鳥身佛的寓意

『壹』 佛教中如來佛祖為何稱呼大鵬鳥為舅

說法來自西遊抄記等文學作品。傳說大鵬和孔雀乃是鳳凰所生，孔雀被封為佛母大明王，既然是孔雀是「佛母」，那孔雀的兄弟就是佛的舅舅了。

事實上，佛經中並沒有這樣的記載。佛教中所尊稱的「佛母」是謂其功德是佛教基礎，可以誕生諸佛，佛母並不一定是女性，孔雀佛母、般若佛母等也並不是女性的形象。
據《孔雀明王經》所載，佛世時，有一位比丘遭毒蛇所螫，不勝其苦。當阿難向釋尊稟告之後，釋尊乃說出一種可供祛除鬼魅、毒害、惡疾的陀羅尼，此即孔雀明王咒。此外，在久遠以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持誦孔雀明王心該咒甚勤，因此恆得安穩。有一次，由於貪愛逸樂，與眾多孔雀女到遠地山中嬉遊，而未誦該咒，因此為獵人捕獲。他在被縛之時，恢復正念，持誦該咒，終於解脫系縛，得到自由。釋尊的這些開示，是孔雀明王及其陀羅尼為世人所知的開始。

『貳』 佛法增 （鳥）的習性是什麼

不是佛法抄增，是佛法僧。廣義的佛法僧是鳥綱下的一目，翠鳥就是屬於此目的。佛法僧目Coraciiformes為小型至大型攀禽。喙形多樣，適應於多種生活方式；腿短，腳弱，並趾型，足的前三趾基部有不同程度的並合；翅短圓；索齶型頭骨。大多在洞穴中築巢，雛鳥晚成性。有7科34屬151種。廣布於全球，以溫帶為多。狹義的就是指佛法僧科佛法僧屬的8種鳥了，喙粗壯而寬，呈錐形但先端微下彎具鉤。第2、3趾基部連並。翅長而尖。尾長，多為方形。典型羽色為藍、綠色。以昆蟲、蜥蜴、蜘蛛、小型哺乳動物及小鳥為食。常停棲於一處靜伺，然後捕食；也在空中翻滾追逐飛蟲啄食。在樹洞或岩洞中築巢，也佔用喜鵲等的舊巢；產3～6枚白色卵，兩性孵化及育雛；雛鳥晚成性，留巢期約28天。廣布於舊大陸溫、熱帶，以熱帶和亞熱帶地區最豐富，有些種類有遷徙行為。

『叄』 在佛教中鳥有什麼不好的寓意

我所知經法中，無有記述。

『肆』 為什麼有人可以親眼看見大鵬金翅鳥的示現 親眼看見又寓意著什麼呢 和佛教又有什麼因緣

阿彌陀佛！師兄，大鵬金翅鳥是佛教的八部眾之一，為八大護法之一，版稱為「迦樓羅」，許權許多多的經典當中都提到過。
既然夢見，必定是過去生結過因緣，若無此緣，必不能顯現此境。希望師兄能籍此大護法之善因善緣，深入佛法，了解佛法，體悟佛法，修行佛法，得無量的功德利益。人身難得，佛法難值，人道是最適合修行的一道。一失人身，萬劫難復，當好好珍惜，莫要於渾渾噩噩之中虛度此難得人身之緣。

『伍』 佛教有沒有鳥是吉祥物那些鳥是呢 代表什麼大象也是吉祥物嗎

這是古印度文化，而並非純粹的佛教文化。畢竟佛教是誕生於古印度，所以也接受了古印度文化的背景。

大象對印度人來說是絕對的吉祥物，尤其是古印度文化所喜愛的六牙白象。印度神明象頭神的由來就是這樣，在西藏佛教變成象頭財神。中國佛教文殊菩薩的坐騎也是大象，印度神因陀羅的坐騎也是六牙大象。

garuda就是大鵬金鳥。在古印度神話中，大鵬金鳥是毗濕努大神的坐騎。在佛陀時代，古印度神話已經完成了相當的部分，所以大鵬金鳥也流傳入佛教，但根據學者對年代的考究，那是佛陀已經入滅了。

孔雀。在古印度神話中是戰神的坐騎，因為戰神十分強大並非戰無不勝。佛教的本生故事中有佛陀與孔雀的故事，從而導致西藏佛教的孔雀明王（孔雀佛母）誕生。

「妙音鳥」，是佛教中被神化的一種鳥。據佛經記載，「妙音鳥」原生於雪山之上，因能發出美妙的聲音而得名，在佛教中是一種吉祥之鳥，是被人為神化了的一種動物。現存的妙音鳥的雕像是在西夏王陵所發現的。

naga一種類似於印度的『龍』，但更偏向蛇。根據古印度神話，毗濕努大神喜歡睡在坐騎naga（九頭）上面，而現今的印度教有流傳這樣的形象圖片。佛教經典記載 佛陀成佛後的第六個星期，mucalinda naga（蛇王）一種超自然靈，因為佛陀在附近禪修而暴風雨即將到來，所有的動物包括蛇王用身體守護佛陀。現今印度的maha bodhi廟表記這幾個地點。蛇王是佛教的護法。

『陸』 和田玉掛件有佛和倆只鳥什麼寓意

鳥一般是喜鵲，一般叫喜上眉梢。兩只也能叫雙喜臨門這些，蝙蝠就是等於福。如果是尼勒佛，那也能叫皆大歡喜

『柒』 小鳥飛在彌勒佛頭上代表什麼意思

沒什麼意思，彌勒佛度眾生，只是正巧

『捌』 鳥道的佛教解釋

遂川境內有江西省的最高峰，海拔2120米的南峰面，這就為候鳥遷徙提供了重要的地貌標志，而且營盤圩一帶地形特殊。連綿的群山正好形成了一個東西貫通的凹形通道，通道出口正好是一個10公里寬的隘口，通往南方；有趣的是，每年秋分前後，這條通道內會出現一股從西北吹向東南的強大氣流，這股氣流沿著山勢上升，集結的候鳥正好利用這股強勁的氣流飛躍隘口，再次踏上遠征之路。遂川西部山區人煙比較稀少，它的水系非常發達，整個森林植被保存比較完好，而且在這邊也是森林生態濕地地形很豐富，所以鳥們在從這邊遷飛的時候，可以尋找到更多的食物，以補充能量。
每年夏秋交替，來自內蒙古草原、華北平原的數十萬只候鳥開始集群往江西遷飛。在山脈的指引下，候鳥們會在遂川短暫地停留。一旦低溫襲來，伴隨著強勁的氣流，鳥群將飛躍羅霄山脈，再次展開南下的征途。年復一年，在群山間演繹著遷徙的史詩。
■郴州市桂東縣境內有一條「千年鳥道」，近日，鄧學建教授確認該處為我國第二大鳥道。每年秋分前後這里都能看到「百萬候鳥過山坳」的奇觀。
■然而，該地捕鳥網點密布。據不完全統計，僅桂東縣增口鄉金蘭村一帶，每年捕獲的飛越千山萬水南遷至此的候鳥就達15萬公斤以上。
■當地有關部門曾對捕鳥行為多次實施打壓行動，均無功而返。
■專家開出治本良方：打造國際級觀鳥景區，大力發展觀鳥旅遊產業。讓當地村民明白，「開個家庭旅館，比賣鳥肉乾強多了」。

『玖』 佛教：吉祥圖-什麼鳥

鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工，演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅磐」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

【鳳凰外形】

據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」

鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約6700年的浙江餘姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象，這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載。 根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。

從這里來說，鳳凰的嘴也沒有這么長，而且鳳凰的由來是中國原始社會的圖騰。而佛教是在公元前500年的北印度成立的，您認為這么久遠的年代和地方都會有鳳凰嗎？

給您看看佛教和孔雀的淵源。

孔雀明王
相傳為毗盧遮那如來或釋迦牟尼佛的化身等流化身，具有攝取及折伏兩種特德。
孔雀明王出現的初始因緣，據【孔雀明王經】所載，是佛世的時候，有一位比丘招到毒蛇所螫，痛苦難當。阿難尊者向佛陀秉告後，佛陀就說出了一種，可供怯除鬼魅、毒害、惡疾的陀羅尼真言，這就是孔雀明王咒這也是孔雀明王及陀羅尼為世人所知的開始。孔雀在佛經中被視為吉祥鳥、神鳥，是佛的化身。

孔雀王朝（約前321年-前324年至約前187年），即古印度摩揭陀國的王朝。前325年，馬其頓國王亞歷山大大帝從印度河流撒走，在旁遮普設立了總督，留下了一支軍隊。這時，旃陀羅笈多（月護王）率領當地人民揭竿而起，組織了一支軍隊，趕走了馬其頓人。隨後，他又推翻了難陀王朝，建了新的王朝，定都華氏城。由於他出身於一個養孔雀的家族，因此，後來人們把旃陀羅笈多建立的王朝叫孔雀王朝。也有一說「孔雀」一詞來源於其梵語發音（mayūra）與旃陀羅笈多的母親的名字發音相近。

到了旃陀羅笈多兒子瓶頭王（賓頭沙羅）統治時期，孔雀王朝已控制了印度河平原，恆河平原，孟加拉灣，德干高原以及遠達阿拉伯海的廣大領域。阿育王就是這強大王朝的繼承者之一。前3世紀中葉阿育王在位時國勢強盛，統一了除了現卡納塔克邦以南及阿富汗的整個印度次大陸，並將佛教定為國教，到處派遺傳教師放各地宣傳佛教，一時亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。經此提倡，佛教遂成為世界重要宗教之一。

『拾』 佛教中以大雕鳥為坐騎的女人

文殊菩薩騎獅子
普賢菩薩騎大象
觀音的坐騎是一種叫「吼」的動物，吼為龍生九子內之一，形似獅子，由容於人們都沒有見過它，就以獅子為原形，在其頭上加上兩個角，作為吼，觀音騎於其上，稱作「騎吼觀音」。
相傳地藏菩薩坐騎叫諦聽，又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶。諦聽集群獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別致，想像豐富。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸征物」，廣泛納為收藏。
其實大多是佛菩薩還是以蓮花為主，蓮花是通用的法座。