校的歷史典故

㈠ 自強不息的歷史典故

春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，准備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。

但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。 越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。

後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。

為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

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成語典故

著名哲學家、哲學史家、國學大師，北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為「自強不息」「厚德載物」。作為「高山仰止，景行行止」的國學大師，他終生勤勉，致思學問，造福祖國的文化學術事業，堪稱一代學人楷模。

其中「自強不息，厚德載物」也是清華大學的校訓解釋，它來源於《周易》的兩句話：一句是「天行健，君子以自強不息」（乾卦）；一句是「地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）。

民國時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統美德，並引用了《易經》上的「自強不息」「厚德載物」等話語來激勵清華學子。此後，清華人便把「自強不息，厚德載物」8個字寫進了清華校規，後來又逐漸演變成為清華校訓。

㈡ 求歷史典故

歷史典故：趙氏孤兒
有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說： 我死後
歷史典故：司馬穰直
戰國時期齊國的大軍事家司馬穰苴是一個信守軍規的軍事將領。有一次國君的親信庄賈視察軍隊，不按規定的時間到達軍營，司馬穰苴依軍令要將庄賈斬首。國君派人為庄賈求情，這個人未經允許就將馬車駛入營門。司馬穰苴
歷史典故：一諾千金
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇
歷史典故：只要功夫深，鐵棒磨成針
杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩， 筆落驚風雨，詩成泣鬼神 。意思是說，李白要是提筆寫詩，風雨都驚動了，詩寫成之後，連鬼神都感動得哭泣。 那麼，李白是不是天生就那麼聰明？是不是他從小就懂得刻苦學習？都不
歷史典故：士別三日，刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久他也死去。 呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，
歷史典故：不讀哪家書，不知哪家理
明朝萬曆年間，有個叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學多才，滿腹文章，經常在同僚面前賣弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時有耳聞。 這天，皇上把馬紹良召進後殿，閑聊幾句後拿出一首詩
歷史典故：一日曝之，十日寒之
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其以用深刻生動的比喻來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在 孟子 的 告子 上篇中有這樣一段記載： 孟
歷史典故：韋編三絕
出處：《史記.孔子世家》孔子晚而喜《易》， 讀《易》韋編三絕。曰： 假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。 釋義： 韋 是熟牛皮； 韋編 指用牛皮繩編連起來的竹簡書。 三 是概數，表示多次； 絕 是斷的意思。孔子
歷史典故：開卷有益
出處：宋.王辟之《繩水燕談錄?文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰： 開卷有益，朕不以為勞也 。 釋義： 開卷 就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。 故事：宋太祖趙匡胤建立宋王朝的時候，
歷史典故：武王伐紂
周王姬昌死後，他的第二個兒子姬發在豐京繼位，稱為武王，並將自己的父親西伯昌追稱為文王。 周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結自己的兄弟周公旦、召公奭(sh )等，使全國上下一條心，厲兵
歷史典故：祖逖聞雞起舞
祖逖曾和幼時的好友劉琨一起擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。 一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一
歷史典故：顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都隨身用兩匹馬、三頭騾子裝書。到了險要的地方，他會向退休的差役詢問這里的詳細情況。有的與平時聽說的不一樣，就在附近街市中的客店對著書進行核對校正。有時直接走過平原曠野，沒有值得什
歷史典故：班超投筆從戎
漢明帝永平五年，班超的哥哥班固受朝廷徵召前往擔任校書郎，班超便和母親一起隨哥哥來到洛陽。因為家中貧寒，他常常受官府所雇以抄書來謀生糊口，天長日久，非常辛苦。他曾經停止工作，將筆扔置一旁嘆息道： 身為大
歷史典故：司馬昭之心
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。可是，曹髦空有皇帝的虛名，手中卻沒有實權，只是個傀儡（kuilei），連任命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權力都集中在司馬師和他
歷史典故：辛棄疾壯志難酬
與陸游同時期的辛棄疾，是南宋著名的愛國詞人。他和陸游一樣，是一名堅定的反投降、反妥協鬥士。 辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東濟南人。辛棄疾出生時，北方大片地區已成為金朝的統治區。辛棄疾自幼喪父，他是由祖父
歷史典故：紅拂夜奔
長揖雄談態自殊,美人具眼識窮途,屍居餘氣楊公墓,豈得羈縻女丈夫 美女識英雄，自古被人們傳為佳話，唐初就有美人紅拂女獨具慧眼，在芸芸眾生中，辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長虯髯
歷史典故：雄關虎牢
在滎陽市區西北約20公里的汜水鎮，有個虎牢關村。說起這個虎牢關可是大大有名。從周朝到現在，歷朝歷代發生在這里的重要事件是數不勝數，虎牢關南連嵩岳，北依黃河，山嶺交錯，自成天險。大有一夫當關，萬夫莫開之
歷史典故：司馬睿重建晉朝
公元四世紀初，在內亂外患的雙重打擊下，西晉王朝的統治搖搖欲墜，都城一度由洛陽遷到了長安。但遷都並不能挽救它滅亡的命運。公元316年，匈奴人劉聰率兵攻下長安，晉愍帝司馬鄴被俘，西晉宣告滅亡。 西晉雖然滅亡
歷史典故：陶淵明辭官歸隱
淝水一戰的勝利，謝安雖然為東晉獲得了暫時的喘息時機，但是，從此東晉王朝更加急劇地衰落下去，內亂不止，動盪不安。公元年，桓溫的兒子桓玄佔領了長江上游，發兵攻入建康，廢掉晉安帝，自立為帝。三四個月後，北
歷史典故：梁武帝出家為僧
梁武帝蕭衍原是南朝齊雍州刺史，負責鎮守襄陽。他乘齊朝內亂，起兵奪取帝位，建立了梁朝。他看到前面宋、齊兩個朝代皇族內部互相殘殺，引起內亂，從而導致亡國，所以對親屬十分寬容，即使有人犯了罪也不責罰。 梁武
歷史典故：蘇秦合縱聯六國
戰國七雄中，就數秦國最強盛。楚、齊、魏、趙、燕、韓六國諸侯聯合起來，用 合縱 的辦法結成南北聯盟來抵抗秦國呢，還是聯合西邊的秦國，用 連橫 的辦法結成東西聯盟來保存自己呢？在這種形勢下，出現了一批縱橫家
歷史典故：狄青假面戰敵軍
元昊稱帝反宋以後，宋仁宗抽調一批禁軍到陝西去幫助防守。在這批禁軍中，出現了一個英勇善戰的將領，他就是北宋名將狄青。 狄青是汾州西河（今山西汾陽）人，本領高強，擅長騎馬射箭。他剛到陝西，還是一個低級軍官
歷史典故：蘇武牧羊
匈奴自從給衛青、霍去病打敗以後，雙方有好幾年沒打仗。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。 匈奴的單於一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一
歷史典故：關羽水淹七軍
劉備佔領了益州以後，東吳孫權派人向他討還荊州，劉備不同意。雙方為了荊州幾乎鬧翻。後來聽說曹操要進攻漢中，益州也受到威脅。劉備和孫權雙方都感到曹操是他們強大的敵手，就講和了。把荊州分為兩部分，以湘水為
歷史典故：天降甘露事件
從唐穆宗以後，唐朝的皇帝都是由宦官擁立的。這樣一來，宦官的權力就更大了，連皇帝的命運都掌握在他們的手裡，還有誰敢跟他們作對呢？ 唐文宗李昂（穆宗的兒子）即位的第二年，各地推薦的舉人到京都應試。有一個舉
歷史典故：化干戈為玉帛
[語出]西漢 劉安《淮南子 原道訓》： 昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。 大禹受舜的禪讓而繼
歷史典故：孟宗哭竹
古時武漢長春觀東邊一片竹林，傳說《二十四孝》中的 孟宗哭竹 的故事就發生在這里。所以這里一直有個 孟宗祠 。文革的時候就毀壞了，至今未建。《二十四孝》原文：晉孟宗，少喪父。母老，病篤[音]，冬日思筍煮羹[
歷史典故：一枕美夢
很久很久以前，有一座焦湖廟，廟里有一個玉枕頭，枕頭上有一個小孔。據說，枕著這個枕頭睡覺，可以在夢里經歷許多美好的事情。 那個時候，單（shan）父縣有個名叫楊林的人，以經商為生，生意不怎麼好，他一天到晚都
歷史典故：黎丘老丈
魏國都城大梁以北的黎丘鄉，經常有愛裝扮成鄉人子侄兄弟的鬼怪出沒。有一天，家住黎丘農村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了裝做自己兒子模樣的黎丘鬼怪。那鬼怪一邊假惺惺地攙扶老人，一
歷史典故：張儀瓦解齊楚聯盟
蘇秦游說六國，採用合縱戰略，聯合起來，共同對抗強大的秦國。張儀則幫著秦國到各國游說，要這些國家與秦國聯合攻擊別國，叫 連橫 。 六國中，齊國和楚國比較強大，兩國結成同盟，對付秦國的 連橫 。這成了秦惠文王
歷史典故：寇準堅決抗遼
十一世紀初，遼國大舉入侵，北宋人心惶惶，有些大臣主張遷都逃跑。這時，一位大臣竭力主張抵抗，並竭力勸說宋真宗御駕親征。這位大臣就是宰相寇準。 寇準從小聰明好學。十九歲那年，他考上了進士，先後在地方上和朝
歷史典故：歐陽修提倡新文風
范仲淹推行新政的時候，有些反對新政的人誣陷范仲淹和贊成新政的人是 朋黨 ，濫用職權。當時，諫官歐陽修也贊助新政，特地寫了一篇《朋黨論》，為范仲淹辯護。後來，范仲淹被貶官，歐陽修受到牽連，也被貶官到外地
歷史典故：曹丕廢漢稱帝
孫權殺了關羽後，怕劉備來報復，乾脆與曹操修好，勸他早點當皇帝。曹操一直把漢獻帝控制在手中，要廢掉他讓自己做皇帝還不容易？但他考慮到漢朝有個正統的名義，自己把皇位奪過來有人會心中不服，所以寧肯自己不當
歷史典故：杯酒釋兵權
宋太祖即位以後，大封功臣。後周大將慕容延釗帶領重兵，鎮守真定（今河北正定），因擁護宋太祖，升任殿前都點檢，掌管禁軍。石守信和一個叫韓令坤的將領，也因功同領禁軍。 但是，後周領兵在外的節度使，還沒有全部
歷史典故：四秀才會餐
孫秀才、姜秀才、黃秀才和秦秀才。一起到飯店喝酒啦呱。 四位秀才走進飯店，要了八個菜、兩瓶酒。酒菜上齊，孫秀才首先開了腔，他說： 三位老弟，咱今天要立個規矩，各人用自己的姓氏開頭，聯帶一句俗話，對上一味
歷史典故：隨機應變作趣詩
明代才子解縉，思維敏捷，聰穎過人。 一天，曹尚書邀解縉過府吟詩，要他當場作雞冠花詩一首。解縉不假思索隨口吟道： 雞冠本是胭脂染， 首句剛出，曹尚書忽然從衣袖裡取出白雞冠花道： 不是紅的，是白的。 解縉不慌
歷史典故：謝覺哉巧對千年絕句
唐代大文學家韓愈，字退之，貞元中進士以後，先後任過監察御史、國子監博士、刑部侍郎、吏部侍郎等職。因直言針砭時弊，諫阻唐憲宗，曾經兩次被貶。當他諫阻唐憲宗李純迎佛骨一事時，被貶為潮州刺史。上任後，他看
歷史典故：趙武靈王胡服騎射
當楚國正在遭到秦國欺負的時候，北方的趙國倒在發奮圖強。趙國的國君武靈王，眼光遠，膽子大，想方設法要把國家改革一番。 有一天，趙武靈王對他的臣子樓緩說： 咱們東邊有齊國、中山（古國名），北邊有燕國、東胡
歷史典故：燕昭王求賢
打從孟嘗君被撤了相位以後，齊湣王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來。他一心想兼並列國，自己來當天子。這一來，列國諸侯對他都不滿意；特別是齊國北面的燕國，受到齊國的欺負，更想找機會報仇。 燕國本來也是
歷史典故：張騫通西域
漢武帝初年的時候，匈奴中有人投降了漢朝。漢武帝從他們的談話中知道一點西域（今新疆和新疆以西一帶）的情況。他們說有一個月氏（音yu －zhī）國，被匈奴打敗，向西逃去，定居在西域一帶。他們跟匈奴有仇，想
歷史典故：老子出世
公元前571年，農歷2月15日，楚國苦縣曲仁里村(今河南鹿邑)被團團紫氣籠罩著。紫絳色的場院，紫黑色的房脊，紫綠色的煙柳，紫灰色的樹葉，連初升的太陽也變成了 片紫紅。好一派祥瑞之氣啊!人們都感到驚奇!這時，幾聲
歷史典故：孔子周遊列國吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國，聲勢很大，連中原一些大國都受到威脅，首先受到威脅的是齊國。齊國自從齊桓公死後，國內一直很不安定。後來到齊景公當了國君，用了一位有才能的大臣晏嬰當相國，刷新朝
歷史典故：尤伯的眼淚
很早以前，龍山腳下住著十幾戶人家。有一家姓尤的老人叫尤伯，他特別喜歡下棋。他有兩個女兒和一個兒子，兒子叫尤雲，還沒有成家。一家人勤勤懇懇，日子過得還算不錯。 這一年的夏天，尤伯到山上修理樹木。因天氣炎
歷史典故：晁錯削地
漢景帝也像文帝一樣，採用休養生息的政策，決心把國家治理好。景帝當太子的時候，有個管家的官員叫晁錯，才能挺不錯，大家把他叫做 智囊 ，漢景帝即位以後，把他提升為御史大夫。 漢朝實行的是郡縣制，但是同時又有
歷史典故：屈原沉江
楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關（在陝西丹鳳縣東南）相會，當面訂立盟約。 楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國
歷史典故：涸轍之魚
莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬著頭皮到監理河道的官吏家去借糧。 監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說： 可以，待我收到租稅後，馬上借你300兩銀子。 莊子聽罷轉喜為怒，臉都氣得變
歷史典故：畫鬼最易
春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家： 比較起來，什麼東西最難畫呢？ 畫家回答說： 活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎麼好。 齊王又問道： 那什麼東西最容易畫呢
歷史典故：玉器和瓦罐
韓昭侯平時說話不大注意，往往在無意間將一些重大的機密事情泄露了出去，使得大臣們周密的計劃不能實施。大家對此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。 有一位叫堂溪（xi）公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那裡去，對韓
歷史典故：楊布打狗
從前，在一個不太出名的小山村，住著一戶姓楊的人家，靠在村旁種一片山地過日子。這戶人家有兩個兒子，大兒子叫楊朱，小兒子叫楊布，兩兄弟一邊在家幫父母耕地、擔水，一邊勤讀詩書。這兄弟兩人都寫得一手好字，交
歷史典故：獻鳩放生
古來有句俗話： 行善積德 。這句話是勸人多做好事，多做善事。遇到災荒年間，有些殷實人家為救那些飢寒交迫的災民免於餓死，捐米賑災，皆為積德之舉。太平年間，將魚、龜放游到江河水池，將鳥放飛到大自然，叫 放生
歷史典故：丑婦效顰
春秋時代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪裡，哪裡就有很多人向她行 注目禮 ，沒有人不驚嘆
歷史典故：不識車軛
車軛（e）是駕車時套在牲口脖頸上的一種木製駕具，略微彎曲有點像個 人 字形。 一天，一個鄭國人走在路上撿到一個車軛。因為他從未套過牲口駕車，所以不認識這是個什麼東西。回家後，他拿著車軛去問鄰居說： 這是個
歷史典故：抱瓮老人
孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊。他在返回晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井裡汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停
歷史典故：望洋興嘆
綿綿秋雨不停地落，百川的水都流入黃河。水勢之大，竟漫過了黃河兩岸的沙洲和高地。河面也被水漲得越來越寬闊，已經看不清對岸的牛馬了。河神見狀歡欣鼓舞，他自我陶醉，以為天下美景已盡收自己的流域。 河神洋洋得
歷史典故：東施效顰
古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很醜，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施
歷史典故：飛鳥驚蛇
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字
歷史典故：高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東
歷史典故：邯鄲學步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等 衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼
歷史典故：好好先生
東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善於識別人才。但由於當時政治斗爭十分尖銳復雜，他就裝糊塗，別人無論和他講什麼事，不管是好是壞，他都回答 好 。 有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣，一向安好嗎
歷史典故：後來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉 一種主管地方吏
歷史典故：劃粥割齏
范仲淹是北宋初年傑出的政治家、文學家。他不僅在政治上有卓越貢獻，而且在文學、軍事方面也表現出非凡的才能。著名的《岳陽樓記》就是出自他手，文章中 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 的名句深為後人喜愛，廣為
歷史典故：火樹銀花
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麼佳節，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他遊玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定紮起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來
歷史典故：賈人渡河
現代人看來， 商 和 賈 的語意無大差別，都是貿易的意思；但在古時候， 商 和 賈 在經營方式上卻有所不同，所謂少賣為 商 走賣為 賈 。從一個地方買進，到另一個地方賣出，用這種方式做生意的人叫賈人。 從前有個賈
歷史典故：竭盡全力
這句成語原作 竭盡心力 ，見於《三國志 魏志 賈逵傳》裴松之注引《魏略》： 竭盡心力，奉宣科法。 東漢末年，有一個叫楊沛的人，字孔渠，當過新鄭長。曹操路過新鄭的時候，部隊缺糧，楊沛幫助過曹操，因此深得曹操
歷史典故：大公無私
春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊： 南陽縣官缺額，你看派誰去最合適？ 祁黃羊想了想，說： 派解狐去最合適！ 晉平公覺得很奇怪： 解狐不是你的仇人嗎，你為什麼要推薦他？ 祁黃羊答道： 你只問我什麼人最適合這個職
歷史典故：大材小用
南宋末，金國不斷南侵。辛棄疾參加了抗金義軍。後來，他在南宋朝廷里，歷任湖北、江西、湖南、建安撫使。 他不僅是個愛國英雄，還寫了很多充滿戰斗激情的詞文。由於主和派的打擊，他在上饒帶湖旁，度過18年退隱生活
歷史典故：乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道： 願乘長風，破萬里浪。 意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤
歷史典故：草木皆兵
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。 誰料，苻堅的先鋒部隊25
歷史典故：才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。 他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他 謝康樂 。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運
歷史典故：不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的
歷史典故：不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲
歷史典故：不可多得
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道： 帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。 漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。
歷史典故：伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到
歷史典故：杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
歷史典故：唐玄宗親試李泌
公元728年，京城長安舉行了一次全國神童鹽，唐玄宗李隆基親自登台觀看。城樓下設有高坐，供神童們登台答辯。只見一位叫員俶的九歲孩子率先登台，舌戰群童，擊敗了所有的對手。 唐玄宗非常高興，將員俶叫到身邊問：
歷史典故：朱元璋一字斬知州
洪武年間，有個叫盧熊的讀書人，人品文品都很好，被吏部推薦到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山東兗州當知州。 盧熊走馬上任。過去說 私憑文書官憑印 ，他到兗州後首先要啟用官印，發布文告。當他把皇帝授給他的官

㈢ 求10篇簡短的歷史典故

1、鑿壁偷光：

西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在家裡土牆上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅。

總結：這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇於戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。

2、破釜沉舟

秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍。

總結：置之死地而後生，才有可能獲得成功。

3、三遷之教：戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裡，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家

總結：環境的重要性，良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的

4、畫蛇添足

楚國有個專管祭祀的官員，春祭以後倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非

總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

5、一鳴驚人

相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機。

6、負荊請罪

戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

總結：由此可見，一個集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來、同心協力對抗外敵。才會讓敵人無機可乘。就是說，團結好了，才能一致對外，才不會被別人欺負。

7、紙上談兵

戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

總結：空談理論，不能解決實際問題。空談不能成為現實

8、東施效顰

美女西施因病而皺著眉頭，鄰居醜女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。後人稱這個醜女為東施。

總結：不要盲目地去仿照，只會適得其反

9、守株待兔

戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。結果自然再無所獲！

總結：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經驗、墨守成規。

10、濫竽充數

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來供養他。齊宣王去世。齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽後便逃走了

總結：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天。

㈣ 歷史典故10條

1.匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)
【出處】匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。 《西京雜記》卷二
【釋義】後以之為刻苦讀書的典實。
【用法】作賓語、定語；指人勤學
【近義詞】鑿壁偷光
【押韻詞】舳艫相繼、捨身取義、安心樂意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義
【成語故事】西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在家裡土牆上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅
【成語舉例】因效匡衡鑿壁之義，於牆上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書房壁》

2.老淚縱橫(老淚縱橫)
【出處】請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》
【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動。
【用法】作謂語、定語；常與「泣不成聲」連用
【結構】主謂式
【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下
【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑
【同韻詞】電照風行、心和氣平、兵無常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行
【成語故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問他戰爭何時才能結束，並訴說家鄉的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說到傷心處，鄉親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆

3.無中生有(無中生有)
【出處】天下萬物生於有，有生於無。 《老子》
【釋義】道家認為，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。
【用法】作謂語、賓語；指憑空捏造
【結構】主謂式
【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風捉影
【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因
【押韻詞】眠花卧柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不苟、引領翹首
【成語故事】春秋時期，大哲學家老子提出他的宇宙論。他認為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，循環往復是道的運動，柔弱是道的運用，天下萬物生於有形體的天地，有形體的天地生於無形體的道

4.近水樓台(近水樓台)
【典故】範文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩雲：『近水樓台先得月，向陽花木易逢春。』 宋·俞文豹《清夜錄》
【釋義】水邊的樓台先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關系。
【用法】作主語、賓語、定語；指優先
【結構】偏正式
【相近詞】靠山吃山、靠水吃水
【反義詞】隔岸觀火
【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來、杞梓之才、朴斲之材、計斗負才、惠然肯來
【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：「近水樓台先得月，向陽花木易為春」，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)
【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鑽入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【用法】作主語、賓語、定語；指小本事
【結構】聯合式
【相近詞】旁門左道
【反義詞】正人君子
【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照
【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出於嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑

6.破釜沉舟
【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 《史記·項羽本紀》
【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【用法】作謂語、賓語、狀語；形容做事的決心很大
【結構】聯合式
【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰
【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧後、舉棋不定
【同韻詞】冥漠之都、雨歇雲收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮裡春秋、無妄之憂
【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍

7.堅貞不屈(堅貞不屈)
【出處】堅強而不屈，義也。 《荀子·法行》王公束修厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。 《後漢書·王龔傳》
【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
【用法】作謂語、狀語；指意志堅定
【結構】補充式
【相近詞】威武不屈、堅強不屈
【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝
【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車
【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義

8.盲人摸象
【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如瓮，其觸尾者言象如繩。 《大般涅盤經》三二
【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
【用法】作賓語、定語、分句；指看問題以偏概全
【結構】主謂式
【相近詞】管中窺豹、坐井觀天
【相反詞】洞察一切、仰視觀察
【同韻詞】東游西逛、後來者居上、一瓶不響，半瓶晃盪、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望
【成語故事】古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象

9.摩肩接踵
【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。 《戰國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》
【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
【用法】作謂語、定語、狀語；形容人多時
【結構】聯合式
【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往
【反義詞】地廣人稀
【同韻詞】霧興雲涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......
【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

10.名正言順(名正言順)
【典故】《論語·子路》「名不正則言不順，言不順則事不利。」
【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。
【用法】作謂語、定語、補語；用於說話
【結構】聯合式
【近義詞】理直氣壯
【相反詞】理屈詞窮
【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保於信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印、......
【燈謎】闖王登基改國號
【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛國，因衛靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位後，讓子路去請孔子來衛國輔政。孔子說：「只有名義正當，說話合理，才能幹成大事。」

11.名落孫山(名落孫山)
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：『解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。』 宋·范公偁《過庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的後面。指考試或選拔沒有錄取。
【用法】作謂語、定語、補語；指落選
【結構】主謂式
【近義詞】一敗塗地
【相反詞】名列前茅
【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、瓮盡杯乾、粲然可觀、瀝血披肝、......
【謎語】寫中文
【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以後，孫山考中但是最後一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉里接受鄉親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外」來回答朋友的父親

12.孟母三遷(孟母三遷)
【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【用法】作賓語、定語；指為了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐卧不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......
【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裡，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家

13.落井下石
【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 語出唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》
【釋義】看見人要掉進陷井裡，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。
【用法】作謂語、定語、賓語；指陷害人
【結構】復句式
【近義詞】乘人之危、趁火打劫
【相反詞】助人為樂、雪中送炭、相濡以沫
【同韻詞】擇善固執、安弱守雌、君仁臣直、史魚秉直、一資半職、一口不能著兩匙、詞正理直、船到橋門自會直、半文不值、設官分職、......
【年代】古代
【燈謎】往井下人滾石頭
【邂逅語】推人下井還要滾石頭
【成語故事】唐朝時期，御史大夫柳宗元因為過失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學家韓愈見好友被小人進讒言而替他打抱不平，為他寫墓誌銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時也提醒世人要警惕那些平時指天發誓掏心窩的人

14.勵精圖治(勵精圖治)
【出處】宣帝始親萬機，勵精為治。 《漢書·魏相傳》厲精圖治，將大有為。 《宋史·神宗紀贊》
【解釋】圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作「勵精圖治」、「厲精求治」、「厲精為治」。
【用法】作主語、謂語、賓語；用於統治者
【結構】聯合式
【相近詞】雄才大略
【相反詞】喪權辱國、禍國殃民
【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經事、......
【年代】古代
【燈謎】醫學
【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢採取措施削弱霍氏權力。霍氏假借太後命令欲殺魏相，漢宣帝先發制人將霍氏滿門抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強

15.樂極生悲(樂極生悲)
【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。 《淮南子·道應訓》
【解釋】高興到極點時，發生使人悲傷的事。
【用法】作謂語、賓語、定語；指高興到極點就生災
【結構】緊縮式
【近義詞】否極泰來、物極必反
【反義詞】樂而忘返、樂不可支
【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇於蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......
【年代】古代
【謎語】笑死人；江州司馬青衫濕
【歇後語】新媳婦流淚
【成語故事】戰國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造「稷下」宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳於髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳於髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君

16.萬壽無疆(萬壽無疆)
【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經·小雅·天保》
【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用於祝人長壽。
【用法】作謂語、定語；用於祝人長壽
【結構】補充式
【相近詞】壽比南山、極壽無疆
【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......
【年代】古代
【謎語】最大的壽
【成語故事】我國最早的詩集《詩經》中有描寫農奴的生活圖景，農奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福「萬壽無疆」

17.萬死不辭(萬死不辭)
【典故】但有使令，萬死不辭！ 明·羅貫中《三國演義》第八回
【釋義】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示願意拚死效勞。
【用法】作謂語；表示願意拚死效勞
【結構】偏正式
【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭
【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾
【押韻詞】麤衣惡食、聰明正直、攬名責實、絆腳石、紇字不識、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽為虛，眼見為實、浣衣菲食、......
【年代】古代
【成語故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權，驕橫跋扈，為自己修築宮殿，准備篡位。忠臣王允擔心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，於是王允將貂禪許配給呂布後，又進獻給董卓，借呂布的手殺了董卓

18.七情六慾
【典故】七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運》
【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。
【用法】作主語、賓語；形容人的感情
【結構】聯合式
【相近詞】五情六欲
【反義詞】四大皆空
【同韻詞】群分類聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來語去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬緒、設心積慮、......
【年代】近代
【成語故事】七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；而按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望；佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲

19.期期艾艾
【出處】臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。 《史記·張丞相列傳》鄧艾口吃，語稱艾艾。 南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
【解釋】形容口吃的人吐辭重復，說話不流利。
【用法】作謂語、狀語；形容口吃
【結構】聯合式
【相近詞】支支吾吾
【相反詞】油嘴滑舌
【同韻詞】猛志常在、飛土逐害、布衣韋帶、優勝劣汰、沉著痛快、意出言外、赤誠相待、吃糠咽菜、萬般無奈、胡孫入袋、......
【年代】古代
【成語故事】漢朝初年，汾陽侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個人安危上殿晉見，結結巴巴不知說什麼為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動，再也不提廢太子之事

20.兩袖清風(兩袖清風)
【出處】兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。 元·陳基《次韻吳江道中》詩
【解釋】衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。
【用法】作謂語、定語；指為官清廉
【結構】主謂式
【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公
【反義詞】貪得無厭、貪贓枉法
【同韻詞】戰兢兢、一個蘿卜一個坑、虎口餘生、聲價倍增、一路風清、口口聲聲、遠來和尚好看經、濟弱扶傾、畫龍點睛、身微言輕、......
【燈謎】馬蹄服
【歇後語】胳膊彎里打涼扇
【成語故事】明朝監察御史於謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當時的官場十分腐敗。於謙在任巡撫期間回京什麼也沒有帶，特帶《入京》詩一首：「絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。」

21.空前絕後(空前絕後)
【出處】顧（顧愷之，晉代畫家）冠於前，張（張僧繇，南朝梁代畫家）絕於後，而道子（吳道子，唐代畫家）乃兼有之。 宋·趙佶《宣和畫譜》
【解釋】從前沒有過，今後也不會再有。誇張性地形容獨一無二。
【用法】作謂語、定語；形容極不尋常的盛況
【結構】聯合式
【相近詞】絕無僅有、亘古未有、史無前例
【相反詞】比比皆是
【同韻詞】男女老幼、與天地同壽、黃干黑瘦、無出其右、積素累舊、異姓骨肉、一蹴而就、無疆之壽、循循善誘、東挪西湊、......
【謎語】木屐；無始無終
【邂逅語】馬蹬子釘掌；女同志穿涼鞋
【成語故事】晉朝大畫家顧愷之所畫人物神態逼真，形象生動。南朝梁代畫家張僧繇善於畫山水人物，傳說他畫龍點睛。唐朝畫家吳道子集繪畫與書法於一身，讓人叫絕。後人說顧愷之的成就超越前人，張僧繇的成就後人莫及，吳道子則是空前絕後

22.曲高和寡
【出處】引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。 戰國·楚·宋玉《對楚王問》
【解釋】曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【用法】作謂語、定語、分句；含諷刺意味
【結構】復句式
【近義詞】陽春白雪
【反義詞】下里巴人
【同韻詞】尻輪神馬、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉筆成雅、不變之法、束兵秣馬、半真半假、臨崖失馬、避世金馬、......
【年代】古代
【謎語】一鉤新月伴新主
【邂逅語】毛驢嗓門大
【成語故事】戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什麼那麼多人對宋玉有意見，怎麼沒有附和的人？宋玉回答道：有一個唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見「其曲彌高，其和彌寡。」

23.如雷貫耳(如雷貫耳)
【出處】久聞先生大名，如雷貫耳。 元·無名氏《凍蘇秦》第一折
【解釋】貫：貫穿，進入。響亮得象雷聲傳進耳朵里。形容人的名聲大。
【用法】作謂語、定語；用於客套話
【結構】動賓式
【相近詞】名滿天下、聞名遐爾、如雷灌耳
【反義詞】無名小卒
【同韻詞】......
【年代】古代
【成語故事】東漢時期，董卓利用實力把持朝政，圖謀篡位，司徒王允和養女貂禪商定要利用呂布殺了董卓。王允先把貂禪許給呂布，然後獻給董卓，呂布見貂禪被董卓霸佔，心裡十分氣憤與無奈，貂禪表示呂布名聲如雷貫耳，願意跟他共度一生

24.救死扶傷(救死扶傷)
【典故】與單於連戰，十有餘日，所殺過半當，虜救死扶傷不給。 漢·司馬遷《報任少卿書》
【釋義】扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
【用法】作定語、賓語、分句；指醫生的職責
【結構】聯合式
【近義詞】治病救人
【相反詞】落井下石
【押韻詞】桂子飄香、死而不僵、鴻案相庄、綱挈目張、歧路他鄉、以柔制剛、剜肉成瘡、直接了當、捉賊捉臟、魚米之鄉、......
【年代】古代
【燈謎】醫生
【成語故事】西漢時期，史學家司馬遷因李陵事件被漢武帝打入大牢，被處以腐刑。他的朋友任安來信要他「慎於接物，推賢進士」。任安也因事下獄當斬，司馬遷給他寫信，敘述自己是怎樣忍受痛苦活下來。他當時為李陵辯護，說他英勇善戰，使敵人無暇救死扶傷

25.集思廣益(集思廣益)
【出處】國家所以設立衙署，蓋欲諸臣共集一堂，互相商榷，佞者既明目共視，難以挾私，賢者亦集思廣議，以濟其事。 清·昭槤《嘯亭雜錄·錢南園》
【解釋】指集中眾人智能，廣泛進行議論。
【用法】作謂語、定語、狀語；指博採有益的意見
【結構】聯合式
【近義詞】群策群力、廣開言路
【反義詞】一意孤行、獨斷專行
【押韻詞】出何典記、小本經濟、指天畫地、寸長尺技、上氣不接下氣、春回大地、張筵設戲、啼天哭地、陽煦山立、難兄難弟、......
【成語故事】三國時期，蜀主劉備死後，劉禪繼位，蜀國的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高，但他並不居功自傲，經常注意聽取部下的意見。有部下反對他這樣做，他認為這是為了集中眾人的智慧和意見，廣泛地聽取有益的建議

26.含沙射影
【典故】其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者則身體筋急，頭痛、發熱，劇者至死。 晉·干寶《搜神記》卷十二含沙射流影，吹蠱痛行暉。 南朝宋·鮑照《苦熱行》
【釋義】傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
【用法】作謂語、定語、狀語；指人說話
【結構】連動式
【相近詞】含血噴人、指桑罵槐、惡語中傷
【相反詞】光明正大、直截了當
【押韻詞】狡焉思逞、坑灰未冷、兵強將猛、稱錘落井、多快好省、大夢方醒、大煞風景、飄萍斷梗、忠心耿耿、返躬內省
【成語故事】古代傳說水中怪物蜮，形狀像鱉，只有三條腿，嘴裡有一條像弓的橫肉，看到岸上或水上人或人影經過時就噴射沙子，被噴之人就會生病，非常痛苦，嚴重的直到死亡。由於它很壞，人們一旦見了一般都是想辦法避開

㈤ 初中古代史中的歷史典故

破釜沉舟 卧薪嘗膽 草木皆兵 以毒攻毒 無為而治 三人行，必有我師 霸王別姬 知己知彼，百戰不殆 以少勝多 退避三舍 管鮑之交 五馬分屍 杯水車薪 一匡天下 一箭之仇

㈥ 尊重老師的歷史典故

1.孔子與他的弟子

子貢，孔子傑出弟子。後棄官從商，成為孔子弟子中最富有者，商界歷來公認他為「儒商始祖」。

公元前479年，中國古代偉大的思想家、教育家--聖人孔子溘然長逝。孔子死後，眾弟子皆服喪三年，相訣而去，獨有子貢結廬墓旁，守墓六年，足見師徒情深，尊師之誠，實屬中華尊師孝道楷模第一人。後人感念此事，建屋三間，立碑一座，題為「子貢廬墓處」。因子貢為孔墓所植為楷樹，後世便以「楷模」一詞來紀念這位聖徒。

㈦ 陳炳謙的歷史典故

傅作義的大管家陳炳謙，在傅作義系統中，陳炳謙這個名字雖然不顯眼，卻貫穿始終，從北伐守涿州開始，他的正式職務一直是傅作義的參謀長，他在傅部威望甚高，最後以華北剿總中將高參的身份參加綏遠和平起義，在內蒙古政治協商會議擔任副主席。
陳，山西晉城人，保定陸軍軍官學校畢業，和傅作義既是同鄉，又是同學，要說傅用人，本是不拘出身，屬下來自五湖四海，孫蘭峰是黃埔軍校的，董其武是太原學兵團的，劉萬春是徐永昌國民第三軍的，郭景雲是行伍大頭兵，要說老蔣「爛爛黃袍」式的嫡系親信，也就陳炳謙算得上吧。傅對陳十分信任，比如太原守城，到最後大家都說要撤，但無人能夠說動傅作義，只好陳炳謙出面，傅看到他都出面了，乃終於同意。這是因為他深知陳忠心耿耿，而且言必有中。
然而，陳雖一生臨陣，將略卻非所長，他在傅軍中真正的價值是一個財神爺大管家，軍中收支悉出其門。陳對全軍賬目收支爛熟於心，而且樂此不疲，軍中或目為劉晏鄧通，或目為周扒皮，則說法不一也。這一點同為山西人的傅作義，自認不但沒有他這份能耐，也沒有他這份精力和興趣。
可是陳管財，不但帶了山西人的精明干練，也帶了山西人的摳門吝嗇，所以綏遠軍中一方面有說法 – 「傅總沒帳，問參謀長」，一方面也極怕和參謀長陳炳謙核對賬目，申請經費。只是晉綏本來就是窮苦地方，要沒有這樣一位掉在錢眼裡的參謀長，傅作義要支持下去還真不容易。傅部經濟一直比較清廉，和陳炳謙的存在是分不開的。
財務上陳的精明時時可見。一次，閻錫山的二叔閻書典（因為幼年喜歡用磚頭砸別人，外號二磚頭，堪稱是今天網上拍磚派的祖宗）家辦喜事，此人素來無賴，藉此機會遍索各軍，亦無人敢不給面子。到傅作義這里，傅也不好推卻，乃令部下各出資財，為閻家賀親，湊了一萬余元。這時，陳炳謙說話了，他說各軍都是送錢，我們也送錢並不希奇，何不買成合適的貴重禮品，如金銀首飾之類更有特色呢（大意）。眾人都覺得有理。陳推薦後來做了三十五軍軍長的魯英麟拿了錢去辦這件事。
不料幾天以後，傅問將起來，居然禮物還沒有買好。正要發作，卻聽說閻家退婚，婚事不辦了，這禮物的事情就此不了了之。大家湊的錢自然還了回去。
事後問於參謀長，陳說早料到這樣結果。原來陳對給閻家送禮頗為肉痛，並知道閻書典家這樁婚事閻錫山並不滿意，有意干預，如是，就有可能退婚，也就沒必要送禮。然是否真會退婚，誰也沒把握。陳心生一計，提出購買禮物這個辦法。其中訣竅是讓魯英麟去辦。魯英麟雖然忠誠清廉不會貪污，但他有個外號叫作「魯蘑菇」，辦什麼事情都是瞻前顧後沒有痛快 -- 這個毛病最後讓他在和解放軍作戰中遭到重大損失，魯因此自殺。把采購禮物的事情交給他辦，沒三五天是辦不完的。等到三五天過去，婚事是否會辦，也就有了結果。其他各軍沒有陳這個心眼，或者給了錢，閻書典當然不會退，或者一開始就擺出一副鐵公雞的樣子來，在老閻心裡留下了個壞印象，只有傅作義，沒花錢，還顯得滿大方。
無奈這陳炳謙除了公事，在交往方面也是吝嗇著稱。綏遠部隊老人稱就不曾見陳炳謙請人吃過一次飯，部下袍澤有紅白喜事，他是人必到，禮必無，熱情萬分就是淄銖不掏，別人雖背後有怨言，當面倒也不敢給參謀長臉色看，他也安之若素。
要陳大方一次，那真是要太陽從西邊出來了。
還真有這么一次。
那也是太原守城的時候。激戰三天，日軍沒能突破太原城防防線，惱羞成怒之下，坂垣派出了一支特種部隊（資料顯示是日本傘兵部隊，不過，這支部隊並非空投進入太原的，日本傘兵最早的空投作戰，要到太平洋戰爭奪取巴臘巴坂油田），利用在炮兵營盤城牆的突破口，奇襲傅作義的指揮部。
這支部隊的確精銳，一路兵不血刃，繞過傅軍防線，鑽入城中腹地，直取傅的軍部。
傅的軍部本來有一支看家部隊，那就是王雷震的警衛營，有兩個連，裝備精良，英勇善戰。但此時恰好傅看到炮兵營盤被突破，把這支部隊作為預備隊派出去反擊了。王雷震和日本傘兵錯肩而過，卻讓傅總司令唱了空城計。
幸好衛兵的警惕性還是比較高的，發現有戴鋼盔的部隊立刻開槍反擊 – 國民黨晉綏軍當時都是軟沿帽，沒有這么好的裝備。幸好附近有傅作義部隊的倉庫，倉庫守兵也匆忙趕來參戰。但是這點兒兵力實在抵擋不住日軍精銳部隊的猛攻，眼看司令部就要被突破。
當時是傅作義本人都提槍准備肉搏了，參謀長陳炳謙趕緊組織軍部的參謀，文書，醫官等二十幾人，組成最後一道防線。
這些人都沒有什麼作戰經驗，雖然在大門里放好了機槍，卻緊張萬分，眼看是一觸即潰。這時候，奇跡出現了。只見陳參謀長居然從口袋裡拿出一盒煙來，先自己拿了一支，然後十分大方的把其他的煙統統散給了大家。。。
摳門到家的參謀長居然給大家散煙？！這些臨時的衛兵覺得新奇又有些不敢相信，然而，緊張情緒也緩和了下來。
還好，這時候孫蘭峰發現不對，派出了增援部隊，那時太原城不大，援軍迅速趕到，控制了局面，日軍見勢不妙，知道已經不能生擒傅作義，匆忙退卻。
當時董其武在城牆上指揮作戰，後來聽說此事，還不知道有多嚴重。等聽說參謀長陳炳謙散煙，董說，我信了那是千鈞一發。
綏遠起義，大家講話，都說的是如何洗心革面，重新做人，只有陳炳謙大講綏遠如何潛力大，如何地大物博，號召中央出錢開發綏遠礦藏。。。
江山易改，本性難移，說的就是陳炳謙參謀長吧。

㈧ 歷史典故大全(簡短)

歷史典故：伯樂相馬

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：「這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。」

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，於是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：「我給你找到了好主人。」千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鍾石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：「大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。」

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：「我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？」

伯樂說：「這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。」

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

後來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

歷史典故：不學無術

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。

霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領。

歷史典故：才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

成語「才高八斗」由此而來，形容人的文才極高。

歷史典故：邯鄲學步

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

㈨ 有教育意義的歷史典故有哪些

有教育意義的歷史典故有很多，而且對於古代和當代的社會生活具有很重要的指導作用與指引導向，關於歷史典故，寫的不僅僅是那個時代的發生的主要事件，陳述的也是時代的記憶和歷史背景，無論是人或者食物，都有著他獨特的意義所在，還有就是所要表達的精神和思想，這對於當時的人們以及歷史大環境來說，都潛移默化對人們的思想和心靈進行熏陶。
下面我就來梳理幾個有教育的歷史典故，也和大家分享一下：
1、「運籌帷幄」這個成語的典故：劉邦當上了皇帝以後在都城洛陽南宮擺酒宴，招待文武百官。於是在招待的時候劉邦就問文武百官自己和項羽的區別，這個時候的文武百官就紛紛得誇贊劉邦這個君王很大仁大義。但是劉邦卻說在運籌帷幄不如張良，在關於安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領導者，因為劉邦可以很好地運用三位俊傑，能夠發揮自己的領導才能，所以劉邦才能夠得到天下。
2、「三顧茅廬「這個典故也很有教育意義，從側面說明了在面對一件事情的時候要有很好的毅力和堅持，不能夠因為一件小事就放棄自己心裏面所堅持的東西，要達到心裏面的目標，就要不斷的去爭取和努力，這樣別人才能因為心裏面的這份堅持的毅力和不肯放棄的決心打動。
3、「孔融讓梨」更多的是贊言中華民族的優秀傳統，還有就是弘揚中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個人不僅要去堅持這樣的傳統禮儀，更重要的是中華民族裡面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發揚，傳承。
4、「司馬光砸缸」，要善於發現生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運用。而且遇到事情的時候需要勇敢的站出來，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問題。
關於中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語裡麵包含的典故都很好地對現實社會有教育的意義，關鍵要去發現和吸收。

㈩ 歷史典故

烏河的歷史故事
俗話說，三十年河東，三十年河西。在30年以前烏河沿岸，到處是河汊，蘆葦密布。蘆葦的外圍，才是農田。如今的烏河兩岸，到處是農田、菜棚，在烏河上游地區,蘆葦是再也找不到了!可是，可是幾百年前，幾千年前的烏河又是怎樣的呢？

當然，這可能是誰也說不明白的。但是，烏河上游地區，在春秋戰國獨立封國的時候，曾經是齊國的國家園林，這恐怕是很多人所不知道的。

這要先從儒家的經典《孟子》說起。在《孟子·梁惠王》中孟子與齊宣王有這樣一段對話：

齊宣王問曰：「文王之囿，方七十里，有諸？」

孟子對曰：「於傳有之。」

曰：「若是其大乎？」

曰：「民猶以為小也。」

曰：「寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也？」

曰：「文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小」，不宜宜乎？臣始之於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪，則是方四十里為阱於國中。民以為大，不宜宜乎？」
從這段話我們得到這樣一些信息：齊王有一座嚴禁平民百姓入內的苑囿，方圓四十里；這座苑囿的位置在郊關之內。這話非常確定。一是孟子直接對苑囿的主人說的；二是以此為勸諫內容；三是從言談中可以看出，孟子這些話說得十分審慎。如關於文王之囿的規模問題，他就不是直接肯定，而是說：「於傳有之。」這就更增加了這段文字的可信度。

據《爾雅》的解釋，古時國都「方五十里為郊關」。孟子從魯國來，自然這「郊關」應該是指西面的。我們知道，先秦的「里」比現在要小得多。根據《左傳》，記載，從臨淄城到蘼棘山（濟南千佛山）為五百里，現在的距離是120公里，也就是大約當時4里相當於現在的2華里、1公里。再考之於實地，臨淄城西25華里的地方有個村子叫召口。關於召口村名的來歷，據《臨淄縣志》記載，這里是臨淄城西郊的關口。而在關口之外數里的高陽（今臨淄高陽鄉）建有接待外國來使的館舍——高陽館。使臣待召晉見，必從此關口，故稱之為「召口」。顯然，今天的25華里，與當時50里的「郊關」定位是基本吻合的。孟子自西南的魯國來，那麼，這「郊關之內」，顯然應當是在臨淄城西邊。臨淄城西接近郊關，又有方圓40里（今10公里）的規模，再加上苑囿所需的水草條件，那就只能是烏河流域。因為烏河河道正是在西距臨淄城20華里一帶地方。

也許有人會說，「郊關」並不一定是孟子經過的地方。這話也不無道理。但是，齊宣王時，齊國已是東方大國，幾乎擁有了除魯國之外的今山東全境地區。臨淄城向東向北都是自己的國土，外臨大海，沒有鄰國，似乎也就不必設「郊關」。而臨淄城向南10餘華里便是牛山等連綿群山。這么說來，交關之內，只有西邊具備開辟「方四十里」之苑囿的唯一條件。

當然，如果沒有其他證據，單是這么說，也難以使人信服。還有從這苑囿的名字可以進一步考證，它就在烏河一帶。《左傳》中曾經兩次提到齊國苑囿的名字：
《左傳·文公十八年》：夏五月，公游於申池。二人（僕人邴躅和驂乘閻職）浴於池。躅以撲跌職，職怒。躅曰：「人奪汝妻不怒，一秩汝，庸何傷？」職曰：「與刖其父而弗能病者，何如？」乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。」

（二）《左傳· 襄公十八年》記晉平公會盟魯、宋、衛、鄭、曹、莒等12諸侯軍伐齊，「趙起以上軍圍盧，弗克。十二月戊戌，及秦周伐雍門之秋，......己 亥，焚雍門及西郭、南郭。劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木。

第一段文字介紹的是荒淫無行的齊懿公，在到申池苑中遊玩的時候，被他的兩個僕人（一個有殺父之仇，一個有奪妻之恨）給暗殺後，拋屍竹林而去。

第二段文字介紹在齊國弱勢的時候，晉平公聯合12國諸侯一直攻打到臨淄，並焚燒了申池的竹木。

從這兩段記述中不難看出，申池空曠幽靜，規模頗大的苑囿特點。因為是國家苑囿，外人不能隨便進入，所以，兩個僕人輕而易舉的殺死了國王，而藏屍竹林。因為其規模很大，所以特別寫出「率諸侯之師」去放火焚燒。

從這些介紹也自然可以解決一個爭議的問題：就是關於申池的位置。晉代學者杜預《春秋左氏經傳集解》說：「齊南城西門名申門。齊城無池，唯此門左右有池，疑此則是。」於是，從此人們斷定「申池」就是齊南城西門外的護城河。當然，現代考古也已經否定了這一觀點。

據《齊文化叢書·齊都臨淄城》介紹：臨淄城「由大小二城組成，小城位於大城之西南部（即杜預所謂南城）。」「大城的修築年代是早於小城的。又根據大城夯土打破周代文化層，夯土中雜有灰土及戰國時期陶片等推測，其建築時期當在戰國時期以後。」而《左傳》記載「申池」事，一在文公十八年，一在襄公十八年，即前609年和前555年，均為春秋史事。前者距戰國（前475年始）134年。僅此可見，「申池」早於南城至少一個半世紀。申門為「南城西門」，皮之不存，毛將焉附？

民俗遺留是考古學上的一條重要依據。而在臨淄城正西20華里的烏河上有一座古橋，叫申橋。《臨淄縣志》稱這座橋是臨淄現存最古老的三座橋之一。其始創年代已經失考。橋兩邊兩個村子，分別叫做東申橋村、西申橋村。而當地人稱申橋一帶叫「申池片」。問一下，為什麼叫「申池」，誰也不知原由。但是，老輩里這么叫，現在仍就這么叫而已！

由此可以推斷，今天的臨淄區路山鎮一帶的烏河上游地區，正是兩千年以前的齊國苑囿「申池」所在地。

據歷史記載，先秦時期我國北方地區氣候溫和多雨，自然十分適合竹子的生長。可以想像，那時，申池之中竹木茂密，溝汊縱橫，獐狍野鹿之類禽獸眾多。正是齊王和他的大臣們游獵的絕好場所。也是其他諸侯國非常羨慕嫉妒的地方，所以，敵對的晉國，攻入齊國腹地之後，就率各路諸侯軍隊，放火焚燒了這座園林。