關於公平的典故
出處：宋·陸游《老學庵筆記》第九卷：「相之本主元佑政事者，然其言公正不阿如此，可謂賢矣。」
示例：他～的性格值得我們學習。
B. 中國的公正護法的故事
朱元璋怒斬愛婿：
大明當朝駙馬常天亮，受封巡按視察洪南，與當地官員狼狽為奸，索荼辱命，殘害百姓。民女張翠姑為母伸冤，上告公堂，常天亮濫用尚方寶劍，屈殺無辜，張翠姑母仇未報，血濺公堂。
君王朱元璋扮道長查訪民情，路遇被常天亮派人追殺的張翠姑為母伸冤告狀證人劉唐，君王細問情由，劉唐將常天亮蒙山索荼辱命，屈殺無辜犯罪事實敘說一遍，並寫狀遞與扮道長的君王朱元璋。
朱元璋傳旨，命常天亮回京，查明事實，為護國法，嚴明法紀，鏟除權奸，不循私情，將駙馬常天亮斬首，劉唐被封為降州知府。
人物簡介：
明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），濠州鍾離（今安徽鳳陽）人 ， 漢族，字國瑞，初名重八， 後取名興宗，參加郭子興軍改為現名朱元璋。中國古代政治家，戰略家，軍事統帥，明朝開國皇帝。
朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。至正四年（1344年）入皇覺寺，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍起義反抗元朝，至正十六年（1356年）攻佔集慶路，將其改為應天府。
至正二十七年（1367年）命徐達、常遇春以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召，舉兵北伐，以推翻元朝統治。洪武元年（1368年）初，在應天府稱帝，國號大明， 年號洪武。當年秋攻佔大都，結束了元朝在全國的統治。又平定西南、西北、遼東等地，最終統一全國。
(2)關於公平的典故擴展閱讀：
故事梗概：
明朝朱元璋做皇帝時，為了發展經濟，鞏固國防，與北方的少數民族做起了生意。
為了防止非法貿易，朱元璋下了一道命令：禁止走私行為，如果有誰違反，就要從重處罰。禁令公布後，別人都很害怕，只有他的女婿歐陽倫不在乎。禁令下達不到兩個月，歐陽倫就讓管家周保，押了50輛滿載茶葉的大車，運往蘭州販賣。
一路上，車隊通行無阻。但是當車隊到了蘭州黃河橋頭時，負責守橋的小官，發現車子里裝的是禁運的私茶，立即下令停車檢查。
押車的周保，看到河橋小官竟然把駙馬的車隊不放在眼裡，不由大怒。他從車上跳了下來，指著那個小官的鼻子，吼道：「你好大的膽，這是附馬爺的車子，你也不睜開眼睛看看。難道你不想活了?」
那個小官並不示弱，義正詞嚴地說道：「我執行的是朝廷的命令，就是皇帝親自派來的車隊，也要接受檢查。」
周保發火了，他把手一招，身後立即沖出幾十個如狼似虎的家丁。他們揪住小官，劈面就打。打得那小官鼻青臉腫，渾身是傷。
事情發生後，小官忍著疼痛，寫了一道奏章，告到朱元璋那裡。
朱元璋收到奏章，仔細一看，違反禁令的不是別人，竟是自己的女婿，不禁又驚又怒，如何處罰呢?依法懲辦吧，歐陽倫就得殺頭，那女兒處怎麼解釋?不懲辦吧，以後還有誰再來秉公執法，又怎麼能使百姓心服呢?
想來想去，朱元璋認為法律到底比私人感情更重要，都怪女婿太專橫，這是他罪有應得。於是他不管女兒的再三請求，還是下令依法懲辦了歐陽倫，把那個仗勢欺人的周保也判了死罪。同時獎賞了那個對朝廷忠心耿耿，依法辦事的河橋小官。
C. 中國歷史上關於公正的故事
那是在一個冬天的下午，外面吹著寒風，突然在一個農居的小房子里傳出一陣又一陣嬰兒的哭聲，岳飛就在這天下午出生了。岳飛在媽媽懷里不停地哭著，小臉漲得通紅，岳飛的爸爸在旁邊來回走著不停地拍著腦門，哎，該給這孩子取個什麼名字呢？正好這時候，小房的上面正好有一隻大鳥嘴裡哇哇叫著飛了過去，岳飛的爸爸臉上露出了微笑：對，就把這孩子叫做岳飛吧。希望他以後能象大鳥一樣展翅高飛。
在岳飛出生只有二十八天的時候，這天早上岳飛爸爸要到鎮上去辦事，突然黃河發了好大好大的洪水，那洪水就象一個張著大嘴的魔鬼，從很遠很遠的地方呼嘯而來，吞沒了一個又一個村莊。當洪水來到岳飛的家門口時，岳飛的媽媽急中生智，抱著岳飛跳進了一個大大的水缸，就這樣，洪水就載著這只水缶不停地漂啊漂，周圍已經不見了村莊，全是黃黃的洪水。
終於，幾天過去了，大水也退去了，岳飛和媽媽也漂到了一個小鎮上。岳飛和媽媽便無家可歸了，於是他們就在這個小鎮上安家落戶了。
岳飛小時候家裡非常貧窮，所以他很早就跟隨媽媽到田裡勞動，夏天的太陽火辣辣地照在小岳飛的身上，可是小岳習卻一點都不怕，因為他是一個非常堅強的孩子。岳飛還非常喜歡看書，喜歡學習。他常常看書到深夜。岳飛從書中知道了很多的知識，比如說要尊老愛幼，要懂禮貌。他還非常喜愛看打仗的書，他想長大以後做一個大將軍，率領一支軍隊去保家衛國，去幫助國家不受到別人欺負。
由於經常參加勞動，小岳飛的身體長得棒棒的，吃飯一次就能吃三大碗，他還經常幫助鄰居們幹活，周圍的大人們都說他是一個又健康又聰明的孩子。
後來，小鎮上來了一個叫周桐的老爺爺，他的武藝非常高強，但從來都不欺負好人。岳飛就和一些小朋友跟周桐爺爺練武術了。由於岳飛訓練時不怕吃苦，從來不象一些小朋友那樣偷懶，所以，武藝長進得非常快。周同爺爺的絕招是射箭，可是周同爺爺老是不教岳飛，卻讓他苦練基本功，蹲馬步，頭上頂一個小碗，一站就是半天。或是一個勁老讓他踢腿下腰。為這事，小岳飛老不高興了，小嘴成天噘得老高老高，都可以掛一個小水壺了。回到家裡他告訴媽媽，媽媽這樣給他說：練武術
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D. 典故公平與效率不可兼得
魚與熊掌不可兼得
E. 關於公正的名人小故事
關於公正的名人小故事有：
1、諸葛亮揮淚斬馬謖
諸葛亮為奪取天下大業，於公元228年發動了一場北伐曹魏的戰爭。在討論人選時，諸葛亮不顧眾議，決定提拔談起軍事頭頭是道的馬謖為鎮守戰略要地街亭的最高指揮官。
馬謖出兵街亭之前，曾立下軍令狀，表示若有差失，則乞斬全家。但是，馬謖率兵到達街亭之後，沒有聽從諸葛亮「在山上扎營太冒險」的囑咐，自以為熟讀兵書，更不聽副將王平的勸告，屯兵於山頭。他自信地說，兵法有雲居高臨下，勢如破竹，置之死地而後生。
最終，馬謖被曹魏名將張郃圍困在山頭，斷了水糧，馬謖兵敗而回。馬謖失守街亭，戰局發生了根本性的變化，迫使諸葛亮退回漢中，諸葛亮北伐曹魏的計劃也隨之流產。為此，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。斬首之時，全軍落淚，諸葛亮亦失聲痛哭。
(5)關於公平的典故擴展閱讀：
1、公正，倫理學的基本范疇，意為公平正直，沒有偏私。沒有偏私是指依據一定的標准而言沒有偏私，因而，公正是一種價值判斷，內含有一定的價值標准，在常規情況下，這一標准便是當時的法律。
2、公正一詞出自：《荀子·正論》：「故上者下之本也……上公正則下易直矣。
F. 中國歷史上有關公平的事例有哪些
中國歷史悠久，關於公平的事跡有很多，如包青天之鍘美案、徙木立信、文成公主進藏、個稅改革等等。
1、包青天之鍘美案
新科狀元陳世美文才人品均獲太後賞識將之招為駙馬，朝野同慶。村婦秦香蓮帶著一對兒女春哥、冬妹卻千里迢迢來到京城尋夫，原來她竟是陳世美的妻小。陳世美當然不認，將母子三人逐出府去，秦香蓮得展昭之助來到包拯台前具狀申告。包拯心知駙馬棄妻再娶犯下了欺君之罪，又憐惜香蓮母子孤苦無依，有心規勸陳世美認妻安頓。
陳世美為絕後患竟派出手下韓琪意圖殺妻滅子，展昭及時出手搭救，韓琪仗義自刎留下駙馬府鋼刀為憑盡訴駙馬惡行。包拯大怒設計駙馬來到開封問罪，陳世美自恃有太後公主撐腰，而太後公主也適時來到開封府要人。包拯兩難之際，秦香蓮悲嘆世間無青天，包拯汗顏羞憤之下，不惜自摘頂上烏紗硬將駙馬立斬龍頭鍘下。
2、徙木立信
秦孝公已經任命了衛鞅，衛鞅想要實施變法圖強政策，唯恐天下人對自己產生非議。法令已經完備，但沒有公布，（衛鞅）恐怕百姓不信任，於是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。（衛鞅）就又宣布命令說：「有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。」有一個人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於頒布（變法的）法令。
3、文成公主進藏
文成公主進藏是指唐朝貞觀年間，吐蕃贊普松贊干布派遣大相噶爾東贊（即祿東贊）為請婚使者，赴長安請婚。唐太宗將遠支宗女封為文成公主，下嫁松贊干布，並詔令禮部尚書江夏王李道宗為主婚使，持節護送文成公主入蕃。
松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青海瑪多縣境內）迎接文成公主，與文成公主同返邏些（今拉薩），並在拉薩為文成公主修建宮室。文成公主入藏加速了漢藏人們的交流與融合。
4、個稅改革
個稅改革是社會公平的實現而非仇富，個稅改革聽證會的舉行，既是政治民主化的體現，也是社會政治文明的進步。有利於傾聽社會各個階層的聲音,吸納民眾的意見，優化公共政策。畢竟中國的個稅徵收機制起征點太低，即有「劫貧濟富」之嫌,客觀上也有悖社會公平，使社會兩級分化繼續擴大，而聽證會的舉行，調高起征點,一定程度上是「按比例貢獻」原則的體現,促使社會稅賦朝向社會最不利者有利的方向發展,有利於實現社會公平。
(6)關於公平的典故擴展閱讀
在古代，為了能夠更好的、更公平的選拔人才，隋唐時期創立了科舉考試制度。以便更公平的選拔人才，未果效力。唐太宗、武則天、唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
科舉考試為各朝選拔了大量人才，如史上著名由武舉出身的武將尚有唐代的郭子儀（唐玄宗開元初年武舉異等），北宋徐徽言（文進士出身，後棄文習武，宋徽宗授武狀元），明代戚繼光（明世宗嘉靖年武進士）等等。
將選官的權力集中到了中央，有利於封建專制統治。打破了貴族壟斷政治的局面。擴大了統治基礎，有利於鞏固封建統治。在這一歷史時期，有利於思想的繁榮，文化的發展
G. 公正廉潔的成語典故
【出處】清·昭槤《嘯亭雜錄·金元史》：「劾其貪酷諸款，而後又言其公正廉潔、惜名器、重士節諸語。」
【例句】公正廉潔、明潔奉公、政清人和、政通人和、和天下士、和天下國。
H. 公平公正的故事
這是一則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召專集眾神討論公平，該屬怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個准確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什麼是公平，公平女神微微一笑並沒有馬上回答，而是說到：我巡遊天上、人間、地下也遇到了很多公平於否的事情，在我游歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我「我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平」我沒有回答便離開了；我又來到了人間，人們爭先恐後的問我「我們人類為什麼只有短短的幾十年的生命，不能充分的享受生活這是對我們的不公平」我笑了笑沒有回答他們；當我回到了天上時，又聽到關於公平於否的議論，有的神會問我「我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平」我還是沒有作任何回答，今天在這里偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什麼是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平於否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的！
I. 有關公平九龍的歷史背景、故事、典故、山水美景的資料
(1).稱以九龍為飾之物。古有「龍生九子」之說，因以為飾而示祥瑞。《文選·張衡<東京賦>》：「 九龍 之內，寔曰嘉德。」 薛綜 註：「 九龍 ，本 周 時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。」 北齊 顏之推 《古意》詩之一：「 吳 師破九龍， 秦 兵割千里。」 余冠英 註：「九龍，《淮南子·泰族訓》：『 闔閭 伐 楚 ……破九龍之鍾。』」 唐太宗 《詠燭》詩之二：「九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。」此指九龍燭。如：九龍帳；九龍冠；九龍輿。 (2).傳說中神仙駕御的神獸。 晉 葛洪《抱朴子·金丹》：「 元君 者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎。」《雲笈七簽》卷九八：「寶蓋連輿，命駕御九龍。」 (3).傳說中治水的九條龍。 元 馬致遠 《薦福碑》第三折：「今年是九龍治水，少不的珠露成災。」 明 何景明 《九川行》：「帝遣九龍下，治此 江 漢 安。」 (4).對一門九子的美稱。《北齊書·王昕傳》：「 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流蘊藉，世號 王氏 九龍。」 宋 王應麟 《小學紺珠·氏族類·九龍》：「 後魏 崔子瑜 、 子樞 等九人號九龍。」 唐 楊炯 《宴人楊八宅序》：「一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。」 (5).稱 漢文帝 的九匹良馬。 明 彭大翼 《山堂肆考·馬》：「 文帝 自 代 還，有良馬九匹……號為九良，一曰九逸，又曰九龍。」參見「 九逸 」。 (6).鞭炮的一種。 孫錦標 《通俗常言疏證·水火》：「《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。」
J. 公正廉潔的故事（古代）
孫叔敖，戰國時候楚國宰相，在職輔佐楚莊王。孫叔敖生活節儉，身為宰輔，不驕不內傲，容在孫叔敖的精心治理下，楚國成為了當時的強國，孫叔敖臨死之時對自己的兒子說：我死後，你肯定十分窮困，萬一到了這一步，你要去找優孟，就說你是孫叔敖的子孫。果然，在孫叔敖死後孫叔敖的兒子十分的凄苦，所以找到了優孟並且說明了自己的生世，優孟叫孫叔敖的兒子穿上孫叔敖的衣服站在楚莊王面前，楚莊王一看覺得是孫叔敖復活了，然後優孟說了：孫叔敖貴為宰相，一身節儉，楚國今天之所以強大，孫叔敖有著十分重要的貢獻，而如今，他的後代竟然窮困如此，實在叫人寒心，庄王一聽，採用了憮恤的措施厚待孫叔敖的兒子。