茅台煙典故

㈠ 葉子煙的典故

據《宜賓縣志》等書記載，市境最早種植葉子煙的是宜賓縣，是「清順治十六年（1659年）由什邡縣引種」，至今已有400多年歷史。
由於煙草公用性的逐漸顯示，清中葉起葉子煙已成為市境各地待客應酬佳品，宜賓農村農民逐漸將之列為經濟作物，於是民諺有「一煙、二麻、三甘蔗」之說。各縣先後普遍種植。其中，宜賓縣以「泥溪煙」馳名。南溪縣所產「河煙」遠銷省內各地，宣統二年（1910年）全縣種煙8500畝，總產達8779擔之多。
葉子煙在清代和民國時期，還被加工為絲煙（俗稱「水煙」）在城鄉廣泛銷售。民國32年，僅宜賓城便有絲煙產制商75戶，南街「羅益美」的炕絲煙名氣頗大，曾批發遠銷滇東各地。另有下走馬街的「慶昌元」，以及城內「饒永泰」、「石洪順」、「永慶」、「瑞川」、「協昌」等均負盛名。宜賓縣橫江鎮的「人字煙」、「雷字煙」，江安縣「金生煙庄」、高縣陳家煙鋪、南溪由義街「煙魁」，長寧舊縣城「王水煙」均遠近聞名。
《宜賓市煙草志》（復審稿）統計，我市境內葉子煙生產在1949年至2000年的52年中，累計種植963946畝（翠屏區除外），產量達1540298擔。1988年種煙最多，產量達84666擔；1999年種煙最少，仍有2080擔。雖然農村吸用香煙的人多了，但許多老農仍喜歡葉子煙，有的認為，其韻味依然不可能被紅塔山、阿詩瑪所取代

㈡ 石室藏煙的歷史典故

相傳，唐代名僧妙應禪師曾在這里建寺、坐禪，出入常騎隨兩只馴虎內，故又名「伏虎岩」。山上，容林木蒼蔚，巨石嶙峋，岩泉清冽，景色優美。春日晨昏，山上常有雲霧飄浮在奇岩怪石、叢林灌木之間，翠峰碧樹，煙縈霧繞，忽隱忽現，頗具「綠樹迷離古剎前，縹緲雲山深莫辨」的詩情畫意，故有「石室藏煙」之稱，為莆田二十四景之一。
據說，一日，玉帝升殿得知：斑竹村三百餘傢俱不行善，作惡非常，便降旨除滅全村，即令神投瘟葯於其村中之井。這時，土地神奏曰：「村中只有個叫雷瓊的人，為人心好，常種善根，施捨心重，不可害他。」於是便叫雷瓊多儲些井水。可是，雷瓊不願讓大家受苦，守候井邊，見一「老人」正欲投葯，卻一把搶上，一口吞下，即時瘟死於地。土地神上報玉帝，玉帝大為感嘆，封雷瓊為「威靈瘟（溫）元帥」，頭戴百姓帽，賜金花一朵，金牌一面，上有「無拘霄漢」四字，出入天門無忌。後他托夢全村，其個改過從善。自此，溫爺以德為神，常代玉帝處理日常事務。

㈢ 什麼牌的香煙有愛情典故

紅塔山。因為一個男孩愛著一個女孩，男孩願意一輩子躲角落裡，偷偷地看著女孩，只要她幸福，女孩喜歡紅塔山，所以男孩也喜歡。
男孩喜歡女孩，喜歡了七年。

㈣ 「祖墳上冒青煙」這一說法有什麼典故或者故事之類的

傳說中抄，如果一個人得道成襲仙，身體就會化為一縷青煙，飄向天界，羽化的說法也由此而來。祖墳冒青煙，就是說祖上有人得道成仙了。變成神仙的祖先，自然會保佑子孫後代。古人說祖墳冒青煙，意思是走好運了。按照風水的說法，青煙是一種青色氣體，是吉祥的徵兆，代表官運亨通。

㈤ 珠有淚，藍田日暖玉生煙」兩句分別有什麼典故

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，分別用了兩個典故，珠有淚引用的是《博物志》版裏海中權鮫人的故事，而藍田玉則是楊伯鏞和徐氏女的故事。

滄海月明珠有淚用《博物志》裏海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事。傳說珍珠是由海里鮫人的眼淚變的。

藍田日暖玉生煙，則是出自《搜神記》中楊伯鏞得人指點種玉而最終抱得美人歸，此句用日暖和玉生煙，表達的是楊伯鏞和徐氏女心有靈犀，相互感應的美好愛情。

這句中的兩個典故都是講的至美的愛情故事，詩人想表達的是，我和她之間的愛情也是如此。

(5)茅台煙典故擴展閱讀：

從七律的特點來看，滄海月明對仗的是藍田日暖，珠有淚對仗的是玉生煙。珠有淚中暗含的典故是取自東晉張華的《博物記》。

七律的特點不但是字句對仗，意義上也應該對仗。所以珠有淚的典故對仗紫玉生煙是完全說的通的，《搜神記》對仗《博物志》同時也不埋沒李商隱的滿腹才華。

所以滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙的解釋是：明月映著滄海，珍珠上閃著淚光。藍田的暖陽照耀在美玉之上，當年如玉般的女子，已化煙而去。

㈥ 念武陵人遠，煙鎖秦樓中用了什麼典故為什麼

武陵出自陶淵明的《桃花源記》，秦樓即秦穆公所建造的鳳台。

武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開後再去便找不到路徑了。另有一說，所用的是劉義慶《幽明錄》中劉晨、阮肇山中迷路後，與兩位仙女共度半載，下山後世間已過數百年的故事。

煙鎖秦樓：秦樓即秦穆公所建造的鳳台。此典出自漢朝劉向《列仙傳·卷上·蕭史》。蕭史極善吹簫，聲如鳳凰，秦穆公之女弄玉傾慕而下嫁，穆公為二人建造鳳台，供這對璧人遊玩。一日，蕭史簫聲引來鳳凰，二人便乘鳳仙去。

出自《鳳凰台上憶吹簫·香冷金猊》，是宋代女詞人李清照的作品。此詞抒寫離愁別苦，作者以曲折含蓄的口吻，表達了女子思念丈夫的深婉細膩的感情。

原文如下：

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休，這回去也，千萬遍《陽關》，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

譯文如下：

獅子造型的銅爐里熏香冷透，床上棉被翻捲起江色的波浪，清晨勉強起來還是倦怠梳頭。妝鏡台隨它鋪滿了厚厚塵垢，太陽光盡管能夠照到那簾鉤。就怕分別時刻心裡十分難受，很多心事說不清難以張口。最近一段時日身體日漸消瘦，完全不是因為喝酒過量傷身，也不是因為看到景物而悲秋。

這回離別一走就這樣算了吧，千萬遍地唱起那首陽關三疊，也終究還是難以再次挽留。你離開桃源仙境一去難回頭，我這里鳳去樓空煙霧鎖空樓。我整日對著樓前流水望不休，應該看我鍾情的眸子淚雙流。今後我只能呆望流水淚不休，寄託著我不斷的相思與悲愁。

李清照化此典，既寫她對丈夫趙明誠的思念，也寫趙明誠對其妝樓的凝望，豐富而又深刻。同時後一個典故，還暗合調名，照應題意。

(6)茅台煙典故擴展閱讀：

此詞是李清照的早期作品，創作地點在青州。自公元1107年起，李清照與趙明誠屏居鄉里十餘年。趙明誠何時重新出來做官，史無明載。據陳祖美《李清照簡明年表》：「公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），這期間趙明誠或有外任，清照獨居青州。

是時明誠或有蓄妾之舉。作《點絳唇》《鳳凰台上憶吹簫》等。」而劉憶萱在《李清照詩詞選注》中認為此詞作於趙明誠赴萊州任職之際，時間約為公元1121年（宣和三年）。

㈦ 藍田日暖玉生煙的典故

藍天抄日暖玉生煙出自晉朝干寶的《搜神記》卷十一所記載的楊伯雍因心善救了一個勞累過度的老人（太白金星），後太白金星送了一斗可種出玉石的碎石，楊伯雍在藍田的無終山一斗玉石，用用玉石做了5雙白璧做聘禮，娶了一位善良賢慧的徐姑娘的典故。

後來玉石被官匪掠走，太白金星托夢給楊伯雍，給予了詩句的提醒「晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏。」意思是晴天日出的時候再進入南山，到有煙霧輕繞的地方可以找到藍田玉的蹤跡。也就成就了「藍田日暖玉生煙」的詩句了。

(7)茅台煙典故擴展閱讀

「藍田日暖玉生煙」出自唐代詩人李商隱的《錦瑟》，原詩文為「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」意思是明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。借用了滄海珠淚，良玉生煙的典故，創造了朦朧的意境，詩詞華美。

每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，是海中的奇情異景。表達了自己凄寒孤寂又十分感傷的情感，一種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。

㈧ 煙沿檐煙燕眼求典故

以下為網上摘來錄，僅供參考自：

典故出自清朝末年。相傳一人在門前生火，灶間柴煙沿那艷麗的屋檐氤氳地湧入了燕子窩中，大燕子飛出巢去，小燕子在窩中被熏的嘰喳亂叫。有人以此為題寫出一副上聯；七字同音、講述了一個美麗的故事；以此索對。
原句：煙沿艷檐煙燕眼
此聯的難度不僅僅是七字同音；轆轤格的形成讓這句上聯變得難上加難！
在天下絕聯的標示區域內，「它」至今依然無對！

㈨ 藍田日暖玉生煙 典故

源自南北朝干寶《搜神記》。傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，並內想嫁給他，但沒有成功，因容此郁悶而死。韓重從外地游學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，並對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。唐戴叔倫以「藍田日暖，良玉生煙」，形容可望而不可即的詩景（見司空圖《與極浦書》）。

㈩ 煙鎖秦樓 的典故

漢代劉向撰寫的筆記小說《列仙傳》里，有一篇十分知名的作品《蕭史》，講的是秦穆公小女弄玉和音樂人蕭史的故事。傳說蕭史吹簫的時候，那婉轉悠揚的簫聲能夠招來遠處的孔雀白鶴。 弄玉酷愛簫樂，對於能夠將一管短簫吹奏得出神入化的蕭史，心儀已久。秦穆公明白寶貝女兒的心意，便把她許配給蕭史，並專門為小夫妻建造了一座鳳台，讓簫聲引得飛來的鳳凰有了歇腳的場所。終於有一天，這對和諧美滿的夫妻在嘹亮的仙樂中雙雙跨上鳳凰，一齊去做了仙人。 這則充滿浪漫神話色彩的故事竟對後世產生了極廣泛而深遠的影響。大約一千六七百年後，北宋末年，一位名震古今、讓多少須眉汗顏的女詞人橫空出世，寫下名篇——《鳳凰台上憶吹簫》。 香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休，者回去也，千萬遍《陽關》也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。[注釋]1.金猊(ní)：獅形銅香爐。2.紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。3.寶奩(lián連)：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。4.陽關：語出《陽關三疊》，是唐宋時的送別曲。5.武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開後再去便找不到路徑了。[評析]本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態，下片著重寫懷念和痴情。筆觸細膩生動，抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個「慵」字。香冷而不再去換新香點燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床後連頭也不願梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情？原來是「生怕離懷別苦」。這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態、復雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；「多少事，欲說還休」。體現出主人公心地的善良和對丈夫的愛。楊慎評此句說：「『欲說還休』，與『怕傷郎，又還休道』同意」（楊慎批點本《草堂詩余》卷四）。可謂深得其心。因為告訴丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什麼樣的深情啊！歇拍三句為上片之警策，本來因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說出。「新來瘦，非干病酒，不是悲秋」。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。下片設想別後的情景。「休休」是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過程，直接寫別後的情景。「念武陵人遠，煙鎖秦樓。以下三句近乎痴話。流水本是無情物，怎能「念」呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨與痴情。一是寫出終日在樓前凝眸遠眺，或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗她的痴情，抒情何其深婉，入木三分。結拍三句用頂真格將詞意再度深化，「一段新愁」指什麼？含蓄而又明確，與上片結拍的寫法屬同一機抒。深際飛評雲：「清風朗月，陡化為楚雲巫雨，阿閣洞房，立變為離亭別墅」（《草堂詩余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細膩精緻，在封建女性文學中實屬難能可貴。