伊索寓言讀後感400
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐狸吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年後的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的範本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。
伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這一本。
書中的每個故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點，寓言――這種文學體裁也隨著伊索的筆觸達到了頂峰。
大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。有的故事教導人們考慮問題要全面――《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事――《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤――《馱鹽的驢》等等。
在所有故事中，我認為最有說服力的要數《目光短淺的鶇鳥》了。
故事講的是一隻美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：「美好的生活呀就要來臨了，我的心裡是多麼歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多麼嚮往。」就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個獵人發現了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃一整天。終於被獵人用粘棍粘住了。它又唱：「桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……」
這個故事的意思是說，不要過於貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味著死離你不遠了。
這就跟我們一樣，一個學生如果過於貪戀游戲，每天背著老師家長去網吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會損失慘重：一會浪費金錢，家長辛辛苦苦掙來的錢全都被你用在打游戲上――值嗎？二會用眼過渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了！如果你不保護好眼睛，以後戴著個1000多度的眼睛――累嗎？三也是最重要的，沉迷於游戲中，你會不知不覺葬送掉吸收知識的大好時光――好嗎？
玩游戲要適可而止，它是放鬆，是消遣，但如果你把它當成一項工作，一項任務或是一個專業來進行的話，我相信那對你沒有任何好處。學生，學習最重要，如果你能拋開一切心思雜念――專心學習，那麼考出好成績就只是時間問題了。
最後我要說幾句：我這一大堆感想並非本人能說會道，的的確確是本人理解能力強！所有的道理都藏在文章中，不過這也僅僅是一則寓言所給與我的――更多的我也不多說了
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予
我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對於現代文明的驕傲。第二，
它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書
差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙
蝠、狐狸等的舉動言論，大有發跡後訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫
助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾
正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會
把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高
超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民
中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借
糧，螞蟻說：「在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該！」這故事應該還有下文。據柏
拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮
餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養
不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋
友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水裡的影子，以為是另一隻狗也銜著肉；因
而放棄了嘴裡的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴裡的肉都丟了。這篇寓言的本
意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自
照，知道自己是個什麽東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子
也沒有用－－譬如這只銜肉的狗，照鏡以後，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊
狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井裡，大叫「救命」；他的鄰居聽見了，
嘆氣說：「誰叫他只望著高處，不管地下呢！」只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下
井，有時是下野或下台。不過，下去以後，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的
調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以後，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴
上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然
現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的
人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麽旁的東西？這個寓言
也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把
自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何
分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：「牛有我這樣大么？」小蛙答說：「請你不
要漲了，當心肚子爆裂！」這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所
以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是
德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得
其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天
下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，
大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，
安慰自己說：「這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！」就是吃到了，他還要說：「這葡萄果然
是酸的。」假如他是一隻不易滿足的狐狸，這句話他對自己說，因為現實終「不夠理想」。
假如他是一隻很感滿意的狐狸，這句話他對旁人說，因
為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：「腳上有刺，請你拔去了，免得
你吃我時舌頭被刺。」狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：「天派我做
送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！」這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一
種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)
卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐狸騙烏鴉嘴裡的肉一則為例，說小孩子看
了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐狸。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本
來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給
小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純朴的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不
得。我認為寓言要不得，因為它把純朴的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非
的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，
盧梭是原始主義者（primitivist），主張復古，而我呢，是相信進步的人－－雖然並不象
寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：「車子的前進，都是我的力量
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裡面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐狸和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現在哪去找這么傻的「山羊」呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這么傻的「山羊」。那次我去旅遊，
❷ 伊索寓言讀後感400字倆只狗
暑假裡，我讀了一本書——《伊索寓言》。這本書讓我愛不釋手，因為它通過一個個十分簡單又很短的小故事，講述了一個個深入人心的大道理。
有一個故事給我的印象最深，那就是《兩只狗》這個故事。一個人有兩只狗：一隻獵狗，獵人教它捕食動物的本領，幫助自己打獵；另一隻是看家狗，教它看家的本領，幫自己看家。每次獵人打獵回到家裡，總是要把獵物分一大份給看家狗吃。獵狗看了很不痛快，罵他的同伴：「打獵是非常非常辛苦的，可是你一點也沒有幫過忙，卻大口大口吃我辛辛苦苦得來的成果。」看家狗回答說：「朋友，你不要責怪我，要責怪就責怪主人吧！是他不教我幹活，而只靠依賴別人的勞動而生活。」
這個故事告訴我們：有些過錯是父母的過分寵愛而養成的，而我們的父母卻一味責怪我們。看家狗是因為主人過度嬌寵，而導致它養成不勞而獲，依賴他人的不良習慣。作為主人，應該教看家狗幹活，讓它學會靠自己的勞動與能力學會獨立、生存。同樣的道理，我們的父母也可以多找找自身的原因，從培養我們的獨立性著手，告訴我們要靠自己的雙手和大腦去創造屬於自己的美好生活。作為社會中的一份子，正如獵狗在家中的角色一樣，應該認真分析問題的根本原因所在，而不是一味的像獵狗一樣去責怪看家狗。就像是對在一個從來沒有教過要尊敬師長，禮貌待人的環境氛圍中長大的孩子，我們怎麼能夠一味地去批評他、指責他「沒有禮貌、無理取鬧呢」！
《伊索寓言》告訴了我很多很多的人生哲理，給我了許許多多的啟示；它就像一塊護生符，帶在身邊，能告訴我什麼該做，什麼不該做，讓我不去做錯誤的、不對的事情。我非常非常喜歡這本書！有空請你們也去看看這本書吧，相信你們也會愛上它的。
❸ 伊索寓言做客的狗讀後感400字
一天，有個人大擺酒席，設宴招待親朋好友。這人家裡的狗也高興地跑去請另一隻狗，說：「朋友，快走，主人邀請你和我一起赴宴。」
受邀請的狗興高采烈，對同伴說：「我受到邀請要去做客啦！」然後它跟著那個狗朋友跑到宴會上。
一進屋它就看到了豐盛的菜餚，它在心裡暗自笑道：「太好啦！真想不到天底下還有這么多好吃的！讓我飽吃一頓，明天都不會肚子餓。」它興奮地不停地搖著尾巴，十分信任地看著它的朋友，問道：「我真的可以享用這些美味嗎？」
「你就放心吃吧！」它的狗朋友滿不在乎地說，「廚房裡的更豐盛呢，什麼都有！」於是來做客的狗到了廚房。正在這時，廚師看見它的尾巴在那裡四處亂搖，立刻抓住它的腿，說道：「哪裡來的野狗？滾出去！」說完就把它從窗口丟到外邊去了。
那狗被摔得大聲叫喚，驚慌地跑了回去。路上別的狗遇見它時，都問它：「朋友，宴會怎麼樣呀？」它回答道：「我喝得太多了，已經醉了，所以我記不清回去的路了。」其實它在心裡想：以後再也不能信那個狗朋友的話了，它根本就沒有能耐招待我，只不過想在我面前顯示它自己神通廣大而已。
小寓言大智慧：慷他人之慨的人不可信任，實際上他們是出於虛榮或其他目的，你相信他，最終受害的還是自己。
❹ 求伊索寓言中《兩只青蛙》的讀後感，400字左右。速度~~~~
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❺ 伊索寓言的讀書筆記，不少於400字，初一水平，最好是自己寫
讀了《伊索寓言》有感_600字
記得小時候就常聽老師和父母這樣告訴我：從前哪，有一個會講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫完作業後，終於有時間看完了這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來比喻形形色色的人，並通過它們揭示人間的真偽、善惡與美醜。在這么多篇寓言里，我最喜歡的是《看見獅子的狐狸》，講的是有隻狐狸從來沒有見過獅子。有一天，它們終於遇上了。頭一回見到這威武雄壯的龐然大物，狐狸可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去。可巧它們又相遇了，雖然是第二次相會，狐狸的心裡仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見時，狐狸竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟獅子閑聊起來。
看完這個故事後，我一下子就說出這個寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺得狐狸所代表的人物很像我。小學一、二年級時，我十分膽小，一上講台就會兩腿發軟，四肢發抖，舌頭發麻；三年級時，敢在台下發言了，但在台上仍然不敢說話；四年級時，我在台上口吐蓮花，神態自若，贏得大家陣陣掌聲；五年級時還得了個「英語口語比賽」一等獎。這說明當我們遇到困難時要勇敢地去面對並想好解決問題的方法。
還有一篇《蒼蠅》的寓言：一隻蒼蠅掉進了湯鍋里，就要被淹死了。他對自己說：「好哇，我已經吃飽了，喝足了，還洗了個澡，我死而無憾了。」蒼蠅的話充分體現了它的自嘲精神，同時也告訴我們：當在一個新的環境且無法避免的時候，也可以試著慢慢適應環境，融入環境。
《伊索寓言》把一個個深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達出來，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個人的知識的尺度。當時著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫過這樣一句台詞：「你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多麼無知的懶散。」這真是本好書。
❻ 我想要伊索寓言讀後感，小故事是好心幫倒忙的笨熊這篇，字數350字到400字左右。
今天我讀了一篇叫《好心幫倒忙的熊》的故事，那裡的熊真是笨的版要死，即使它一權開始是出於好心，但他卻沒有經過大腦的思考，而是直接做出了決定，造成了不良的影響。小朋友們你們可不要學裡面的笨熊喔。不然會發生不良的後果。
現在，我給你講講裡面精彩的內容吧：從前有一位隱士和熊是一對非常要好的朋友。一天，他們出去玩，走了一會兒，隱士說累了，熊就讓他在地上睡一會兒，隱士躺在地上睡著了，而熊在旁邊目不轉境的看著。突然，一隻蚊子飛來，熊看見了之後就一二三再而三得把蚊子吹走，最後把蚊子落在了他朋友的臉上，熊看見了非常生氣，決定拿塊石頭砸它，只聽得一聲轟隆巨響和一陣悲慘的裂骨聲，那位隱士真慘啊。
這個故事告訴我們，做事一定要經過大腦的認真思考，只有認真思考，才能得出更好，更聰明的結論。如果每個人都像故事裡的笨熊的話，那外地人到本地來和任何一個人交朋友的話，你就慘透了。因為那些笨熊只是一些機器人，沒有腦子的，只會魯莽行事的機器人，也不會考慮後果的機器人。不管後果多嚴重，他都是照做的機器人。
❼ 伊索寓言400字讀後感
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心裡總是想著這本書的內容，裡面的人物時時浮現在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起「獅子」的前爪和後爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之後，他就跑回家去了。
等他把家裡的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麼事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，「效率就是金錢」。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做「一事無成」。
❽ 伊索寓言中的未名鳥的讀後感400字
未名鳥
今天上午在甲板上發現了一隻死鳥，屍體僵硬地攤在一個集裝箱的底部。散落在周圍的白色羽毛，像清明時節的墳場上隨風亂飛的紙錢。它看起來像一隻鴿子，但我不這么認為。真正的鴿子是跨海越洋的信使，是銜著橄欖枝帶來和平的使者，但或許也是執行傳送情報任務的戰爭工具，反正不管三七二十一，它要真是鴿子，不可能在我們的船上死去。除非它是家鴿，或者在遊人如織的廣場上，或者寄人檐下，習慣了受人恩惠而活，失去了靈動的野性和飛越重洋的本領，一時興奮過頭來到我的船上，被我們的船帶離陸地，來到鳥不拉屎的茫茫大海上。家鴿的生存環境不是廣闊的藍天，而是那狹隘的方寸陸地，現在它離開了陸地就活不下去了，所以死了，活該。
但我轉念又想，在這個鳥不拉屎的茫茫大海上，我們的船不是什麼居家樂園，沒有鍍金的鳥籠，也沒有美味可口的鳥食，更沒有同類和它一起嘰嘰喳喳。在這里，只有狂風巨浪，只有顛沛流離，只有四海為家，是什麼把它誘惑到了我們船上？哦，是我錯了，我不能用警察的邏輯來定義它。警察叔叔說了，不是處女就是妓女，你要證明你不是妓女，那你先去驗身，驗不出處女身的話那你就是妓女。按這個邏輯的話那世界上就沒幾個好女人了，那世界豈不是亂套了？那地球豈不是該毀滅了？所以我不能說它不是野鴿就是家鴿。就算是妓女也有逼良為娼的，就算是家鴿也有嚮往天空的。我是人，我不懂什麼鳥理想。人為財死鳥為食亡，人理想不見得就比鳥理想崇高，天使也不見得就比鳥人純潔。
為了對它負責，我不能輕率抹殺它擁有鳥理想的權利。
我想它應該是嚮往藍天的。它已經嘗夠了寄人檐下的滋味，被輕易獲得的美味鳥食蒙蔽了弱肉強食的野心，被作工精美的金質鳥籠封鎖了飛向藍天的本能。它覺醒了，它要展翅，要沖破人類文明的欺騙與約束，重新找回它作為鳥的尊嚴。可是，它的翅膀早已退化得不成樣，想飛卻怎麼也飛不高，所以只能搭我們的船，要我們送它一程，離開這狹隘的陸地，圓一場夢，像一隻真正的野鴿一樣飛在高高的海洋上空，呼出殘留在肺部的人類社會的骯臟空氣，吸一口海洋充滿原始獸性的氣息，就算死去，也能死得像一隻真正的野鴿一樣尊嚴而肅穆。