典故與名人
在我國歷史上有許多感人至深的勤學典故,他們那種孜孜以求的精神是值得我們借鑒的.例舉如下： 1、鑿壁借光 東晉時期的一位道教理論家葛洪,曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書.書中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭,勤奮好學.可是家境貧寒,晚上想讀書而無燭照明.鄰居家倒是每到夜晚,總燭光明明,可惜這光照不到他匡衡的屋裡.怎麼辦呢?匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵牆壁鑿開以引鄰居家的燭光來讀書.後人即用「鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光」等指勤學苦讀,有時也引申為求取他人教益. 2、高鳳流麥後漢時,南陽有一書生名叫高鳳,少時,「家以農畝為業」,他卻「專精誦讀,晝夜不息」.有一次,高鳳的妻子下地幹活,而庭院里又涼曬著小麥.為了防止雞、豚糟蹋糧食,妻子讓高鳳在家看護.突然,天降暴雨.此時的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經書呢.不知不覺中雨水將庭院中的小麥沖跑了.一會兒,高鳳的妻子從地里趕回來了,一看,啊呀!簡直是糟透了,小麥都被雨水沖走了,而自己的丈夫卻悄然不知,仍在書中神遊.在妻子的責問聲中,高鳳才恍如從夢中醒來.後來,人們用「流麥、中庭麥」等稱美讀書專致,用「流麥士」稱書獃子. 3、蘇秦刺股戰國時期的著名社會活動家、外交家蘇秦,一次因多次游說秦王失敗而返回故里.回家後,他的妻子不下床迎接他,嫂嫂不給他做飯,父母親和他連話都不說.蘇秦為之大恥,乃發奮讀書.「讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足… …」後人用「刺股、錐股、握股」等形容勤學苦讀,刻苦自勵. 4、截蒲為牒漢代有一位名叫路溫舒的人,小時候他的父親叫他去放羊.路溫舒在放羊的同時,割取一些蒲草,回家後用蒲草編成蒲簡,用蒲簡來寫字,後人用「截蒲、削蒲、編蒲、題蒲」等指苦學. 5、三餘讀書三國時,有個名叫董遇的人,常常教育他的學生利用「三餘」時間讀書.所謂「三餘」即「冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者時之餘.」後用「三餘」泛指空閑時間.多用來指讀書,有惜時之意. 6、陶侃運甓晉時,有一個官至太尉的人陶侃,閑來無事時,常常是早上把磚（甓）從屋子裡搬出去,天黑了又搬回來.循環往復,不知疲倦.一些人看見後不解其意,便問其緣由.陶侃回答說,恐怕攸閑慣了,將來不能幹一番大事.後來,人們用「運甓」表示勵志勤力,不畏往復；用「運甓瓮、運甓人」等指不安攸閑,發奮功業之人. 7、聞雞起舞《晉書·祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨「俱為司州主簿」,二人常常互相勉勵,立志為國效力.他們二人常常「共被同寢」半夜聽到雞叫,即起來操演武藝.後人用「聞雞起舞」比喻有志之士及時奮發. 8、臨池學書古代一位書法家張芝,練習書法的時候,將其家中的衣帛都寫上字,而後再洗凈煮白,反復為之,盡將池水都染黑了.終於練就了一筆漂亮的草書.後人用「臨池學書、書練」等形容刻苦學習書法. 9、懸梁苦讀古時後有一個刻苦好學的人叫孫文寶,他不分白天黑夜,總是在孜孜苦讀.等到晚上疲勞不堪需要睡覺的時候,孫文寶仍然怕睡過頭,耽擱太多的時間,於是他就用繩子把頭發和屋頂上的大梁拴在一起,只要頭一晃動即可醒來繼續用功苦讀.終於成為「當世大儒」.後人即用「懸梁、懸頭」等指勤學苦讀,奮發向上. 10、孫康映雪唐代大學問家李善在注《文選》（南朝蕭統編撰）中「至乃集螢映雪,編蒲輯柳」這一句時,引《孫氏世錄》「孫康家貧,常映雪讀書,清介,交遊不雜.」後人用「孫康映雪、映雪讀書、映雪、照雪」等表示勤學苦讀.
⑵ 古代和世界名人具體典故故事
毛遂 毛遂，戰國時薛（今滕州市張汪鎮）人，趙國平原君的門客，居其門下，三年無所為，不被人所知。 公元前257年，秦昭王派兵圍攻趙國都城邯鄲。趙孝成王派平原君去楚國求援，臨行前，平原君准備挑選二十名文武門客隨同前往，已選中十九人，尚缺一人。這時，門客毛遂自告奮勇，願與平原君同往。平原君問：「毛先生至趙國幾年？」遂答：「三年」。平原君又問「先生若為聖賢之輩，三年未曾被人稱誦，是先生無才能也。」毛遂答：吾乃囊中之錐，未曾露鋒芒，今日得出囊中，方能脫穎而出。平原君心悅誠服，率毛遂等二十人前往楚國。 至楚國後，平原君贊頌毛遂說：「毛先生一至楚。而使趙重於九鼎大呂，毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。」將毛遂視為上客。
後人將這段史實稱為「毛遂自薦」。用於比喻自己推薦自己。 毛遂後卒於薛，葬於薛城北門外（官橋火車站處），民國初年，修建津浦鐵路時，遷葬官橋車站西，現遷葬墓址尚存。
查韋斯的半小時
2007年9月，南美洲國家委內瑞拉突然更改了時區，把本國的時間調慢了半個小時。
雖然是半小時，卻引起了巨大的爭議，因為時間變動，給這個國家帶來了很大的影響。首當其沖的是金融業，為了適應新時間，銀行和證券公司不得不召集程序員重新編寫電腦軟體程序。推遲半小時營業，一些商店的營業額會受到極大沖擊。而一些政府部門的工作人員則要學會適應新的作息時間……許多人對調整時間感到莫名其妙時，全國的中小學生卻興奮不已。
改時間以前，按照委內瑞拉學校的作息時間，中小學生每天天不亮，就要起床去上學。特別是許多居住偏遠的孩子，為了上學，更是要起大早、摸著黑趕往學校，孩子們很少能看到早晨的太陽。
有一個異想天開的孩子，給委內瑞拉總統查韋斯寫了一封信，他在信中說，因為每天要起大早去上學，所以已經有很久沒有看到早晨的太陽了。孩子說自己最大的夢想就是能讓早晨的時間停下半小時，這樣，就可以每個早晨都能迎著太陽去上學了。但他說這個夢想是個難題，也許只有總統才能幫助自己實現它。
孩子的來信，深深打動了查韋斯總統，他親自組織工作組，對全國的中小學校進行了調查，結論證明了那個孩子的說法，大多數孩子不但看不到早晨的太陽，還因為睡眠不足而影響了身體健康和功課。
查韋斯作出決定：全國時間調慢半個小時。這個決定，令許多人感到震驚，有人說這是查韋斯的一時心血來潮，還有人乾脆說他瘋了。
「我不介意別人說我發瘋了，新時制將實行下去，」這位總統在電視節目上說，「這半個小時，就可以讓孩子們能夠在天亮以後起床，而不是在日出之前就得爬起來去上學了。」
⑶ 古,中處名人及典故
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，「早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈」，發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。「少不得父意，常與僕夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗於馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。」
常林帶經耕鋤。漢末常林，「性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。」
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!
匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花。「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下。有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麼也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
⑷ 名人名言及典故
1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子 7、己所不欲，勿施於人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙 14、書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書痴者文必工，藝痴者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰
5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾
6、一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅
7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果
8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基
14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金
15、經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德
16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭
17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅
18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林
1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
2、韜略終須建新國，奮發還得讀良書——郭沫若
3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東
4、讀書也像開礦一樣「沙裡淘金」——趙樹理
5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家
6、聰明在於勤奮，天才在於積累——華羅庚
7、讀書忌死讀，死讀鑽牛角——葉聖陶
8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立
9、為中華之崛起而讀書——周恩來
10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來
11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨
12、如果把生活比喻為創作的意境，那麼閱讀就像陽光——池莉
13、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅
14、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人——陶行之
15、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行之
16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來——魯迅
17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
——蕭伯納
人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基
現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。
---克雷洛夫
人的價值是由自己決定的。
---盧梭
燧石受到的敲打越厲害，發出的光就越燦爛。
---馬克思
正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。
---培根
生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最後終於發覺到達一個荒漠。
---薩拉
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
---亞里斯多德
在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
---莎士比亞
人生是各種不同的變故、循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在於心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。
---巴爾扎克
勤勞遠比黃金可貴
---薩迪
自己活著，就是為了使別人活得更美好。
——雷鋒
誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
——歌德
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
——魯迅
人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。
——艾青
過去屬於死神，未來屬於你自己。
——雪萊
冬天已經到來，春天還會遠嗎？
——雪萊
假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。
——普希金
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
——羅曼· 羅蘭
世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裡，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享到自己的幸福。
——別林斯基
如果我曾經或多或少地激勵了一些人的,努力,我們的工作,曾經或多或少或少地擴展了人類的理解范圍,因而給這個世界增添了一分歡樂,那我也就感到滿足了.
_______愛迪生
一個人的價值,應當看他貢獻什麼,而不應當看他取得什麼.
______愛因斯坦
對於我來說,生命的意義在於設身處地替人著想,憂他人之憂,樂他人之樂.
______ 愛因斯坦
生活真象這杯濃酒,不經三番五次的提煉呵,就不會這樣一來可口!
______郭小川
辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀.
______布萊克
希望是厄運的忠實的姐妹.
______普希金
假如生活欺騙了你, 不要憂郁,也不要憤慨! 不順心的時候暫且容忍:相信吧,快樂的日子就會到來.
______ 普希金
手莫伸,伸手必被捉. 黨與人民在監督, 萬目睽睽難逃脫. 汝言懼捉手不伸, 他道不伸能自覺, 其實想伸不敢伸, 人民咫尺手自縮.
______陳毅
君子喻於義,小人喻於利.
_______孔丘
富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.
_______程顥
我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服於這些事物......
______約里奧·居里
一個精神生活很充實的人，一定是頤和園很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。
---陶鑄
我從不把安逸和快樂看作是生活的本身--這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
--愛因斯坦
但是話不行，要緊的是做。
--魯迅
凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。
--陀思妥也夫斯基
判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動
--列寧
有些人因為貪婪 ，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。
--伊索
金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥，不可救葯的毛病。
--郎迦納斯
作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。
--馬克思
人們所努力追求的庸俗的目標--我總覺得都是可鄙的
--愛因思坦
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，捨生而取義者也。
--孟軻
君子坦盪盪，小人長戚戚。
--孔丘
人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的.
_____蕭楚女
路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的.人的每一步行動都在書定自己的歷史.
_____吉鴻昌
一個人光溜溜的到這個世界來,最後光溜溜的離開這個世界而去,徹底想起來,名利都是身外物,只有盡一人的心力,使社會上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情.
_____鄒韜奮
自己活著,就是為了使別人過得更美好.
_____雷鋒
人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限為人民服務之中去.
_____雷鋒
但願每次回憶,對生活都不感到負疚.
____郭小川
即是我們是一支蠟燭 也應該"蠟燭成灰淚始干" 即使我們只是一根火柴 也要在關鍵時刻有一次閃耀 即使我們死後屍骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒.
_____艾青
誰要是游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸.
_____歌德
社會猶如一條船,每人都要有掌舵的准備.
______易卜生
人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作.
______列夫.托爾斯泰
一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。
--毛澤東
一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。"老實"就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。"老實作風"就是腳踏實地，不佔便宜。世界上沒有便宜的事，誰想佔便宜水就會吃虧。
--徐特立
生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。
--馮雪峰
自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。
--周恩來
公正，一定會打倒那些說假話和假作證的人
--赫拉克利特
給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。
--德謨可利特
質朴卻比巧妙的言辭更能打動我的心
--莎士比亞
本性流露永遠勝過豪言壯語
--萊辛
真實與朴實是天才的寶貴品質
--斯坦尼斯拉夫斯基
無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
--斯大林
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。......史鑒使人明智：詩歌使人巧慧：數學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯
--培根
書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是准備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
--赫爾岑
要熱愛書，它會使你的生活輕松：它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想、情感和事件：它會教導你尊重別人和你自己：它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
--高爾基
熱愛書吧--這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動、哀心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人
--高爾基
我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態度時，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界
--高爾基
每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜牧牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
--高爾基
書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好象新生活的鍾聲在我的生活中鳴響了。
--高爾基
書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住處
⑸ 與名人有關的成語典故、歷史故事,典故含故事及比喻義等
聞雞起舞：聽來到雞叫就起來舞劍。後源比喻有志報國的人及時奮起。該典出自《晉書·祖逖傳》，傳說東晉時期將領祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語聞雞起舞的來源了。同義詞：發奮圖強、自強不息。
這個聞雞起舞 就是我們中華民族自強不息的一個重要精神
⑹ 古時候有哪些名人典故
有很多的呢，這個問題很籠統不好答。如你是引用與寫作等做文材的版話，我建議你多用；權古代歷史著名人物事跡，文獻，成語故事等等。其實古代名人典故也有很多的，課堂上教的就又很多，如；陳勝吳廣起義，荊軻刺秦王，負荊請罪，商鞅改革，三顧茅廬....等等很多的。自己想想吧，自己掌握的知識才是自己的1
⑺ 名人的典故事例 三十條
1、聞一多醉書
聞一多讀書成癮，一看就「醉」，就在他結婚的那天，洞房裡張燈結綵，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書房裡找到了他。他仍穿著舊袍，手裡捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要「醉」。
2、華羅庚猜書
著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然後閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想像力，不至於使自己淪為書的奴隸。
3、侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。
4、張廣厚吃書
數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
5、陳平忍辱苦讀書
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
6、陸羽棄佛從文
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
7、少年包拯學斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
8、萬斯同閉門苦讀
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
9、匡衡鑿壁偷光
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
10、范仲淹斷齏劃粥
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
11、車胤囊螢照讀
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎麼回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
12、司馬光警枕勵志
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
13、唐伯虎潛心學畫
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
14、宋代蘇軾當杭州縣令時，有一縣民做扇子謀生，可是天涼，扇子賣不出去，於是欠稅．東坡就叫他拿扇子來在上面畫上枯木竹石，畫了二十餘把扇子，那縣民才走出縣府大門，就有人來爭購．因而把欠的稅，全部還清．
15、後漢時曹操近臣楊修，九歲時就非常聰明．一天他的父執孔平坦來訪由他接見，他准備楊梅招待，孔平坦見了就戲問：這是你們家的果實？楊修馬上回答：我從來沒聽過孔雀是您家的家禽！
16、歐陽修晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦．他的夫人叫他不要修改了，說：何必這樣折磨自己？難道還怕老師責罵？歐陽修笑道：不怕先生罵，卻怕後人笑．
17、唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說：我若病死，你不要守寡，要再嫁．盧氏到房內，挖出一隻眼睛以示終身不改節．後來房玄齡病癒，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬．
18、林則徐對聯立志
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢於立志，而且讀書刻苦，長大後成就了一番大事業，受到了後世的敬仰。
19、文天祥少年正氣
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
20、葉天士拜師謙學
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫，虛心求教，終於成了真正的江南第一名醫。
21、楊祿禪陳家溝學藝
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終於感動了陳長興，終於學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。
22、柳公權戒驕成名
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把「戒驕」記在心中，勤奮練字，虛心學習，終於成為一代書法大家。
23、屈原洞中苦讀
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
24、王羲之吃墨
被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。
25、懷素(725—785)是唐朝有名的和尚。練字還需文房四寶俱全。寺廟中的生活本來就是清苦的，買筆買墨就得不少錢，還哪有錢去購買硯台、紙張呢?可這並未難住懷素。他想方設法自製了代用品。先是找來一個木盤和一塊木板，塗上漆，當做硯台和練字板。天天磨墨，天天寫，墨幹了再磨，磨完再寫；寫完就擦，擦凈再寫。日復一日，年復一年，硬是把木盤磨漏了，木板擦穿了。
26、蕭邦19歲從音樂學院畢業時已經很有名氣了。後來他出國深造。在送別晚會上，朋友們贈送給他一隻裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。他囑咐從華沙趕來的姐姐：「波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。」
27、老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉並糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。
28、南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：「唯有以死報國，我一無所求。」
29、革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵佔滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息後，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，准備回國參戰。
回到宿舍後，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘 ，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰斗……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴裡還在不停地咸：「救國！救國！」
30、丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。
1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年後，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：「奧古斯登堡公爵夫婦在家裡等您，希望您去和他們會見。」「我不願去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭，我怎麼能去看這家人呢？」安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。
⑻ 誰有名人的典故 要40個以上！急需！！！！
（1）山公啟事：
晉代山濤任吏部尚書，擅於擢拔人才，每有官缺，均先親自選題數人，寫成奏章，密啟皇帝選錄，然後公奏，故舉無失才，時稱為「山公啟事」。見《晉書．卷四十三．山濤傳》。後用以稱揚薦賢舉能，知人明鑒。唐．張九齡．《奉和吏部崔尚書雨後大明朝堂望南山詩》：「山公啟事罷，吉甫頌聲傳。」唐．李商隱．《贈宇文中丞詩》：「人間只有嵇延祖， 最望山公啟事來。」後遂用「山公啟事、名賢啟事、山公啟、山濤啟、山公鑒、山濤鑒、山公識」等稱揚薦賢舉能，知人明鑒。
（ 2）龍陽泣魚：
《戰國策．魏策四》：「魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：『有所不安乎？如是，何不相告也？』對曰：『臣無敢不安也。』王曰：『然則何為出涕？』曰：『臣為王之所得魚也。』王曰：『何謂也？』對曰：『臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣凶惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」後遂以「龍陽泣魚」為失寵之典。
（3）仙山樓閣：
《史記．封禪書》：「自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之葯皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。」唐白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」後因稱仙人所居住的仙境為「仙山樓閣」。多用於形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
（4）只許州官放火，不許百姓點燈：
宋陸游《老學庵筆記》卷五：「田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭於市曰：『本州依例放火三日。』」後因以「只許州官放火，不許百姓點燈」形容統治者為所欲為，卻限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而嚴格要求別人。
（5）千金市骨：
花費千金，買千里馬的骨頭。比喻招攬人才的迫切。戰國時郭隗以馬作喻，勸說燕昭王招攬賢士，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年後得一死馬，用五百金買下馬骨，於是不到一年，得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢，賢士將聞風而至。見《戰國策．燕策一》。
（6）罵坐灌夫：
《史記．魏其武安侯列傳》：灌夫為人剛直使酒，不好面諛。與丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室為田蚡賀喜的酒宴上，使酒大罵臨汝侯（灌賢）和程不識以泄怒。後遂用「灌夫罵座、使酒罵座、罵座」指酗酒任性而罵人，亦表示剛直不屈，不諛權勢；用「罵座灌夫」指剛直不屈的人。
（7）漱石枕流：
南朝宋劉義慶《世說新語．排調》：「孫子荊（孫楚）年少時欲隱，語王武子（王濟），當『枕石漱流』，誤曰『漱石枕流』。王曰：『流可枕，石可漱乎？』孫曰：『所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。』」孫楚認為歸隱一定要做到枕流洗耳，一去俗塵；漱石礪齒，遠離人間煙火。後用「枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流」等借寫隱居或閑逸生活，或稱品質的高潔無塵。
（8）曾母投杼：
指曾參的母親聽到「曾參殺人」的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。《戰國策．秦策二》：「人告曾子母曰：『曾參殺人。』曾子之母曰：『吾子不殺人。』織自若。……其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。」後遂用「曾母投杼、三告投杼、投杼、曾參殺人」等比喻流言可畏，使人迷惑、相信；用「讒言三及、三至之讒」等比喻受誣枉。
（9）騎鶴上揚州：
唐無名氏《商芸小說》：「有客相從，各言所志，或願為揚州刺史或願多貲財，或願騎鶴上升。其一人曰：『腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。』欲兼三者。」幾個人在一起各言其志，有的想做高官，有的想發財，有的想騎鶴上天成仙，其中一人則想三者兼而有之。後遂用「騎鶴揚州、揚州騎鶴、揚州跨鶴、揚州鶴、腰金騎鶴、纏腰騎鶴、腰纏萬貫、十萬纏腰」等指做官、發財、成仙三者兼而有之，或形容貪婪、妄想，或寫得意之事及得意之態。
（10）望帝啼鵑：
相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，後禪位臣子，退隱西山，死後化為杜鵑鳥，啼聲凄切。後常指悲哀凄慘的啼哭。元．關漢卿《竇娥冤》：「若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛清天。我不要半星血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」後遂用「望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魄、古帝魄、蜀鳥」等指杜鵑鳥；用「子規啼血、杜鵑啼血」等指杜鵑鳥的哀鳴。常用以描寫哀怨、凄涼或思歸的心情。
（11）斷送老頭皮：
宋蘇軾《東坡志林》卷六：「昔年過洛，見李公簡，言真宗既東封，訪天下隱者，得杞人楊朴，能為詩。召對，自言不能。上問：『臨行有人作詩送卿否？』朴曰：『唯臣妻有一首雲：更休落魄躭杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。』上大笑，放還山。」隱士楊朴被召，在回答宋真宗問話時，他以佯狂之態，詭稱妻子作詩說他應召是被官府捉去，把老頭兒斷送了。後遂用「斷送老頭皮」指被官事所羈，不能自由自在；以「老頭皮」稱老人。
（12）焦尾琴：
《後漢書．蔡邕傳》：「吳人有燒桐以爨（燒火做飯）者，邕聞火烈之聲，知其良木，於是請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰『焦尾琴』焉。」吳人用桐木燒火做飯，蔡邕聽見木在火中國的爆裂之聲，知道是上好的木材，便請製成琴，果然琴聲優美。因琴尾已焦，人稱「焦尾琴」。後遂用「焦尾琴、焦尾、焦琴、焦桐」等指美琴或比喻歷盡磨難的良才、未被賞識的寶器；用「桐尾焦、桐爨、爨桐、爨下桐、爨下琴、爨下殘、爨下余、爨下焦、良材入爨」等寫良才不得其用，或喻遭受摧殘，倖免於難。
（13）魯女憂葵：
漢劉向《列女傳．魯漆室女》：魯國漆室地方有個女子，過了出嫁的年齡還沒有出嫁。「當穆公時，君老太子幼，女倚柱而嘯。」鄰女以為她想嫁人，問知是「憂魯君老太子幼」，便笑話她。漆室女說：「昔晉客舍吾家，系馬園中，馬佚馳走，踐吾葵（冬葵，古代的一種蔬菜），使我終歲不食葵……今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起，夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨安所避乎？吾其憂之。」後三年，魯果亂。漆室女過了出嫁的年齡沒有嫁人，但她所憂慮的不是個人的事，而是魯國的國家大事。後遂用「魯女憂葵、倚楹嘯歌、倚柱長嘆、漆嘆」等表示對國家政事的關注、憂慮，亦或表示女大需嫁的意思。
（14）墨子悲素絲：
《墨子．所染》：「子墨子言，見染絲者而嘆曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣，故染不可不慎也。」墨子見染絲而興發傷感，認為白絲可以染黑，可以染黃，染上五色，即成為五色之絲。後遂用「悲染絲、悲絲染、染絲悲、悲素絲、哭練絲、翟子悲、素絲變」等表示受習俗影響，慨嘆不可自拔。
（15）智差三十里：
晉裴啟《語林》：「曹操至江南，讀曹娥碑文，背上別有八字，其辭雲：『黃絹幼婦，外孫蒜臼。』曹公見之不解，而謂德祖（楊修）：『卿知之否？』德祖曰：『知之。』曹公曰：『卿且勿言，待我思之。』行卅里，曹公始得，令祖先說。祖曰：『黃絹色絲，「絕」字也；幼婦少女，「妙」字也；外孫女子，「好」字也；蒜臼受辛，「辭」字也。謂「絕妙好辭」。』曹公笑曰：『實如孤意。』」曹娥碑上的八字暗語，楊修見之立即能解，曹操行了三十里才悟出，後遂用「智差三十里」謂才智相差很大。 以上這些典故在浩如煙瀚的典故大家庭中，只能算是幾朵小小的浪花。很多典故，雖然大家用慣熟習了，但往往有些知其然而不知其所以然。所以，我們平時在閱讀、寫作等過程中，一定要注重典故的典源和釋義，不積細流無以成江河，不積跬步無以至千里，讓我們活學活用，邊學邊用，學以致用，在實踐中不斷學習、不斷掌握典故和掌故吧。 （16）吳市吹簫 指因生活困頓而流浪飄泊，有為而未遇。《史記·范睢蔡澤列傳》：「伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪《一作「簫」》，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。」清康有為《泛海至天津入京復還上海》：『方朔長安徒索米，子胥吳市又吹簫。」
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⑼ 成語典故與歷史人物
1.孫康 車胤
2.匡衡
3.項羽
4.徐庶
⑽ 名人典故
四面楚歌
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了楚地了嗎？ 為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」。意思是：「力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能賓士。駿馬不能賓士啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！」，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。 因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。 凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑；但後來卻被那些壞人逼迫得無以為生，求助於別人時，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術） 、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做 「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。 項王兵敗垓下，在烏江自刎，有關歷史上這一典故，李清照曾寫詩：生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。表達對項王的敬佩，思念之情。毛澤東也曾寫過一首詩，其中有：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。表達了不同的思想感情。