塞翁失馬和歧路亡羊的寓言特點

⑴ 下列成語中什麼是舍本啄末的意思A塞翁失馬B歧路亡羊C買櫝還珠D緣木求魚

C .....花買珍珠的錢 只要了個盒子把珍珠還回去了

⑵ 歧路亡羊和塞翁失馬的特點

都是指在一個困境下出現轉機。但是我覺得歧路亡羊主要是依靠自身的努力來出現轉機，而塞翁失馬則是偏向天意的意思。

⑶ 為歧路亡羊續寫一個結尾,體現出塞翁失馬所包含的深刻結尾

過了一星期，鄰居的羊群內發生了瘟疫，所有的羊多死了，這時那丟失只羊回來了，還帶著另一頭健壯的母羊回來。一年後兩頭羊生了兩只小羊（一公一母）。鄰居為此感到高興。羊群就這樣發展下去了

⑷ 「歧路亡羊」與「塞翁失馬」同義嗎

不同義。「歧路亡羊」語出《列子.說符》：「楊子之鄰人亡羊。既率其 黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：『嘻！亡一羊何追者之眾？
』鄰人曰：『多 歧路。』既反，問：『獲羊乎？ 』曰：『亡之矣。』曰：『奚亡之？ 』曰： 『歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。』 」（楊子鄰居家的羊跑了，
於是鄰居家率領著眾鄉人之外還想讓楊子的僮僕也跟著一塊去追。楊子說： 「只跑了一隻羊為什麼去那麼多人？」鄰人說：「盆路太多。」等到追的人都 回來了，楊子問：「追到羊了嗎？
」答：「羊跑了，沒追到。」問：「什麼原 因讓羊跑了？ 」答：「是因為岔路之中又有岔路，我不知道羊從哪條岔路跑 了，所以就回來了。」）「歧路亡羊」就從這段話中提煉而出，作為成語比喻
事理頭緒復雜，不易找到適當途徑以獲得真知，也指「為人處世一切都要抓本 質抓根本」。用例為「如修養或學習就要抓本質的內化，非外相的浮名；精神 要專一，不要因『歧路亡羊』，人生的選擇太多，而三心二意」。明.馮惟敏
《折桂令.閱報除名》：「歧路亡羊，塞翁失馬，弓影成蛇。」此中的「歧路 亡羊」則指事情的發展是很復雜的，難於預料。「塞翁失馬」語本《淮南子.人間訓》：「近塞上之人有善術者，馬無 故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：『此何不遽為福乎？』居數月，其馬將胡駿
馬而歸。」（塞上這個地方的人，有一個善於相術的。他的馬無緣無故地跑到 胡地去了。大家都來勸慰這個丟馬的人不要過於悲傷。丟馬人的父親說：『丟 馬這件事為什麼不能就變成好事呢？
』過了幾個月，丟的那匹馬帶著一匹胡地 的良馬回來了。）「塞翁失馬」即由文中提煉而出，比喻人的禍福可以互相轉 化，壞事可能變為好事。用例為《慈禧太後演義》第二回：「今己送給溥儀，何妨將錯就錯，塞翁失馬，安知非福？」