長篇典故
Ⅰ 昆蟲記每一章主要內容是什麼
第一章：人人都有自己的才能和自己的性格。有的時候這種性格看起來好像是從我們的祖先那裡遺傳下來的，然而要想再追究這些性格是來源於何處，卻又是一件非常非常困難的事情。 例如，有一天看到一個牧童，他正低聲地數著一顆顆小石子，計算這些小石子的總數，把這當做一種消遣，於是他長大後竟然成了十分著名的教授，最後，他也許可以成為數學家。
另外又有一個孩子，他的年齡比起別的小孩子們也大不了多少，別的孩子們只注意玩鬧的事情，然而他卻不和別的小孩子們在一起玩兒，而是整日幻想一種樂器的聲音，於是當他獨自一人的時候，竟聽到一種神秘的合奏曲子了。
第二章：當我面對池塘，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦。在這個綠色的小小世界裡，不知道會有多少忙碌的小生命生生不息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著；有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺著，並緩緩地前進；在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中——這個小鞘是用來作防禦天敵和各種各樣意想不到的災難用的。
第三章：我所提供給它們的，是裡面藏著蜜蜂幼蟲的蜂巢。我甚至把蜂蟎直接地放到蜂巢里邊去。總之，我利用各種東西，採用各種方法，希望能引起它們的食慾。但是，事實上，我的努力仍然是一點兒結果也沒有。於是，我故意用了一種方法，利用蜂蜜進行試探。為了能夠找到儲藏著蜜汁的蜂巢，我花去了五月份的大部分時間。
第四章：原來，當石蠶在水底休息時，它把整個身子都塞在小鞘里。當它想浮到水面上時，它先拖帶著小鞘爬上蘆梗，然後把前身伸出鞘外。這時的小鞘的後部就留出一段空隙，石蠶靠著這一段空隙便可以順利往上浮。就好像裝了一個活塞，向外拉時就跟針筒里空氣柱的道理一樣。這一段裝著空氣的鞘就像輪船上的救生圈一樣，靠著裡面的浮力，使石蠶不致於下沉。所以石蠶不必牢牢地粘附在蘆葦枝或水草上，它盡可以浮到水面上接觸陽光，也可以在水底盡情遨遊。
第五章：螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。
第六章：金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方後姿勢始終如一，毫不改變。它用四隻後爪的爪尖鉤住網子，後背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間鬆弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。
第七章：我記得有一次去一家絲廠，在那裡我見到過一個舍腰蜂的巢。它把自己的巢建在機房裡，並且為自己選擇了剛好是在大鍋爐的上面的天花板上的一個地方。看來，它真是慧眼獨具啊！它為自己選擇的這個地點，整個一年，無論寒暑，也無論春夏秋冬的變遷，溫度計所顯示的溫度，總是不變的120度，只是要除去晚上的時間，還有那些放假的日子。
很顯然，在這些日子裡，鍋爐里並沒有加熱，所以，溫度當然會隨之有所變化的。這個事實很明顯地告訴我們，這個小小的動物對溫度真是要求很高啊！而且，地點的家和他也是個非常會為自己挑選地點的傢伙。
第八章：螢常常要利用一種爬行器——為了彌補它自己腿部，以及足部力量的不足——爬到瓶子的頂部去，先仔細的觀察一下蝸牛的動靜，然後，做一下判斷和選擇，尋找可以下鉤的地方。然後，就這么迅速地輕輕一咬，就足以使對手失去知覺了。這一切就發生在一瞬間。於是，一點兒也不拖延，螢開始抓緊時間來製造它的美味佳餚——肉粥，以准備作為數日內的食品。
第九章：在六種園蛛中，通常歇在網中央的只有兩種，那就是條紋蜘蛛和絲光蜘蛛。它們即使受到烈日的焦灼，也絕不會輕易離開網去陰涼處歇一會兒。至於其他蜘蛛，它們一律不在白天出現。它們自有辦法是工作和休息兩個互不相誤，在離開它們的網不遠的地方，有一個隱蔽的場所，是用葉片和線捲成的。白天它們就躲在這裡面，靜靜地，讓自己深深地陷入沉思中。
第十章：它們身體鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有絨毛，通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。
(1)長篇典故擴展閱讀
《昆蟲記》（Souvenirs Entomologiques）又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語》《昆蟲學札記》或《昆蟲的故事》，是法國昆蟲學家、文學家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創作的長篇生物學著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書首次出版。
該作品是一部概括昆蟲的種類、特徵、習性和婚習的昆蟲生物學著作，記錄了昆蟲真實的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭時表現出的靈性，還記載著法布爾痴迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景、生活狀況等等內容。 作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲，字里行間都透露出作者對生命的尊敬與熱愛。
《昆蟲記》一書，其藝術特色概括起來可以說是：通俗易懂、生動有趣、亦詩情畫意的散文筆調，同時兼具人文精神，人性與蟲性交融，知識、趣味、美感、思想相得益彰，其准確無誤地記錄了觀察得到的事實，沒有任何增添，也沒有什麼忽略。
法布爾具有「哲學家一般的思、美術家一般的看、文學家一般的感受與抒寫」，此書是為昆蟲譜寫的生命樂章，也是一部不朽的世界名著。它將作者對昆蟲的細心觀察、潛心研究和人生體會熔於一爐，不僅使人們在閱讀時獲取相關的科學知識，而且睿智的思想哲理躍然紙上，在作者樸素的筆下，一部嚴肅的學術著作如優美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究「蟲子」已經算是奇跡了；一個人一生專為「蟲子」寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。在該書中，作者將專業知識與人生感悟融於一爐，娓娓道來，在對種種昆蟲、日常生活習性、特徵的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者對生命的尊重與熱愛。
同時，該書的問世又被看作是動物心理學的誕生。人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命，包括「蜘蛛」「黃蜂」「蠍子」「象鼻蟲」在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。此書是由人類傑出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。
但《昆蟲記》又不同於一般科學小品或網路全書，它同時還散發著濃郁的文學氣息。首先，它並不以全面系統地提供有關昆蟲的知識為唯一目的。
除了介紹自然科學知識以外，作者利用自身的學識，通過生動的描寫以及擬人的修辭手法，將昆蟲的生活與人類社會巧妙地聯系起來，把人類社會的道德和認識體系搬到了筆下的昆蟲世界裡。他透過被賦予了人性的昆蟲反觀社會，傳達觀察中的個人體驗與思考得出的對人類社會的見解，無形中指引著讀者在昆蟲的「倫理」和「社會生活」中重新認識人類思想、道德與知的准則。
其次，雖然全文用大量筆墨著重介紹了昆蟲的生活習性，但並不像學術論著一般枯燥乏味，而是行文優美，堪稱一部出色的文學作品。作者的語言朴實清新、生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然情趣和詩意。
作者對自然界動植物聲、色、形、氣息多方面的繪都恰到好處，使用了大量栩栩如生的比喻，此外，他憑借自己拉丁文和希臘文的基礎，在文中引用希臘神話、歷史事件以及《聖經》中的典故，字里行間還時而穿插著普羅旺斯語或拉丁文的詩歌。法布爾之所以被譽為「昆蟲界的荷馬」，並曾獲得諾貝爾獎文學獎的提名，除了《昆蟲記》那浩大的篇幅和包羅萬象的內容之外，優美且富有詩意的語言也是其中的原因之一。
《昆蟲記》融合了科學與文學，這也意味著它既有科學的理性又有文學的感性。書中不時語露機鋒，提出對生命價值的深度思考，試圖在科學中融入更深層的含義。在研究記錄之餘，作者在字里行間也提及自己清貧樂道的鄉間生活、所居住的庭院、外出捕蟲的經歷，向讀者介紹膝下的兒女，乃至他的家犬，這正符合了「回憶」二字，充滿了人情味。
可以說，這部作品的感性基調以及動力，就是一種對生命的敬畏和關愛，一種對生存的清醒認識，一種對生活的深厚感情。而科學的理性就是得到了這種感性的支持才能持續下去。總之，《昆蟲記》記載的情況真實可靠，詳細深刻；文筆精練清晰，所以深受讀者歡迎。
《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。《昆蟲記》是描寫昆蟲生活的詩篇。作為昆蟲學家，法布爾是嚴謹而細致的。他根據觀察得來的大量的第一手資料，將昆蟲鮮為人知的生活習性生動地揭示出來。《昆蟲記》是優秀的科普著作，也是公認的文學經典，筆調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
作者簡介：
讓·亨利·卡西米爾·法布爾（Jean-Henri Casimir Fabre，1823－1915），法國昆蟲學家、文學家。被世人稱為「昆蟲界的荷馬」，昆蟲界的「維吉爾」。他用水彩繪畫的700多幅真菌圖，深受普羅旺斯詩人米斯特拉爾的贊賞及喜愛。他也為漂染業作出貢獻，曾獲得三項有關茜素的專利權。
Ⅱ 豹子精的手下用什麼手段擄走唐僧西遊記
分瓣梅花計。
豹子精因為抓不到唐僧悶悶不樂，一個小妖上前獻計：從回小妖里精挑細選三個答出來，變成大王的模樣，頂大王的盔，穿大王的甲，執大王的杵，分三處埋伏。
先讓一個去戰豬八戒，再讓另一個戰沙和尚，最後一個去戰孫悟空，而真正的大王則在半空中去捉拿唐僧，到時必然如探囊取物。這一招，便叫做分瓣梅花計。
(2)長篇典故擴展閱讀：
豹子精本是一隻艾葉花皮豹子精，修行數百年成妖，在隱霧山折岳連環洞作怪，使一根鐵杵，武力和法力都很低下，但是頗有智慧，自稱南山大王。
原著中旁白稱其為南隅老怪，連孫悟空都認為他沒有資格自稱南山大王。先是採用「分瓣梅花計」智擒了唐僧，又兩次用假人頭騙了孫悟空、豬八戒、沙和尚。
孫悟空救師心切，一會兒變成水老鼠，一會兒變成會飛的螞蟻，用瞌睡蟲放倒看守唐僧的小妖怪，和豬八戒打入妖精洞府，打死妖怪，救出師父。
Ⅲ 長篇累牘的成語典故
【出處】： 《隋書·李諤傳》：「連篇累牘，不出月露之形。」
Ⅳ 強極則辱 情深不壽的出處 典故以及具體意思
出自金庸的《書劍恩仇錄》：「情深不壽，強極則辱；謙謙君子，溫潤如玉。」
譯為：一個人太聰明智慧便會對自己有損傷，過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到屈辱，君子應該如玉一般的溫潤沉穩，含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。
在《書劍恩仇錄》中，乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六個字。
(4)長篇典故擴展閱讀：
強極則辱，是說一個人，如果處處好強，最終只能自取其辱。或者說，強到了極點，最終還會徒然零落，陷入敗亡的境地。
情深不壽是說用情太深了，感情就不能長久。還有另外一種解釋方法，用情太深了，就會折損他的壽命。
《書劍恩仇錄》以清乾隆年間漢人反滿斗爭為背景，圍繞乾隆皇帝與陳家洛二人間奇特的矛盾糾葛而展開，他倆即是有手足之情的兄弟，又是不共戴天的仇敵，一個是滿族皇帝，一個是反清組織紅花會的總會主。
該小說將歷史與傳奇融為一體、虛實相間，史筆與詩情相結合，繪出了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。
作品注重人物性格的刻畫，寫出了許多栩栩如生、神態各異的人物，雖然比金庸後期的作品尚有不足，但與以前的武俠小說比，已不可同日而語。在語言風格及武功藝術的描寫上也都取得了相當高的成就，為作者後期風格的形成奠定了堅實的基礎。