伊索寓言中借動物形象

⑴ 《伊索寓言》有不少故事是借動物的形象————。像《狼和小羊》以絕妙的諷刺手法，揭露了——

伊索寓言有不少故事是借動物的形象——，《狼和小羊》《貓和雞》以絕妙的諷刺手法揭露了-----揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫。

⑵ 《伊索寓言》借動物形象諷刺人類缺點，先簡其內容，再說說它們的藝術特色，啟示。

比如說公牛與獅子，就說明啦3隻公牛經過獅子的挑撥分開獨自生活，後來一個一個都被吃掉！~~~
多少給偶加點分吧-_-!

⑶ 伊索寓言中其中哪些故事是借動物的形象嘲諷人類的缺點

狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄,口水直流,想要摘下來吃,但又摘不到.看了一會兒,無可奈何地走了,他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟,肯定是酸的.」
這就是說,有些人能力小,做不成事,就借口說時機未成熟.
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狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭,十分難受,四處奔走,尋訪醫生.他遇見了鷺鷥,談定酬金請他取出骨頭,鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里,叼出了骨頭,便向狼要定好的酬金.狼回答說：「喂,朋友,你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來,難道還不滿足,怎麼還要講報酬?」
這故事說明,對壞人行善的報酬,就是認識壞人不講信用的本質.
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小男孩與蠍子
有個小孩在城牆前捉蚱蜢,一會兒就捉了許多.忽然看見一隻蠍子,他以為也是蚱蜢,便著兩手去捕捉他.蠍子舉起他的毒刺,說道：「來吧,如果你真敢這樣做,就連你捉的蚱蜢也會統統失掉.」
這故事告誡人們,要分辨清好人和壞人,區別對待他們.
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掉在井裡的狐狸和公山羊
一隻狐狸失足掉到了井裡,不論他如何掙扎仍沒法爬上去,只好獃在那裡.公山羊覺得口渴極了,來到這井邊,看見狐狸在井下,便問他井水好不好喝?狐狸覺得機會來了,心中暗喜,馬上鎮靜下來,極力贊美井水好喝,說這水是天下第一泉,清甜爽口,並勸山羊趕快下來,與他痛飲.一心只想喝水信以為真的山羊,便不假思索地跳了下去,當他咕咚咕咚痛飲完後,就不得不與狐狸一起共商上井的辦法.狐狸早有準備,他狡猾地說：「我倒有一個方法.你用前腳扒在井牆上,再把角豎直了,我從你後背跳上井去,再拉你上來,我們就都得救了.」公山羊同意了他的提議,狐狸踩著他的後腳,跳到他背上,然後再從角上用力一跳,跳出了井口.狐狸上去以後,准備獨自逃離.公山羊指責狐狸不信守諾言.狐狸回過頭對公山羊說：「喂,朋友,你的頭腦如果像你的胡須那樣完美,你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去.」
這故事說明,聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果,然後才去做.

⑷ 伊索寓言中關於借動物形象諷刺人類缺點的故事有什麼

狼和小羊諷刺那些利慾熏心的人

⑸ 伊索寓言故事大全採用什麼手法如巜》借動物的形象嘲諷人類

《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，通常在結尾以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術上成就很高，對後代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經後人加工，成為流傳的《伊索寓言故事集》。
從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為「伊索的寓言集」，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是後人創作，寄在伊索這位大師名下。《伊索寓言》是古希臘文學的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價值並不亞於《希臘神話》《荷馬史詩》和《悲劇》。《伊索寓言》大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡潔客觀地敘述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。《伊索寓言》，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭撻；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想像豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》等已成為全世界極為家喻戶曉的故事。
《伊索寓言》這本故事以極為諷刺，幽默的敘述故事的形式告訴人們許多充滿韻味的人生處世哲理，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生
伊索寓言
活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物/植物/江河湖海/日月星辰擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的。《伊索寓言》曾對其後的歐洲寓言發展

產生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了《伊索寓言》中的許多故事，並稱自己的寓言是「伊索式寓言」。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地採用了伊索的寓言故事。這種傳統為晚期古希臘羅馬寓言創作所繼承。文藝復興以後，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創作的發展，先後出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗與生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。例如，《狐狸和山羊》告誡人們做好事也要看對象，以免上當受騙；《農夫和蛇》的故事勸告人們待人要因人而異《狗和公雞與狐狸》告訴人們要善於運用智慧，戰勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事裡，作者揭露了當政權掌握在貪婪殘暴的統治者手中時，貧苦的人是不可能安全生活下去的。
揭露了當時世界的變亂與作者想育人的哲理。

⑹ 伊索寓言中有不少故事是借動物形象進行諷喻

《伊索寓言》中有不少故事的寓意是借動物形象嘲諷人類缺點的，都回對人們有教育意義．在閱讀答時注意把握其寓意，《蚯蚓和狐狸》的寓意是嘲笑吹牛皮說大話的人；《螞蟻和蟬》則是諷刺好逸惡勞的人
答案：吹牛皮說大話 螞蟻和蟬

⑺ 伊索寓言典型動物形象

反派的有
蜘蛛、蛇、狐狸《狐狸吃葡萄》、狼《狼和小羊》
正面的有
羊《狼和小羊》、兔子

⑻ 伊索寓言有不少故事是借動物的形象————-，《狼和小羊》以絕妙的諷刺手法揭露了-----

當時統治者的殘暴和蠻橫。

⑼ 《伊索寓言》中借動物形象比喻人類缺點的故事有哪些

《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉內喝水》、容《牧童和狼》、《蚊子和獅子》、《公雞與寶石》

《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，通常在結尾以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術上成就很高，對後代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言故事》。