三不知的來源典故

㈠ 三不知的典故

「三不知」出抄自《左傳》襲 。公元前468年，晉國的苟瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。」陳成子聽了，罵他說：「出發前國君命令我說：『不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。』晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話！」苟寅自知失言，於是感慨說：「君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。

㈡ 一問三不知，指的是哪三個「不知」出自哪個典故

一問三不知，此處的三不知指的是“時期的開始、發展和結果都不知道”。現在用來泛指一無所知，多帶有嘲諷的意味。“一問三不知”出自《左傳·哀公二十七年》。

使者說：“我們這次出兵攻打鄭國其實是為了幫您報仇，也就是幫原來的陳國報仇。”陳成子聽了非常生氣。後來又一個叫做苟寅的部將來報告說：“聽說晉軍會出動千輛戰車來偷襲我們。”陳成子聽了嚴肅地說到：“你這樣說就是滅了自己的威風，難道他們來偷襲我們了之後我們就能避而不戰了嗎？”苟寅知道自己失言了，反思自己道：“我自己的計謀不得重用，就是因為沒有能夠考慮到事情的開始、發展和結束啊。”幾天後，晉軍果然撤軍。

㈢ 一問三不知 的典故

一問三不知出自《左傳》，現指怎麼問都說不知道。三不知，指事情的起因，經過和結果。

出處：

語出《左傳·哀公二十七年》：君子之謀也，始衷（同「中」）終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!

後人改編成的故事：
公元前468年，晉國的苟瑤率兵攻打鄭國。鄭國在春秋初年是個強國，後來日漸衰弱，成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻，於是派大夫公子般到齊國去求救。公子般到了齊國後，向齊國的君主陳述了晉國如果吞並鄭國就會威脅到齊國的情況，祈求齊國派兵救援鄭國。
齊國的君主覺得公子般說得有理，於是就派大夫陳成子率軍前去救援。當陳成子率領軍隊到達淄水河岸的時候，天下大雨，士卒們不願意冒雨過河。這時，鄭國的向導子思可壞了，他很清楚，如果齊軍不抓緊行進的話，鄭國的都城可能就會有危險了。於是，他力勸陳成子趕快渡河。
陳成子也知道情況緊急，於是下令過河。陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，准備與晉軍交戰。
晉軍統帥苟瑤見齊國軍隊來救鄭國，感到很意外，因為他沒有想到齊國會出兵和晉國交戰。他看到齊軍軍容嚴整，心裡有點害伯，便對左右的部將說：「他們的軍隊排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。我們還是撤兵吧。」
苟瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子，想讓這位使者去離間陳成子和鄭國的關系。沒想到，陳成子根本就不信這個使者說得話，把他趕了回去。齊國的使者走後，有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。」
陳成子聽了，罵他說：「出發前國君命令我說：『不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。』晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話回國以後，我要把你的話報告國君。」
苟寅自知失言，於是感慨說：「君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」此話意思是說：明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢？
幾天後晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。

㈣ 什麼是「一問三不知」具體指的是什麼或有什麼典故

一問三不知

出處《左傳·哀公二十七年》

君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!
釋義:一問三不知，就是從苟瑤的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道，現在用來表示對實際情況一點也不知道。
故事:公元前468年，晉國的大夫苟瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國，後來日漸衰弱，成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻，於是派大夫公子般到齊國去求救。
齊因的君主平公不能容忍晉國吞並鄭因而更加強大，構成對齊國的威脅，就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候，天下大雨，士卒們不願意冒雨過河。鄭國的向導子思說：「晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下，所以前來告急，敝國的君臣，正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進，恐怕要來不及了。」
陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，准備與晉軍交戰。
晉軍統帥苟瑤見齊軍軍容嚴整，心裡有點害伯，便對左右的部將說：」我占卜過攻打鄭國，卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。」部將們也贊成他的看法，主張撤兵。苟瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。使者說：「我們的統帥讓我向您解釋：這次晉國出兵，其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族，是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的，但卻是鄭國的罪過。所以，敝君派我來調查陳國被滅的原因，同時間問您是否在為陳國憂愁。」
陳成子聽了使者的活，知道這是苟瑤編造出來的說言，十分生氣他說：「欺壓別人的人絕沒有好下場：像苟瑤這樣的人難道能夠長久嗎?」齊國的使者走後，有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營
門，要把齊軍全部消滅。」陳成子聽了嚴肅他說：
「出發前國君命令我說：『不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。』晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風，滅自己志氣的話!回國以後，我要把你的話報告國君。」
苟寅自知失言，後悔地說：「今天我才知道，自己為計么總是得不到信任而要逃亡在外了,君子謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢?」幾天後晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。

㈤ 一問三不知的典故是

出處《左傳·哀公二十七年》

君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!
釋義:一問三不知，就是從苟瑤的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道，現在用來表示對實際情況一點也不知道。
故事:公元前468年，晉國的大夫苟瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國，後來日漸衰弱，成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻，於是派大夫公子般到齊國去求救。
齊因的君主平公不能容忍晉國吞並鄭因而更加強大，構成對齊國的威脅，就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候，天下大雨，士卒們不願意冒雨過河。鄭國的向導子思說：「晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下，所以前來告急，敝國的君臣，正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進，恐怕要來不及了。」
陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，准備與晉軍交戰。
晉軍統帥苟瑤見齊軍軍容嚴整，心裡有點害伯，便對左右的部將說：」我占卜過攻打鄭國，卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。」部將們也贊成他的看法，主張撤兵。苟瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。使者說：「我們的統帥讓我向您解釋：這次晉國出兵，其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族，是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的，但卻是鄭國的罪過。所以，敝君派我來調查陳國被滅的原因，同時間問您是否在為陳國憂愁。」
陳成子聽了使者的活，知道這是苟瑤編造出來的說言，十分生氣他說：「欺壓別人的人絕沒有好下場：像苟瑤這樣的人難道能夠長久嗎?」齊國的使者走後，有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營
門，要把齊軍全部消滅。」陳成子聽了嚴肅他說：
「出發前國君命令我說：『不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。』晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風，滅自己志氣的話!回國以後，我要把你的話報告國君。」
苟寅自知失言，後悔地說：「今天我才知道，自己為計么總是得不到信任而要逃亡在外了,君子謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢?」幾天後晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。

㈥ 關於「替罪羊」「三不知」「狼藉」「抱佛腳」「破天荒」的來源典故

替罪羊」一詞是舶來品。英語里專門有「SCAPE－GOAT」（替罪羊）一詞。世界各地都習慣於用「替罪羊」一詞，比喻代人受過的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務，就是給人類「替罪」。
用羊替罪來自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日(即：猶太新年過後第十天)定為「贖罪日」，並在這一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的：通過拈鬮決定兩只公羊的命運，一隻殺了作祭典，另一隻由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱，猶太民族在一年中所犯下的罪過，已經轉嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過帶入無人之境。最後，再把那贖罪的羊燒死。「替罪羊」一說由此傳開。

替罪羊的故事來源

源自一個宗教典故。在基督教的《聖經》（《舊約》）中說，上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠，叫他帶著他的獨生子以撒到一個指定的地方，並把以撒殺了作燔祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：「現在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一隻羊，你可用來『祭獻』上帝。」於是，亞伯拉罕便把小樹林中的那隻山羊抓來殺了，代替他的兒子獻給燔祭。
在《新約》中又說，耶穌為救贖世人的罪惡，寧願釘死在十字架上，作為「犧牲」（祭品）奉獻天主，並囑咐他的十二門徒，在他死後也照樣去做。因為這是仿效古猶太人在向主求恩免罪時，往往殺一隻羔羊替代自己供作「犧牲」，所以教會通常又稱耶穌為贖罪羔羊。參考資料：http://ke..com/view/44565.htm

㈦ 「一問三不知」是哪「三不知」，有何歷史典故

「一問三不知」中的「三不知」指的是事情的起因、經過和結果。這一詞語最早出自史書《左傳·魯哀公二十七年》，講述齊國人荀寅的自我反思。

我國文化源遠流長，在這漫長的歷史長河中，所產生的成語都有其特定的淵源，如長空中的點點繁星照亮黑夜，比如「卧薪嘗膽」一詞講的是越國國君勾踐發奮圖強擊敗夫差復國的故事。同樣成語「一問三不知」也有特定的來歷。

荀寅退出，反思到自己沒有將事情的前因後果考慮周全就進行匯報，結果落得被訓斥的下場，自覺慚愧。

後來「一問三不知」一詞就開始在民間流傳開來，表示對於一件事問啥啥不知道。後來也有對其意思進行引申，比如揣著明白裝糊塗，以保全自己。

㈧ 」知音「 」三不知「 的來源和典故

知音：相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。

一問三不知出自《左傳》，現指怎麼問都說不知道。三不知，指事情的起因，經過和結果。另外，一問三不知也有裝糊塗，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。公元前468年，晉國的苟瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。」陳成子聽了，罵他說：「出發前國君命令我說：『不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。』晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話 回國以後，我要把你的話報告國君。」苟寅自知失言，於是感慨說：「君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。

㈨ 一問三不知的典故

公元前468年，晉國的荀瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。兩軍對壘之際，有個名叫荀寅（中行文子名寅，晉國貴族，中行氏卿族的最後一人，又作荀寅。彼時，其投奔在齊。）的人報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。」陳成子聽了大怒，罵道：「出發前國君有令，不要追趕零星的干卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動1000輛戰車，我也不能避而不戰。你剛才的話壯敵人威風、滅自己志氣，回國後我要報告國君。」荀寅自知失言，於是感慨說：「君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」意思是說，聰明人謀劃一件事情，對其的開始、發展、結果三方面都要考慮到，然後才向上報告。而我對這三方面都不知道就向上急忙報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上，不會有好結果。 「三不知」出自《左傳·魯哀公二十七年》：晉荀瑤帶領大軍伐鄭，齊軍前去援鄭。齊軍中荀寅進諫不被主將採納，自我反省，他說道：「君子之謀也， 始中終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？
釋義：「一問三不知」就是從荀寅的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道，用來表示對實際情況一點也不知道。 《左傳》中所說的「三不知」很明白，是始、中、終三階段三方面都不知道。鄧拓在他的《變三不知為三知》一文中，對「始、中、終」做了很詳細的闡述：「『始』，就是事物的起源、開端或創始階段，它包括了事物發展的歷史背景和萌芽狀態的種種情況在內。『中』，就是事物在發展中間的全部過程情形，它包括了事物在不斷上升或逐步下降的期間各種復雜變化過程在內。『終』，這就是事物發展變法的結果，是一個過程的終了，當然它同時也可以說是另一個新過程的開始。」
「三不知」從最初的始、中、終三方面都不知道，逐漸產生了別的意思。後來用「三不知」制對內情一無所知，有時指裝糊塗。明代小說《二刻拍案驚奇》卷三說道：「桂娘一定在里頭，只作三不知，闖將進去，見他時再作道理。」用「三不知」表示匆匆忙忙、冒冒失失。《金瓶梅》十三回里有「那西門慶三不知正進門，兩個撞了個滿懷。」可見，「三不知」還有突然、一下子的用法。清代無名氏所作《定情人》中寫道：小姐一見彩雲，就問她：「我剛與若霞說的幾句話，怎就三不知不見了你，你到哪裡去了這半晌？」而到現代，「三不知」就只是表示對情況一無所知了。 1.公元前468年，晉國的荀瑤率兵攻打鄭國。鄭國在春秋初年是個強國，後來日漸衰弱，成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻，於是派大夫公子般到齊國去求救。公子般到了齊國後，向齊國的君主陳述了晉國如果吞並鄭國就會威脅到齊國的情況，祈求齊國派兵救援鄭國。
齊國的君主覺得公子般說得有理，於是就派大夫陳成子率軍前去救援。當陳成子率領軍隊到達淄水河岸的時候，天下大雨，士卒們不願意冒雨過河。這時，鄭國的向導子思可壞了，他很清楚，如果齊軍不抓緊行進的話，鄭國的都城可能就會有危險了。於是，他力勸陳成子趕快渡河。
陳成子也知道情況緊急，於是下令過河。陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，准備與晉軍交戰。
晉軍統帥荀瑤見齊國軍隊來救鄭國，感到很意外，因為他沒有想到齊國會出兵和晉國交戰。他看到齊軍軍容嚴整，心裡有點害伯，便對左右的部將說：「他們的軍隊排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。我們還是撤兵吧。」
荀瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子，想讓這位使者去離間陳成子和鄭國的關系。沒想到，陳成子根本就不信這個使者說得話，把他趕了回去。齊國的使者走後，有個名叫荀寅的人報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。」
陳成子聽了，罵他說：「出發前國君命令我說：『不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。』晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話回國以後，我要把你的話報告國君。」
荀寅自知失言，於是感慨說：「君子之謀也，始中終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」此話意思是說：明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢？
幾天後晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。

㈩ 一問三不知 這個成語的由來

「一問來三不知」這句話人自們常常說，也應該都知道它是指問什麼都不知道的意思，但恐怕知道「三不知」來歷的人不多。
「三不知」的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的苟瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：「有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。」陳成子聽了，罵他說：「出發前國君命令我說：『不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。』晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話 回國以後，我要把你的話報告國君。」苟寅自知失言，於是感慨說：「君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。