林黛玉的典故
㈠ 《紅樓夢》的典故是什麼
「木石前盟」：三生石畔有絳珠草一棵，得到赤霞宮神瑛侍者灌溉，修成形體，後來神瑛侍者要下凡，這絳珠仙子就打算也下凡同歷塵緣。也就是「還淚」的故事。
㈡ 黛玉說的那個 母蝗蟲 的典故是什麼呀
跟提問者一樣,我也覺得沒有什麼可笑的.這句話出自《紅樓夢》42回：黛玉因說回劉姥姥「他是那一門子的姥答姥，直叫他是個『母蝗蟲』就是了。」後來，眾人議論如何幫助惜春畫大觀園，林黛玉問畫不畫人，惜春答依老太太的意思要畫上人。接著黛玉就建議惜春將此圖改為《攜蝗大嚼圖》，林黛玉稱劉姥姥為「母蝗蟲。」的原因，因為他是一個村婦，飯量大。。。
實際上，讀者可別小看劉姥姥這個人物。他是有頭腦和智慧的，作者也別具用心，從事之中把他貫穿在作品中，他最後還幫助了賈府。。。
劉姥姥是一個善良的、腦瓜還算聰明的鄉下老太太。因為貧窮，她告貸到賈府，為了取得老太太、太太、小姐們的歡心，她裝傻充憨，表面嘻嘻而笑，實則內心飽含辛酸。劉姥姥年紀已大，作那種充作笑料的角色，她心裡能不難過嗎？林黛玉以之比為「母蝗蟲」，也有些太過分了。
由於黛玉的某些行為，所以紅學史上有人就認為黛玉「尖酸」。從某種程度上講，此話未必沒有道理。
㈢ 紅樓夢木石前盟的典故
木石前盟指的就是寶黛的愛情。說的就是黛玉的前身是西方靈河岸上三生石畔專,的絳珠草,有寶玉的前屬身赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉，絳珠修得女身欲以淚報還澆灌之恩。而且寶玉所佩之玉不過是一塊頑石的幻像，而寶玉和這塊石頭亦為一體，所以稱他倆的愛情為木石前盟。
㈣ 《紅樓夢》關於「金陵十二釵」中薛寶釵、林黛玉的判詞 結合《詠雪》說說其中「詠絮才」這一典故的含義
「停機德」指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織 布來勸勉丈夫求取功名賢淑回之 德的故事。符合封建道答德標准 的女人，稱為具有「停機德」 ，這里是贊嘆寶釵。 「詠絮才」指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。後世稱贊能詩善文的女子為有「詠絮才」這里喻指黛 玉應憐惜 。 「玉帶林中掛」，倒過來是指 「林黛玉」。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。 「金簪雪裡埋」，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上「寶二奶奶」，但也好景不常，終在寶玉出家離去後，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
㈤ 顰兒在紅樓夢的典故是什麼
典故：出自抄《紅樓夢》襲第三回：托內兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女
賈寶玉與林黛玉初次見面時為其取字「顰顰」，原文如下：
……黛玉便說了名，寶玉又道：「表字？」黛玉道：「無字。」寶玉笑道：「我送妹妹一字：莫若『顰顰』二字極妙。」探春便道：「何處出典？」寶玉道：「《古今人物通考》上說：『西方有石名黛，可代畫眉之墨。』況這妹妹眉尖若蹙，取這個字豈不美？」
後來紅樓夢中諸兒女皆稱林黛玉為顰兒。
㈥ 林黛玉說「良辰美景奈何天」出自什麼典故
「良辰美景奈何天」，出自明代湯顯祖的傳奇《牡丹亭》第十齣《驚夢》回中的《皂羅袍答》一曲。全曲為：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付於斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮扌卷，雲霞翠軒；風絲雨片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！」
《牡丹亭》當時被視為雜書,當時那些富貴之家們害怕孩子「讀雜書」「移了性情」而「不可救葯」.因此薛寶釵對此句表示了非常的眼神,而此後，又因此句話去尋黛玉，並且教導黛玉要好好讀書，讀好書.
㈦ 紅樓夢典故大全
2、「木石前盟」：三生石畔有絳珠草一棵，得到赤霞宮神瑛侍者灌溉，修成形體，後來神瑛侍者要下凡，這絳珠仙子就打算也下凡同歷塵緣。也就是「還淚」的故事。（見第一回）
3、「寶黛初會」: 林黛玉別父進京都，初次見到賈寶玉，先是聽見丫環笑道「寶玉來了」，之後寶玉近來，林黛玉覺得「好像在哪裡見過，何以眼熟至此？」，寶玉先去見了他媽，有換了衣服，賈母叫他來見過「遠客」，寶玉也說「這個妹妹我曾見過的」，又問黛玉讀過什麼書，名字是什麼，有玉沒有？聽得黛玉說沒有玉，便一時氣惱，把玉摔在地上，引得大家慌亂不已。（見第三回）
4、劉姥姥一進榮國府：劉姥姥帶著孫子板兒進榮國府想討些錢，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，經她引見，見到了王熙鳳，得了二十兩銀子，歡天喜地的回去了。（見第六回）
5、鳳姐弄權鐵檻寺：因秦可卿葬禮，鳳姐和賈寶玉在鐵檻寺歇息，老尼乘機求鳳姐運用賈家權勢幫長安府李衙內強娶張金哥。王熙鳳要他出了三千兩銀子，後叫家丁來旺兒假託賈璉名義，修書一封，把此事辦了。（見十五回）
6、元妃省親：賈元春才選鳳藻宮，可以回家省親。賈家花了大把銀子蓋了省親別院，待元妃省親，元妃見了親人，遊了園子，題了匾額，又命寶玉和眾姐妹做了詩，黛玉幫賈寶玉作了一首，得到元妃贊賞。（見十七回）
7、共讀西廂：眾人接元妃命搬進大觀園（也就是省親別院）居住，賈寶玉在沁芳閘看西廂，黛玉葬花經過，寶玉深知黛玉為人，與黛玉共讀西廂，黛玉越看越愛，看完後還默默記誦。寶玉用西廂中詞句形容黛玉，引起黛玉生氣，後又和好，兩人一起葬了花。（見二十三回）
8、黛玉葬花：芒種時節，大觀園中眾姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看寶玉時，晴雯沒開門，一時感懷身世，於是有了千古傳世的葬花之舉，寶玉尋找黛玉，聽到了《葬花吟》，一時痴了。我個人非常喜歡這一情節，實在是美。（見二十七回）
9、寶玉挨打：忠順王府遣人來見賈政說寶玉私藏了忠順王爺的戲子蔣玉涵，引得賈政大怒，又趕上賈環向賈政告狀說寶玉逼死了王夫人的丫環金釧，賈政氣急，於是打了寶玉。（見三十三回）
10、建海棠詩社：賈政出遠門，探春起了興要建詩社，趕上賈芸送了兩盆海棠花來，於是取名「海棠社」，各人都取一個別號，李紈主持，拈了「盆，魂，痕，昏」四字，門字韻，一炷香時間。眾人對寶釵黛玉的詩誰更好難以決斷，寶玉排末。（見三十七回）
㈧ 給一個林黛玉的經典故事。
黛玉葬花 這個最經典了。 紅樓夢》出現黛玉葬花情節的地方一共有兩處：第二十三回 《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心》—— 節選：那一日正當三月中浣，早飯後，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到"落紅成陣"，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄盪盪，竟流出沁芳閘去了。 回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背後有人說道：「你在這里作什麼？」寶玉一回頭， 卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚．【庚辰側批：一幅采芝圖，非葬花圖也。】寶玉笑道：「好，好，來把這個花掃起來，撂在那水裡．我才撂了好些在那裡呢。」林黛玉道：「撂在水裡不好．你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不幹凈。」 第二十七回 《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》結尾 和第二十八回 《蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》開頭 ——節選： 寶玉因不見了林黛玉，便知他躲了別處去了，想了一想，索性遲兩日，等他的氣消一消再去也罷了．因低頭看見許多鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地，因嘆道：「 這是他心裡生了氣，也不收拾這花兒來了．待我送了去，明兒再問著他。」說著，只見寶釵約著他們往外頭去． 寶玉道：「我就來。」說畢，等他二人去遠了，便把那花兜了起來， 登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來．將已到了花冢，猶未轉過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一行數落著，哭的好不傷感．寶玉心下想道：「這不知是那房裡的丫頭，受了委屈，跑到這個地方來哭。」一面想，一面煞住腳步，聽他哭道是： 花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐? 游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲綉簾. 閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處； 手把花鋤出綉簾,忍踏落花來復去？ 柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛； 桃李明年能再發,明年閨中知有誰? 三月香巢已壘成,梁間燕子太無情! 明年花發雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾. 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼； 明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓. 花開易見落難尋,階前悶殺葬花人； 獨把花鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕. 杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門； 青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫. 怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春: 憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞. 昨宵庭外悲歌發,知是花魂與鳥魂? 花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞； 願奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭. 天盡頭,何處有香丘? 未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風流； 質本潔來還潔去,強於污淖陷渠溝. 爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰? 試看春殘花漸落,便是紅顏老死時. 一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知! 話說林黛玉只因昨夜晴雯不開門一事，錯疑在寶玉身上。至次日又可巧遇見餞花之期，正是一腔無明正未發泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句。
㈨ 林黛玉最為多愁善感著名的典故是什麼
林黛玉最為多愁善感，著名的典故是黛玉葬花
㈩ 紅樓夢的典故
2、「木石前盟」：三生石畔有絳珠草一棵，得到赤霞宮神瑛侍者灌溉，修成形體，後來神瑛侍者要下凡，這絳珠仙子就打算也下凡同歷塵緣。也就是「還淚」的故事。（見第一回） 3、「寶黛初會」: 林黛玉別父進京都，初次見到賈寶玉，先是聽見丫環笑道「寶玉來了」，之後寶玉近來，林黛玉覺得「好像在哪裡見過，何以眼熟至此？」，寶玉先去見了他媽，有換了衣服，賈母叫他來見過「遠客」，寶玉也說「這個妹妹我曾見過的」，又問黛玉讀過什麼書，名字是什麼，有玉沒有？聽得黛玉說沒有玉，便一時氣惱，把玉摔在地上，引得大家慌亂不已。（見第三回） 4、劉姥姥一進榮國府：劉姥姥帶著孫子板兒進榮國府想討些錢，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，經她引見，見到了王熙鳳，得了二十兩銀子，歡天喜地的回去了。（見第六回） 5、鳳姐弄權鐵檻寺：因秦可卿葬禮，鳳姐和賈寶玉在鐵檻寺歇息，老尼乘機求鳳姐運用賈家權勢幫長安府李衙內強娶張金哥。王熙鳳要他出了三千兩銀子，後叫家丁來旺兒假託賈璉名義，修書一封，把此事辦了。（見十五回） 6、元妃省親：賈元春才選鳳藻宮，可以回家省親。賈家花了大把銀子蓋了省親別院，待元妃省親，元妃見了親人，遊了園子，題了匾額，又命寶玉和眾姐妹做了詩，黛玉幫賈寶玉作了一首，得到元妃贊賞。（見十七回） 7、共讀西廂：眾人接元妃命搬進大觀園（也就是省親別院）居住，賈寶玉在沁芳閘看西廂，黛玉葬花經過，寶玉深知黛玉為人，與黛玉共讀西廂，黛玉越看越愛，看完後還默默記誦。寶玉用西廂中詞句形容黛玉，引起黛玉生氣，後又和好，兩人一起葬了花。（見二十三回） 8、黛玉葬花：芒種時節，大觀園中眾姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看寶玉時，晴雯沒開門，一時感懷身世，於是有了千古傳世的葬花之舉，寶玉尋找黛玉，聽到了《葬花吟》，一時痴了。我個人非常喜歡這一情節，實在是美。（見二十七回） 9、寶玉挨打：忠順王府遣人來見賈政說寶玉私藏了忠順王爺的戲子蔣玉涵，引得賈政大怒，又趕上賈環向賈政告狀說寶玉逼死了王夫人的丫環金釧，賈政氣急，於是打了寶玉。（見三十三回） 10、建海棠詩社：賈政出遠門，探春起了興要建詩社，趕上賈芸送了兩盆海棠花來，於是取名「海棠社」，各人都取一個別號，李紈主持，拈了「盆，魂，痕，昏」四字，門字韻，一炷香時間。眾人對寶釵黛玉的詩誰更好難以決斷，寶玉排末。（見三十七回） 11、眾人笑態：劉姥姥二進大觀園，見到了賈母等一干大觀園眾人。也有了一個很著名的笑態情景：劉姥姥便站起身來，高聲說道：「老劉，老劉，食量大如牛：吃個老母豬，不抬頭！」說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先發怔，後來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘雲掌不住，一口茶都噴出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫「噯喲！」寶玉滾到賈母懷里，賈母笑的摟著叫「心肝」，王夫人用手指著鳳姐兒，卻說不出話來，薛姨媽也掌不住，口裡的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他奶母，叫「揉揉腸子」。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的。獨鳳姐鴛鴦二人掌著，還只管讓劉姥姥。 （見四十、四十一回） 12、香菱學詩：薛蟠被柳湘蓮打了後遠游做生意，香菱搬進大觀園與寶釵同住，寶釵不肯教她作詩，她便求了黛玉。黛玉拿了一些自己勾劃過的好的詩集給她看，給她講作詩的道理，鼓勵她講讀詩的心得，並叫她做了詩來給她看。做了兩首都不滿意，後天天想著作詩，於夢中得了一首，得到黛玉贊賞，正式邀請她進詩社。（見第四十八回）這是我認為書中最體現黛玉之樂於助人的情節。 13、探春理家：王熙鳳小月，身子病弱，交與探春、寶釵、李紈三人理家，比鳳姐在時還厲害。趕上趙姨娘兄弟死了，探春公私分明，不為親人多給銀子，引得趙姨娘大怒。之後裁度眾人月例，把園子包給眾仆婦，引得眾人交口稱贊，探春的理家理念得到了具體實施。（見五十五、五十六回） 14、抄檢大觀園：風波起因於晴雯叫寶玉裝病，說被園內黑影嚇著了，賈母動怒，後傻大姐無意中撿了綉春囊，邢夫人得到後交給了王夫人，王夫人質問鳳姐，後經王善寶家的挑唆，起了抄檢的念頭，並把晴雯趕出了大觀園。夜裡抄檢園子，導致司棋被趕，入畫無辜受累，尤氏和惜春大動口角。大觀園頓生沒落之感。（見七十三、七十四回） 15、迎春誤嫁：迎春之父賈赦貪圖錢財，不顧賈政勸說，把迎春嫁給惡霸孫紹祖，迎春受盡孫紹祖欺凌打罵，苦不堪言，後病死。（見八十回） 16、紫娟試玉：紫娟為了黛玉，對寶玉假說黛玉要回南邊家去，引得寶玉發了痴症，水米不進。賈母傷心，命紫娟照顧寶玉，後紫娟盡心勸解，寶玉方好。（見五十七回） 17、釵黛調包：賈母要給寶玉娶親，襲人知道寶玉心裡喜歡的是黛玉，擔心寶玉不能答應，壞了大事，鳳姐設了調包計，和寶玉說娶的是黛玉，寶玉高興不已。又說服薛姨媽和寶釵答應此計，並嚴命眾人不得走漏消息，但被傻大姐無意中說漏了嘴，黛玉得知後，病情加重，焚詩稿香帕，最終香消玉隕。（見九十六、九十七、九十八回） 18、黛玉之死：見上面第17條。 19、查抄賈府：西平郡王帶錦衣軍突然查抄賈府，得到北靜王爺出面力保，但仍免不了拘拿了賈赦賈政，抄檢了賈府資產，後又返還。（見一零五回） 20、鳳姐託孤：賈母病逝，王熙鳳主持葬禮遭到眾人嫌棄，心下郁悶，病重，劉姥姥來探望，鳳姐托劉姥姥照顧巧姐，劉姥姥答應。後來鳳姐病逝，賈環和邢夫人的兄弟王仁設計要把巧姐嫁與別人得錢，憑兒和王夫人等讓巧姐出逃，後遇到劉姥姥，倖免於難。（見一一八回） 21、寶玉出家：賈家恢復官職後，已大不如前，寶玉萌發出家之念，後寶玉和賈蘭參加會試，寶玉得中第七名。出了考場之後，寶玉沒有回家，就此出家了。後賈政在路上遇到寶玉，已是出家之人了。（見一一九、一二零回）