三千典故

Ⅰ 請教「珠履三千」之典故。

珠履：鞋上以珠為裝飾，富貴之人用之。形容貴賓眾多且豪華奢侈
《史記》回卷七十八〈春申答君列傳〉
春申君為楚相四年，秦破趙之長平軍四十餘萬。五年，圍邯鄲。邯鄲告急於楚，楚使春申君將兵往救之，秦兵亦去，春申君歸。春申君相楚八年，為楚北伐滅魯，以荀卿為蘭陵令。當是時，楚復強。趙平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。趙使欲誇楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚。[1]
譯文
春申君擔任楚國宰相的第四年，秦國擊敗坑殺了趙國長平駐軍四十多萬人。第五年，包圍了趙國都城邯鄲。邯鄲向楚國告急求援，楚國派春申君帶兵去救援邯鄲，秦軍解圍撤退後，春申君返回楚國。春申君擔任楚國宰相的第八年，為楚國向北征伐，滅掉魯國，任命荀卿擔任蘭陵縣令。這個時候，楚國又興盛強大起來。有一次，趙國平原君派使臣到春申君這里來訪問，春申君把他們一行安排在上等客館住下。趙國使臣想向楚國誇耀趙國的富有，特意用玳瑁簪子綰插冠髻，亮出用珠玉裝飾的劍鞘，請求招來春申君的賓客會面，春申君的上等賓客都穿著寶珠做的鞋子來見趙國使臣，使趙國使臣自慚形穢。

Ⅱ 佳麗三千人出自什麼典故

長恨歌

唐代：白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜；南內 一作：南苑)

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄颻)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

Ⅲ 弱水三千 的典故是什麼

弱水三千,只取一瓢飲
出自《紅樓夢》第九十一回,《縱淫心寶蟾工設計,布疑陣寶玉妄談禪》。從此男女之間信誓旦旦就開始用弱水三千隻取一瓢的套話了。

1、「任憑弱水三千，我只取一瓢飲！」 出自《紅樓夢》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》。

2、「弱水」
始見於《尚書•禹貢》：「導弱水至於合黎。」孫星衍《尚書今古文註疏》：「鄭康成曰：『弱水出張掖。』」按古籍言弱水亦見於《史記•大宛傳》、《漢書•地理志》、《後漢書•東夷傳》與畢沅注《山海經》等。

「三千」
蓋出於佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。

「一瓢飲」
見於《論語•雍也》：子曰：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」

3、古時許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，古人認為是由於水嬴弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱之為弱水。因此在古書如《山海經》《十洲記》等中記載了許多並非同一河流而相同名稱的弱水。山海經載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說的就是這個意思。有些稱謂流傳到現在還在用，比如甘肅省現在的地圖上還有一條弱水河。弱水也用來特指位於西北的婆夷河或黑水河，當然也只限於特定的地理學著作。

後來的古文學中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流。比較有名的是蘇軾的《金山妙高台》中有句：蓬萊不可到，弱水三萬里。這是弱水第一次與具體的數字連用。張孝祥的《水龍吟——望九華山》中也有一句『縹緲珠幢愚衛，望蓬萊、初無弱水』。其他的詩詞中就很少見弱水的句子了。反到是後來的小說中用的比較常見些。

《西遊記》第二十二回唐三藏收沙僧時有詩描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補編.中國地質略論》說道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何...《紅樓夢》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣:一足高來一足低,渾身帶水又拖泥.相逢若問家何處,卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠的意思。

再到後來弱水引申為愛河情海。這便是我們現在口邊的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《紅樓夢》第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道:"寶姐姐和你好你怎麼樣?寶姐姐不和你好你怎麼樣?寶姐姐前兒和你好,如今不和你好你怎麼樣?今兒和你好,後來不和你好你怎麼樣?你和他好他偏不和你好你怎麼樣?你不和他好他偏要和你好你怎麼樣?"寶玉呆了半晌,忽然大笑道:"任憑弱水三千,我只取一瓢飲."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"寶玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"寶玉道:"禪心已作沾泥絮, 莫向春風舞鷓鴣."黛玉道:"禪門第一戒是不打誑語的."寶玉道:"有如三寶 "。 從此男女之間信誓旦旦就開始用弱水三千隻取一瓢的套話了。稍微少人知的是近代詩人蘇曼殊的《碎簪記》，裡面有段對白：余曰：然則二美並愛之矣。**（電腦里無此二生僻字且用符號代替）復嘆曰：君思『弱水三千』之意，當知吾心。又問：然君意屬誰先？余曰：淑芳。

至於現在，弱水三千的提法比比皆是。古龍和金庸的小說里提過不下幾十次，每次英俊瀟灑的男英雄被一大群春心萌動的美少女騷擾追求時，他都會對女主人公說：弱水三千，我只取一瓢飲,你放心吧，然後男英雄便花開一春又一春。

Ⅳ 「弱水三千隻取一瓢」有何典故

"任憑弱水三千，我只取一瓢飲". 出自《紅樓夢》,第九十一回里，賈寶玉專曾經這樣語帶機鋒地試圖去屬化解林黛玉剛剛上來的醋勁。 得一瓢之飲, 但飲便是, 不管是水做的女人還是泥制的男人, 一瓢之外, 生出來的也許都只是些無色無味無臭無形的妄念《紅樓夢》第九十一回里賈寶玉有一句經典的愛情表白：「弱水三千隻取一瓢飲」。 證弱水三千的由來，竟心覺戚戚。與其說為弱水的原義，毋寧說為其引申後的含義令人心懷不安。本是信誓旦旦的承諾，我卻老覺弱水三千總洋溢一種悲情，似乎隱喻誓盟如水之薄弱不堪，難載愛情之舟。 有一說，弱同溺，謂為水浸沒之意。想到無數鴛鴦蝴蝶小說里，男主人公掉進花叢中時（不啻於掉進異性的如水柔情旋渦里），總滿臉堅毅地對溫柔賢惠的女主人公說：「弱水三千，我只取一瓢。今生今世只愛你一個...」雲雲，其忠貞令人肅然。其後展開的情節，更是曲折動人，賺取純情讀者眼淚鼻涕無數。

Ⅳ 三千絲出自什麼典故

三千絲抄出自佛典。

三千煩惱絲是指頭上襲的頭發。這是佛家的一個術語，「三千」就是指「很多」的意思。三千絲就是許多的煩惱。

佛家一塵世為一個人煩惱的起源，而要求人出家避世修煉。這就要舍棄塵緣，剃去頭上的頭發以表明志向。

剃去頭發，就代表出家了，去除煩惱來了。因此，頭發就是三千煩惱絲。釋家稱頭發為「煩惱絲」，出家人六根清凈，煩惱自然在清除之列，因此不論和尚尼姑，頭皮一律剃得溜光 。

(5)三千典故擴展閱讀：

佛家以「三千」為最，有「三千世界」之說，這「三千」，是指「極多」之意；

而「煩惱絲」，儒家有「身體發膚，受之父母，不敢傷矣」，於是出家人有「出家剃發」以示割斷自己與塵世的糾纏（剃發不傷身體發膚）。於是頭發便是表示以前的「因緣」、「糾纏」以及「障」等。由此，頭發便是有了「煩惱」之意。

由此，便有以「斬斷三千煩惱絲」作為出家的表示，或者作為脫離塵世的表示。

Ⅵ 有志者事竟成，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。典故楹聯

中國歷史上留下不少經典文學作品，有著著非常高文學水平和研究價值，其中最出名的就是四大名著。這不單單是中國的文化遺產，同樣是世界寶貴的文化遺產。除此之外，在其他經典文學作品當中，清朝詩人蒲松齡寫的《聊齋志異》同樣具有很高的文學水平和研究價值。

他當時為了鼓勵和激勵自己，就在一個銅鎮尺上刻下了這段自勉聯，以此來告誡和鞭策自己。放棄了考取功名的蒲松齡，開始了長達40年的著書生涯，除了成了傳世的《聊齋志異》之外，還寫了不少詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的書籍，光是流傳於世的就有將近200萬言。

Ⅶ 不負姑蘇三千年，蘇州地名典故知多少

姑蘇之名的由來蘇州，雅稱姑蘇。姑蘇之名緣何而來?東漢哲學家王符談版了它的出典。權其中《邊議篇》載："范蠡收債於姑胥，蓋胥者舜臣名，佐大禹治水有功，封於吳者也，故名其地曰姑胥，歷代轉音為姑蘇。這就是說，吳地本為胥的封地，因而被稱作姑胥；而在吳語中，胥、蘇二字音相近，姑胥就演變成姑蘇，蘇州才有了姑蘇城的名稱。
有著2500多年建城史的蘇州，我們粗粗統計一下，蘇州曾經用過的地名就有勾吳、姑胥、姑胥、吳縣、泰德、吳郡、吳州、長洲、平江、隆平、元和等，其中"蘇州"這個地名就幾廢幾復了。清雍正初年，析長洲縣東南部置元和縣，吳、長洲、元和三縣同城而治，皆隸於蘇州府。蘇州閶門一作昌門，又作吳門，所以古代詩畫仲多稱蘇州為"吳門"。
自隋開皇九年(公元589年)， 隋文帝楊堅因境內城西南有姑蘇山改名吳郡為蘇州至今。

Ⅷ 孟母三千的典故是什麼

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了專些祭拜之類的事，玩屬起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。

Ⅸ 三千越甲可吞吳什麼典故

您好，這句話原句：為 有志者，事竟成破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 苦心人，天不負，卧薪專嘗膽屬，三千越甲可吞吳。 整句解釋為：
有志向的人，做事都會成功，就像項羽破釜沉舟，最終使百二秦關都歸楚所有， 苦勵心志的人，天也不會辜負他，就像勾踐卧薪嘗膽，僅用三千兵馬，就滅亡了吳國。
這是顏邁為了贊揚蒲松齡堅忍不拔的意志而贈送給他的一副對聯，張於蒲的書齋——《聊齋》中。這里實際上用了兩個典故。上聯說的是秦朝末年項羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而後生，終於擊敗秦軍主力的史實；下聯則記述了越王勾踐敗後勵志，卧薪嘗膽，處心積慮，報仇雪恥，終達目的的故事。

「百二秦關」，陝西古稱秦，「百二」本義是以二敵百。一說是百的一倍。史記.告祖本記》：「秦，形勝之國，帶河山之險，縣（懸）隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。」裴因引蘇林曰：「秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。」司馬貞索隱引虞喜曰：「言諸侯持戟百萬。秦地險固，百倍於天下，故雲得百二焉，言倍之也，蓋言秦兵當二百萬也。後用來形容秦隴地勢險要。如馬致遠的：《蟾曲》「咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈。」這里的「百二山河」，意思就是山河地勢極為險要。希能夠可以幫到您。

Ⅹ 孟嘗君食客三千是什麼典故

廣納賢士，讓眾人幫助自己，才能得到成功。

混飯吃的閑人

秦昭襄王為了拆散齊楚聯盟，他使用兩種手段。對楚國他用的是硬手段，對齊國他用的是軟手段。他聽說齊國最有勢力的大臣是孟嘗君，就邀請孟嘗君到咸陽來，說是要拜他為丞相。孟嘗君是齊國的貴族，名叫田文。他為了鞏固自己的地位，專門招收人才。凡是投奔到他門下來的，他都收留下來，供養他們。這種人叫做門客，也叫做食客。據說，孟嘗君門下一共養了三千個食客。其中有許多人其實沒有什麼本領，只是混口飯吃。

孟嘗君上咸陽去的時候，隨身帶了一大幫門客。秦昭襄王親自歡迎他。孟嘗君獻上一件純白的狐狸皮的袍子作見面禮。秦昭襄王知道這是很名貴的銀狐皮，很高興地把它藏在內庫里。

秦昭襄王本來打算請孟嘗君當丞相，有人對他說：「田文是齊國的貴族，手下人又多。他當了丞相，一定先替齊國打算，秦國不就危險了嗎？」秦昭襄王說：「那麼，還是把他送回去吧。」他們說：「他在這兒已經住了不少日子，秦國的情況他差不多全知道，哪兒能輕易放他回去呢？」秦昭襄王就把孟嘗君軟禁起來。

雞鳴狗盜的用處

孟嘗君十分著急，他打聽到秦王身邊有個寵愛的妃子，就託人向她求救。那個妃子叫人傳話說：「叫我跟大王說句話並不難，我只要一件銀狐皮袍。」孟嘗君和手下的門客商量，說：「我就這么一件，已經送給秦王了，哪裡還能要得回來呢？」其中有個門客說：「我有辦法。」當天夜裡，這個門客就摸黑進王富，找到了內庫，把銀狐皮袍偷了出來。

孟嘗君把銀狐皮袍子送給秦昭襄王的寵妃。那個妃子得了皮袍，就向秦昭襄王勸說把孟嘗君釋放回去。秦昭襄王果然同意了，發下過關文書，讓孟嘗君他們回去。孟嘗君得到文書，急急忙忙地往函谷關跑去。他怕秦王反悔，還改名換姓，把文書上的名字也改了。到了關上，正趕上半夜裡。依照秦國的規矩，每天早晨，關上要到雞叫的時候才許放人。大夥兒正在愁眉苦臉盼天亮的時候，忽然有個門客捏著鼻子學起公雞叫來。一聲跟著一聲，附近的公雞全都叫起來了。守關的人聽到雞叫，開了城門，驗過過關文書，讓孟嘗君出了關。秦昭襄王果然後悔，派人趕到函谷關，孟嘗君已經走遠了。孟嘗君回到齊國，當了齊國的相國。他門下的食客就更多了。他把門客分為幾等：頭等的門客出去有車馬，一般的門客吃的有魚肉，至於下等的門客，就只能吃粗茶淡飯了。

來了一個怪人

有個名叫馮諼的老頭子，窮苦得活不下去，投到孟嘗君門下來作食客。孟嘗君問管事的：「這個人有什麼本領？」

管事的回答說：「他說沒有什麼本領。」

孟嘗君笑著說：「把他留下吧。」

管事的懂得孟嘗君的意思，就把馮諼當作下等門客對待。過了幾天，馮靠著柱子敲敲他的劍哼起歌來：「長劍呀，咱們回去吧，吃飯沒有魚呀！」

管事的報告孟嘗君，孟嘗君說：「給他魚吃，照一般門客的伙食辦吧！」

又過了五天，馮諼又敲打他的劍唱起來：「長劍呀，咱們回去吧，出門沒有車呀！」

孟嘗君聽到這個情況，又對管事的說：「給他備車，照上等門客一樣對待。」

又過了五天，孟嘗君又問管事的，那位馮先生還有什麼意見。管事的回答說：「他又在唱歌了，說什麼沒有錢養家呢。」

孟嘗君問了一下，知道馮諼家裡有個老娘，就派人給他老娘送了些吃的穿的。這一來，馮諼果然不再唱歌了。

孟嘗君養了這么多的門客，管吃管住，光靠他的俸祿是遠遠不夠花的。他就在自己的封地薛城（今山東膝縣東南）向老百姓放債收利息，來維持他家的巨大耗費。

購買情義

有一天，孟嘗君派馮諼到薛城去收債。馮諼臨走的時候，向孟嘗君告別，問：「回來的時候，要買點什麼東西來？」

孟嘗君說：「你瞧著辦吧，看我家缺什麼就買什麼。」

馮諼到了薛城，把欠債的百姓都召集攏來，叫他們把債券拿出來核對。

老百姓正在發愁還不出這些債，馮諼卻當眾假傳孟嘗君的決定：還不出債的，一概免了。老百姓聽了將信將疑，馮諼乾脆點起一把火，把債券燒掉。馮諼趕回臨淄，把收債的情況原原本本告訴孟嘗君。孟嘗君聽了十分生氣：「你把債券都燒了，我這里三千人吃什麼！」

馮諼不慌不忙地說：「我臨走的時候您不是說過，這兒缺什麼就買什麼嗎？我覺得您這兒別的不缺少，缺少的是老百姓的情義，所以我把『情義』買回來了。」

孟嘗君很不高興地說：「算了吧！」

後來，孟嘗君的聲望越來越大。秦昭襄王聽到齊國重用孟嘗君，很擔心，暗中打發人到齊國去散播謠言，說孟嘗君收買民心，眼看就要當上齊王了。齊渭王聽信這些話，認為孟嘗君名聲太大，威脅他的地位，決定收回孟嘗君的相印。孟嘗君被革了職，只好回到他的封地薛城去。這時候，三千多門客大都散了，只有馮諼跟著他，替他駕車上薛城。當他的車馬離薛城還差一百里的時候，只見薛城的百姓，扶老攜幼，都來迎接。孟嘗君看到這番情景，十分感觸。對馮諼說：「你過去給我買的『情義』我今天才看到。」