待人典故
故事典故：漢·司馬遷《報任少卿書》：「教以慎於接物，推賢士為務。」明·陶宗儀《輟耕錄》卷五：「右二事可見前輩諸老謙恭退抑，汲引後進，待人接物者如此。」
㈡ 待人接物的成語典故
出處：復
杜甫《木蘭詩》：制「教以慎於接物，推賢士為務。」明·陶宗儀《輟耕錄》卷五：「右二事可見前輩諸老謙恭退抑，汲引後進，待人接物者如此。」
示例：他對事能從各方面看，能有充分的諒解精神，因此他的～都有很合理的態度。 ★鄒韜奮《患難餘生記·流亡》
英文解釋：The way one gets along with people.
㈢ 收集中國古代關於尊師重教、誠信待人的歷史典故，古今名人禮賓的佳話，
儒商始祖子貢復:尊師至誠孝道楷模製
子貢,孔子傑出弟子.後棄官從商,成為孔子弟子中最富有者,商界歷來公認他為「儒商始祖」.
公元前479年,中國古代偉大的思想家、教育家--聖人孔子溘然長逝.孔子死後,眾弟子皆服喪三年,相訣而去,獨有子貢結廬墓旁,守墓六年,足見師徒情深,尊師之誠,實屬中華尊師孝道楷模第一人.後人感念此事,建屋三間,立碑一座,題為「子貢廬墓處」.因子貢為孔墓所植為楷樹,後世便以「楷模」一詞來紀念這位聖徒.
3-民族英雄岳飛:尊敬師長終身思慕
岳飛（謚號:武穆王）,中國歷史上著名戰略家、軍事家、南宋抗金名將,其軍事才能被譽為宋、遼、金、西夏時期最為傑出的軍事統帥.
岳飛的老師名叫周同,據說他的力氣很大,可以拉開三百斤的弓箭.周同去世後,每到初一、十五,岳飛都一定會到老師的墓前祭拜,並且痛哭一番.在痛哭後,必定會拿起老師所送的三百斤的弓發出三支箭才回去.他這份念念不忘師恩的真情,正是他日後精忠報國的忠心.
㈣ 嚴於律己，寬以待人的典故有哪些
1、楚莊王的絕纓大會，打勝仗後楚庄與眾將飲酒慶祝，並命自己的愛妾給眾將斟酒，突然蠟燭被風吹滅，黑暗中一片混亂，有人趁機拉了楚王愛妾的手，但是自己頭盔上的羽纓卻被楚王愛妾抓了下來。
楚莊王得知了此事迅速命令先不要掌燈，眾將全部絕纓痛飲。後來那個被楚莊王寬容的將軍在關鍵時刻為楚庄沖鋒陷陣報效了楚莊王的寬容。
2、有一次，周總理到上海出差，聽說有一些領導同志帶著夫人、孩子到地方去，食宿費用都向地方開支後，他非常生氣。
回到北京後，他在全國第三次接待會議上向各省市代表提出：「今後無論哪個領導到省里去，吃住行等所有開支，地方一概不要負擔，都要給客人開具賬單，由本人自付。這要形成一種制度。」
周總理不僅嚴格要求別人，更嚴格要求自己，並且身體力行。他帶頭做到公私分明，絕不佔公家一分錢便宜。他到各省考察或開會時，都吃工作餐，且如數付錢、交糧票。他外出經常自帶茶葉。有一次在賓館開會，服務員端上一杯茶水，他趕忙交了5分錢。
還有一次，他要到人民大會堂接見外賓，先坐車由中南海西花廳去北京飯店理發，再到人民大會堂。從北京飯店理完發出來，他提醒司機說，從西花廳到北京飯店算私事，從這里到人民大會堂才是公事，不要搞錯了。
原來，總理對自己外出用車，早就立下一個嚴格的規矩：凡坐車到飯店理發、到公園散步、到醫院看病以及私人訪友，都屬於私人用車，由司機記賬入冊，車費月底從他工資中一並扣除。
3、1950年冬季的一天，韶山鄉的農民正忙著往地里送肥，只見兩個小青年騎著一頭棗紅色大馬，從遠處走來。好奇的人們走近一看，啊，原來是岸英和岸青。消息像插了翅膀，一下子傳到了各家各戶。
有的問，他們回來做什麼？岸英和岸青回答：是受父親毛澤東的囑托，回家轉達他對土改的意見的。原來，這年的冬天，韶山鄉的土地改革已到了劃分階級成分的階段。
該給毛澤東同志家劃什麼成分呢？負責土改的農會主席兼鄉長黃秋同志有些為難：要是按原有財產，應劃富農。
若把一個革命家庭劃為富農又於心不安。想來想去，黃秋最後給毛澤東寫了一封信，說家鄉人民在黨的正確領導和您的關懷下，土改已進入劃成分、分田地的階段了。韶山每人平均九分三厘田，不知您老家有幾口人分田？特向您匯報，請指示。
毛澤東收到信後，他首先把家庭情況向岸英和岸青詳細地說了一遍，然後，讓兒子把自家的情況和黨的土改政策加以對照，看看該劃什麼成分，應當怎麼辦。
岸英和岸青也感到為難，這時毛澤東說：土改政策是黨的政策，咱家的情況和一個普通人家的情況一樣，應照政策辦，不能按人情辦。
最後，他考慮了三點意見，說給孩子聽：一、家裡的所有財產分給農民；二、成分應當劃為富農，並付三百元作為退押金；三、支持人民政府照政策辦事，不詢私情。岸英和岸青看到爸爸如此大公無私，極為感動。
這次，毛澤東沒有給家鄉人寫信，他派岸英和岸青親自回家一趟，一來傳達他的意見不會走樣，二來可以讓孩子們見見世面，受受教育。回到家，岸英和岸青轉達了父親的意見後，鄉親們深受教育，更加敬佩這位家鄉偉人。
4、三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」
蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。
5、藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。
我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。
㈤ 以禮待人,以誠相見中國古代故事
程門立雪的典故
「程門立雪」這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為朱熹繼承和發展，世稱「程朱學派」。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：「啊！啊！賢輩早在此呼！」意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫「程門立雪」。在宋代讀書人中流傳很廣，後來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語 答案補充 孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。
㈥ 歷史中的禮貌待人的小故事
1、漢明帝敬師
漢明帝劉庄做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。
2、孔融讓梨
在東漢時期的魯國，有一個名叫孔融的小朋友。他從小就聰明好學，才思敏捷，懂的東西非常多。
這天，父親讓孩子們來吃梨，但哥哥要讓弟弟先拿。於是，最小的弟弟拿了一個最大的梨子。然後輪到孔融了，可孔融竟然拿了一個最小的。
父親問他為什麼要這么做，孔融說：「我年紀小，應該拿最小的，大的應該留給哥哥吃。可我比弟弟大，我是哥哥，弟弟應該吃最大的梨。」
3、岳飛以禮待人
《說岳全傳》記載，牛皋向一位老者問路，他在馬上吼道：「呔，老頭兒!爺問你，小校場往哪去?」老人不但沒有給他指路，反而生氣地罵他是個「冒失鬼」。
過了一會兒，岳飛也來到這里，他先離鐙下馬，然後上前施禮：「請問老丈，方才可曾見一個騎黑馬的?他往哪條路上去了?」老人見岳飛很有禮貌，便耐心地給他指路，這正如俗話所說：「禮到人心暖，無禮討人嫌」。
4、程門立雪
宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生，他40多歲時到洛陽去拜見程頤，當他與另一位同學來到程頤家的時候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時雪已經下了一尺多深，這就是流傳至今的"程門立雪"的故事。
5、齊桓公禮賢下士
齊桓公聽說小臣稷是個賢士，渴望見他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見他，小臣稷託故不見，跟隨桓公的人就說：「主公，您貴為萬乘之主，他是個布衣百姓，一天中您來了三次，既然未見他，也就算了吧。」
齊桓公卻頗有耐心他說：「不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會輕視賢士。縱有賢土傲視爵祿，我哪裡又敢傲視霸主呢？」這一天，齊桓公接連五次前去拜見，才得以見到小臣稷。
㈦ 待人不薄的「薄」有什麼典故嗎
出自明代：呂坤的《呻吟語》第六篇「修身」
對待自己的時候，完全可以刻薄一些；但對待他人的時候，最好是能夠仁厚一些。
如果責備自己的時候，我們不妨厚實一些；責備他人的時候，我們不妨要淺薄一些。
㈧ 嚴以律己，寬以待人。的典故、事例
宰相肚裡能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。
負荊請罪
藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。
㈨ 嚴以律己，寬以待人的典故
關於【嚴以律己 寬以待人】的哲理故事
春秋時齊國喪君，大臣們緊張地開始策劃擁立新君。齊國正卿自幼與公子小白非常要好，便暗中派人去莒國召小白回國即位。同時，也有人要接年長一些的公子糾回國為君，而魯國也正准備護送公子糾回齊，並派管仲帶兵在途中攔截回國的小白。雙方相遇，小白被管仲一箭射中身上銅制的衣帶鉤，險些喪命。為了迷惑對方，小白佯裝中箭而死，乘一輛輕便小車，晝夜兼程向齊都駛去。公子糾及魯軍以為小白已死，穩操勝券，便放慢了回齊的速度，六天後才趕到。這時小白早已被擁立為齊君，並發兵乾時(今山引缶淄西)，大敗魯軍。小白登上了齊國國君的寶座，他就是歷史上赫赫有名的齊桓公。
齊桓公做了國君，心記一箭之仇，常想殺死管仲。當發兵攻魯之時，鮑叔牙對桓公說：「您要想管理好齊國有高候和我就夠了；您如想稱霸，則非有管仲不可!」桓公胸懷大度，放棄前嫌，當即接受了鮑叔牙的意見，並派他親自前往迎接管仲，厚禮相待，委以重任。得到管仲之後，桓公如魚得水，如虎添翼，找到了幫他振興齊國的人。管仲在桓公的大力支持下，大刀闊斧地進行了改革。
在政治方面，實行了「參其國而伍其鄙」的制度。使人民各安其居，各守其業，不任意遷徙流亡，以發展社會生產，鞏固統治。
在軍事方面，推行了「作內政而寄軍令」的措施。擴大了兵源，提高了戰鬥力。
在經濟方面，實行了增加國家賦稅收入的措施。為齊國稱霸諸侯，奠定了物質基礎。
齊國很快國富兵強， 實力雄厚，在諸侯林立的春秋福年的政治舞台上擔任 了主要角色。
三國時劉巴可以說是一貫反對劉備的人。曹操帶兵攻打劉備，別人都跟隨劉備南下，唯獨劉巴卻向北投降了曹操。赤壁之戰後，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴依然不肯，又投降了劉璋。劉備和他的將領都非常痛恨劉巴。但在攻打劉璋即將破城時，劉備卻下了一道命令：「誰要殺了劉巴，我就誅他九族。」因為劉備知道劉巴是一個不可多得的人才，後來劉巴果然做了劉備的尚書令。
唐代魏徵為太子李建成的屬官時，曾多次勸李建成殺掉李世民，但當玄武門之變後，李世民不但沒有殺他，還給了魏徵很高的官做，而且非常倚重魏徵。最終實現了唐初的繁榮發展，出現了貞觀盛世。
晉文公重耳在逃亡時曾被手下頭須偷走了財物，登上王位後以前沒有隨他逃亡的大臣很擔心受處罰，隨時可能作亂，這時重耳就赦免了頭須的罪責，還封他當了官，終於穩定了當時的局面。
其他還有齊國孟嘗君受難時，眾門客紛紛離去，孟嘗君當時記仇記下了這些人的名單，後來孟嘗君又回到齊國，眾門客又都回來，孟嘗君接受了手下的建議，毀掉了名單，並沒有對門客進行絲毫報復。
楚莊王的絕纓大會，打勝仗後楚庄與眾將飲酒慶祝，並命自己的愛妾給眾將斟酒，突然蠟燭被風吹滅，黑暗中一片混亂，有人趁機拉了楚王愛妾的手，但是自己頭盔上的羽纓卻被楚王愛妾抓了下來。楚莊王得知了此事迅速命令先不要掌燈，眾將全部絕纓痛飲。後來那個被楚莊王寬容的將軍在關鍵時刻為楚庄沖鋒陷陣報效了楚莊王的寬容。
㈩ 歷史上,真心待人,卻不被真心相待的友情典故
蕭何月下追韓信，後來把韓信弄死了