懷古典故
懷古詠史詩,主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材,借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來表達感慨興衰、寄託哀思、托古諷今等目的的詩歌.
用典抒情,即在詩歌中援引史實,使用典故來抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的語句或使用前人的事跡故事,藉以表達某種特定的含義,以抒發某種思想與情感 .用典可以拓展意境,使詩詞情意顯得含蓄,達到字少意豐的效果.借古諷今是詠史詩常見的表現手法,即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材,借詠嘆史實,憑弔古跡來達到感慨盛衰、托古諷今的目的.詠史懷古詩常用的歷史典故主要有哪些?晚唐詠史詩喜寫開元、天寶舊事,如唐玄宗、楊貴妃.以小見大,諷喻隋唐是晚唐詠史詩的一個基本特點.詩家懷古詠史,大致有三種情況,
一種是對歷史作冷靜的理性的思考,詩人自己並不置身其中,如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩,杜牧為項羽自刎而惋惜：「江東子弟多才俊.卷土重來未可知.」然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然：「江東子弟今雖在,肯為君王卷土來?」.
另一種情況是把史實與現實扭結在一起,或是感慨個人遭遇,或是抨擊社會現實,如宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》.
還有一種情況是只抓住歷史的一些影子,故意借題發揮,如李商隱的《賈生》就是這么一首以古諷今的傑出之作.詠史懷古詩所抒發的主要情感有哪些1）懷人傷己①對比失落型 ②同病相憐型（2）以古映今 ①古盛今衰,興滄桑之感 ②借古諷今,敲警世之鍾 ③懷古傷今,抒家國之嘆
❷ 《永遇樂·京口北固亭懷古》中用了哪些典故
一共有五個典故！
孫仲謀——三國時代英雄人物，表達收復失地的理想。
（劉）寄奴——懷專念古人，表現北伐決屬心。
元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩。
佛狸祠——今昔對照，不堪回首。
廉頗——自發感慨，不忘為國效力
❸ 永遇樂 京口北固亭懷古中的典故，每個典故的作用，要清楚的，每個都要介紹一下其中的作用
1.孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。
2.舞榭歌台：演出歌舞的台榭，這里代指孫權故宮。榭，建在高台上的房子。
3.尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。
4.寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。「想當年」三句：劉裕曾兩次領兵北伐，收復洛陽、長安等地。
5.元嘉：劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。
6.封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。
7.贏得：剩得，落得。
8.烽火揚州路：指當年揚州路上，到處是金兵南侵的戰火烽煙。
9.佛狸祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛狸。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。
10.神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。
11.廉頗：戰國時趙國名將。
(3)懷古典故擴展閱讀
《永遇樂·京口北固亭懷古》
作者：宋·辛棄疾
全文：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
譯文：歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌台還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！
然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。我回到南方已經有四十三年了，看著原仍然記得揚州一帶烽火連天的戰亂場景。
怎麼能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那裡祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祇來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
❹ 永遇樂 京口北固亭懷古中五個典故的通俗解釋 急需
5、「廉頗老矣，尚能飯否」的典故就不用多說了，大家都很熟悉，辛棄疾用廉頗的典故，一是為感嘆廉頗老將軍的不易，另一方面也是為了表明，我雖然已經年邁，但依然像廉頗一樣，老當益壯，可以為國征戰。
大量用典，是辛棄疾詞最大的特點之一，這首詞，幾乎句句用典，而且典故中還有典，用得貼切靈活，恰到好處，每一處典故銜接得天衣無縫，既緊扣主題，抒發了自己的心意，增強了說服力，順帶還「炫耀」了自己的學識。
最可怕的是，這還不是辛棄疾用典最多的作品。
❺ 《永遇樂·京口北固亭懷古》運用了哪些典故
本詞中共用了五個典故，分別如下：
1、英雄無覓孫仲謀處（孫權）（孫權擊敗曹操，建太平偉業）
2、寄奴曾住（劉裕）（劉裕北伐收中原，氣勢如虎）
3、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（劉義隆）（劉義隆北伐，因草率而敗北）
4、佛狸祠下，一片神鴉社鼓。（拓拔燾）（拓拔燾擊敗宋文帝）
5、廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗）（廉頗雖老仍不忘國）
❻ 《念奴嬌赤壁懷古》中出現的典故有哪些
《念奴嬌赤壁懷古》中出現的典故有：
1、火燒赤壁：三國時期，周瑜火燒赤壁大敗曹軍的典故。通過全詩中的「三國周郎赤壁」和「 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」可以看出是在引用火燒赤壁的典故。
2、儒將周瑜，少年英雄娶小喬：通過全詩中的「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發」可以看出此引用。
作品簡介：
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。此詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤之情，同時表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂盪魄的藝術力量，曾被譽為「古今絕唱」。
念奴嬌·赤壁懷古
作者：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。
白話譯文：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。
在那久遠古戰場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。
四面石亂山高兩岸懸崖如雲，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，捲起浪花彷彿冬日的千堆雪。
江山如此的美麗如圖又如畫，一時間湧出了多少英雄豪傑。
遙想當年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風度翩翩神采照人。
手中執著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。
如今我身臨古戰場神遊往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發斑白。
人生如同一場朦朧的夢似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
作者簡介：
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞「豪放，不喜剪裁以就聲律」，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來「詞為艷科」的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。
❼ 簡要分析《永遇樂．京口北固亭懷古》一文中的典故及作用
孫仲謀——懷念英雄，表達收復失地的理想。 這個典故不用說了吧，三國看看就知回道。
寄奴——懷念古人，答表現北伐決心。南朝宋武帝劉裕故事，劉裕曾兩次率晉軍北伐（時未稱帝），收復洛陽、長安等地；
佛狸祠——今昔對照，不堪回首。魏太武帝拓拔燾小名佛狸，他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠；
元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩。 元嘉是劉裕子劉義隆年號，說劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗；
廉頗老矣——自發感慨，不忘為國效力。：《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：「廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣」趙王以為老，遂不用。
❽ 了解賣花聲．懷古其一中的典故
張可久的《賣花來聲 懷古》其自一，共用了三個典故。
一是秦始皇在驪山建阿房宮行樂。公元前212年，秦始皇征發刑徒七十餘萬修阿房宮及酈山陵。阿房宮僅前殿即「東西五百步，南北五十丈；上可以坐萬人，下可以建五丈旗；周馳為閣道，自殿下直抵南山」（《史記·秦始皇本紀》）。但實際上沒有全部完工。全句大意是說，當年秦始皇曾在華麗的阿房宮里觀賞歌舞，盡情享樂。
二是西晉富豪石崇築金谷園行樂。金谷名園在河南省洛陽市西面，是晉代大官僚大富豪石崇的別墅，其中的建築和陳設異常奢侈豪華。
三是隋煬帝沿運河南巡江都游樂。隋煬帝開通濟渠，沿河築堤種柳，稱為「隋堤」，即今江蘇以北的運河堤。隋煬帝曾經沿運河南巡江都。
這三個典故都是窮奢極欲而不免敗亡的典型。所列三事不在一時、不在一地且不必關聯，但相類屬。
❾ 山坡羊潼關懷古中的典故
《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩的散曲作品。
主要典故是「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土」，指秦朝漢朝的宮殿，都化為灰燼。暗示了項羽火燒秦宮的歷史故事。
❿ 辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》中所有典故的具體故事
這首詞一共引用了5個經典故事。上闋寫了兩個歷史人物，引用了兩個故事；下闋用典更為豐富，有三個著名典故。
1、起筆「千古江山，英雄無覓孫仲謀處」，但「孫權」那樣的英雄已經難以尋覓，第二句用孫權自然而然引出「舞榭歌台」——榭，就是建在高台上的宮殿，這里指孫權的皇宮。
2、接著寫那尋常的百姓街巷，是寄奴曾經住過的地方，寄奴是南朝宋武帝劉裕的小名。自然過渡到宋武帝北伐，劉裕當年，平定內亂，取代東晉，又兩度北伐。
先後滅掉南燕、後秦，收復長安、洛陽，差一點點就能收復中原了，這是多麼偉大的功績啊。如今，劉裕的豐功偉績，也和孫權一樣，消逝在歷史的長河中，再也找不到了。
3、下闋開頭「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧」，就用了兩個典故，元嘉草草指南朝宋文帝劉義隆，有克復中原之志，封狼居胥則是用了霍去病的典故，暗指有北伐必勝的信心。但劉義隆卻因看不懂局勢，貿然北伐，以至於三戰三敗，最後只能倉皇北顧。
「四十三年，望中猶記，烽火揚州路」，是寫當時的局勢。
4、「可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓」，又是用典，佛狸是魏太武帝拓跋燾的小名，劉義隆北伐的對象就是他。拓跋燾南下在瓜埠山建立了行宮，被後人稱為佛狸祠。神鴉社鼓是指吃祭品的烏鴉和祭祀的鼓聲，這句詞是說，此時的老百姓，都以為佛狸祠是供奉神靈的地方，卻不知其實是侵略者的行宮。
5、「廉頗老矣，尚能飯否」的典故就不用多說了，大家都很熟悉，辛棄疾用廉頗的典故，一是為感嘆廉頗老將軍的不易，另一方面也是為了表明，我雖然已經年邁，但依然像廉頗一樣，老當益壯，可以為國征戰。