風箏寓意大全

『壹』 風箏的意義是什麼

風箏從隋唐開始，隨著造紙業的發達，紙糊風箏逐漸興起，人們用紙來製作風箏，取材容易，價值低，平民百姓玩得起。隋唐是中國封建社會的中興時代。它結束了自東漢末年以來中國近500年的分裂戰亂狀態，進入相對穩定的大統一時期。繁榮的經濟和安定的社會環境是風箏普及於民間的社會基礎。

唐代的風箏，已成為年輕人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四楊譽《紙鳶賦》載：「相彼鳶矣，亦飛戾天，向把能爾，風之力嫣。余因稽於造物，知不得於自然，原其始也，謀及不童，征諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀。理約蔑以體成，刷丹青而神王。」同書卷九五三唐榮《紙鳶賦》載：「代有游童，樂事未工，……動息乎絲綸之際，行蔑乎掌握之中，」可見唐代兒童不僅能放風箏，而且還能製作風箏，風箏做為娛樂用品已比較普及。唐人路德延的《小兒詩》記述的幾十種兒童游戲中，放風箏是其一，詩曰：「折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。」當時的風箏不僅白天放，夜間也能放。唐朝趙昕編寫的《息燈鷂文》中，就記述過宮廷夜晚放風箏的故事。

宋代，放風箏已成為流行於民間的娛樂活動和喜事的慶祝紀念活動。宋人周密的《武林舊事》就詳細記載過，每到清明時節，人們便背上飯食到效外放紙鳶，直到日暮方歸的情景：「少年郎競放紙鳶，以松勾引，相牽剪裁，以線絕者為負。」

北宋末年畫家張擇端（濰坊市諸城人）的《清明上河圖》，是當時風俗畫中的代表作。這幅畫，描寫了清明節開封效外和市內的景象，是宋代城市經濟繁榮的寫照，是當時社會生活的真實記錄，其中就有放風箏的場景。宋蘇漢臣畫的《百子圖》里，還詳細描寫了放風箏的動作和工具。

由於風箏的普及，當時放風箏已成為一種技藝。逢廟會、集市、節日和游戲時，都有人表演創作和放風箏。放風箏的人同雜技演員、雜劇演員被稱為「趕趁人」。南宋末，開始出現了以扎售風箏為業的手工藝人。

放風箏既然是一種傳統的民間活動，就自然帶有濃厚的民俗色彩，並與各地農時相關，形成一種節令性的活動。從我國地理氣候來說，北方地區，一般自十月起，玩賞和製作售風箏者，逐漸活躍。由於新春天始到清明節前的三個月內，正是放風箏的好季節。這是因為北方這個季節風向最穩，適宜放風箏。過了清明季候風一來，黃沙滿天，放風箏就不適宜了，所以，所以清明節放風箏成了習俗。清明一過，農活漸忙，天空上幾乎連一隻風箏了看不到了。而在南方，如台灣等地則習慣於重陽節前後（農歷九月九日）放風箏，當然在宮廷和紈絝子弟是，放風箏也就談不上什麼節令了。

放風箏活動逐漸為人們喜愛，一個重要的原因是它與健身、養目關系極大，是一項有益的體育活動。宋李石《續博物志》載：「春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內熱。」古人講究養身，入春後走出室外，到空氣清新之處，盡量多活動，這樣使得春氣之升有序，陽氣之增長有路，符合《內經》「春夏養陽」的大旨和「夜卧早起，廣步於庭，被發緩行」的要行。放風箏還能使人的眼睛得到較好的調節，對保護視力極為有益。在放風箏時多昂首遠視，綠地、藍天還可以防止、減輕近視眼。清人富察敦崇《燕京歲時記》中說，「風箏在天，以能清目。」就是這個道理。

『貳』 風箏的含義

風箏的含義:
風箏為中國人發明,相傳墨翟以木頭製成木鳥,研製三年有成,是人類最早的風箏起源,後來其學生魯班用竹子,改進墨翟的風箏材質,更而演進成為今日多線風箏.

十三世紀時,義大利馬可·波羅自中國返歐後,始傳到世界各地.

據古書記載:「五代李鄭於宮中作紙鳶,引線乘風為戲,後於鳶首以竹為笛,使風入竹,聲如箏鳴,故名風箏.」故而不能發出聲音的叫「紙鳶」,能發出聲音的叫「風箏」.

古代風箏,曾被用於軍事上之偵察工具外,更進行測距,越險,載人的歷史記載.

南北朝-風箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時,侯景圍台城,簡文嘗作紙鳶,飛空告急於外,結果被射落而敗,台城淪陷,梁武帝餓死留下這一風箏求救的故事.

北齊-文宣帝高洋,將人綁上翅膀,令人從高塔跳下摔死,名為「生」.

漢朝-楚漢相爭,韓信曾令人製作大型風箏,並裝置竹哨弓弦,於夜間漂浮楚營,使其發出奇怪聲音,以瓦解楚軍士氣.

唐代-將被用於軍事上的風箏,已漸轉化為娛樂用途,並於宮庭中出放風箏.

宋代-把放風箏做為鍛煉身體的功能,百姓在清明節時,將風箏放的高而遠,然後將線割斷,讓風箏帶走一年所積之霉氣.

明代-以風箏載炸葯,依「風箏碰」的原理,引爆風箏上的引火線,以達成殺傷敵人之目的.

清乾隆-即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說.

日據時代-因軍事的理由禁止放風箏,因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息,並提供飛機轟炸的目標.

二次世界大戰美軍曾用特技風箏做活動靶,訓練打靶.

1980年,風箏開始廣受喜愛,除原來雙線外,並演變成三線,四線的技術風箏或特技風箏.

風箏真正的考起源，現在已無法證。有些民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友，所以在清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄託在風箏上，傳送給死去的親友。

公元前1000年，中國人最先放風箏。早在信史之前，傳說中國人已會放風箏。相傳公元前四世紀，中國著名工匠魯班（即公輸班）做了一隻風箏，升空三日而不墜。還有一個故事說一名將軍包圍了王宮，利用風箏測量宮牆與己方軍隊的距離。風箏可用於送磚上屋或在風箏尾部繫上魚鉤釣魚。公元1600年，東方的風箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀英國發明家克雷由風箏產生靈感而發明滑翔機。德克薩斯州演員科迪「上尉」，曾利用風箏拖動折疊式小艇，橫渡英倫海峽；1901年再接再厲，乘坐雙箱形風箏飛行，使英國陸軍部大感興趣。不久，飛機取代了軍用風箏，而科迪「上尉」也在1913年駕駛他的新雙翼飛機時失事遇難。1970年，美國太空計劃設計了各種「飛行翼」，使風箏再次成為成年人的玩意兒，例如羅格樂樂折疊飛行翼，本是專為水星號太空船倉安全著陸而設計的，後來被降落傘取代了；但這種折疊翼，結果成為今日懸掛式滑翔機的機翼。風箏飛上天空為飛機飛上天空提供了原理和靈感。

風箏，古時稱為「鷂」，北方謂「鳶」。大多數的人認為風箏起源於中國，而後廣傳於全世界，是一種傳統的民間工藝品。實際上，中國最早出現的風箏是用木材作的。春秋戰國時，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三年，以木製木鳶，飛升天空．．．」。墨子在魯山（今山東濰坊境內），「斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗」。這是說墨子研究試制了三年，終於用木板製成了一隻木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子製造的這只「木鷂」（或「木鳶」）就是中國最早的風箏，也是世界上最早的風箏。（約紀元前300年左右），距今已有二千四百年。

直至東漢期間，蔡倫發明造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱為「紙鳶」。因此可以推斷，中國風箏已有兩千年以上歷史了。

墨子把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），＜墨子‧魯問篇＞中說，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。＜鴻書＞上說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。

最初風箏常被利用為軍事工具，用於三角測量信號、天空風向測查和通訊的手段。就如春秋時期，魯班『制木鳶以窺宋城』。

公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作向（一說張良用風箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語「四面楚歌」的故事。

在正史中也有關於風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的〔侯景之亂〕，梁武帝被侯景圍困，城牆被包圍。曾放風箏向外求援，據南史卷八十「侯景傳」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困於梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計製作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放向外求援，不幸被叛軍發覺射落，不久台城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。

相傳在公元前五世紀時，希臘的阿爾克達斯就發明了風箏，可惜後來失傳。直到公元十三世紀，義大利人馬可波羅從中國返回歐洲後，風箏才開始在西方傳播開來。

又從其它考據證實，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。

美國也有放風箏的故事，當時的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭格林則利用風箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現象，而發明了避雷針。

風箏的形狀主要是模仿大自然的生物,如雀鳥,昆蟲,動物及幾何立體等,而

圖案方面,主要由個人喜好而設計,有宣傳標致,動物,蝶,飛鳥等,琳琅種種.

風箏的建造材料除了絲絹,紙張外,還有塑膠材料造的,骨桿有竹篾,木材及膠

棒來造,近來有人設計一種無骨風箏,它的結構是引入空氣於絹造的風坑之內,今風

箏形成一個輕輕飄的氣枕,然後乘風於上.中國,馬來亞,菲律賓及日本等,亦有一

種大形的風箏,每到風箏節就將它放到忍藍的天空,該等風箏之尺碼由十至二十尺不

等.骨桿則用大竹升來造,由百多人來放.

做風箏的工具:漿糊, 紙刀

做風箏的材料:竹篾,紗紙條,馬拉紙

1) 這種四方形的風箏,現在用得最多,最普遍.

2) 風箏的骨架,單單用兩支組成非常簡單.

3) 做法雖然簡單,可是樣子的變化非常多,加些工夫可以做出很 多東西.

做法:

1. 首先將竹篾浸水,令竹篾軟身,再用 刀將竹篾破開,約三份之一粗度,然後修半形,因為稍後要將竹篾貼在馬拉紙上,如果太粗,竹篾會拉破紙張,同時竹篾太粗,紗紙條就貼不穩.將修好的竹篾裁成兩條長短適當的長度,約為(16吋及23吋).下一步,就將馬拉紙裁成一個四方,長約24吋,馬拉紙是一種非常粗糙的紙張,最適合作風箏之用.

2. 到此時就可以將竹篾貼在紙上,但要記著,將長長的竹篾,用紗紙扎在短的三份之一,然後慢慢屈曲,直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好.

3. 最後一步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方,較好線與風箏的角度後,就可起放.

4. 風箏的尾巴是平衡風箏的主要工具,當風箏乘風而上之時,如果一方較重,風箏就會偏向這方,而尾巴最好比較長,因為越長就會有一個重量今風箏頭部升起,使全身受風,平衡了斜的一方.

5. 風箏的絲線可以用牛皮線,棉線,玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風箏上,要成一斜角.

開封風箏歷史久遠，開封和北京、天津、濰坊、南通、陽江並稱中國六大傳統風箏產地。

風箏源於春秋時代，至今已2000餘年。相傳「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗。」到南北朝，風箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始的。由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏。到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密的《武林舊事》寫道：「清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。」北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放賜箏的生動景象。

當今，我國放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發展經濟和旅遊事業中發揮著重要作用。

開封風箏歷史久遠，種類繁多，扎工精細。開封風箏大體可分為6類： 硬翅類風箏：如大腳燕、蟬、等；軟翅類風箏：如鷹、蝴蝶等； 串類風箏：如串雁、巨龍等； 桶形類風箏（或稱立體風箏）：如龍亭、火箭； 板子類風箏：如七星、八卦等。其中以龍亭風箏和巨龍風箏最有名氣。「巨龍飛騰」大型風箏長200餘米，頭部重20千克，騰空後，氣勢恢宏，動人心魄。 此外還有無骨架類風箏。近年開封又開發出精美的微型風箏，嬌小精美，可放於掌上，令人愛不釋手，可收藏，還可放飛。開封風箏已成為中外風箏愛好者收藏欣賞的佳品。

開封風箏之所以流行，是因為在開封民間延續著一個風俗，清明節這天把風箏放得高而遠，然後有意將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把一年來積下的「郁悶之氣」徹底放了出去，可在一年中不生病。而且風箏寄託著希望，如在燕子風箏上畫了魚，隱含著年年有餘的意思，如在風箏上畫了蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴，意思是有福、有壽，松鶴延年。

開封人把放風箏視為一種投身於大自然的娛樂健身活動，四月春風放風箏，是開封市民家家戶戶喜愛的活動。這項活動也是十分有益的，而且老少皆宜，通過在田野郊外放風箏吸收了新鮮空氣，鍛煉了身體，陶冶了情操，增強了體質，使得我們身體更健康，心情更愉悅。

軟翅風箏：即一般常見的禽鳥風箏。它的升力片（翅）是一根主翅條構成，翅子的下部是軟性的，沒有主條依附，它的結構，不同於硬翅風箏，主體身架多數做成浮雕式。它的造型多數是禽鳥或昆蟲。

硬翅風箏：常見的元寶翅人物、扎燕風箏即屬此類。它的特點是升力片（翅）用上下兩根橫竹條做成翅的形狀，兩側邊緣高，中間凹，形成通風道。翅的端部向後傾，使風從兩翅端部逸出，平著看象元寶形。

濰坊市被各國推崇為「世界風箏之都」

『叄』 風箏有什麼寓意

在傳統的中國風箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：「福壽雙全」、「版龍鳳呈祥」、「百蝶鬧春」、權「鯉魚跳龍門」、「麻姑獻壽」、「百鳥朝鳳」、「連年有魚」、等這些風箏無一不表現著人們對美好生活的嚮往和憧憬

吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一圖案」的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄託人們對幸福、長壽、喜慶等願望。

『肆』 風箏象徵著什麼

中國的風箏已有二千多年的歷史。從傳統的中國風箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創造出優美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創造了許多反映人們對美好生活嚮往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國民族傳統和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。
有著二千多年歷史的風箏，一直融入在中國傳統文化之中，受其熏陶，在傳統的中國風箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：「福壽雙全」、「龍鳳呈祥」、「百蝶鬧春」、「鯉魚跳龍門」、「麻姑獻壽」、「百鳥朝鳳」、「連年有魚」、「四季平安」等這些風箏無一不表現著人們對美好生活的嚮往和憧憬。
吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一圖案」的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄託人們對幸福、長壽、喜慶等願望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為「雙鳳朝陽」，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。
中國吉祥圖案內容豐富，大體有「求福」、「長壽」、「喜慶」、「吉祥」等類型，其中以求福類圖案為多。
求福：
人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與「遍福」、「遍富」諧音，盡管它形象欠美，但經過充分美化，把它作為象徵「福」的吉祥圖案。以蝙蝠為圖案的風箏比比皆是，如在傳統的北京沙燕風箏中，以「福燕」為代表，在整個硬膀上，可以畫滿經過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風箏有：「福中有福」、「福在眼前」、「五福獻壽」、「五福捧壽」、「福壽雙全」、「五福齊天」、「五福獻壽」等，周代《洪範》篇載「五福」：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。「攸好德」謂所好者德，「考終命」謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有「魚」和「如意」(如意原是竹木製的搔杖，專搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名)。與此有關的吉祥圖案與風箏有：「連年有魚」，「喜慶有餘」，「鯉魚跳龍門」，「百事如意」，「必定如意」，「平安如意」等。
長壽：
古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多：有萬古長青的松柏，有據說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據說食之可以長命百歲的「仙草」靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。追求和表達長壽的「壽」字有三百多種字形，變化極為豐富。源於佛教的「萬」字紋樣，寓「多至上萬」之意。在沙燕風箏中，腰部的圖案就多為回轉「萬」字紋樣。與此有關的吉祥圖案與風箏有：「祥雲鶴壽」，「八仙賀壽」等。
喜慶：
表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，「喜喜」是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的「徵兆」，風箏中有「喜」字風箏，「喜喜」風箏碰等，與此有關的風箏和吉祥圖案有：「喜上眉梢」，「雙喜登眉」，「喜慶有餘」，「福祿壽喜」，「雙喜福祥」。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如「百鳥朝鳳」。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風箏等。
吉祥：
龍、鳳、麒麟是人們想像中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象徵，後來以龜背紋代替。特別需要強調的是關於龍的話題，中國是個尚龍的國家，在我們國家裡龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象徵。以瑞禽仁獸及其它物象構成的傳統吉祥圖案有：「龍鳳呈祥」，「二龍戲珠」，「彩鳳雙飛」，「百鳥朝鳳」等。中國傳統風箏——龍頭蜈蚣長串風箏，尤其是大型龍類風箏，以其放飛場面壯觀，氣勢磅礴而受人喜愛。

『伍』 「風箏」象徵什麼有什麼特別的含義

風箏通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意。 同時，風箏融合了群眾的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國民族傳統和民間習俗。

古代風箏，曾被用於軍事上之偵察工具外，更進行測距，越險，載人的歷史記載。

南北朝：風箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時，侯景圍台城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急於外，結果被射落而敗，台城淪陷，梁武帝餓死留下這一風箏求救的故事。

北齊：文宣帝高洋將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為[生」。

漢朝：楚漢相爭，韓信曾令人製作大型風箏，並裝置竹哨弓弦，夜間漂浮楚營，使其發出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。

唐代：將被用於軍事上的風箏，已漸轉化為娛樂用途，並於宮庭中出放風箏。

宋代：把放風箏做為鍛練身體的功能，百姓在清明節時，將風箏放的高而遠，然後將線割斷，讓風箏帶走一年所積之霉氣。

明代：以風箏載炸葯，依[風箏碰]的原理，引爆風箏上的引火線，以達成殺傷敵人之目的。

清乾隆：即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說。

日據時代：因軍事的理由禁止放風箏，因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息，並提供飛機轟炸的目標.二次世界大戰美軍曾用特技風箏做活動靶，訓練打靶。1980年，風箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，並演變成三線，四線的技術風箏或特技風箏。

在古代，風箏按其形狀又可以分為六大類，也就是自由類、桶形風箏、立體風箏、板形風箏、龍形風箏、硬翅風箏、 軟翅風箏等。

自由類也就是跨種類的風箏，它的樣式自由，大多採用新 技術，如「鵲橋會」，就把串式、立體、板子等幾種方法集於 一體；還有「梁山一百單八將」和「百鳥朝鳳」等，它們不僅 能夠迎風轉動，還能敲鑼打鼓、噴煙冒火，非常神奇。

桶形風箏由一個或多個圓桶或其他形狀的桶組成的風箏， 像花燈、花瓶、火箭和酒瓶等風箏都屬於此類風箏。

立體風箏跟桶形風箏差不多，一般採用折疊結構的骨架，由 一個或多個圓桶或其他形狀的桶組成，只是看上去要立體很多。

板形風箏也就是人們常說的平面形風箏。從結構和形狀上 看，它的升力片就是主體，並沒有凸起的結構。這種風箏四邊 有竹條支撐。此類風箏最為多見，扎制起來也非常容易，而 且飛升性能好，又適合表現多種題材，是古人最喜愛、最常用的一種。

板子風箏，古代京津地區也叫「拍子風箏」，有八角菱形 或者瓢蟲形，這類風箏一般都拖著個長長的尾巴或穗子，這對 風拳起飛有很大幫助。

硬翅風箏常見的有元寶翅和沙燕風箏，它們都屬於此類。 這種風箏的特點是，它們的翅膀是用上下兩根橫竹條做成的， 兩側邊緣高，中間凹，形成一個通風道。

這類風箏翅的端部向後傾，使風從兩翅端部逸出，平著看 像元寶形。如流行的米字、花籃、鴛鴦、喜鵲和鸚鵡風箏等。 這種風箏的硬翅一般是固定的形式，而硬翅范圍以外的造型與 骨架結構，則隨內容題材的不同而變化了。

軟翅風箏也就是一般常見的禽鳥類風箏。古人把傳統的上 下分開的蝴蝶翅膀，改為活動的翅膀，然後用木架固定住，這 樣便於折疊，放飛效果十分逼真。這類風箏的翅膀一張一弛， 極大地保證了風箏的穩定性。

(5)風箏寓意大全擴展閱讀：

風箏為中國人發明，相傳墨霍以本頭製成本鳥，研製三年有成，是人類最早的風箏起源，後來其學生魯班用竹子改進。黑的風材質，更而演進成為今日多線風箏。

據古書記載:「五代李鄭於宮中作紙鳶,引線乘風為戲,後於鳶首以竹為笛,使風入竹,聲如箏鳴,故名風箏.」故而不能發出聲音的叫「紙鳶」,能發出聲音的叫「風箏」.

中國的風箏已有二千多年的歷史。傳統的中國風箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創造出優美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創造了許多反映人們對美好生活嚮往和追求、寓意吉祥的圖案。

它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著我國民族傳統和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。

有著二千多年歷史的風箏，一直融入在中國傳統文化之中，受其熏陶，在傳統的中國風箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：「福壽雙全」、「龍鳳呈祥」、「百蝶鬧春」、「鯉魚跳龍門」、「麻姑獻壽」、「百鳥朝鳳」、「連年有魚」、「四季平安」等這些風箏無一不表現著人們對美好生活的嚮往和憧憬。

吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一圖案」的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄託人們對幸福、長壽、喜慶等願望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。

例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為「雙鳳朝陽」，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。中國吉祥圖案內容豐富，大體有「求福」、「長壽」、「喜慶」、「吉祥」等類型，其中以求福類圖案為多。

『陸』 風箏的象徵意義

風箏象徵著孩子的童真,天真和美好。在《風箏》里,風箏被破壞,征著當時封建回社會對美答好事物的扼殺,也可以看出封建禮教思想對人們思想的禁錮和毒害。

拓展資料:

風箏簡介

風箏是中國人發明的，相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年有成,是人類最早的風箏起源，後來其學生魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。風箏源於春秋時代，至今已2000餘年。相傳「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗。」

到南北朝，風箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏。到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。

宋人周密的《武林舊事》寫道：「清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。」「鳶」就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放賜箏的生動景象。

『柒』 《風箏》的寓意

芸兒，是芸芸眾生的代表；她蕙質蘭心，喜歡美的事物，是人類善的一面的表現，熱愛美好的事物；她是一個稚嫩可愛的女孩，說明她還沒有經歷多少磨難，心靈是純潔無瑕的。
她的爸爸是個聰明睿智的人，其實是在懷念我去世的父親，他確實是這樣的人，也確實教給了我如何做風箏，所以才讓我有了這篇文章的構思，我們始終都要感激父母所給與的東西。
漂亮的風箏代表一切美的事物和情感，以及你所眷戀的人；為什麼是蝴蝶風箏，蝴蝶讓我想到了莊周夢蝶，一切都是虛幻。
芸兒製作並放飛風箏，是人們在精心營造自己所追求的事物和情感，並從中得到滿足和樂趣，這讓我們心聲搖曳，快樂幸福。
春天是有勃勃生機的季節，也是放飛夢想的季節，人的理想總是在少年時代形成、建立，卻在以後的歲月里被消磨殆盡，我們都成了平庸的人，所以對少年的天真爛漫甚是懷念，因為那是個有希望的季節。
風箏的線如蛛絲一般，說明事物之間的聯系是那麼脆弱，不經意間就會斷裂，所以風箏的命運自然是脫落、離去；芸兒的瘦弱，沒有能力挽住線，說明人類力量的渺小，人類的無能和軟弱，在事物發展的規律面前，我們總是無能無力。
放飛風箏的線是弧形的，拉不直，還要傾斜成一定的角度，說明對有些我們很在意的事物和人，不能跟的太緊，要給彼此生存的空間，這樣才可以互生互存，才能恆定，不至於失去。
風力的遒勁，是外力的阻撓，一些不可抗的外力，我們無能為力；手心的汗，濕滑了線，也許是長時間的擁有某樣事物和情感，讓我們倦怠，沒有了開始的新鮮感，不能始終如一，這就潛藏著危機，其實有些東西失去了，不要怨天尤人，可以從自身找原因，你有沒有真心的對待過，有沒有始終如一的熱情，如果有，除了不可抗的力量外，也許我們會永遠擁有。
芸兒想拽住飛走的風箏的線，不顧腳下的崎嶇，也許是在我們失去的剎那間，我們無比懊喪和悔恨，想要通過各種方法來抓住那一絲絲的聯系，可是卻沒有能力挽回；風箏掛在了高高的楊樹梢頭，說明那些事物、那些人已經離我們而去，在我們所能及的范圍之外，我們失望，但我們所做的只有仰視、懷念了。
芸兒想要取回風箏所作出的努力，就是失去後的情感掙扎，懷念曾經的快樂美好，又要面對眼前的落寞孤寂，卻又只能無奈地承受失去的痛苦。路過的探視，是我們的這種眷戀的情感開始的時候很強烈，之後就是慢慢淡忘，變成偶爾的懷念，就像風箏從斑斕的色蛻變成蒼白；最後零散了骨架，消逝於天際，說明我們已經漸漸淡忘，忘記，讓它排除在我們的生活之外，我們的情感已經復歸平靜，這也是時間的效力，也是一種自我療救的好方法。不然人生怎麼能夠承載得了那麼多！
芸兒也許會再做一隻風箏，再次放飛，生活總在繼續，新的事物和情感總會層出不窮，所以一些事物和情感的離去，我們不必太過於執著，也沒有用，我們可以重新開始，尋找新的生活；也許她長大後不再熱衷於製作和放飛風箏，被俗事所累，說明經過歲月的洗禮，我們開始變得實際、世俗，我們不再追求那些虛無縹緲的東西，我們失卻了心靈的純真和美好，上面蒙了一層垢。
天空、大地還有高高的楊樹曾經見證過風箏飛舞於天際、飄搖於樹梢，說明那些曾讓我們醉心的東西確實存在過，不容我們否認，那是我們生命的痕跡，是我們存在過的意義，生命就是一個過程，一個永遠不會倒退的過程，它一直在繼續，直到生命的終結。但即使終結了，我們也曾來過，在別人的世界裡，心裡留下了腳印，留下了思念，所以我們不要怨恨生活的無情和殘酷，讓我們去用心感悟美好，讓我們走好生命的每一段路程。
你可領會了《風箏》的寓意，你可觸摸到了生活的韻律，你可感悟了生命的真諦？請再看一遍《風箏》。