象棋盤寓意
『壹』 中國象棋具有哪些意義
中國象棋，不僅僅是茶餘飯後的娛樂消遣，其本身更具有文化特徵和教育功能。
象棋是極嚴密的邏輯思維，每動一子都可能影響全盤局勢和應變機會，充滿了思維辯證哲學。如一昧進攻往往收效甚微，防守反擊卻能收獲奇效，這一點在《梅花譜》中尤為明顯，後手屏風馬陣型工整可破先手中炮。
象棋是最好的智力體操，其總體思路或行棋落子，都是復雜綜合的心智活動。人們往往忽視它的教育啟智功能和對良好心理素質的培養作用。
象棋可培養人良好的意志品質。其比賽規則的「摸子走子，落子無悔」，就要求弈棋者通盤慎重，作決定要果斷。舉棋不定是缺乏自信心和果斷性的表現。悔棋是棋品和規則所不容許的，是出爾反爾沒有定見的表現。
象棋可培養良好的記憶力和空間想像力。棋藝提高到一定階段，常可見下盲棋，即只用口說著法而不見棋秤與棋子。著名象棋宗師胡榮華就曾創盲目1對14人的記錄。棋藝與記憶及想像之關系極為密切，沒有人棋藝高而心智差的，二者相輔相成，互相促進。
在中國，走到哪裡，常常可見兩人相對而坐，面對「楚河漢界」調兵遣將，勞作睏乏、旅途寂寞都消釋在棋盤之中。古往今來，在大家參與的過程中，象棋以其特有的表現形式發揮著教育功效。可以以棋啟智，咫尺棋盤，將帥對陣，楚河漢界，勢均力敵。謀略之中，運籌帷幄。通過不斷地分析、計算，激發自己的潛能，培養兒童的邏輯計算能力，成年人的分析能力和老年人的記憶能力，使其成為一旦了解，就會伴隨終生的興趣愛好。
『貳』 中國象棋的價值意義
價值意義：
1、下象棋能提高人的智力，所說的智力是指能自我提出問題，發現問題，分析問題，直到最終解決問題的能力。
2、 下象棋可以培養人的大局觀念。善下棋者有時候為了贏得全局勝利會主動放棄局部利益（棄子），但如果計算不精密很可能「賠了夫人又折兵」。
3、下象棋能提高人的注意力，棋盤上千變萬化，常是「一著不慎，滿盤皆輸」，要戰勝對手，必須全神貫注。
4、下象棋能提高人的心理素質。如處下風時的緊張感，占優勢時的興奮感，贏下來的成就感，大好的局面下有贏變輸的懊喪感，棋局不斷變化的焦慮感等時時沖擊他們，以及要求他們有勝不驕、敗不餒，沉著冷靜、積極進取的良好品質。
5、下象棋可以培養人的團隊意識。象棋的作戰特別講究團隊的協同作用。單靠一個兵種的進攻很容易被敵軍全殲，如聯合整體推進則對手很難招架，殺傷力大增。
6、下象棋能養成人遵規守紀、懂禮貌的良好品質。嚴格的棋規能幫助他們養成「摸子動子，落子無悔」、實事求是、不弄虛作假、守紀律、守規則、懂禮貌、尊重對手的良好品質。
7、下象棋能培養人的自我控制、自我調節和自我教育的能力。如對時間的控制，對對手的控制，對對手不懷好意的挑釁行為的自我調適和排解等，增強自己磨練意志克服困難的能力。
8、下象棋對人的精神生活的豐富，社交面的擴大有幫助，同時還讓他們形成「棋如人生，人生如棋」的感覺。
9、下象棋特別能鍛煉一個人的頑強意志。當你由於一步不慎或對手幾步妙手讓你丟了一子時，若你馬上認負，永遠不會進步。
10、下象棋可以激起人學習知識的慾望，會下棋的人都知道：好的開局等於勝利了一半。
11、下象棋的人都能長壽，因為下棋對人的身體也有一定的鍛煉價值，尤其是內臟器官的機能，下棋時雙方緊張地用腦，中樞神經系統，循環系統，呼吸系統，內分泌系統都在緊張工作著。
(2)象棋盤寓意擴展閱讀：
中國象棋，不僅僅是茶餘飯後的娛樂消遣，其本身更具有文化特徵和教育功能。
象棋是極嚴密的邏輯思維，每動一子都可能影響全盤局勢和應變機會，充滿了思維辯證哲學。如一昧進攻往往收效甚微，防守反擊卻能收獲奇效，這一點在《梅花譜》中尤為明顯，後手屏風馬陣型工整可破先手中炮。
象棋是最好的智力體操，其總體思路或行棋落子，都是復雜綜合的心智活動。人們往往忽視它的教育啟智功能和對良好心理素質的培養作用。
象棋可培養人良好的意志品質。其比賽規則的「摸子走子，落子無悔」，就要求弈棋者通盤慎重，作決定要果斷。舉棋不定是缺乏自信心和果斷性的表現。悔棋是棋品和規則所不容許的，是出爾反爾沒有定見的表現。
象棋可培養良好的記憶力和空間想像力。棋藝提高到一定階段，常可見下盲棋，即只用口說著法而不見棋秤與棋子。著名象棋宗師胡榮華就曾創盲目1對14人的記錄。棋藝與記憶及想像之關系極為密切，沒有人棋藝高而心智差的，二者相輔相成，互相促進。
『叄』 中國象棋中的棋子的含義
中國象棋棋子的意義
象棋中的民族性格
-----------------------------------
社會學家研究指出，象棋能代表一個民族的性格。例如東西方民族都強調國家領袖於國於民的重要性，所以中國象棋和國際象棋都以「王」的存亡作為戰局輸贏的標志。
不同的是，國際象棋多了個法力無邊的「王後」，左沖右突，英勇無比，是權力地位與才能的高度統一，這是西方民族 固有的婦女觀和權力觀的體現。
與中國象棋遵循官越大越無能的傳統不一樣，國際象棋中的「丞相」不是一個只會圍著皇帝腳跟轉的儒士，而是頗有能力沖鋒陷陣的勇士。國際象棋中的每個成員的自由度和整個棋局的激烈度，都要比中國象棋大。這在一定意義上代表著西方民族自由、奔放、動盪的性格。而中國象棋則比較雍容、莊重、典雅，因此不懂得中國哲學中那套以柔克剛、以近致遠、動靜有致的奧秘，而只會蠻沖硬打者，肯定是下不好中國象棋的。
如果說中國象棋是中華民族「以靜制動」傳統性的象徵，那麼西方民族則比較尊重個人奮斗的意義。正因為此，在國際象棋中，一個小小的士兵奮戰到對方底線時，可以隨意成為任何一位權威，這對權力地位「先天命定」的中國象棋而言，顯然是難以想像的。
象棋中的東西方文化差異
-------------------------------------
象棋產生於封建時期，它全息地映射著封建的社會秩序和等級倫理 。由於各自植根的沃壤不同，中國象棋的藝術和棋理折射著以儒家思想 為正統的東方民族文化精神；國際象棋的內蘊則體現著宗教籠罩下的西 方民族文化精神。
君王是封建國家的最高統治者，以奪取對方君王為勝利成了象棋藝 術的靈魂。這一點東西方不謀而合。細微的區別是，中國象棋的王稱「 帥（將）」，是忌諱"犯上"的緣故；國際象棋沒有此類顧慮，文字上自 由得多。中國象棋的"帥（將）"，不能出"九宮"，且有"士、象"充當專 職護衛力量，始終扮演著幕後指揮的角色，這些對"帥（將）"，的特殊 保護是"率士之濱莫非王臣，普天之下莫非王土"的君王至上的寫照。君 王是國家的基石，是國家穩定的前提。國際象棋唯有"王車移位"的特點 關照，稍不留神還會失去該權利，"王"可在棋盤上任何一格自由往來， 隨時可能御駕親征，對"王"的保護通過其自身靈活機動的躲閃來實現。 這與中世紀歐洲頻繁的民族征戰遷徙相關。中國象棋的"帥（將）"不能 "對面"，可洞察出儒家禮義的熏染；國際象棋的"王"可以面對面廝殺決 斗，隱見血親復仇的烙印。
古代中國，妃嬪媵嬙處於被玩弄的地位，故中國象棋根本沒有「皇 後」、「王妃」的位置；國際象棋則不然，"王"的旁邊是僅低於王的、 地位顯赫的"後"，"後"是最靈活、最有力、活動范圍最大、威脅最強的 棋子，表現出在西方"後"對國家的內政、外交、軍事、文化等往往起著 僅次於王的作用。
中國象棋的"士"是宮廷衛士，司"九宮"安全，不離"帥（將）"左右； "象"是臣相，只能於本土飛來飛去。如此寵大的護衛部隊削弱了攻擊的 力量，另一方面卻增強了防禦體系，即使前線戰士全部馬革裹屍還，也 可能殺和敵軍的騷擾，這些反映出中國君王傳統的求穩怕亂的心理和習 慣。國際象棋沒有後勤人員的設置，它的"象"是指教士，分黑的格象， 能滿盤飛舞，黑格角的格象各司職互不相交，暗示著東正教、天主教對 中世紀歐洲的影響。
中國象棋的"兵（卒）"只能一步步向前走，不能後退，雖有" 過河 小卒當小車"之說，但它終究是"卒"，到頭無非一"老卒"而矣，隱喻著" 生死有命、富貴在天 "的愚民信條。國際象棋的"兵"雖然也只能前進， 但它走到對方底線可開格為"王"之外的任何一子，這展現了西方進取、 升遷的慾望和機會。
象棋有法度森嚴的精神，中國象棋對棋子的限制尤為突出，區區十 六個子有五個不能過河，"士、象"有法定的路線，"馬"有拐腳之制約， 縱是千里馬一旦受制也難以縱橫馳騁，表現著壓抑個性的封建體制。國 際象棋沒有對棋子的過多約束，反射著西方豪邁不羈、自由奔放的個人 發展。
象棋尚剛，要求積極拼殺作戰，棋子運動能力越強越有優勢。道家 思想的融匯，中國象棋戰法中發揚了陰柔的一面，像善守的反宮馬屏風 馬即是。西方文藝復興運動及現代意識的滲透，國際象棋向著多元化發 展，如浪漫主義學派、局面開派、俄羅斯學派、蘇聯學派、現代主義學 派等。
近聞有人發明了中國國際象棋，在中國象棋的主幹上嫁接國際象棋 的枝葉。這能否是東西方文化趨於"大同"的力證？
『肆』 請大家幫助解釋下中國象棋的棋子含義
中國象棋棋子的意義
象棋中的民族性格
-----------------------------------
社會學家研究指出，象棋能代表一個民族的性格。例如東西方民族都強調國家領袖於國於民的重要性，所以中國象棋和國際象棋都以「王」的存亡作為戰局輸贏的標志。
不同的是，國際象棋多了個法力無邊的「王後」，左沖右突，英勇無比，是權力地位與才能的高度統一，這是西方民族 固有的婦女觀和權力觀的體現。
與中國象棋遵循官越大越無能的傳統不一樣，國際象棋中的「丞相」不是一個只會圍著皇帝腳跟轉的儒士，而是頗有能力沖鋒陷陣的勇士。國際象棋中的每個成員的自由度和整個棋局的激烈度，都要比中國象棋大。這在一定意義上代表著西方民族自由、奔放、動盪的性格。而中國象棋則比較雍容、莊重、典雅，因此不懂得中國哲學中那套以柔克剛、以近致遠、動靜有致的奧秘，而只會蠻沖硬打者，肯定是下不好中國象棋的。
如果說中國象棋是中華民族「以靜制動」傳統性的象徵，那麼西方民族則比較尊重個人奮斗的意義。正因為此，在國際象棋中，一個小小的士兵奮戰到對方底線時，可以隨意成為任何一位權威，這對權力地位「先天命定」的中國象棋而言，顯然是難以想像的。
象棋中的東西方文化差異
-------------------------------------
象棋產生於封建時期，它全息地映射著封建的社會秩序和等級倫理 。由於各自植根的沃壤不同，中國象棋的藝術和棋理折射著以儒家思想 為正統的東方民族文化精神；國際象棋的內蘊則體現著宗教籠罩下的西 方民族文化精神。
君王是封建國家的最高統治者，以奪取對方君王為勝利成了象棋藝 術的靈魂。這一點東西方不謀而合。細微的區別是，中國象棋的王稱「 帥（將）」，是忌諱"犯上"的緣故；國際象棋沒有此類顧慮，文字上自 由得多。中國象棋的"帥（將）"，不能出"九宮"，且有"士、象"充當專 職護衛力量，始終扮演著幕後指揮的角色，這些對"帥（將）"，的特殊 保護是"率士之濱莫非王臣，普天之下莫非王土"的君王至上的寫照。君 王是國家的基石，是國家穩定的前提。國際象棋唯有"王車移位"的特點 關照，稍不留神還會失去該權利，"王"可在棋盤上任何一格自由往來， 隨時可能御駕親征，對"王"的保護通過其自身靈活機動的躲閃來實現。 這與中世紀歐洲頻繁的民族征戰遷徙相關。中國象棋的"帥（將）"不能 "對面"，可洞察出儒家禮義的熏染；國際象棋的"王"可以面對面廝殺決 斗，隱見血親復仇的烙印。
古代中國，妃嬪媵嬙處於被玩弄的地位，故中國象棋根本沒有「皇 後」、「王妃」的位置；國際象棋則不然，"王"的旁邊是僅低於王的、 地位顯赫的"後"，"後"是最靈活、最有力、活動范圍最大、威脅最強的 棋子，表現出在西方"後"對國家的內政、外交、軍事、文化等往往起著 僅次於王的作用。
中國象棋的"士"是宮廷衛士，司"九宮"安全，不離"帥（將）"左右； "象"是臣相，只能於本土飛來飛去。如此寵大的護衛部隊削弱了攻擊的 力量，另一方面卻增強了防禦體系，即使前線戰士全部馬革裹屍還，也 可能殺和敵軍的騷擾，這些反映出中國君王傳統的求穩怕亂的心理和習 慣。國際象棋沒有後勤人員的設置，它的"象"是指教士，分黑的格象， 能滿盤飛舞，黑格角的格象各司職互不相交，暗示著東正教、天主教對 中世紀歐洲的影響。
中國象棋的"兵（卒）"只能一步步向前走，不能後退，雖有" 過河 小卒當小車"之說，但它終究是"卒"，到頭無非一"老卒"而矣，隱喻著" 生死有命、富貴在天 "的愚民信條。國際象棋的"兵"雖然也只能前進， 但它走到對方底線可開格為"王"之外的任何一子，這展現了西方進取、 升遷的慾望和機會。
象棋有法度森嚴的精神，中國象棋對棋子的限制尤為突出，區區十 六個子有五個不能過河，"士、象"有法定的路線，"馬"有拐腳之制約， 縱是千里馬一旦受制也難以縱橫馳騁，表現著壓抑個性的封建體制。國 際象棋沒有對棋子的過多約束，反射著西方豪邁不羈、自由奔放的個人 發展。
象棋尚剛，要求積極拼殺作戰，棋子運動能力越強越有優勢。道家 思想的融匯，中國象棋戰法中發揚了陰柔的一面，像善守的反宮馬屏風 馬即是。西方文藝復興運動及現代意識的滲透，國際象棋向著多元化發 展，如浪漫主義學派、局面開派、俄羅斯學派、蘇聯學派、現代主義學 派等。
近聞有人發明了中國國際象棋，在中國象棋的主幹上嫁接國際象棋 的枝葉。這能否是東西方文化趨於"大同"的力證？
我國象棋源遠流長，歷史悠久。但究其源頭，眾說紛壇，尚難斷論。戰國時期宋玉所著《楚辭》招魂篇里有"蓖蔽象棋，有六博些"說法，提到了象棋。從那時到現在已有兩千多年了。但當時的"象棋"指的是象牙做的六博棋，不是現代形制的象棋。
六博棋由兩人對弈，每方六子，有梟、盧、雉、犢、塞五種棋子，前四種棋子雙方各一枚，最後一種棋子"塞"各兩枚。梟為首，即主帥。《說苑》載有" 雍門子周以琴見孟嘗君說：足下燕居則斗象棋而舞鄭女"。可見那時在達官權貴和士大夫中已流行下象棋，甚至影響到門客了。北周武帝（公元561-578年）曾制《象經》，並集合百官在朝廷進行講解。文學家庾信曾作《象棋經賦》及《進象棋經賦》。那時期，"象戲"在宮廷和文人中很盛行，但也不是現代形制的象棋。
唐代以前，象棋只有將、車、馬、卒四個乒種，唐代以後，火器開始用於軍事。據《唐書》記載，以機發石為攻城，號將軍炮。所以那時的炮字還是"石" 為偏旁的。軍事上火器的發展給模仿戰斗場面的象棋帶來了新的發展，使象棋逐漸改革成為擁有將、車、馬、炮、士、象、卒七個兵種，這就和現代象棋的兵種基本相似了。唐《續藏經》載："昔神農以日月星辰為象，唐相牛僧儒用車、馬、將、士、卒加炮，代之為機矣。"由此可見，唐牛僧儒的時代以前，象棋沒有炮，加炮以後，才成現代象棋的雛型。但牛僧儒《玄怪錄》中岑順夢幻所見和挖掘古墓所發現的象棋，只有王、上將（象）、軍師（士）、輜車、天馬、六甲（步卒）等六個兵種，還沒有炮。其時為唐代宗寶應元年，故後人稱之為"寶應象棋"。
宋晁無咎（公元1053-1110年）的"廣象棋"，棋子32個，與現制象棋的棋子總數相同，棋盤縱橫各11路，比現制象棋盤大一點。廣象棋把兩炮放在車的外側，棋子名稱和著法與現制象棋相同，但沒有說明棋盤中間有無河界。有河界的象棋盤見於北宋末。北宋末女詞家李清照的《打馬圖經序》中刊有打馬戲和象棋兩用的局戲圖，它所表示的象棋盤圖形與現在的完全一樣。另外宋顥關於象棋詩詞中有"河外尖斜步卒輕"的描述。由此可見，北宋前的象棋盤沒有河界，棋盤有河界的象棋是在北宋末定型的。
象棋子現在是平面字形的，但早先曾是立體象形的。《玄怪錄》中所述的出土古墓，前有金床戲局，列馬滿枰，皆金銅成形，說明唐朝"寶應象棋"的棋子是銅質象形立體子。後來，北宋古墓出土的象棋文物中，見有圓形銅質的平面棋子，直徑大小不等。正面有車、馬、炮、將、士、象、卒字樣；反面則是各種不同形狀的圖文。將是坐著的將軍，腰懸長劍；士是女將，上著戎裝，下穿裙子；象是一隻大象；車是帶有飛輪的輜車；馬是飛躍的馬；炮是飛石；卒是手執長矛的士兵。以後，圖枰的棋子逐步為字形棋子代替。宋徽宗趙佶的《宮詞》有"白檀象戲小棋枰，牙子金書字更明"，說的就是白色的檀木棋盤和象牙制的金書字形棋子。
第一個以比較完整的篇章來描述象棋著法的是南宋詩人劉克庄。他的長達240字的五言古詩《象弈》中，有"小藝雖難精，上智有未解。君看桔中戲，妙不出局外。屹然兩國立，限以大河界。三十二子者，--俱變態。……遠炮勿虛發，冗卒要精汰。……昆陽以象奔，陳濤以車敗。匹馬郭令來，一士汲黯在。……" 等句，形象地描寫了象棋的棋盤、棋子和著法。和劉克庄同時代但稍晚些的著名學者陳元靚，在他晚年所編的日用網路全書《事林廣記》中，輯集了一些棋勢和兩個全局著法，這是見於記載的最古棋局。
北宋司馬光的《七國象棋圖》、南宋洪邁的《棋經論》是現代象棋最早的理論著作。其後問世的象棋書譜，有明代的《夢人神機》、《適情雅趣》、《桔中秘》，清代的《梅花譜》、《韜略元機》、《心武殘編》、《竹香齋象戲譜》、《百局象棋譜》等等。而最有名氣、最有代表性的則是桔、梅兩譜，它們在總結前人的基礎上，揭示了象棋的基本規律，探討了各種開局的戰略戰術。
http://ke..com/view/13701.htm
http://..com/question/21861295.html
『伍』 中國象棋棋盤有什麼含義和戰爭有什麼關系
沒什麼具體含義，象棋就是在棋盤上擺子雙方私殺，像打仗但它只是種象徵，所以叫象棋。
『陸』 象棋盤的內涵圖是啥意思
先從下象棋的角度來看， 紅先黑後，紅方用紅「相」吃黑「炮」， 那麼黑棋無子可動，就輸了，因為黑「馬」跳不出來。
所以，通過這個棋譜，女孩的意思就是（紅「帥」是男孩，黑「將」是女孩）：
如果相（想）打炮（炮）就快一點，否則，等我馬（媽）一出來就麻煩了。
你沒士（事），但我有士（事），以後給我媽鎖我在家裡就很難再見面（「將」被困），如果你不想我死（黑方死）就快閃！
『柒』 象棋布局的意義是什麼
有人稱來象棋運動為「袖珍戰爭自」，是說它由模擬古代戰爭的游戲發展而成，它的每一盤對局都具有「戰爭」的准備階段、接觸階段、收尾階段。為了研究方便，棋手和棋藝研究者通常也把全盤棋大致分為布局、中局和殘局三個階段。其中「布局」又稱為開局，是一局棋的開始准備階段，它對下一階段即中局形勢的形成和發展，具有直接的重要影響，有時甚至會由此而決定全盤棋的勝負。可以說布局就是全盤棋的基礎，不論是剛入門的初級棋手或已具備一定水平的中級棋手，還是馳騁枰場的高級棋手，都非常關注和重視布局的研究與發展。
布局階段，雙方棋手從一開始就要按照各自的戰略戰術意願並根據棋局發展的需要，把原先靜止的具有不同作用的棋子，分別調遣到較利於發揮子力效能的位置上去，爭取形成子力密切協調配合的陣式，以便進入中局後組織發動持續的進攻或實施必要的防禦，這么一個有機的戰斗形勢。布局的任務可以概括為：積極調動子力，搶占要點，部署有利陣形和破壞對方的計劃。雙方布局必然產生的爭斗，其理想目標就是爭奪棋局的主動控制權，亦即通常所說的「爭奪先手」。
『捌』 象棋盤是什麼意思
象棋棋盤是象棋子活動的場所，棋盤由九道直線和十道橫線交叉組成。棋盤上共版有九十個權交叉點。象棋子共有三十二個,分為紅、白兩組,每組十六個,各分七種。按照規則擺放正在棋盤的交叉點上。棋盤中間沒有劃通直線的地方,叫做"河界";劃有交叉線的地方,叫做"九宮"。
『玖』 象棋棋盤上的楚河－漢界有何含義
來源於楚漢戰爭。「楚河漢界」在古代的滎（xing)陽(屬鄭州）成皋一帶，該地北臨黃河，西依邙山，東連平原，南接嵩山，是歷代兵家興師動眾的戰場。公元前203年，劉邦出兵攻打楚國，項羽糧缺兵乏，被迫提出了「中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚」的要求，從此就有了楚河漢界的說法。至今，在滎陽廣武山上還保留有兩座遙遙相對的古城遺址，西邊那座叫漢王城，東邊的叫霸王城，傳說就是當年的劉邦、項羽所築。兩城中間，有一條寬約300米的大溝，這就是人們平常所說的鴻溝，也是象棋盤上所標界河的依據。
河南滎陽是中國象棋的策源地。2200多年前，楚霸王項羽和漢王劉邦以滎陽為主戰場，展開了長達4年的攻伐激戰，並以滎陽的鴻溝為界，中分天下，成為中國歷史長河中最為精彩的片段之一。黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，當戰爭的硝煙在歷史的長河中漸漸消散，楚河漢界卻永遠定格在了中國象棋棋盤上，昭示著滎陽在中國象棋發展史上的特殊地位，滎陽也因此被譽為中國象棋之都。
據《史記》記載：「鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚」。歷史就這樣使鴻溝成了「楚河漢界」。作為「楚河漢界」的鴻溝，不僅留在了滎陽這座「東方名郡」，留在了中華歷史的燦爛進程中，而且也留在了中國象棋的棋盤上，成就了滎陽中國象棋之都的美譽。
『拾』 象棋布局的意義是什麼如題 謝謝了
... 由於象棋布局種類來的繁源多，有急攻型的、防守型的、散手型的等等，不同的布局體系 ... 要想解決好這個問題,首先要知道應該學習什麼,然後是怎樣學習較為科學. ... 各具特色,而布局理論是常青的,布局理論對各種布局變化具有普遍的指導意義. ...