壽縣歷史典故

① 壽州的名稱是怎麼樣由來的

孫叔敖斬蛇
楚莊王時（前613年0591年）令尹孫叔敖，期思人。兒時即有美好的心靈。一日去城郊散步，在草叢中發現一條兩頭蛇，頓時嚇了一跳。他聽老人們說過，誰見了兩頭蛇，就會立刻死亡，心中不免有些懼怕，但他轉而想到，我一個人死了不要緊，如果讓更多的人看見了，豈不貽害無窮！想到這里，他毅然舉起石塊把兩頭蛇砸死，並把它深深埋在土裡。回家後，他把這件事告訴母親，母親稱贊他做得對。這個故事在壽縣安豐塘周圍農村廣為流傳。
趙匡胤與「大救駕」
相傳在公元九五六年，周世宗征討淮南，大將趙匡胤攻了九個多月才打破城池，取得成功。由於疲勞過度，趙匡胤進城後就病了，他胃口不佳，茶飯不進。這時，有個巧手廚師為了讓他進食，便精心製做了一種點心。用上好的白面、白糖、豬油、香油、青紅絲、桔餅、核桃仁等材料做了一些帶餡的圓形點心。這種點心的外皮有數道花酥層層疊起，金絲條條分明，中間如急流旋渦狀，因用油煎炸，色澤金黃。
當廚師端上點心時，香味撲鼻，外形誘人。趙匡胤一見，心中高興，食慾大增。他拿起一個，咬了一口，覺得酥脆甜香，十分好吃。再一看內中之餡，色白細膩，紅絲縷縷，青絲條條，如白雲伴彩虹，色美味佳。趙匡胤越吃越有味，一連吃了幾頓，病體大愈。他十分高興，重賞了廚師。
後來，趙匡胤做了宋朝開國皇帝，想到南唐一戰和這種糕點，說：「那次鞍馬之勞，戰後之疾，多虧這種糕點從中救駕。」於是便叫這種糕點為「大救駕」。
自此以後，「大救駕」的名稱和製法便一直流傳下來。至今，「大救駕」仍馳名淮河南北。外地來客慕名品嘗，當地人們也常以此饋贈親友，頗受歡迎。
當面鼓對面鑼
「當面鼓，對面鑼」，這句話在壽縣已經諺語，寓意是有話當面講，說話要算數。
在壽縣城西門城瓮里，南北兩壁上對稱鑲嵌著兩塊石刻，一面是鑼，對面是鼓。這就是壽州內八景之一的「當在鼓，對面鑼」。
據說在清朝乾隆年間，壽州來了一位新知縣，上任不久，看到古城牆西段年久久失修，已幾次倒塌，下決心重修。於是通告全縣百姓，有錢出錢，有力出力，同心協力，修復城牆。不料告示貼出一個月，卻不見動靜，這是為何？他哪裡知道「捐款捐糧修城牆」已叫喊了三任知縣，他們裝滿了腰包，卻沒有修城牆一寸。你想，老百姓還相信這位新大人嗎？
開工的日子到了，新知縣並不因為壽州百姓不熱心而泄氣，一大早便帶領衙役們扛著工具，來到西門腳下和幾十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。這一下可引起人們的紛紛議論。有的說：「縣官大人都來修城牆了，人們千里迢迢來這招土，還不是為的壽州！我們明天也去干吧！」可也有人說：「還不是做做樣子騙人，一任比一任姦猾！」可是到了第十天，新知縣還在工地上勞動，又過了十天，還見他和民夫們一起運石塊，不同的是現在不是幾十人，而是幾百人了。城內城外的百姓們都自動參加修城牆勞動，一些商會棧行老闆主動捐款贈物，支援修城，本來兩個月的工程，四十天就竣工了。
壽州百姓為紀念這位清廉的「父母官」，就在城西門內立了「當在鼓、對面鑼」的石刻，表彰他說話算數，廉潔奉公的美德。
一人得道雞犬升天
據《水經注》、《太平寰宇記》等古籍記載：西漢淮南王劉安，都壽春，篤神仙秘法鴻寶之道，招致賓客方術之士數千人，欲求長生不老之術。一日有八位老者求見劉安、門吏見是八個須眉皓素的老人，不願通報，八公頃刻變成八個童子。門吏大驚，即告劉安。劉安顧不得穿葑，赤腳出迎，執弟子禮。八公留下後，日與劉安登山修道煉丹。不久丹葯煉成，劉安服之，與八公「白日升天」。余葯在器，雞犬舔啄之，盡得升天，出現了「雞鳴天上，犬吠雲中」的奇觀。由此產生了「人人得道，雞犬升天」、「雞犬皆仙」、「淮南雞犬」等成語典故，壽春城北之山也因之而得名八公山。
劉金定戰死纏腳寺
纏腳寺在萬福鎮附近。傳說趙匡胤兵敗壽州，被困南塘（今壽縣境內）。趙手下大將劉金定領命往北突圍搬兵。劉金定奮力殺出重圍，在御弟趙光義處討到救兵。但大軍行動緩慢，劉金定又領一百輕騎翻身殺回壽州。
這時南唐兵擺下陰魂大陣把壽州城團團圍住。劉金定不顧身體勞累，率軍馬踏聯營欲沖入壽州。她沖啊沖，沖到了北門下。可是北門的千斤閘已經放下了，劉金定無法入城。於是她轉身向東門殺去。她沖啊沖，沖到了東門下。可是東門的城樓塌落了，劉金定無法入城。於是她又殺向南門。南門的敵軍潰散了，南門的水道已經給滾木擂石填滿了，還是進不去。最後殺到西門，敵人已經把西門燒毀，一時半會兒火滅不了。於是劉金定乾脆掉頭再次殺入南唐的大陣，直殺得敵軍人仰馬翻，潰不成軍，四散逃命。
劉金定七進七出，帶著大家殺了一層又一層，連戰了七七四十九陣，這邊殺不動就殺那邊，把敵人打得像倒柴塊子一樣，嗷嗷直叫。可是敵人來的太多了，就是沖不出去。她的膀子上，腰上，胯上，大腿上都帶了花，身上中了好幾箭，渾身都是鮮血，身邊的護衛也都打散了，只剩她一個。劉金定的馬快，最後終於殺出重圍，把敵軍甩在了後邊。跑到芡河邊，她胯下的桃花馬一陣悲鳴，終於累死了。劉金定沒了馬，只好自己趟水過了河。河水把鞋襪都浸透了。劉金定也累了，就在河邊把戰靴脫了，解開纏腳布放在河邊的青石上晾乾。 劉金定邊休息，邊把自己身上的箭拔下來，然後撕下戰袍把傷口裹好。其他地方的箭都好拔，就是背上中的箭不好拔。劉金定夠了幾次沒夠著，反正有鎧甲擋著，入肉不深，乾脆就不拔了，讓它在那插著。不大會兒，纏腳布也晾幹了。劉金定就重新纏腳。剛纏到一半，殺聲四起，南唐追兵趕到了。劉金定連忙跳起來迎戰，再一次把南唐兵殺得四散奔逃。劉金定拔腿便追，可是纏腳布還沒完全系好，幾個回合之後就鬆了。劉金定一個不小心絆在自己的纏腳布上，仰天摔了一跤。這一摔不要緊，她背上本來就插了一支箭沒有取出，這一下子就從後背捅到了前心。劉金定慘叫一聲，兩腿一蹬，氣絕身亡。敵軍見劉金定倒下，過了半天見沒動靜就一擁齊上把劉金定的首級割了送往都城請功。
過了兩天宋朝大批援軍趕到，趙匡胤在河邊草叢里找到劉金定的無頭屍體，厚葬在此，並建了座廟紀念劉金定，後人便把此廟叫做「纏腳寺」。因劉金定的無頭屍體葬在這里，所以就稱這道山嶺為「無頭墳嶺」。
隱賢古鎮有一條塗家巷，傳說從前巷裡往過陳、王兩戶人家，院落僅一牆之隔。陳家的牆頭左側植棗樹一株，三年後棗樹結滿紅棗，樹枝越過牆頭，伸向王家院內，熟透的紅棗不時掉落。王家想鄰家棗樹結的棗子，俺家不該享用。於是就編了竹笆，斜架在棗樹枝下，使掉落的紅棗滾回陳家院里。陳家發現後，悄悄把竹笆墊高，不讓棗子滾過來。年年結棗，年年編笆，王家想，還是遷到別處住吧，免得天長日久，影響鄰居關系。陳家得知這一消息，深感不安，毅然把棗樹鋸掉。王家見到倒在地上的棗樹，深表惋惜，問道：「為何把這正在結棗的棗樹鋸掉？」陳家說：「棗子雖好，也沒有領居好啊！」「編笆接棗，鋸樹留鄰」的故事至今仍被人們傳為佳話。

② 壽縣有怎樣的歷史與發展

壽縣位於皖中腹地，淮河中游南岸，國土面積約2986平方千米，人口約124萬人，東與合肥市相連，北與淮南市毗鄰，與阜陽市隔河相望。作為戰國古都，西漢古城，國家級歷史文化名城，壽縣距今已有兩千多年的歷史，早在戰國末期，楚考烈王遷都於此。壽縣古稱壽春、壽陽、壽州。西漢時，淮南王劉安（西漢思想家、文學家，傳說是豆腐的發明者）還曾在此立都。劉安墓便位於八公山下。

壽縣文化燦爛，是楚文化的故鄉，是中國豆腐的發祥地，是「淝水之戰」的古戰場。以楚文化為底蘊形成了自己獨特的鄉土文化，尤以正陽肘閣、壽州鑼鼓等廣受歡迎。壽縣勝跡宏博，現在的古建築有發始建於唐貞觀年間的報恩寺、宋嘉定時期的古城牆、元代的黌學、明朝時期華東最大的清真寺、典雅肅穆的孫公祠等；名人古墓星羅棋布，主要有蔡侯墓、楚王墓、淮南王墓、廉頗墓、宓子墓等；古遺址有古郢都遺址、安豐城遺址、淝水之戰古戰場等；其他還有春申坊、時公祠、斗雞台、呂蒙正寒窯、陳玉成囚室、狀元府、淮王丹井，以及早在清代就載於方誌的壽州內八景和外八景等等。

目前全縣存有古跡160多處，其中唐、宋、明、清建築10多處，古墓葬多達80多座，古遺址29處。壽縣文物眾多，有全國重點文物保護單位3處，省級文物保護單位7處，縣博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件，有「地下博物館」之稱。

壽縣人文薈萃。春秋時楚國令尹孫叔敖修的安豐塘，與都江堰、鄭國渠、漳河渠並稱我國古代四大水利工程。壽縣是世界管狀射擊武器、垂體激素葯物、豆腐的發源地、「天下第一塘」安豐塘所在地，因而又被世人稱為「四個世界之最」。

特別是豆腐文化的始祖——淮南王劉安及其門人編著的鴻篇巨制《淮南子》，集自然科學、哲學、史學、文學價值於一體，博大精深，在亞洲和世界上都廣有影響，現今許多國家和地區都有專門研究《淮南子》的學術團體。「時苗留犢」的典故早在唐代就被作為兒童啟蒙教育的典範，「投鞭斷流」、「風聲鶴唳」、「草木皆兵」、「一人得道、雞犬升天」等成語膾炙人口，國人皆知。宋代政治家呂夷簡、呂公著和詩人呂本中，清代一代帝師孫家鼐、民國英傑柏文蔚，以及抗日名將方振武等一大批仁人志士，已名垂青冊，萬古流芳。

③ 壽縣為什麼被稱為「淮南古郡」

壽縣位於皖中腹地，淮河中游南岸，國土面積約2986平方千米，人口約124萬人，東與合肥市相連，北與淮南市毗鄰，與阜陽市隔河相望。作為戰國古都，西漢古城，國家級歷史文化名城，壽縣距今已有兩千多年的歷史，早在戰國末期，楚考烈王遷都於此。壽縣古稱壽春、壽陽、壽州。西漢時，淮南王劉安(西漢思想家、文學家，傳說是豆腐的發明者)還曾在此立都。劉安墓便位於八公山下。

壽縣文化燦爛，是楚文化的故鄉，是中國豆腐的發祥地，是「淝水之戰」的古戰場。以楚文化為底蘊形成了自己獨特的鄉土文化，尤以正陽肘閣、壽州鑼鼓等廣受歡迎。壽縣勝跡宏博，現在的古建築有發始建於唐貞觀年間的報恩寺、宋嘉定時期的古城牆、元代的黌學、明朝時期華東最大的清真寺、典雅肅穆的孫公祠等；名人古墓星羅棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉頗墓、宓子墓等；古遺址有古郢都遺址、安豐城遺址、淝水之戰古戰場等；其它還有春申坊、時公祠、斗雞台、呂蒙正寒窯、陳玉成囚室、狀元府、淮王丹井，以及早在清代就載於方誌的壽州內八景和外八景等等。

目前全縣存有古跡160多處，其中唐、宋、明、清建築10多處，古墓葬多達80多座，古遺址29處。壽縣文物眾多，有全國重點文物保護單位3處，省級文物保護單位7處，縣博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件，有「地下博物館」之稱。

壽縣人文薈萃。春秋時楚國令尹孫叔敖修的安豐塘，與都江堰、鄭國渠，漳河渠並稱我國古代四大水利工程。壽縣是世界管狀射擊武器、垂體激素葯物、豆腐的發源地、「天下第一塘」安豐塘所在地，因而又被世人稱為「四個世界之最」。

特別是豆腐文化的始祖——淮南王劉安及其門人編著的宏篇巨著《淮南子》，集自然科學、哲學、史學、文學價值於一體，博大精深，在亞洲和世界t都廣有影響，現今許多國家和地區都有專門研究《淮南子》的學術團體。「時苗留犢」的典故早在唐代就被作為兒童啟蒙教育的典範，「投鞭斷流」、「風聲鶴唳」、「草木皆兵」、「一人得道、雞犬升天」等成語膾炙人口，國人皆知。宋代政治家呂夷簡、呂公著和詩人呂本中，清代一代帝師孫家鼐、民國英傑柏文蔚，以及抗日名將方振武等一大批仁人志士，已名垂青冊，萬占流芳。

④ 壽縣為什麼評上國家歷史文化名城，它只是一個縣城呀

壽縣歷史悠久。古稱壽春、壽陽、壽州，屢為州、府、道、郡等治所。它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。三國是為魏地，已是十餘萬人的重鎮。自晉以後到唐、宋，壽縣繼續以繁華著稱於世，所謂「揚（州）壽（州）皆為重鎮。」
壽縣文化燦爛。是楚文化的故鄉，是中國豆腐的發祥地，是「淝水之戰」的古戰場。以楚文化為底蘊形成了自己獨特的鄉土文化，尤以正陽肘閣、壽州鑼鼓等廣受歡迎。壽縣勝跡宏博，現在的古建築有發始建於唐貞觀年間的報恩寺、宋嘉定時期的古城牆、元代的黌學、明朝時期華東最大的清真寺、典雅肅穆的孫公祠等；名人古墓星羅棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉頗墓、宓子墓等；古遺址有古郢都遺址、安豐城遺址、淝水之戰古戰場等；其它還有春申坊、時公祠、斗雞台、呂蒙正寒窯、陳玉成囚室、狀元府、淮王丹井，以及早在清代就載於方誌的壽州內八景和外八景等等。目前全縣存有古跡160多處，其中唐、宋、明、清建築10多處，古墓葬多達80多座，古遺址29處。壽縣文物眾多，有全國重點文物保護單位3處，省級文物保護單位7處，縣博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件，有「地下博物館」之稱。
壽縣人文薈萃。春秋時楚國令尹孫叔敖修的安豐塘，與都江堰、鄭國渠，漳河渠並稱我國古代四大水利工程。壽縣是世界管狀射擊武器、垂體激素葯物、豆腐的發源地「天下第一塘」安豐塘所在地，因而又被世人稱為「四個世界之最」。特別是豆腐文化的始祖－－淮南王劉安及其門人編著的宏篇巨著《淮南子》，集自然科學、哲學、史學、文學價值於一體，博大精深，在亞洲和世界上都廣有影響，現今許多國家和地區都有專門研究《淮南子》的學術團體。「時苗留犢」的典故早在唐代就被作為兒童啟蒙教育的典範，「投鞭斷流」、「風聲鶴唳」、「草木皆兵」、「一人得道、雞犬升天」等成語膾炙人口，國人皆知……。宋代政治家呂夷簡、呂公著和詩人呂本中，清代一代帝師孫家鼐、民國英傑柏文蔚，以及抗日名將方振武等一大批仁人志士，已名垂青冊，萬古流芳。壽縣是革命老區，誕生了安徽省最早的黨組織－－中共壽縣小甸集鎮特別支部，走出了曹淵、曹蘊真、薛卓漢、方運熾、孫一中等一批談民族獨立和解放而光榮獻身的革命先烈，為中國革命做出了重大貢獻。
壽縣資源豐富。是全國糧食、油料、水產品生產百強縣和全國平原綠化先進縣，目前已形成優質糧油棉、水產、生豬、白鵝、肉雞、席草、果菜、林木等八大主導產業。地方特產壽霍黑豬、皖西白鵝聞名遐邇，淮王魚、銀魚、瓦蝦歷史上被列為貢品，八公山豆腐、酥梨、水蜜桃、廷龍瓜子、壽州香草等，一直深受海內外賓客青睞。壽縣是國務院1986年頒布的中國歷史文化名城之一，是省政府確定的全省7個重點旅遊城市之一，旅遊資源豐富，已初步形成了八公山國家森林公園、壽州古城和安豐塘三大旅遊景區，年接待遊客30多萬人次。壽縣交通便捷合淮阜高速公路穿境而過，距鐵路淮南站約25公里，正在興建的合肥新橋國際機場位於縣界，區位優勢明顯。省級開發區壽縣工業園位於縣城西郊，入園企業30多家，已初具規模。省級臨空（新橋機場）工業園已獲省政府初步批准，正在編制規劃。鄉鎮工業聚集區也有了長足進步。

⑤ 誰知道安徽壽縣的歷史嗎詳細的，關於人文、教育、宗教、文化、出名的人物、事跡等

壽縣位於安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰。介於東經116°27—117°04，北緯31°54—32°40之間。全縣總面積2986平方公里，耕地178萬畝，轄25個鄉鎮。總人口134萬。 壽縣歷史悠久。古稱壽春、壽陽、壽州，屢為州、府、道、郡等治所。它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。三國是為魏地，已是十餘萬人的重鎮。自晉以後到唐、宋，壽縣繼續以繁華著稱於世，所謂「揚（州）壽（州）皆為重鎮。」 壽縣文化燦爛。是楚文化的故鄉，是中國豆腐的發祥地，是「淝水之戰」的古戰場。以楚文化為底蘊形成了自己獨特的鄉土文化，尤以正陽肘閣、壽州鑼鼓等廣受歡迎。壽縣勝跡宏博，現在的古建築有發始建於唐貞觀年間的報恩寺、宋嘉定時期的古城牆、元代的黌學、明朝時期華東最大的清真寺、典雅肅穆的孫公祠等；名人古墓星羅棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉頗墓、宓子墓等；古遺址有古郢都遺址、安豐城遺址、淝水之戰古戰場等；其它還有春申坊、時公祠、斗雞台、呂蒙正寒窯、陳玉成囚室、狀元府、淮王丹井，以及早在清代就載於方誌的壽州內八景和外八景等等。目前全縣存有古跡160多處，其中唐、宋、明、清建築10多處，古墓葬多達80多座，古遺址29處。壽縣文物眾多，有全國重點文物保護單位3處，省級文物保護單位7處，縣博物館珍藏國家一級文物160多件，二、三級文物2000多件，有「地下博物館」之稱。 壽縣人文薈萃。春秋時楚國令尹孫叔敖修的安豐塘，與都江堰、鄭國渠，漳河渠並稱我國古代四大水利工程。壽縣是世界管狀射擊武器、垂體激素葯物、豆腐的發源地「天下第一塘」安豐塘所在地，因而又被世人稱為「四個世界之最」。特別是豆腐文化的始祖－－淮南王劉安及其門人編著的宏篇巨著《淮南子》，集自然科學、哲學、史學、文學價值於一體，博大精深，在亞洲和世界上都廣有影響，現今許多國家和地區都有專門研究《淮南子》的學術團體。「時苗留犢」的典故早在唐代就被作為兒童啟蒙教育的典範，「投鞭斷流」、「風聲鶴唳」、「草木皆兵」、「一人得道、雞犬升天」等成語膾炙人口，國人皆知……。宋代政治家呂夷簡、呂公著和詩人呂本中，清代一代帝師孫家鼐、民國英傑柏文蔚，以及抗日名將方振武等一大批仁人志士，已名垂青冊，萬古流芳。壽縣是革命老區，誕生了安徽省最早的黨組織－－中共壽縣小甸集鎮特別支部，走出了曹淵、曹蘊真、薛卓漢、方運熾、孫一中等一批談民族獨立和解放而光榮獻身的革命先烈，為中國革命做出了重大貢獻。 壽縣資源豐富。是全國糧食、油料、水產品生產百強縣和全國平原綠化先進縣，目前已形成優質糧油棉、水產、生豬、白鵝、肉雞、席草、果菜、林木等八大主導產業。地方特產壽霍黑豬、皖西白鵝聞名遐邇，淮王魚、銀魚、瓦蝦歷史上被列為貢品，八公山豆腐、酥梨、水蜜桃、廷龍瓜子、壽州香草等，一直深受海內外賓客青睞。壽縣是國務院1986年頒布的中國歷史文化名城之一，是省政府確定的全省7個重點旅遊城市之一，旅遊資源豐富，已初步形成了八公山國家森林公園、壽州古城和安豐塘三大旅遊景區，年接待遊客30多萬人次。壽縣交通便捷合淮阜高速公路穿境而過，距鐵路淮南站約25公里，正在興建的合肥新橋國際機場位於縣界，區位優勢明顯。省級開發區壽縣工業園位於縣城西郊，入園企業30多家，已初具規模。省級臨空（新橋機場）工業園已獲省政府初步批准，正在編制規劃。鄉鎮工業聚集區也有了長足進步。 壽縣經濟社會事業蓬勃發展。改革開放以來，壽縣積極搶抓機遇，奮發圖強、勵精圖治，國民經濟和社會事業取得了長足發展。人民群眾收入顯著增長，城鄉面貌明顯改善，精神文明活動深入推進，先後榮獲全國科技、體育、殯改、司法、廣播電視先進縣稱號。

⑥ 壽縣有哪些歷史典故

壽縣三眼井有著數百年的歷史，至今井水清澈甘甜，據記載，明清延用元代制度，建立了驛站網路，明嘉靖年間，壽州有驛站10處，南過驛巷和北過驛巷，就是供應傳遞書信的郵差、軍士歇腳、休息，給馬補充飼料的地方，當然少不了有水井。即使是設驛站時建的井，三眼井亦當在四百年左右了。

在古城壽縣，至少在20世紀70年代前，在人們用上自來水之前，井仍然是人們生活飲用水的主要來源。每每在早晨或傍晚時分，在井邊提水淘米、洗衣，成了街頭巷尾一道必不能少的生活景觀。即使時序走到了21世紀，水井仍和自來水一樣發揮著作用。史料記載，戰國時古壽春人就有陶圈井。到了宋代，城垣修固，為了解決居民飲用水，始鑿磚制水井，並流行於明代。據統計，1958年以前，城區尚有宋、元、明、清時代磚井179眼。主要分布在人口密度大的東大街、南大街，以及居民集中的北大街西北角、西大街西南角。據記載，位於西大街清真寺巷內的壽縣清真寺——無象寶殿門前有一口古井，上有一座阿拉伯風格的井罩，井沿邊一道道井繩勒出的印痕，可以讓人想像出井的悠久歷史。壽縣清真寺 建於明朝天啟年間，建寺當築井，方便生活。據此推算，清真寺之井當在四百多年以上。壽縣城區的穆斯林兄弟多居住在南大街西南角清真寺巷附近，所以附近回民多到此汲水，以示潔凈。寺內二道門有一口井，已乾枯淤實，不知是何緣故。

壽縣三眼井是安徽壽縣重點保護歷史文物，位於東街南過驛巷內的民居旁，井邊就是人來人往的菜市和小商品攤點。每天都能看到勒滿繩印的井邊圍滿了汲水洗涮的人，三眼井以其優越的地理位置，加之能從三個井口汲水，著實為這片人口集中的地方提供了極大的方便。

三眼井邊說故事，我們一起來認識一下壽縣城內的一口老井，聽聽老人們口口相傳的故事。

很多人，尤其是老年人，對於老井可能並不陌生，但是今天我們說的這口井，它比較特別，和別的井不同的是，它有三個眼，這還不算，在它的身上還有很多動人的故事。壽縣三眼井位於壽縣縣城東街南過驛巷內，有關這口井，流傳了很多故事，它得名的由來，還有一個故事。據說當年明太祖朱元璋的母親，曾經要飯到了壽縣這個地方，在極度口渴的時候，在這個井裡打水喝，最後發現了一隻三隻眼的龜，於是趕緊把它放進井裡。據說，後來人們在打水的時候，也發現過這只三眼神龜。這些故事也可以看出，在當地百姓心目中，這口井是多麼的不同尋常。在很多老年人的記憶里，這口井就像神一樣。每到過年過節的時候，都會有人來祭拜。

⑦ 壽縣歷史典故小故事

雞犬升天
西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王回。
淮南王劉安答看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產生了煉丹成仙的念頭。於是他四處去尋訪有仙方神術的道人。
有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，於是就去尋找八公。沒想到八公四處雲游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，並告訴他，仙丹煉成，吃下後就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠的靜心修煉，後來他「真的」煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然後把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在雲端了。
劉安成仙後，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。
東漢·王充《論衡·道虛》：「淮南王劉安坐反而死，天下並聞，當時並見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。」

⑧ 與壽縣有關的成語典故有哪些

八公山上來;草木皆兵【拼 音】：自bā gōngshān shàng;cǎo mù jiē bīng 【解 釋】：八公山:山名.在安徽淮南市西.俯瞰平野;形勢險要.把八公山上的草和樹木都當成了敵兵. 【出 處】：《晉書·苻堅載記下》:「(苻)堅與苻融登城而望王師;見部陣齊整;將士精銳;又北望八公山上草木皆類人形;顧謂融曰:'此亦勁敵也;何謂少乎?'憮然有懼色.」...

⑨ 壽縣古城牆的相關典故

壽縣城賓陽門內，有五方大蛇吞象的石刻，這是壽州內八景之一——「人心不足蛇吞相（象）」。
傳說從前有個蟒蛇精違犯天條，玉皇大帝命雷公轟擊它。蟒蛇精無處藏身，現出原形，化作小蛇蜷縮於塵土中。適逢壽州城內窮秀才梅生郊遊途中發現，將小蛇救起，帶回家中喂養。春去夏來，小蛇逐漸長大，生活日益艱難。一日在大街上閑逛，見眾人圍觀皇榜。原來是皇太後身染重病，御醫醫治無效。榜告天下，有能治好皇太後病症者，可做京官。梅生暗想，我如有靈丹妙葯治好皇太後的病，即可一步登天。不知不覺走出北門，來到郊外北山叢林中，突然狂風大作，一條巨蟒出現在眼前，梅生大驚，大蟒口吐人言：「梅相公別怕，你從前救過我的命，今天我將報答。」梅生記起自己曾救過一條小蛇，便說：「區區小事，何雲報答！」蟒蛇道：「當今皇天太後病，你從我腹中割下一塊心肝，即可治好太後的病。」梅生猶豫，蟒蛇道：「但割無妨」。梅生即手持得刀鑽入大蟒腹中割下一塊心肝離去。
梅生進京治好太後的病，皇帝大悅，封梅生為宰相，放假三月回鄉祭祖，耀武揚威。他轉而想，榮華富貴皆過眼煙雲，何不再向蟒蛇割一塊心肝，以備日後自用，永保長生。次日梅生進入北山叢林尋得大蟒。大蟒此時已識破梅生乃領心不足之輩，念其曾救過自己的命，只得忍痛讓其再割一刀。梅生鑽進蛇腹，意欲割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛難忍，混身抽搐，用力把口一閉，梅生終於葬身蛇腹。這就是「人心不足蛇吞相（象）的由來。 在壽縣城西門城瓮里，南北兩壁上對稱鑲嵌著兩塊石刻，一面是鑼，對面是鼓。這就是壽州內八景之一的「當在鼓，對面鑼」。
據說在清朝乾隆年間，壽州來了一位新知縣，上任不久，看到古城牆西段年久久失修，已幾次倒塌，下決心重修。於是通告全縣百姓，有錢出錢，有力出力，同心協力，修復城牆。不料告示貼出一個月，卻不見動靜，這是為何？他哪裡知道「捐款捐糧修城牆」已叫喊了三任知縣，他們裝滿了腰包，卻沒有修城牆一寸。你想，老百姓還相信這位新大人嗎？
開工的日子到了，新知縣並不因為壽州百姓不熱心而泄氣，一大早便帶領衙役們扛著工具，來到西門腳下和幾十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。這一下可引起人們的紛紛議論。有的說：「縣官大人都來修城牆了，人們千里迢迢來這招土，還不是為的壽州！我們明天也去干吧！」可也有人說：「還不是做做樣子騙人，一任比一任姦猾！」可是到了第十天，新知縣還在工地上勞動，又過了十天，還見他和民夫們一起運石塊，不同的是現在不是幾十人，而是幾百人了。城內城外的百姓們都自動參加修城牆勞動，一些商會棧行老闆主動捐款贈物，支援修城，本來兩個月的工程，四十天就竣工了。
壽州百姓為紀念這位清廉的「父母官」，就在城西門內立了「當在鼓、對面鑼」的石刻，表彰他說話算數，廉潔奉公的美德。 在壽州古城通淝門（南門）城瓮東牆上嵌著一塊石刻，上刻著一個作行刺狀的石人，這就是「壽州內八景」之一的「門里人」。
公元前241年，楚考烈王接受相國黃歇的建議，把都城遷到壽春。黃歇為相期間，施仁政，重農商，政績卓著，深得考烈王的信賴。但考烈王沒有兒子，王位的繼承人已成問題，春申君黃歇為此也日夜操心，但無結果。此時，黃歇門下有一個叫李園的舍人，為了巴結主人，把他的妹妹獻給了黃歇。李氏頗有幾分姿色，又能說會道，得到黃歇的喜愛。不久，李氏懷孕在身。李園是趙國人，是個奸詐陰險，狡猾狠毒的小人，他為了達到不可告人的目的，想出一條詭計，讓他妹妹去實施。李氏便花言巧語地對黃歇說：「楚王沒有後嗣，一旦死了，王位就會被他的兄弟奪去。你為楚相這么多年，得罪不少人，到那裡，只怕你保不住相位，就連性命也難保啊！現在我已有身孕，你可把我獻給楚王，要是生個太子，不就會立為楚王了嗎！到那時，你不就得了楚國嗎？」經過反復思索，春申君還是同意了。
李氏獻給考烈王後，不久果真生了一個男孩，楚王十分高興，宣布立為太子，就是後來的楚幽王。李園陰謀得逞，搖身一變成了國舅爺，根本不把春申放在眼裡，公元前237年，考烈王得了重病，危在旦夕。這時黃歇的一個門客私下對他說：「李園是奸詐小人，我看他收養了許多死士，只怕考烈王一死，他要奪王位，必先殺你滅口。」黃歇自信李園待他一直很好，不會對他下此毒手。事隔十七天，考烈王死了，李園把家養的刺客埋伏在棘門（今城南門內），等黃歇吊喪經過時，將他殺害了。連黃歇家族也遭李園抄斬。
人們為了不忘血的教訓，在春申君遭刺的地方，嵌上石刻刺客像—「門里人」。 壽縣，古稱壽春，自楚考烈王二十二年（公元前241年）遷都於此，曾10次為郡，並屢為州郡治所。
古城基堅牆固，氣勢雄偉，迄今保存完好。今城牆為南宋寧宗十二年（1206年）建康都統許俊重築，牆磚面亦常見「建康許都統造」字樣。城之平面略呈方形，城牆周長7141米，高8.3米，底寬18-22米，頂寬4-10米，牆體以土夯築，外側貼磚，外壁下部有2米高條石砌基，通體向內欹斜，層層收分。城外東南為濠，寬約60米，北環淝水，西接壽西湖，外壁牆腳築有寬約8米的護城石堤。城有四門，東為賓陽，南曰通淝，西稱定湖，北名靖淮。四門皆有護門瓮城，其中西門的外門朝北，北門的外門朝西，東門內外兩門平行錯置，具有軍事防禦和防汛抗洪雙重功能。與城牆有密切關聯的「留犢情深」、「劉仁贍死節守城」、「當面鑼對面鼓」、「門里人」、「人心不足蛇吞象」等美好傳說，伴隨各城流傳至今。1958年，壽縣人民政府公布其為縣級重點文物保護單位，現為國家級級重點文物保護單位。 作為古老歷史的見證，壽州人非常珍愛至今保存完好的城牆。城牆為宋代重築，爾後迭有修葺。城牆周長7174米，高為9．7米，底寬18—20米，頂寬6— 10米。城有四門，並各有瓮城，其中西瓮門北向出，北瓮門西向出，東城門與瓮門在平面上平行錯置同為東向出。這種門向的特殊設置，不僅有利子軍事防禦，而且還具有重要的防水功能。明代為了加固牆基，於城牆外側以條石迭砌一周擴城泊岸，保護城牆不被水沖蝕。古人贊其「若匹練之橫亘也，菪生鐵之焰禱也」。城內北部東西兩側各有一泄水涵閘，平時城內積水可由此排出城外，當洪水季節，又可自行關閉涵閘，防止外水倒灌額鐫有「金湯鞏固」、「崇墉障流」題名，是對這堅固雄偉的壽州城牆的真實寫照。 1991年，古城抵禦了百年未遇的特大洪水的圍困，保護了城內十多萬人的生命財產，再次顯示了它的特殊功能。在古城南門東牆上嵌著一塊石刻，上刻一個做行刺狀的武士，這就是「壽州內八景」之一的「門里人」。細讀碑文，品味歷史，您或許會從中獲取一些有益的啟示。望著那高聳的城樓，綿延的城垣，人們覺得這古城彷彿就是一部沉甸甸的歷史巨著，她的博大和精深，會令您痴醉留連。

⑩ 壽縣有那些神話求大神幫助

孫叔敖斬蛇 楚莊王時（前613年0591年）令尹孫叔敖，期思人。兒時即有美好的心靈。一日去城郊散步，在草叢中發現一條兩頭蛇，頓時嚇了一跳。他聽老人們說過，誰見了兩頭蛇，就會立刻死亡，心中不免有些懼怕，但他轉而想到，我一個人死了不要緊，如果讓更多的人看見了，豈不貽害無窮！想到這里，他毅然舉起石塊把兩頭蛇砸死，並把它深深埋在土裡。回家後，他把這件事告訴母親，母親稱贊他做得對。這個故事在壽縣安豐塘周圍農村廣為流傳。 趙匡胤與「大救駕」 相傳在公元九五六年，周世宗征討淮南，大將趙匡胤攻了九個多月才打破城池，取得成功。由於疲勞過度，趙匡胤進城後就病了，他胃口不佳，茶飯不進。這時，有個巧手廚師為了讓他進食，便精心製做了一種點心。用上好的白面、白糖、豬油、香油、青紅絲、桔餅、核桃仁等材料做了一些帶餡的圓形點心。這種點心的外皮有數道花酥層層疊起，金絲條條分明，中間如急流旋渦狀，因用油煎炸，色澤金黃。 當廚師端上點心時，香味撲鼻，外形誘人。趙匡胤一見，心中高興，食慾大增。他拿起一個，咬了一口，覺得酥脆甜香，十分好吃。再一看內中之餡，色白細膩，紅絲縷縷，青絲條條，如白雲伴彩虹，色美味佳。趙匡胤越吃越有味，一連吃了幾頓，病體大愈。他十分高興，重賞了廚師。 後來，趙匡胤做了宋朝開國皇帝，想到南唐一戰和這種糕點，說：「那次鞍馬之勞，戰後之疾，多虧這種糕點從中救駕。」於是便叫這種糕點為「大救駕」。 自此以後，「大救駕」的名稱和製法便一直流傳下來。至今，「大救駕」仍馳名淮河南北。外地來客慕名品嘗，當地人們也常以此饋贈親友，頗受歡迎。 當面鼓對面鑼 「當面鼓，對面鑼」，這句話在壽縣已經諺語，寓意是有話當面講，說話要算數。 在壽縣城西門城瓮里，南北兩壁上對稱鑲嵌著兩塊石刻，一面是鑼，對面是鼓。這就是壽州內八景之一的「當在鼓，對面鑼」。 據說在清朝乾隆年間，壽州來了一位新知縣，上任不久，看到古城牆西段年久久失修，已幾次倒塌，下決心重修。於是通告全縣百姓，有錢出錢，有力出力，同心協力，修復城牆。不料告示貼出一個月，卻不見動靜，這是為何？他哪裡知道「捐款捐糧修城牆」已叫喊了三任知縣，他們裝滿了腰包，卻沒有修城牆一寸。你想，老百姓還相信這位新大人嗎？ 開工的日子到了，新知縣並不因為壽州百姓不熱心而泄氣，一大早便帶領衙役們扛著工具，來到西門腳下和幾十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。這一下可引起人們的紛紛議論。有的說：「縣官大人都來修城牆了，人們千里迢迢來這招土，還不是為的壽州！我們明天也去干吧！」可也有人說：「還不是做做樣子騙人，一任比一任姦猾！」可是到了第十天，新知縣還在工地上勞動，又過了十天，還見他和民夫們一起運石塊，不同的是現在不是幾十人，而是幾百人了。城內城外的百姓們都自動參加修城牆勞動，一些商會棧行老闆主動捐款贈物，支援修城，本來兩個月的工程，四十天就竣工了。 壽州百姓為紀念這位清廉的「父母官」，就在城西門內立了「當在鼓、對面鑼」的石刻，表彰他說話算數，廉潔奉公的美德。 一人得道雞犬升天 據《水經注》、《太平寰宇記》等古籍記載：西漢淮南王劉安，都壽春，篤神仙秘法鴻寶之道，招致賓客方術之士數千人，欲求長生不老之術。一日有八位老者求見劉安、門吏見是八個須眉皓素的老人，不願通報，八公頃刻變成八個童子。門吏大驚，即告劉安。劉安顧不得穿葑，赤腳出迎，執弟子禮。八公留下後，日與劉安登山修道煉丹。不久丹葯煉成，劉安服之，與八公「白日升天」。余葯在器，雞犬舔啄之，盡得升天，出現了「雞鳴天上，犬吠雲中」的奇觀。由此產生了「人人得道，雞犬升天」、「雞犬皆仙」、「淮南雞犬」等成語典故，壽春城北之山也因之而得名八公山。 劉金定戰死纏腳寺 纏腳寺在萬福鎮附近。傳說趙匡胤兵敗壽州，被困南塘（今壽縣境內）。趙手下大將劉金定領命往北突圍搬兵。劉金定奮力殺出重圍，在御弟趙光義處討到救兵。但大軍行動緩慢，劉金定又領一百輕騎翻身殺回壽州。 這時南唐兵擺下陰魂大陣把壽州城團團圍住。劉金定不顧身體勞累，率軍馬踏聯營欲沖入壽州。她沖啊沖，沖到了北門下。可是北門的千斤閘已經放下了，劉金定無法入城。於是她轉身向東門殺去。她沖啊沖，沖到了東門下。可是東門的城樓塌落了，劉金定無法入城。於是她又殺向南門。南門的敵軍潰散了，南門的水道已經給滾木擂石填滿了，還是進不去。最後殺到西門，敵人已經把西門燒毀，一時半會兒火滅不了。於是劉金定乾脆掉頭再次殺入南唐的大陣，直殺得敵軍人仰馬翻，潰不成軍，四散逃命。 劉金定七進七出，帶著大家殺了一層又一層，連戰了七七四十九陣，這邊殺不動就殺那邊，把敵人打得像倒柴塊子一樣，嗷嗷直叫。可是敵人來的太多了，就是沖不出去。她的膀子上，腰上，胯上，大腿上都帶了花，身上中了好幾箭，渾身都是鮮血，身邊的護衛也都打散了，只剩她一個。劉金定的馬快，最後終於殺出重圍，把敵軍甩在了後邊。跑到芡河邊，她胯下的桃花馬一陣悲鳴，終於累死了。劉金定沒了馬，只好自己趟水過了河。河水把鞋襪都浸透了。劉金定也累了，就在河邊把戰靴脫了，解開纏腳布放在河邊的青石上晾乾。 劉金定邊休息，邊把自己身上的箭拔下來，然後撕下戰袍把傷口裹好。其他地方的箭都好拔，就是背上中的箭不好拔。劉金定夠了幾次沒夠著，反正有鎧甲擋著，入肉不深，乾脆就不拔了，讓它在那插著。不大會兒，纏腳布也晾幹了。劉金定就重新纏腳。剛纏到一半，殺聲四起，南唐追兵趕到了。劉金定連忙跳起來迎戰，再一次把南唐兵殺得四散奔逃。劉金定拔腿便追，可是纏腳布還沒完全系好，幾個回合之後就鬆了。劉金定一個不小心絆在自己的纏腳布上，仰天摔了一跤。這一摔不要緊，她背上本來就插了一支箭沒有取出，這一下子就從後背捅到了前心。劉金定慘叫一聲，兩腿一蹬，氣絕身亡。敵軍見劉金定倒下，過了半天見沒動靜就一擁齊上把劉金定的首級割了送往都城請功。 過了兩天宋朝大批援軍趕到，趙匡胤在河邊草叢里找到劉金定的無頭屍體，厚葬在此，並建了座廟紀念劉金定，後人便把此廟叫做「纏腳寺」。因劉金定的無頭屍體葬在這里，所以就稱這道山嶺為「無頭墳嶺」。 隱賢古鎮有一條塗家巷，傳說從前巷裡往過陳、王兩戶人家，院落僅一牆之隔。陳家的牆頭左側植棗樹一株，三年後棗樹結滿紅棗，樹枝越過牆頭，伸向王家院內，熟透的紅棗不時掉落。王家想鄰家棗樹結的棗子，俺家不該享用。於是就編了竹笆，斜架在棗樹枝下，使掉落的紅棗滾回陳家院里。陳家發現後，悄悄把竹笆墊高，不讓棗子滾過來。年年結棗，年年編笆，王家想，還是遷到別處住吧，免得天長日久，影響鄰居關系。陳家得知這一消息，深感不安，毅然把棗樹鋸掉。王家見到倒在地上的棗樹，深表惋惜，問道：「為何把這正在結棗的棗樹鋸掉？」陳家說：「棗子雖好，也沒有領居好啊！」「編笆接棗，鋸樹留鄰」的故事至今仍被人們傳為佳話。 還有很多，你可以加我好友，一起寥寥