被騎驢典故
『壹』 騎驢的故事告訴我們什麼
不要一味聽從別人，要自己思考，有自己的主見。
故事內容：
父子倆進城趕集，天氣很熱。父親騎驢，兒子牽著驢走。一位過路人看見這爺倆兒，便說：「這個當父親的真狠心，自己騎驢子，卻讓兒子在地上走。」父親一聽這話，趕緊從驢背上下來，讓兒子騎驢， 他牽著驢走。
沒走多遠，一位過路人又說：這個當兒子的真不孝順，老爹年紀大了，不讓老爹騎驢，自己卻悠哉地騎著驢，讓老爹跟著小跑。兒子一聽此言，心中慚愧，連忙讓父親上驢， 父子二人共同騎驢往前走。
走了不遠，一個老太婆見了父子倆共騎一頭驢，便說：這爺倆的心真夠狠的，那麼一頭瘦驢，怎麼能禁得住兩個人的重量呢？可憐的驢呀。
父子倆聞言，只好從驢背上爬下來。但是，他們徒步走沒多遠，又一個陌生人笑著說：我才不會這么蠢，放著好好的驢不用，卻用腳來走。最後，人們看到這對父子倆抬著這頭驢從街頭走過。
(1)被騎驢典故擴展閱讀：
1、故事的情節雖然簡單，卻反映了生活中一個深刻的哲理：不要盲目聽從別人的意見，在生活中應當學會自主，做事要有自己的主見。否則不但不能讓大家滿意，還會使自己無所適從。
2、在人生的道路上將會面臨很多的抉擇，在面臨抉擇的時候不要被旁人的話輕易的誤導，要冷靜的思考，走自己的路。不要管別人的閑言閑語。這樣才能做出正確的抉擇。
『貳』 騎驢的故事。
一、父子倆進城趕集。天氣很熱。父親騎驢，兒子牽著驢走。
一位過路人看見這爺倆兒，便說：「這個當父 親的真狠心，自己騎驢子，卻讓兒子在地上走。」
父親一聽這話，趕緊從驢背上下來，讓兒子騎驢， 他牽著驢走。
沒走多遠，一位過路人又說：「這個當兒子的 真不孝順，老爹年紀大了，不讓老爹騎驢，自己卻 優哉地騎著驢，讓老爹跟著小跑。」
兒子一聽此言，心中慚愧，連忙讓父親上驢， 父子二人共同騎驢往前走。
走了不遠，一個老太婆見了父子倆共騎一頭 驢，便說：「這爺倆的心真夠狠的，那麼一頭瘦驢， 怎麼能禁得住兩個人的重量呢?可憐的驢呀!」
父子二人一聽也是，又雙雙下得驢背來，誰 也不騎了，乾脆走路，驢子也樂得輕松。走了沒 幾步，又碰到一個老頭，指著他們爺倆兒說：「這 爺倆都夠蠢的，放著驢子不騎，卻願意走路。」
父子二人一聽此言，呆在路上，他們已經不 知應該怎樣對待自己及驢了。
(2)被騎驢典故擴展閱讀：
故事蘊含的道理：
這個故事說明做事要有自己的主見，要有自己的目的和方式，不能一味讓別人的議論左右自己。
如果我們一味地聽信別人的議論，就會失去自己的判斷，最後不知所措，一事無成，就像這對父子一樣。所以，我們要學會凡事自己拿主意，用自己的大腦去思考、去判斷、去決定，一旦決定，就堅定地幹下去，而不要過於地在乎別人的意見，特別是那些不負責和信口開河的意見。
我們要學會自己動腦，養成自己拿定主意的習慣，是培養我們自立、自理能力的重要方面。
『叄』 騎驢找驢的成語故事
騎著驢去找別的驢。原比喻一面占著一個位置，一面去另找更稱心的工作。現專多比喻東西就在自屬己這里，還到處去找。
從前有個叫王三的人，想做生意掙大錢。他拿了一筆錢，高高興興地來到了集市上。
王三心想：「這些小毛驢看上去不錯。不如買幾頭回去。」他就問老闆：「 老闆，我想買幾頭驢回家去賣，能不能賺錢啊？」老闆回答：「當然能賺錢了!賺不到錢，你再回來找我！」
王三聽老闆這么一說，就痛痛快快地買下了五頭小毛驢。王三騎上小毛驢樂顛顛地往家走。
他一邊走一邊想：「我回家把驢賣了，賺到了錢，家裡人都得佩服我。」他一邊走一邊尋思著：「這五頭驢能賺……啊？一、二、 三、 四。怎麼只剩下四頭驢了？！」
他連忙又數了一遍：「一、二、三、四、五。哎？奇怪了！沒少啊！是五頭驢。剛才我眼花了，明明是一、二、三、四……啊？怎麼又少了一頭驢？！」
他急忙又數了一遍：「一、二、三、四、五。奇怪，是五頭啊！哦……只要我騎上驢就會少一頭！」
最後，他想了一下說：「嗯，算了，我不騎驢了。這樣就不會少了！」
『肆』 騎驢覓驢典故（長點）
親，這是一個中國新疆典故
一個農夫上街買了5頭驢，自己騎了一頭，然後回頭清點。。。。。。。。。。1,2,3,4,。。。
沒找到第五頭，其實第五頭他自己騎著呢
近義詞為目不見睫等等
『伍』 騎驢寓言
一對父子牽著一頭驢進城。兩人都不騎，被路人批評很傻；爸爸騎，被批評不慈；兒子騎，內被批評不孝容。兩個一起騎，被批評不仁，虐待動物。最後父子倆氣呼呼合力把驢子扛進城。
雖然網路上有很多版本，但結論就是
一個人要有主見，具備判斷是非的能力，才不會被別人的意見所左右。不要活在別人的輿論中，要靠自己的腳走路，自己的腦袋思考。
『陸』 父子騎驢的故事
善於利用別人的心理
『柒』 唐朝騎驢的風尚，是因為李白騎驢闖縣衙，歷史上真有此事
李白，是唐朝最偉大的詩人之一，他跟杜甫的名氣最響亮，地位最高，他們在詩上的成就都很高，但是待遇卻不一樣，杜甫一生都沒有受到重視，而李白則是全民偶像，唐玄宗也對其非常仰慕。
縣令讀後大驚，因為裡面寫的內容是：我喝醉時，用皇上手帕擦嘴，皇帝不但不怪罪，還親自給我調制醒酒羹湯。為了讓我下筆，貴妃親自捧上硯台，高力士給我脫靴。天子門前，皇宮之外，我尚能騎馬，沒有想到，區區華陰縣，還不讓騎驢！
縣令馬上明白李白身份，下跪謝罪，李白也不願意為難一個小吏，大笑一聲而去。
『捌』 歷史上，哪些人騎驢的﹖
一是因著毛驢性子慢，適於詩人推敲詩句。二大概是自古以來，君子固窮，驢子本身是落魄的東西，這跟詩人的落魄是一致的。詩人和毛驢，恰是一段絕配。李白有詩曰：「
阮籍為太守，騎驢上東平。判竹十餘日，一朝化風清。」中國古代詩人大多有騎毛驢旅行的經歷，詩人喜歡騎驢，似與毛驢有著不解之緣。騎驢幾乎成了詩人的標志。《唐詩紀事》引《古今詩話》中的一條記載：有人問詩人鄭綮新近有無詩作，鄭綮回答說：「詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？」這位詩人回答得很果決，詩思只有在驢背上才能產生，離開了驢背，哪還會有詩情？細想起來，他這話還真有道理。唐代大詩人李白就有個生動的騎驢故事。據《唐才子傳》記載：李白雲游四方，某日，他想去登臨華山，便醉醺醺的騎著毛驢向華山趕去，經過華陰縣的衙門口，他沒有按規定從驢背上下來，縣令大怒，派衙役把李白抓來堂下，怒問：「你是什麼人？竟敢這般無禮！」拿出筆墨紙張，讓李白寫供詞。李白在供狀上沒有寫自己的姓名，只寫道：「曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，華陰縣里，不得騎驢？」意思是說，你問我是誰，請看我的經歷：我曾酒後嘔吐，皇上用他的手絹給我擦嘴，皇上還親手給我調制醒酒的湯。我寫文章的時候，楊貴妃給我捧硯台，高力士給我脫靴子。天子門前，尚且允許我騎馬奔跑，你華陰縣里，竟然不允許我騎驢嗎？這位縣令雖不認識李白，但是對這段佳話早已聽聞。於是慌忙下座，向李白道歉說：「不知李翰林到此，得罪，得罪。」李白大笑，爬上驢背，揚長而去。被後人稱為「詩聖」的杜甫，也有騎驢的經歷，而且騎驢的年頭還不短，他在詩中說自己「騎驢十三載，旅食京華春」（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。毛驢是他主要的交通工具，「平明跨驢出，未知適誰門」（《示從孫濟》）。後來他做了官，上朝也是騎驢：「東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天」（《逼側行贈畢四曜》）。中唐詩人李賀，也是個終日騎驢遊走的主，《新唐書》本傳說：李賀每天早上太陽一出，就騎上毛驢到山野間轉悠，背著個古舊的破錦囊，東瞧瞧，西望望，有了靈感就在驢背上記下來，裝進錦囊里，晚上回家整理成篇。晚唐詩人賈島也有許多騎驢吟詩的佳話，略說一二。《唐才子傳》記載：有一天，賈島騎驢行走在京都大街上，當時秋風正緊，黃葉滿街，於是吟道：「落葉滿長安」，想對個上句，做成一聯，卻難以找到佳句。苦思片刻，忽然蹦出個「秋風吹渭水」來，一時樂得不知如何是好，正得意間，卻唐突了京兆尹（相當於今北京市長）的大駕，結果被關押了一夜。「秋風吹渭水，落葉滿長安」是賈島的名句，能寫出這樣的好句，雖被關押一夜我看也值。還有一事也發生在驢背上，那是在他騎著毛驢拜訪李凝幽居之後，他寫出兩句詩來：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，他對這個「推」字不太滿意，整天思索好詞。有一次他騎著毛驢在大街上行走，在驢背上沉吟這兩句詩，一會用手做推門狀，一會用手做敲門狀，引得路人萬分驚愕，以為他是個瘋子。正在這時，京兆尹韓愈的車駕過來了，他也沒看見，依然處在「推」「敲」的冥想之中，結果沖撞了韓愈的馬頭，韓愈的隨從把他抓住，韓愈問他怎麼回事，他告訴了實情。還好，韓愈也是個詩人，不但沒有治他的罪，還幫助他選定了「敲」字。南宋愛國詩人陸游，曾與抗金志士王炎屯兵南鄭，准備收取關中地區，進而收復中原。後來遭到投降派的打擊，被調任到成都做閑散官員。他在由南鄭前線開赴成都途中，經過劍門關的時候，寫了一首七絕《劍門道中遇微雨》：「衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。」作者一路風塵，一路飲酒，心情黯淡，神色沮喪。自問道：難道我這輩子就該當是個詩人（而不是抗金的將軍）嗎？不然的話，我怎麼也騎上毛驢了呢？顯然，作者把「騎驢」看作是成就詩人的標志了。以上事例說明了古代詩人與毛驢的密切關系。那麼為什麼會有這樣的關系？我以為可能是出於以下的幾個原因。一是毛驢比較馴順，便於力氣不大的詩人們駕馭。二是毛驢行走比較緩慢，便於詩人們在驢背上細致觀察、凝神思索，而「走馬看花」向來是被人們比喻為匆忙、粗略地觀察事物的，這顯然不利於作詩。第三個原因更為重要，在詩人的心目中，他們是一個散漫、灑脫、不修邊幅、擺脫物慾、甘任貧窮、隨情任性、浪漫不羈的群體，他們用不著高頭大馬以炫耀聲威，擺弄闊氣、散發銅臭是為他們所不屑的，他們自命為精神世界的驕子，為此，他們以毛驢為伴，這也真是天緣之合。毛驢有幸啊，陪伴著千古詩人一路走來。
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『玖』 騎驢的故事
騎驢的故事：
父子倆進城趕集。天氣很熱。父親騎驢，兒 子牽著驢走。
一位過路人看見這爺倆兒，便說：「這個當父 親的真狠心，自己騎驢子，卻讓兒子在地上走。」
父親一聽這話，趕緊從驢背上下來，讓兒子騎驢， 他牽著驢走。
沒走多遠，一位過路人又說：「這個當兒子的 真不孝順，老爹年紀大了，不讓老爹騎驢，自己卻 優哉地騎著驢，讓老爹跟著小跑。」
兒子一聽此言，心中慚愧，連忙讓父親上驢， 父子二人共同騎驢往前走。
走了不遠，一個老太婆見了父子倆共騎一頭 驢，便說：「這爺倆的心真夠狠的，那麼一頭瘦驢， 怎麼能禁得住兩個人的重量呢?可憐的驢呀!」
父子二人一聽此言，呆在路上，他們已經不 知應該怎樣對待自己及驢了。
(9)被騎驢典故擴展閱讀
蘊含的道理：
1、《父子騎驢》是一篇寓言故事，講的是一對父子牽著一頭驢走在回家的路上，他們先後聽從了四種意見，結果都遭到了路人的非議，最後終於明白「我們應該有自己的主見」的道理。
2、故事的情節雖然簡單，卻反映了生活中一個深刻的哲理：不要盲目聽從別人的意見，在生活中應當學會自主，做事要有自己的主見。否則不但不能讓大家滿意，還會使自己無所適從。
3、在人生的道路上將會面臨很多的抉擇，在面臨抉擇的時候不要被旁人的話輕易的誤導，要冷靜的思考，走自己的路。不要管別人的閑言閑語。這樣才能做出正確的抉擇。
『拾』 寓言故事嗎 爺孫倆騎驢說明了什麼
這個故事說明：
一個人做事不要活在別人的眼光里，這世界上，不管你做什麼，怎麼做，都會有人提出不同的看法。
如果你太在意別人的看法，到最後，什麼都做不成，做什麼都是不對的。所以做自己認為對的事，何必太在乎別人怎麼想。
故事原文：
從前，有爺孫倆進城趕集，天氣很熱，爺爺騎驢，小孫子牽著驢走。
途中，一位過路人看見他們，便說：「這位老人只顧著自己享受，讓小孩子在地上走。」
爺爺想想也是，趕緊從驢背上下來，讓小孫子騎驢，自己牽著驢走。
沒走多遠，又一位過路人說：「這個小孩子真不懂事，自己騎著驢，讓老人跟著跑。」
一聽此言，小孫子心中慚愧，二人決定一起騎著驢走。
走不遠，一個老太太見爺孫倆共騎一頭驢，便說：「這爺倆的心真夠狠的，那麼一頭瘦驢，怎麼能禁得住兩個人騎呢？」
爺孫二人一聽也是，就全都下得驢背來，誰也不騎了，二人乾脆牽著驢走。
走了沒幾步，又碰到一個老頭，指著他們爺倆兒說：「這爺倆真夠蠢的，放著驢子不騎，卻願意走路。」
最後爺孫倆決定抬著驢走，走了不遠就有路人哈哈大笑，說：「這兩個人真有思，有驢不騎牽著也行，何必抬著呢？」
(10)被騎驢典故擴展閱讀：
寓言故事和成語故事的區別：
成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然後人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容。
在功能上不一定要有積極的寓意。比如「百步穿楊」、「沉魚落雁」這些，只是具備一種描述、形容的作用，並不需要給人啟發。
寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。並且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。
在收編成語故事的時候，有時候人們也會把寓言收編進去，並且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。
說白了，成語固有合適寓言故事的分類主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補充成語沒有完全表達的內容，使成語更容易理解。
寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。
很多成語故事本身就是一個寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。 比如一個班，有人喜歡音樂，有人喜歡運動，有人即喜歡讀書。成語故事和寓言故事是有區別的。
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參考資料來源：網路-寓言故事