讀書。從早到晚常常是廢寢忘食，由於讀書時間長，勞累時容易打瞌睡，孫敬怕影響自己學習，就想出一個特別的辦法，他找一根繩子，一頭系在自己的頭發上，一頭綁在房樑上，只要在讀書時范困打瞌睡，頭一低，繩子就會把頭皮扯痛了，人馬上就清醒了。後來孫敬成為東漢著名的政治家，勤奮上進改變了他的命運。

匡衡在小時候非常喜歡讀書，可是家裡窮買不起燈油，一到晚上就沒有辦法讀書了。他家和鄰居家只有一牆這隔，有一次他無意看到牆上有一條裂縫，鄰居家燈光從裂縫中照到他家一點點，他便找來鑿子，在裂縫處鑿了個小孔，於是，一道光亮照到他家，他便在這道光中讀書學習了。最終勤奮上進改變了他的命運。

⑹ 名人讀書的典故

北宋大學士蘇軾，少時在父親蘇洵的教導下，博覽群書，知識豐富，常常受到父親的詩朋詞友的稱贊。因此有些飄飄然。

一日，年少氣盛的蘇軾，驕傲地寫了副對聯貼於自己的書房門口。

聯雲：

識遍天下字，

讀盡人間書。

老父親一日得閑，來到大兒子的書房檢查他的學業，抬頭看見對聯，連連搖頭暗嘆。兒子如此不謙虛，他很生氣。於是，找來幾本文辭深奧的古書喊道：「軾兒，你細細讀之吧!」說罷嘆息而去。

蘇軾看了一本又一本，書上的字、詞、句他有很多不認得、不理解，心中十分慚愧。於是，他趕緊提筆將門上聯語各加了兩個字。

從此以後，蘇軾虛心學習，日夜攻讀，終於以他的勤奮努力，成為唐宋八大家之一，詩詞造詣也達到了驚人的地步。

你知道他在上下聯的頭上各加了那兩個字。

名人讀書故事2：伽利略好奇善問
伽利略是義大利偉大的物理學家、天文學家，他在力學上的貢獻是建立了落體定律，發現了物體的慣性定律、擺振動等時性、拋物運動規律，確定了伽利略原理。他在比薩大學讀書期間，就非常好奇，也經常提出一些問題，比如「行星為什麼不沿著直線前進？」一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。有一次，伽利略得知數學家利奇來比薩游歷，他就准備了許多問題去請教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學生就沒完沒了地問。伽利略很快就學會了關於平面幾何、立體幾何等方面的知識，並且深入掌握阿基米德的關於杠桿、體比重等理論。

名人讀書故事3：聞一多醉書
聞一多讀書成癮，一看就「醉」，就在他結婚的那天，洞房裡張燈結綵，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書房裡找到了他。他仍穿著舊袍，手裡捧著一本書入了迷，

怪不得人家說他不能看書，一看就要「醉」。

名人讀書故事4：華羅庚猜書
著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然後閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想像力，不至於使自己淪為書的奴隸。

名人讀書故事5：侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成

⑺ 勤奮讀書的五個典故

勤奮讀書的五個典故：聞雞起舞、鑿壁偷光、焚膏繼晷、懸梁刺股、囊螢映雪。
一、聞雞起舞
【解釋】：聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起。
【出自】：唐房玄齡《晉書·祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：『此非惡聲也。』因起舞。」
半夜聽到野雞啼叫，祖逖用腳把劉琨踢醒，說：「這雞鳴不是壞聲音呀。」 於是起床習舞劍藝。
【語法】：連動式；作謂語；含褒義
【近義詞】然糠照薪、發奮圖強、鍥而不舍、雞鳴而起、廢寢忘食、自強不息、發憤圖強
【反義詞】自暴自棄、苟且偷安
二、鑿壁偷光
【解釋】：原指西漢匡衡鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書。後用來形容家貧而讀書刻苦。
【出自】：《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」
匡衡,字稚圭,勤奮好學,但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭,只是光亮照不到,匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮,讓光亮照在書上來讀。
【示例】：一個說要用功，古時候曾有「囊螢照讀」「鑿壁偷光」的志士。 魯迅《且介亭雜文·難行和不信》
【語法】：連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義
【近義詞】廢寢忘食、懸梁刺股、囊螢映雪、焚膏繼晷、穿壁引光、匡衡勤學、鑿壁借光、囊蟲映雪、隨月讀書
【反義詞】目不識丁、不學無術、胸無點墨
三、焚膏繼晷
【解釋】：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
【出自】：唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」
太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那裡孜孜不倦地研究。
【語法】：連動式；作謂語、狀語、分句；含褒義
【近義詞】夜以繼日、以夜繼日、坐以待旦、鑿壁偷光、廢寢忘食、通宵達旦
【反義詞】飽食終日、無所事事
四、懸梁刺股
【解釋】：形容刻苦學習。
【出自】：西漢·劉向《戰國策·秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」
釋義：蘇秦讀書想睡覺的時候，會拿錐子刺自己的大腿，流出來的血到了他的腳上。
【示例】：我懸梁刺股年復年，把銅雀磨穿。 清·李漁《比目魚·贈行》
【近義詞】裹足取暖、懸頭刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光、映雪讀書、韋編三絕
五、囊螢映雪
【解釋】：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。後形容刻苦攻讀。
【出自】：元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：「雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。」
雖然沒有受過在戰場上拼搏,睡卧於霜雪之中的苦，但是受過利用雪的反光的勞苦。
【近義詞】囊螢積雪、裹足取暖、囊螢照雪、孫康映雪、懸梁刺股、鑿壁偷光、隨月讀書、映雪讀書
【反義詞】不思進取

⑻ 關於讀書的典故

1、
：用螢火蟲照復明讀書制，借著雪光照明讀書。形容勤學苦讀。
2、
：把頭發掛在樑上，用錐子刺自己的大腿。形容發奮刻苦學習。
3、
：韋：熟牛皮。韋編：古代用
寫書，用熟牛皮條把
編編聯起來，做「韋編」。三：多次。絕：斷。反復研讀，以致編聯
的的皮繩斷了多次。指讀書勤奮刻苦。
4、
：冒著大雪在
的門前站著，形容
，虔誠求教。
5、
：鑿穿牆壁引過光線。形容家境貧困仍刻苦勤學。
6、
：把書掛在牛角上，邊放牛邊看書。比喻勤奮好學。
7、晝耕夜誦：白天種地，夜晚讀書，形容抓緊時間學習，讀書勤奮。
8、
：用圓木做枕頭，睡著時容易醒，不會懶惰。形容鞭策自己，勤奮不懈。

還有一些是形容刻苦的：

刻苦耐勞 攻苦食儉
刻苦鑽研

刺股讀書
十載寒窗 攻苦食淡
穿壁引光 勤奮好學 冬寒抱冰 夏熱握火 志堅行苦
鈍學累功 頓學累功 攻苦食淡

勤學苦練 引錐刺股 飲膽嘗血 絕甘分少
等等，有很多

⑼ 有關勤奮讀書的典故有哪些

《韋編三絕》：孔復子晚年喜歡讀易制，據說把連接竹簡的獸皮繩子磨斷了多次。
《懸梁刺股》：東周時代蘇秦讀書欲睡以錐刺股；西漢孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋樑。
《鑿壁偷光》：漢匡衡把家裡的牆壁鑿個小洞，借鄰居的燈光來看書。
《囊螢映雪》：晉孫康在晚上映著雪光勤讀，車胤在夏天捉幾十個螢火蟲，裝入絹袋，照覽卷冊。
南齊江泌，則攜書上屋頂，隨月而觀。

⑽ 和讀書有關的成語典故

1、學富五車：形容書多或學識豐富的典故。

語出《莊子·雜篇·天下第三三》：「惠施多方(方術)，其書五車，其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂)，其言也不中(正當)。」

惠施的學問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術雜亂無章，言辭多有不當。

後人便以「五車」、「五車書」、「書五車」、「五車竹簡」、「惠施車」等來表示書多;用「學五車」、「學富五車」等來表示讀書多或學問大。

2、尋章摘句：形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。

語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：「(趙咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：』吳王頗知學乎?『咨曰：』吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。』」

三國時，劉備出動蜀軍攻打東吳，數千戰船浩浩盪盪沿長江而下，其兇猛之勢不可阻擋。

吳主孫權忙聚文武百官商議對策，多數主張面北事曹，請魏國派兵救援。於是吳主孫權急忙派使者趙咨火速前往魏國，向魏文帝曹丕求救。

趙咨來到魏國都城許都，叩拜了魏文帝曹丕，呈上了吳主孫權給魏文帝曹丕的親筆書信。

曹丕覽過來信，感到還算滿意。魏文帝問趙咨：「你們吳王人怎樣？他讀書嗎？」趙咨回答道：「我們吳主忙完軍國大事，只要一有空閑，就博覽群書，而且十分注重領會要義，不像那些淺嘗輒止的讀書人，只知道『尋章摘句』而已。」

3、牛角掛書：形容勤奮讀書。

語出《新唐書·李密傳》：「（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見於道，按轡躡其後，曰：『何書生勤如此？』密識素，下拜。問所讀，曰：『《項羽傳》。』因與語，奇之。歸謂子玄感曰：『吾觀密識度，非若等輩。』玄感遂傾心結納。」

李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。

越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他後面，問：「哪來的書生這般勤奮？」李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什麼，他回答說：「《項羽傳》。」楊和他交談，覺得很驚奇。回家後對兒子楊玄感說：「我看李密的見識風度，不是你們能比的。」玄感因此就傾心結交李密。

4、帶經而鋤：形容生活貧苦依然堅持學習

語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：「（倪寬）受業孔安國，嘗為弟子都養（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地幹活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。」

漢朝的倪寬跟著孔安國學習五經，缺乏學習費用，倪寬要為弟子們做飯，有時還要下地幹活。他下地時總要帶著經書，休息時便抓緊學習。

5、鑿壁偷光：形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。

出自漢劉歆《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在牆壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣里有個大戶人家名叫文不識，家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做僱工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「,我希望讀遍主人家的書。」主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡），並不要報酬。於是匡衡成了一代的大學問家。