醉飛吟盞典故

A. 劉伶醉酒的典故是什麼

劉伶因飲酒過度而導致身體不適，感到異常口渴，就向妻子討酒喝。他妻內子把酒倒掉，容把酒器毀壞，哭著勸道：「你喝酒過量，這不是養生的辦法，必須要把酒戒掉！」劉伶說：「很好。但我不能自己禁，只能向鬼神禱告，自己發誓來戒掉酒癮。你就准備祭祝用的酒肉吧。」妻子說：「我按照你交代的去辦。」於是把酒肉供在神前，請劉伶去禱告發誓。

劉伶跪著說：「天生我劉伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。婦人之言辭，千萬不能聽。」說完拿起酒肉就吃喝起來，頹然醉倒了。

拓展資料:

劉伶（生卒年不詳，一說約221年-約300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北）人，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為「竹林七賢」 。

劉伶嗜酒不羈，被稱為「醉侯」 ，好老莊之學，追求自由逍遙、無為而治。曾在建威將軍王戎幕府下任參軍，因無所作為而罷官。 泰始二（266）年朝廷徵召劉伶再次入朝為官，被劉伶拒絕，後卒。

劉伶現今存世的作品只有《酒德頌》 和《北芒客舍》 。其作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對「名教」禮法的蔑視及對自然的嚮往，後世以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型。

B. 歷史上與酒有關的典故

1.劉伶病酒
劉伶喝酒過多害了酒病，非常口渴想喝酒，於是向妻子要酒。（他）夫人把酒倒掉，摔碎了裝酒的瓶子，（夫人）哭著規勸劉伶說：「您喝酒太多，不是養生的方法，一定要戒掉啊！」劉伶說道：「那好吧，我自己戒不了，只有在神面前禱告發誓才可以把酒戒掉，請你准備酒肉吧！」夫人說：「就遵從你的意思辦。」
（於是），她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。劉伶跪在神案前，（大聲）說道：「老天生了我劉伶，認為酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗才能解除酒醒後猶如患病的感覺。婦道人家的話，可千萬不能聽！」說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會兒便醉醺醺的了。
2.杜康造酒
魏武帝樂府曰："何以解憂，惟有杜康"。自此之後，認為酒就是杜康所創的說法似乎更多了。竇蘋考據了"杜"姓的起源及沿革，認為"杜氏本出於劉，累在商為豕韋氏，武王封之於杜，傳至杜伯，為宣王所誅，子孫奔晉，遂有杜氏者，士會和言其後也。"杜姓到杜康的時候，已經是禹之後很久的事情了，在此上古時期，就已經有"堯酒千鍾"之說了。如果說酒是杜康所創，那麼堯喝的是什麼人創造的酒呢？
歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰國策》、《說文解字》等書，對杜康都有過記載自不必說。清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對杜康也有過較詳的記載。白水縣，位於陝北高原南緣與關中平原交接處。
"杜康，字仲寧，相傳為縣康家衛人，善造酒。"康家衛是一個至今還有的小村莊，西距縣城七八公里。村邊有一道大溝，長約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它"杜康溝"。溝的起源處有一眼泉，四周綠樹環繞，草木叢生，名"杜康泉"。縣志上說"俗傳杜康取此水造酒"，"鄉民謂此水至今有酒味"。有酒味故然不確，但此泉水質清冽甘爽卻是事實。清流從泉眼中汩汩湧出，沿著溝底流淌，最後匯入白水河，人們稱它為"杜康河"。杜康泉旁邊的土坡上，有個直徑五六米的大土包，以磚牆圍護著，傳說是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳墓左側，鑿壁為室，供奉杜康造像。可惜廟與像均毀於"十年浩劫"了。據縣志記載，往日，鄉民每逢正月二十一日，都要帶上供品，到這里來祭祀，組織"賽享"活動。這一天熱鬧非常，搭台演戲，商販雲集，熙熙攘攘，直至日落西山人們方盡興而散。如今，杜康墓和杜康廟均在修整，杜康泉上已建好一座涼亭。亭呈六角形，紅柱綠瓦，五彩飛檐，楣上繪著"杜康醉劉伶"、"青梅煮酒論英雄"故事圖畫。盡管杜康的出生地等均系"相傳"，但據古工作者在此一帶發現的殘磚斷瓦考定，商、之時，此地確有建築物。這里產酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩人杜甫於安史之亂時，曾挈家來此依其舅區崔少府，寫下了《白水舅宅喜雨》等詩多首，詩句中有"今日醉弦歌"、"生開桑落酒"等飲酒的記載。釀酒專家們對杜康泉水也作過化驗，認為水質適於造酒。

3.項庒舞劍
秦朝末年，當是項羽和劉邦還沒有為敵，但是因為項羽聽說了劉邦的手下曹無傷派人來說劉邦想要在關中稱王的事情，非常不滿，當即准率軍攻打劉邦。
當時項羽的軍隊一共有四十萬人，而劉邦只有十萬人，可以說此時的劉邦危在旦夕。劉邦聽從了謀士張良的建議，准備設宴向項羽謝罪。
在宴席上，項羽的謀士范增認為這是一個除去劉邦的好機會，便通過使眼色和向項羽展示自己的玉玦來暗示他除掉劉邦。
但是項羽卻始終不為所動，在這種情況下，范增值得偷偷命令項庄借舞劍的機會刺殺劉邦。但是偏向劉邦的項羽的另一個叔父項伯也起身和項庄舞劍來護住劉邦。
最終劉邦在樊噲的幫助下逃離了宴會，致使刺殺失敗。
項庄作為項羽麾下的武將一直追隨項羽南征北戰，最後在烏江邊戰死，項庄是故楚大將軍項燕的第三個孫子，而項羽是項燕的二孫子，項庄跟項羽是兄弟關系，至於是不是同母親兄弟就歷史沒有相關記載，也有說法項庄是項羽的堂弟，這兄弟二人都是由叔父項梁帶大的。
其家喻戶曉之典故——項庄舞劍，項庄舞劍發生在鴻門宴上，其目的是刺殺劉邦，故有項庄舞劍意在沛公之說。
項庄的事件主要是在鴻門宴上，當時范增好幾次給項王遞眼色要他殺劉邦，有好幾次舉起身上佩戴的玉塊向他示意，項王只是沉默著，沒有反應。
范增起身出去，叫來項庄，對他說：「君王為人心腸太軟，你進去上前獻酒祝壽，然後請求舞劍，趁機刺擊沛公（即劉邦），把他殺死在坐席上。不然的話，你們這班人都將成為人家的俘虜啦。」項庄進來，上前獻酒祝壽。
祝酒完畢，對項王說：「君王和沛公飲酒，軍營中沒有什麼可以娛樂的，就讓我來舞劍吧。」項王說：「那好。」項庄就拔劍起舞，叔父項伯也拔劍起舞，常常用身體掩護沛公，項庄沒有辦法刺擊沛公;故有項庄舞劍意在沛公。
傳聞項庄是位劍術家，師從項梁，精通多種武藝特別是劍術。

4.越青貢酒
攀岩采葯，俠女救國。
被譽為雁盪一絕的靈岩飛渡，起源於春秋戰國時期。
傳說吳越兩國交戰期間，越國有戰士患上一種名為「痢寒」的怪病，病情在軍營中一度失控。
就在此危機時刻，中華甌越大地雁盪山一帶，出現了一名傾國傾城的俠女，名叫劉青青。
俠女「劉青青」帶領鄉親們跋山涉險，飛索攀岩採摘「仙草石斛」。用古法手工釀制了「石斛湯」「石斛酒」送往前線越國軍營之中。
將士們喝了青青送來的仙湯，仙酒之後精神大振，在之後的戰場上大顯神威。
很快就攻破了吳國都城，滅了吳國，一雪越王卧薪嘗膽前恥。
越國大戰勝利後，將士稟告越王「青青」送「仙湯」「仙酒」的事跡。
越王派人去尋找青青蹤跡苦無下落，便發榜賜名「石斛湯」「石斛酒」為「越青貢酒」，列為皇宮御賜珍品，並搜尋甌地釀造名家按照士兵的描述，重新釀造「越青酒」，為答謝青青及東甌鄉親們的救國盛情，更親筆題詞 「雁盪仙草救國危，俠女石斛越青貢」。

5.酒池肉林
商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安樂，商代的貴族也多酗酒。據現代人分析推測，由於當時的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶於酒中，使商朝的人飲後中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個好色好酒的人，<<史記·殷本紀>>稱:"(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。"後人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無度。商紂的暴政， 加上酗酒，最終導致商代的滅亡。周代在商人的聚集地曾發布嚴歷的禁酒令。
以酒誤事誤國的例子在古代不可勝數，楚恭王與晉國的軍隊戰於鄢陵，楚國打了敗戰，楚恭王的眼睛也中了一箭，為准備下一次戰斗，召大司馬子反前來商量，子反卻喝醉了酒，無法前來。楚恭王只得對天長嘆，說"天敗我也"。將因酒誤了戰事的子反殺了。只得班師回朝。
帝王因酒誤事有時也是好事，如齊桓公因為醉酒，將帽子丟了， 齊桓公為此事感到羞恥，於是三天都不上朝，恰逢糧荒，管仲只好自作主張，打開公家的糧倉，救濟災民。災民欣喜若狂，當時流傳的民謠說：（齊桓公）為什麼不再丟一次帽子啊！
6. 漢高祖醉斬白蛇
<<史記·高祖本紀>>記載:秦始皇末期，劉邦（漢高祖）做亭長時，往酈山押送勞工，但在路上，勞工大多在路上死亡，到了豐西澤中，將勞工放走，結果只有十來個壯士願意跟隨劉邦。夜中，劉邦喝醉了酒，令一人前行，前行者回報道，前面有一條大蛇阻擋在路上。請求讓我們回來。劉邦正在酒意朦朧之中，似乎什麼也不怕，說:是壯師的跟我來，怕什麼!由是勇往直前，劉邦揮劍將擋路的大白蛇斬為兩段，路開通了，走了數里路，劉邦困了，倒頭就睡著了。
誰成想到，有一老婦人出現在蛇被殺死的地方，一直哭，於是有人問哭的原因，老婦人說，有人將我兒子殺死了，有人又問，何以見得你兒子被殺?老婦人說，我的兒子，就是化成為蛇的白帝子， 因擋在路上被赤帝子所斬。後來有人將此事告訴劉邦，劉邦聽後暗自高興，頗為自負。
7.文君當壚
據<<史記·司馬相如列傳>>，臨邛有一富家卓王孫之女文君新寡，因愛慕司馬相如，司馬相如和文君私奔到四川成都，因家徒四壁立，文君家開始又不予資助。於是相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君親自主持壚前的酌酒應對顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。這個故事後來成為夫婦愛情堅貞不逾的佳話。歷史上臨邛也成為釀酒之鄉，名酒輩出。文君酒成為歷史名酒，唐代羅隱的<<桃花>>詩曰:"數枝艷拂文君酒，"傳說中還有"文君井"，陸游<<文君井>>詩曰:"落魄西州泥酒杯， 酒酣幾度上琴台，青鞋自笑無羈束，又向文君井畔來。"
8.煮酒論英雄
這是我國著名歷史小說<<三國演義>>第二十一回中所講述的一則故事。東漢末，曹操挾天子以令諸候，勢力大;劉備雖為皇叔，卻勢單力薄， 為防曹操謀害，不得不在住處後園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。關雲長和張飛蒙在鼓中，說劉備不留心天下大事，卻學小人之事。一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備，劉備只得膽戰心驚地一同前往入府見曹操。曹操不動聲色對劉備說，"在家做得大好事!"說者有意，聽者更有心，這句話將劉備嚇得面如土色，曹操又轉口說，你學種菜，不容易，這才使劉備稍稍放心下來。曹操說，則才看見園內枝頭上的梅子青青的，想起以前一件往事(即"望梅止渴")，今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備聽後心神方定。隨曹操來到小亭，只見已經擺好了各種酒器，盤內放置了青梅，於是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰雲密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，問劉備，請你說說當世英雄是誰，劉備裝作胸無大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操此時正想打聽劉備的心裡活動，看他是否想稱雄於世，與是說: 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也"。劉備問，誰能當英雄呢?曹操單刀直入地說:當今天下英雄，只有你和我兩個!劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉下地下。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，趕緊低下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎?劉備說，連聖人對迅雷烈風也會失態，我還能不怕嗎?劉備經過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志，膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑劉備了。

9.飲中八仙
唐朝著名詩人杜甫作了一首著名的詩<<飲中八仙歌>>，對唐朝八位嗜酒如命的名人作了生動的描述。
詩人寫道:
知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前,
醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，
長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。
10.
杯酒釋兵權
這則故事說的是宋代第一個皇帝趙匡胤自從陳橋兵變，一舉奪得政權之後，卻想解除手下一些大將的兵權。於是在961年，安排酒宴，召集禁軍將領石守信、王審琦等飲酒，叫他們多積金帛田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年，從此解除了他們的兵權。在969年， 又召集節度使王彥超待宴飲，解除了他們的藩鎮兵權。

宋太祖的做法後來一直為其後輩沿用，主要是為了防止兵變，但這樣一來，兵不知將，將不知兵，能調動軍隊的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調動軍隊，雖然成功地防止了軍隊的政變，但卻削弱了部隊的作戰能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰爭中，連連敗北。

11.高陽酒徒
提起酒徒二字，聳人聽聞，實屬小題大做。所謂酒徒，只是嗜酒的人而已。《辭海》說，自稱酒徒，意含狂傲，稱人酒徒，多帶貶義，頗有道理。但在古人看來，意未盡然，唐代著名的文學家元結，對酒徒就寫了一首頌揚歌，歌曰：「山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。」提到高陽酒徒，漢代稱他功著與國，還有一番酒成大事的記載呢！
高陽酒徒酈食其（音義基），陳留高陽人（今河南杞縣西南），為漢高祖劉邦的謀士。少有壯志，喜讀書，家貧落魄，無以為衣食業。嗜酒，後來只好充當看管門戶的監門吏。縣中官府和賢豪，都不敢任用，皆稱之為狂生。他堅信不移等待時機。公元前209年，陳勝、吳廣打起「伐無道，除暴秦」的旗幟，於是天下群雄起而響應。時有項梁起兵會稽，劉邦起兵於沛，起義風暴席捲全國。陳勝、項梁等起義軍路過高陽，皆為酈生鄙視，認為都是些鼠目寸光之輩，不能聽大度之言的人。惟獨沛公劉邦，「嫚易人，有大略，此真吾所願從游」！於是，他自薦於沛公。
沛公劉邦，字季，為人仁而愛人，不愛生產勞動，喜施捨，意豁如也，常有大度。壯年為泗水亭長，是一個地方有名的無賴。他好酒及好色，常醉卧於酒家，又是一個地地道道的酒徒，幸醉酒為呂公所識，以女呂後為妻；因醉酒而斬白蛇，得名自負，起兵反秦。公元前207年（二世三年），沛公引兵西，相遇強盜出身的彭越起義軍，遂共同攻打秦軍，戰不利。後攻昌邑不下，乃西過高陽為酈食其所識，當為「大人長者」以求見。
一天，劉邦正坐在床上，有兩個女人為他洗腳。忽報鄉里有位儒生求見，此人年以六十有餘，身高八尺，人都稱他為狂生，自稱非狂。劉邦一向輕視儒生，過去見到儒生，常以儒生帽子當尿盆，以污辱儒生。今天忽聽有儒生求見，盛怒之下，叫人謝絕接見，並說：「我以天下大事為重，沒有時間接見儒人。」
在外等候已久的酈食其聽罷，立即「瞋目案劍叱使者曰：走復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也！」使者忙報之，劉邦一聽自稱高陽酒徒，來者不善，慌忙連腳都來不及擦，『據足杖矛』曰：『請入！』酈食其入內，見沛公長揖不拜曰：「你不是想要誅暴秦，為什麼還這樣傲慢對待長者？你是想助秦攻諸侯呢？還是率領諸侯破秦呢？」此時，劉邦不知所措，輟洗起衣，忙請食其上坐，謝罪曰：「過去聽人說先生的容貌，今天見面才知先生的來意！」並問其計？這位高陽酒徒曰：「足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入強秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達之郊也。今其城中，又多積粟。臣知其令，今請使令下足下，即不聽，足下舉兵攻之，臣為內應」。大事可成矣。
於是劉邦接受酈食其的建議，決定先攻佔陳地，並派遣酈食其為內應。酈食其來到縣城，見陳留縣令說陳秦之將，漢王將興之理，希望他能投降劉邦。但縣令懼怕秦法的苛重，不敢冒然從事，予以謝絕。就在當日夜半殺死縣令，並將縣令人頭窬城而下，報之於沛公。劉邦見大事已成，引兵攻打縣城，叫人用竹竿挑著縣令人頭，大聲疾呼：「你們趕快投降，你們的縣令已被砍頭了！如若不然的話，後下城的也要斬頭的！」城上守軍見縣令已死，無意再守，遂開城投降。劉邦進城得「其庫兵食積粟留出入三月，從兵以萬數，遂入破秦。」此皆高陽酒徒之功也。

C. 文幾的名詞典故

小桌為「幾」，大桌為「案」。「文幾」字面意義是指與文化有關的小回桌子，實為書桌。《答紅樓夢》中探春書信中「二兄文幾」之「文幾」便是此意。「二兄文幾」是指「將書信恭敬地送到二兄的書桌上」。書信原文為：
娣探謹奉二兄文幾：前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，詎忍就卧，時漏已三轉，猶徘徊於桐檻之下，未防風露所欺，致獲採薪之患。昨蒙親勞撫囑，復又數遣侍兒問切，兼以鮮荔並真卿墨跡見賜，何痌瘝惠愛之深哉！今因伏幾憑床處默之時，因思及歷來古人中處名攻利敵之場，猶置一些山滴水之區，遠招近揖，投轄攀轅，務結二三同志盤桓於其中，或豎詞壇，或開吟社，雖一時之偶興，遂成千古之佳談。娣雖不才，竊同叨棲處於泉石之間，而兼慕薛林之技。風庭月榭，惜未宴集詩人；簾杏溪桃，或可醉飛吟盞。孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅會，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。此謹奉。

D. 誰知道李白的典故

李白的傳說故事

李白（公元701—762年），字太白，四川綿州彰明縣人，是我國唐代的大詩人，他的大部分詩歌反映了祖國壯麗的自然景色，表達了他對祖國河山的熱愛和對自由的追求，對當時政治的腐敗作了尖銳的批判。
「鐵杵磨成針」的故事書這樣的：傳說李白小時候讀書不用功，向中途不念了。有一天，在路上看見一位老大娘磨鐵棒，說要把它磨成針。李白因此受感動，從此奮發學習，終於取得了很大成就。這就是「鐵杵磨成針」的故事。

李白求師
李白晚年，政治上很不得志，他懷著愁悶的心情往返於宣城、南陵、歙縣（在安徽省）、採石等地，寫詩飲酒、漫遊名山大川。
一天清晨，李白象往日一樣，在歙縣城街頭的一家酒店買酒，忽聽隔壁的柴草行里有人在問話：「老人家，你這么一大把年紀，怎麼能挑這么多柴草，你家住哪？」
回答的是一陣爽朗的大笑聲。接著，便聽見有人在高聲吟詩：
「負薪朝出賣，沽酒日西歸。
借問家何處？穿雲入翠微！」
李白聽了，不覺一驚。這是誰？竟隨口吟出這樣動人的詩句！他問酒保，酒保告訴他：這是一位叫許宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隱居深山，但誰也不知道他住在哪座山裡。最近，他常到這一帶來游歷，每天天一亮，就見他挑柴進鎮，柴擔上掛著花瓢和曲竹杖。賣掉柴就打酒喝，喝醉了就吟詩，一路走一路吟，過路的人還以為他是瘋子哩。
李白暗想：這不是和自己一樣的「詩狂」嗎？他馬上轉身出門，只見那老翁上了街頭的小橋，雖然步履艱難，但李白無論怎麼趕也趕不上。
追上小橋，穿過竹林，繞過江汊（河流的分岔），李白累得氣喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已無影無蹤了。李白頓足長嘆，「莫不是我真的遇上了仙人！」
他撩起袍子又趕了一程，還是不見老翁，只好失望地回來。
那天夜裡，李白怎麼也睡不著，回想起自己大半輩子除了杜甫之外，還沒結識到幾個真正的詩友。沒想到今天竟遇上這樣一個詩仙，可不能錯過機會，一定要找到他！
第二天，李白在柴草行門口一直等到日落西山，也不見老翁蹤跡。
第三天，第四天，天天落空。
第五天一早，李白背起酒壺，帶著干糧上路了。他下了最大的決心，找不到老翁，就是死也要死在這兒的山林里。
翻過座座開滿野花的山岡，趟過道道湍急的溪流，撥開叢叢荊棘，整整一個多月，還是沒見老翁的影子。李白有點泄氣了。正在這時候，他回想起少年時碰到的那位用鐵杵磨針的婆婆，婆婆說得好：「只要有決心，鐵杵磨成針。」要想找到老翁，就看自己有沒有毅力啦。想到這里，李白緊緊腰帶，咬咬牙，又往前走。累了，趴在岩石上睡一會；餓了，摘一把野果充飢；酒癮上來，就捧著酒壺美美地喝上一口。
這天黃昏，晚霞把天空染得通紅通紅，清泉與翠竹互為襯托，顯得分外秀麗。李白一心惦念著老翁，哪顧得欣賞景色。他拖著疲憊的身子，一瘸一拐地來到黃山附近的紫陽山下。轉過山口，只見前面立著一塊巨石，上面似乎還刻著字。李白忘記了疲勞，一頭撲上去，仔細辨認起來，哦，原來是一首詩：
「隱居三十載，築室南山巔。
靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。
樵夫歌壟上，谷鳥戲岩前。
樂矣不知老，都忘甲子年。」
連讀三遍，李白失聲叫道：「妙哉！妙哉！真是仙人之聲哪！」心想：見到老翁，一定得拜他三拜，好好請教請教。雖說自己也跟詩打了幾十年交道，但這散發著野花香味的詩還真是頭回領略哩。
他回轉身，看見崖石邊的平地上攤著一堆稻穀，看來，準是許宣平老翁曬的。李白索性往邊上一蹲，一邊欣賞山中的景緻，一邊等老翁來收谷。
天黑了，李白忽聽到山下傳來陣陣擊水聲，循聲望去，只見山下的小河對岸劃來一隻小船，一位須發飄飄的老人立在船頭弄槳。李白上前詢問道：「老人家，請問，許宣平老翁家在何處？」
原來這老人正是李白要找的許宣平老翁，上次他見李白身穿御賜錦袍，以為又是官家派來找他去做官的，所以再也不願去歙縣城了。沒料到，此人竟跟蹤而來。這時，老人瞟了李白一眼，隨手指指船籬，漫不經心地答道：「門口一桿竹，便是許翁家！」
李白抬眼望瞭望鬱郁蔥蔥的山巒，又問：「處處皆青竹，何處去找尋？」
老人重新打量著這位風塵僕僕、滿臉汗水的客人，反問道：「你是……」
「我是李白。」說著，深深地一揖。
老人愣住了：「你是李白？李白就是你？」
李白連忙說明了自己的來意。
老人一聽，雙手一拱：「哎呀，你是當今的詩仙！我算什麼，不過是詩海里的一滴水罷了。你這大海怎麼來向一滴水求教，實在不敢當，不敢當！」說完，撐起船就要往回走。
李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：「老人家，三個月了，我風風雨雨到處找你，好不容易見到了老師，難道就這樣打發我回去不成！」
李白真摯的話語打動了老人的心。兩人對視了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。
從此，無論在漫天的朝霞里，還是在落日的余輝中，人們經常看到李白和這位老人，坐在溪水邊的大青石上飲酒吟詩。那朗朗的笑聲，和飛瀑的喧嘩聲匯成一片，隨溪水一起送到百里千里之外……
至今，許多遊人一到黃山，總愛順著淙淙的溪水，去追尋李白的游蹤。
看見了嗎？過虎頭岩，在鳴弦泉下，有一塊刻著「醉石」二字的巨石，傳說，當年李白和老人就在這里欣賞山景，飲酒吟詩。他們經常用旁邊的泉水來洗酒杯，所以這泉就叫「洗杯泉」。
戎林搜集整理
李太白跳月
南京夫子廟前，有一座文德橋。聽老輩人說，每逢冬月十五月亮當頭的時候，站在橋頭朝水上看，倒映在水裡的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個，橋那邊半個。
圓圓的月亮影子，為什麼會分成兩半呢？這里有段故事。
傳說唐朝大詩人李太白，有一次到金陵（即今南京）來，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李太白生平最喜愛月亮，說月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓，心裡非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李太白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見月亮掉在水裡了，河水一動，潔白的月影上就添了幾條黑紋。李太白這時喝得醉醺醺的，只當是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水裡的月亮震破了，頓時分成了兩半兒。——故事就這樣傳下來了。後來人們在文德橋旁邊修了個「得月台」，據說那裡就是當年大詩人李太白賞月的地方。
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太白酒家
有一年，冬天剛到，寒氣襲人。住在採石磯的李白，常到街頭的一家酒店裡買酒喝。這店是一個姓魯的財主家開的，人們都叫他魯老闆。別看這魯老闆表面對人和顏悅色，骨子裡才狠哩！他家用的幾個酒保（酒店中的伙計）個個累得彎腰駝背，到頭來，都被他踢出門外。
這天，李白又走進酒店。躺在椅子上的魯老闆捻著鬍子，眯著眼，笑呵呵地打量著李白，心想，這個窮寫詩的離開京都幾年了，帶來的錢興許花得差不多了。記得，李白頭次進店，他笑臉相迎，以後常來常往，他估計也榨不出多少油水，臉色就一次比一次難看。他暗示小酒保別理李白，可酒保偏偏熱情為李白斟酒：臨走，還把上等美酒給李白灌上一大壺。這回，說什麼也不能便宜李白了！他站起身，踱到李白身邊，弦外有音地說：「小店屋檐太低，酒池太淺，經不住翰林（唐初設翰林院，聚集一些文學上有才能的人，為朝廷服務。）這樣的大酒壺呵！」
李白明知上回給的錢還夠買幾次酒，現在看魯老闆這副模樣，不願同他爭辯，就從懷里取出最後一錠銀子往櫃台上一扔，「啪」！震得魯老闆兩眼發花，滿面烏雲立時消散，浮出一片笑容：「有眼不識江底淺，沒想到李翰林還有這么多酒錢。」他轉身吩咐酒保：「快，找大人錢！」
李白一揮袖子：「算了，別找了，下次再來！」魯老闆兩眼眯成一道縫，一個勁地連說：「是，是！」
第二天黃昏，李白又來了，酒保又為他滿滿灌上一壺酒。第三天，第四天，李白每天一趟，魯老闆很不耐煩，他算算李白丟下的銀子，再有個把月也差不多了，就用花言巧語支開酒保，偷偷地往李白酒壺里兌水。
李白喝了幾口，覺得味道不濃，也沒說什麼。以後每次來，魯老闆總裝得特別熱情，親自為李白灌酒，暗地裡卻把水多加一倍。一天又一天，李白若無其事。後來魯老闆乾脆給李白灌上滿滿一壺涼水。李白還以為是酒，高高興興地回到船上，拎起酒壺往杯子里倒，一聞，味道不對；喝一口，「呸」地吐了出來！一看，才知是又濁又渾的江水。他氣壞了，想找店主論理去。又一想，和這種人沒講頭！可是採石磯一帶就這一家酒店。求他施捨，更不行！就是在皇帝老爺面前，李白也不願低三下四，更何況對這樣一個前（錢）心貼後心的小人呢！
更深夜靜，他翻來覆去地睡不穩；想寫點詩，寫不出。多年了，酒，和他結下了不解之緣。一壺下肚，他便暫時忘記愁苦；把霧蒙蒙的世界，看個清清楚楚。可是如今，在這滿目凄涼的採石磯頭，連唯一能使他解悶的酒都沒有了！「李白斗酒詩百篇」，沒有酒，就寫不出詩。他嘆了口氣，靜聽著房檐下淅淅瀝瀝的雨滴聲，心都要碎了。
有一天，他在江岸徘徊，路過一間茅舍，一位兩鬢全白的老人家，朝他點頭微笑，熱情地請他到屋裡坐。一進門，老人朝著李白便拜：「感謝救命大恩人！」
李白呆立著，不知是怎麼回事。老漢含淚訴說道：「我姓紀，老家幽州。那年遭災荒，我和老伴帶著孩子上山剝樹皮。忽然出現兩只吊睛白額大虎撲上來，把我那老伴吃了，我和孩子嚇得魂不附體。多虧先生正好漫遊到那裡，飛起一箭，連射死了兩虎，我父子倆才死裡逃生。」
李白聽了恍然記起，連忙扶起老漢說：「算不了什麼，算不了什麼。」
老漢說：「多少年來，為了報恩，我一直在暗地裡跟著你，除了你在京都時，我進不了皇宮外，從金陵到廬州，從宣城到採石，我一直跟在你身邊，捕魚，打柴。」
李白聽了，熱淚盈眶，一把拉住老人的手，搖晃著，親切地問：「孩子哩？」
老人順手一指：「喏，在酒店裡幫工。」
李白正想把魯老闆以水當酒的事對老人說，老人打斷了他：「我已聽孩子講啦。那號人，什麼事干不出來？！」說罷，從屋裡抱出一大壇子酒，「來，仙人，請開懷大飲吧！」老人拍拍胸，「往後，你喝的酒，全由我這老頭子包啦！」
李白樂得不知如何是好，憋了多天的酒癮，一下子全沖了出來。他等不得老人拿菜，端起杯來一飲而盡。飲著，飲著，醉了。他眯著醉眼，跌跌撞撞地跑到門外「聯璧台」上，叫人拿筆；老人知道李白詩興來了，趕快遞上准備好的筆墨紙張。李白遙望滾滾的大江。如血的落日，提起筆，一揮而就：
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
老人伸出顫抖的手，捧起墨跡未乾的草書，奔回茅屋，恭恭敬敬地貼在牆上。
打那起，這間普通的茅屋可熱鬧起來了。過路的，打柴的，捕魚的，都想進來看看牆上的詩，有的抄，有的背，一傳十，十傳百。有的還千里迢迢，專門來欣賞這首詩。有人問起是誰寫的，老漢總豎起拇指，自豪地對大家說：「是詩仙李白的手跡！他是喝了我釀的酒，才寫出這般好詩的呀！」
一聽這話，南來北往的人都爭著到這里，坐下喝兩盅，細細品味著這醉人的美酒，領略著詩人創造的意境……也不知從哪天起，老漢開起了酒店，不分日夜，除了為李白釀酒，還用辛勤的勞作為旅客洗去一路的風塵。
從此，「太白酒家」的店號就亮了出來。
那個魯老闆聽說姓紀的老頭釀酒手藝高超，生意興隆。一肚子不快。加上小酒保也跑到太白酒家去，鬧得自家酒店門庭冷落，酒客越來越少，氣得他吹鬍子瞪眼。左思右想，也沒法子，只得叫傭人捧著幾只大元寶，外帶兩壇美酒，親自到江邊去拜訪李白，目的是想請他也為自己寫一首詩，撐撐門面。
李白一眼看出這位魯老闆的來意，沖他擺擺手：「你家酒池太淺經不住我一口喝啊！」說罷把手一揚，叫船夫開船，只見竹篙一點，小船輕輕離開江岸，朝江心駛去了。
魯老闆急得象熱鍋上的螞蟻，嘶啞著喉嚨喊道：「仙人哪仙人，你停停，有話好說，好說！」跑了幾步，被石頭絆了一下，「撲通」一聲倒在沙灘上。
不久，魯家酒店關門了，而紀老漢的「太白酒家」生意，卻一天旺似一天。
一年後，老漢不幸病故，李白悲痛欲絕，把酒灑進長江，整整哭了三天三夜，並且寫下一首悼念老漢的詩．
紀叟黃泉里，還應釀老春。
夜台無李白，沽酒與何人？
可見，李白與釀酒老漢情誼多麼深厚！
千百年來，沿江一帶，許多大大小小的酒店總以「太白酒家」、「太白遺風」作為店號，用布寫好，挑在門前廊下，表現出對偉大詩人李白的一片真情。
戎林 搜集整理

李白沉香亭詠牡丹

盛唐大詩人李白的沉香亭詠牡丹的名句，千百年來一直為人們所傳誦。說的是一天唐玄宗與楊貴在沉香亭觀賞牡丹，歌手李龜年領著一班子弟奏樂歌唱。唐玄宗對李龜年說：「賞名花，對艷妃，你們怎麼演唱舊詞？這樣吧，你快召李白來寫新詞。」李龜年趕到長安大街有名的酒樓尋覓，果然李白正和幾個文人暢飲，已經喝得酩酊大醉。當李龜年向他傳達聖旨時，他醉眼微睜，半理不睬地睡過去了。

聖旨是誤不得的，李龜年只好叫隨從把李白拖到馬上，到了宮門前，又用幾人左扶右持，推到唐玄宗面前。唐玄宗見李白一醉如泥，便叫待臣攙到玉床休息，吩咐端來醒酒湯，楊貴妃叫人用冷水噴面解灑。李白躺在玉床把腳伸向高力士，要他脫靴。高力士無奈，只好憋著一肚子氣蹲下來為他脫，忙亂一陣，李白才從醉夢中驚醒。唐玄宗叫他快作詩助興。李白微微一笑，拿起筆來，不到一炷香工夫，已經寫成了《清平調》詞三首：

（一）

雲想衣裳花想客，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

（二）

一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

（三）

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

這三首詩，把牡丹和楊貴妃交互在一起寫，花即人，人即花，人面花光渾融一片，同蒙帝恩。從結構上看，第一首從空間寫，引入月宮閬苑。第二首從時間寫，引入楚襄王陽台，漢成帝宮廷。第三首歸到現實，點明唐宮中的沉香亭北。以第一首春風與第三首春風，遙相呼應。

一首第一句，見了雲便想起貴妃的霓裳羽衣，見了牡丹花便想起貴妃玉容。下句露華濃，進一步點染牡丹花在晶瑩的露水中顯得他外嬌艷，使花容人面更見精神。下兩句想像升騰到王母娘娘住的群玉山、瑤台、月宮等仙人世界，這些景色只有那邊才見，實把楊妃比作天女下凡。

第二首指出楚襄王為中神女斷腸，那及眼前的絕代佳人。再說漢成帝的皇後趙飛燕，還得倚仗新妝，那裡及得眼前花容玉貌的楊妃，不須脂粉，全是天然絕色。這兒以壓低神女和趙飛燕來抬高楊妃。

第三首一、二句把牡丹、楊妃、玄宗三位融合一體。傾國美人當指楊妃，第三句中「春風」二字即君王之代詞。

唐玄宗對此詩很滿意，後人編造說，高力士因李白命脫靴，認為受辱，乃向楊妃進讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢，這是不可靠的。

李白的釣魚詩
據說李白有一次上宰相府，自報家門道：「海上釣鰲客李白。」宰相笑問：「先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鉤線？」李白說：「以明月為鉤，虹霓為線。」宰相又問：「用什麼做釣餌呢？」李白高聲道：「就用天下最無義氣的士大夫作釣餌。」宰相聞言不禁毛骨悚然。千百年後蘇東坡評價李白「戲萬乘若僚友，視儔列如草芥」，一翻氣壯山河、威懾群小的釣魚高論把李白的俠肝義膽、高情逸致表現得淋漓盡致。

樂下凡塵的太白金星
金星在我國古代稱為太白，早上出現在東方時又叫啟明、曉星、明星，傍晚出現在西方時也叫長庚、黃昏星。由於它非常明亮，最能引起富於想像力的中國古人的幻想，因此我國有關它的傳說也就特別多。
在我國本土宗教——道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。最初道教的太白金星神是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神，明朝以後形象變化為一位童顏鶴發的老神仙，經常奉玉皇大帝之命監察人間善惡，被稱為西方巡使。在我國古典小說中，多次出現太白金星的傳奇故事，可見他的人氣之旺。在膾炙人口的《西遊記》中，太白金星就是個多次和孫悟空打交道的好老頭。
在與金星相關的眾多傳說中，最具有傳奇色彩的應該算是關於唐代大詩人李白的故事了。傳說李白的出生不同尋常，乃是他的母親夢見太白金星落入懷中而生，因此取名李白，字太白。長大後的李白也確有幾分「仙氣」，他漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯。他的詩，想像力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，無人能及。李白在當朝就享有「謫仙」的美名，後來更被人們尊為「詩中之仙」。

E. 關於海棠的古詩

海棠

作者 蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭回照紅妝。

白話譯文答

裊裊的東風吹動了淡淡的雲彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香氣融在朦朧的霧里，而月亮已經移過了院中的迴廊。由於只是害怕在這深夜時分，花兒就會睡去，因此燃著高高的蠟燭，不肯錯過欣賞這海棠盛開的時機。

(5)醉飛吟盞典故擴展閱讀

《海棠》是宋代文學家蘇軾的詩作，這首詩寫的是作者在花開時節與友人賞花時的所見。首句寫白天的海棠，「泛崇光」指海棠的高潔美麗。第二句寫夜間的海棠，

作者創造了一個散發著香味、空空濛蒙的、帶著幾分迷幻的境界。後兩句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不僅是把花比作人，也是把人比作花，為花著想，十分感人，表明了作者是一個性情中人，極富浪漫色彩。

F. 何以解憂，唯有杜康 裡面的杜康指的的是人還酒呀是什麼典故呢

杜康是一個人命，原是中國糧食釀酒的鼻祖，後作為美酒代稱。

G. 歷史典故《大唐紅顏賦》歌曲里的

這首歌把盛唐的那些著名女子都提及了。分為三段，一段2到3位女子。我試著一一講一講吧，有的在網路上搜的。畢竟太多了。

一、楊貴妃

涉及歌詞及對白：
1
盛世浮生，筆端百轉紅顏讖；
霓裳羽衣曾動京華，執手訴情深；
漁陽鼓鼙，馬嵬坡前恨平生；
還記當年七夕月，
緣許三生，此夜聞鈴卻作斷腸聲。
3
揚眉入寵，顧盼傾國亦傾城
2
楊玉環：陛下曾許臣妾三個願望，如今，這第三個願望……就請陛下賜臣妾一死吧。

相關典故：
1、三千寵愛、霓裳羽衣：楊玉環容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的還有她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她「善歌舞，通音律」，而玄宗也有同好，唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開始僅在宮廷表演，開元二十八年，楊玉環在華清池初次覲見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張說《華清宮》雲：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」 《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時，天寶亂後，宮廷就沒有再演出了。
2、漁陽鼙鼓，馬嵬兵變：語出自白居易《長恨歌》「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。鼙鼓指公元年安祿山於漁陽舉兵叛唐事。鼙鼓，騎兵用的小鼓。說的是唐明皇與楊貴妃歌舞昇平，不料安史之亂，驚破了黃粱美夢。於是，唐玄宗帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，「請陛下賜臣妾一死」也是這是說的。這一年她年方38歲。
3、七夕盟誓、夜雨聞鈴：同樣出自《長恨歌》，「七月七日長生殿」，「夜雨聞鈴腸斷聲」，洪升的《長生殿》也有《密誓》《聞鈴》幾折。說的是楊貴妃生前與唐明皇發誓「在天願作比翼鳥」，約誓相守，互贈釵鈿。賜死馬嵬坡後。唐明皇思念死去的楊玉環，在雨夜裡聽見鈴聲，就像楊玉環顯靈了。可見用情之深。

二、梅妃

涉及歌詞及對白：
1
幽幽梅魂，一縷隨水一成塵，
驚鴻過影花骨瘦盡，誰聽玉笛聲；
2
梅妃：長門鎮日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。明珠千斛又算得什麼？江采蘋所求的，從來不是這些。

相關典故：
1、梅妃其人：梅妃姓江名采萍，莆田（今福建莆田縣黃石鎮江東村）人、父江仲遜，世代為醫。江采萍聰明過人，9歲時就能誦讀《詩經》中《周南》、《召南》等詩篇，15歲時即已寫得一手好文章，所寫的八篇賦文，更在地方上傳誦一時，是當時有名的才女，被譽為福建第一個女詩人。性愛梅花，她的氣質也是冰霜般高潔，後宮中也中了許多梅花。所以說是「幽幽梅魂」。
2、後宮爭寵、隨水成塵：當時江采萍雖是淡妝輕掃，仍難掩如花容顏，她溫柔文雅的言語，優美大方的舉止，是一杯清香醇郁的茶，霎時就擄獲了玄宗皇帝的心，玄宗對她疼愛有加，將當時眾多的後宮佳麗視為塵土，專寵江采萍一人。 後來，楊妃入宮，楊玉環如一株牡丹，豐腴嬌艷。這倆人一瘦一肥，一雅一媚，一靜一動，形成了鮮明的對比，此時已過花甲之年的唐玄宗，心目中已經分出楊玉環和梅妃的高低。梅妃被貶到上陽宮。
3、明珠千斛、仍自美麗：這是我最喜歡梅妃的一點，她獨居冷宮，唐玄宗有時舊情難忘，常懷著一種憐憫和補償的心理對待梅妃。有次唐玄宗嘗荔枝時，又憶起梅妃，就派人送去一串珍珠，梅妃見珍珠，觸景生情，無限傷感，即寫了一首詩，夾在珍珠里退還給玄宗。詩雲：柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。此詩人稱《一斛珠》，在有些書上標題為《謝賜珍珠》或《謝一斛珠》。也就是說，女為知己者而容，唐明皇不懂得她，但她仍自美麗，也可以拒絕他，雖然他是皇上！推薦你讀一讀張曉風的《梅妃》，真的很美！

三、高陽公主

涉及歌詞及對白：
1
佛骨檀香，多情解語慰虔誠，
洛陽春暖酒自斟，
流光一瞬，剎那離愁又添淚一痕。
2
高陽：據說，釋迦牟尼了悟的那棵菩提樹，前生是一個愛他的女子……辯機，希望來世，你可以成佛。

相關典故：
1、高陽其人：高陽公主約貞觀三年前後出生，《新唐書》根據資料認為高陽公主是唐太宗第十七女。約貞觀中期下嫁房玄齡次子房遺愛。高陽(沈傲君)房遺愛拜駙馬都尉，官至太府卿、散騎常侍。唐高宗永徽初年晉封高陽長公主，永徽四年因謀反罪賜自盡不得陪葬昭陵，諸子配流嶺表。唐顯慶年間追封合浦公主。
2、愛上高僧辯機：高陽公主和高僧辨機的疑案成為高陽公主遭受世人詬病的最大罪名。但是在較早成書的《舊唐書》根本沒有提及此事，而是由百年之後宋朝編纂的國史《新唐書》歐陽修等史學家權威提出，於是從宋朝仁宗以後高陽公主和辨機的不倫之戀成為鐵板釘釘的正史，也是高陽公主化為淫盪史料形象的開始。關於史料和學者的蓋棺定論，我們不需太認真，他們為什麼不可能真心相愛呢？關於辯機和尚，也是歷史上很有名的人物。年少即以能文著稱，貞觀十九年（公元645年）玄奘於長安開始譯經，參預其事。著名的《大唐西域記》，即由玄奘撰述，辯機綴輯。但他的下場很慘，私情被發現後「太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十餘人」。

四、薛濤

涉及歌詞及對白：
1
題詩箋，毀譽又何惜；
盛名虛名冷笑置之而已；
校書筆，空老塵埃里；
桃花謝去，竟隨流水無跡。
2
薛濤：落花離枝，雛燕離巢，原來……才名艷名皆是幻影，世間知我者，幾人？

相關典故：
1、薛濤箋、女校書：薛濤（約768～808?年） 唐代女詩人，字洪度。長安（今陝西西安）人。父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩,洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。德宗貞元(785～804)中，韋皋任劍南西川節度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍。韋皋曾擬奏請朝廷授以秘書省校書郎的官銜，格於舊例，未能實現，但人們往往稱之為「女校書」。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。後人仿製，稱為「薛濤箋」。很有名，今天好像還有賣的，都是藝術紀念品了。王建《寄蜀中薛濤校書》詩稱道：「萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。」
2、幾人知己：薛濤和當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有唱酬交往。最流傳的是元稹追了她又甩了她（這話說的，呵呵）。所以有「世間知我者，幾人？」這么一嘆。不過也是野史，不知真假。不過兩人的確都很有才華，估計才會有緋聞吧。

五、魚玄機

涉及歌詞及對白：
1
掃眉凌眾卿，笑看雲起；
一場翻覆成敗搖筆戲；

2
魚玄機：易求無價寶，難得有情郎。情之一字，或許只有不懂，才不會痛吧……

相關典故：
1、難得有情郎：講到古代才女，必然說到魚玄機。這位唐代的女道士，不僅詩作得不錯，且多情而率真，一句「易求有價寶，難得有情郎」，不加掩飾地道出了舊時代女性的呼聲。她是晚唐女冠詩人中的代表作家。她才華橫溢，美貌多情，與著名女詩人李冶、薛濤齊名。這句詩出自魚玄機的《贈鄰女》（寄李億員外）一詩，這是她在得知李億已攜妻離開長安，於絕望中寫下而傳誦千古的名篇：
羞日遮羅袖，愁春懶起妝；
易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸；
自能窺宋玉，何必恨王昌。
全詩以「鄰女」自況，首聯寫鄰女被「薄情郎」拋棄，以「羅袖」遮面，羞見陽光。滿腹「春愁」，懶於梳妝打扮；次聯是鄰女的內心獨白，寫得極為沉痛。也是詩人自傷身世，對「知己難求」的慨嘆。
2
掃眉笑看：門前紅葉地，不掃待知音. ——————唐 - 魚玄機 - 感懷寄人
魚玄機的一生可以說是頗為不幸的，如此才女卻被愛人拋棄，深受打擊於是盡情放縱起來，所以她短短的26年的一生可以分為兩個階段，看這首詩，我覺得很可能是後半階段作的.
我們大家都知道，古詩中多用意象來表達情感，紅葉也有象徵，就是自己的一片心、一種無處寄放的情感。以來期待相知之人。順便說一下，EDIQ的《霹靂 盛唐夜唱》中也提到了魚玄機。挺有趣也有才的一首歌。

五、上官婉兒

涉及歌詞及對白：
1
瑤台宴罷，紅袖擲詔題；
太平文章落如雨。
2
長安月下，章台歌舞新；
誰惜流年脈脈與殷殷。
3
上官婉兒：這大明宮的月色，真讓人又愛又怕……不過，縱然只是枚棋子，婉兒的心，從頭到尾，只忠於女皇一人。

相關典故：
1、侍奉武娘、紅袖擲詔：上官婉兒又稱上官昭容(公元664－公元710年)，唐代女官、女詩人、唐中宗昭容。陝州陝縣（今屬河南）人。上官儀孫女。儀被殺，隨母鄭氏配入內庭。年十四，即為武則天掌文誥。唐中宗時，封為昭容。曾建議擴大書館，增設學士。代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。臨淄王（即唐玄宗）起兵，與韋後同時被殺。值得一提的是，儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，珠圓玉潤，調葉聲和，尤其她的書法秀媚，格仿簪花。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此後，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。
2、皇宮爭斗、傷心月色：上官婉兒是歷史上頗有才氣的女子，她的一生可謂是坎坷傳奇。雖然沒有丞相之名，但有丞相之實。開元年間，唐玄宗追念上官婉兒的才華，下令收集其詩文，輯成二十卷。盡管上官婉兒也曾一度享盡榮華與權力，但她仍要仰皇上、皇後、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，這個中甘苦恐怕只有她自己知道。後來，她仍未逃脫厄運，做了皇權爭斗的犧牲品。

六、武則天
1
咫尺朝堂飛揚鳳翼，
何曾負 盛世名 河山意。
無字空碑向晚長立，
待青史 書功過 斟浮名。
2
武則天[青年]：陛下，這烈馬，我能制服！然需三物，一是鐵鞭，二是鐵檛，三是匕首。我先用鐵鞭抽它，如果不服，再用鐵檛擊它的頭，再不服，就用匕首割斷它的喉嚨。
武則天[中年]：我是大唐的皇後，我想要的，沒有人能阻止！來人！讓這兩個潑婦的骨頭醉死酒中！
武則天[老年]：一抔之土未乾，六尺之孤何托……好一篇《討武氏檄》！如此人才，未曾委以重用，宰相之過也……

相關典故：
1、初入爭寵、制服烈馬：貞觀十一年（637年），14歲的武則天入宮成為唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常寵愛她，賜名「武媚娘」，在唐太宗病重期間，武則天和唐太宗的兒子後來的高宗李治建立了感情。武則天侍奉唐太宗的時候，唐太宗的一匹烈馬，名叫獅子聰，沒有人能制服它。武則天對唐太宗說：「我能制服它，但要有三件東西：一是鐵鞭；二是鐵錘；三是匕首。我先用鐵鞭打它，不服，用鐵錘打它的頭，還不服，就用匕首割它的喉嚨。」後來，她就是用制服烈馬的這種辦法控制她的群臣。所以，她能在唐高宗去世以後局勢十分動盪的歲月，穩定自己的統治，客觀上起到了鞏固國家統一、保持社會安定的作用。
2、第一女皇、俯瞰天下：武則天（624年2月17日－705年12月16日），漢族。中國歷史上唯一一個正統的女皇帝。手段兇狠，專政朝野，冊天封後。但也平定了邊患，政通人和。關於蕭淑妃在下一條寫吧。
3、駱賓王討武氏：駱賓王寫了《為徐敬業討武瞾叫檄》，這篇檄文立論嚴正，先聲奪人，將武則天置於被告席上，列數其罪。藉此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣傳鼓動作用。據《新唐書》所載，武則天初觀此文時，還嬉笑自若，當讀到「一抔之土未乾，六尺之孤何托」句時，驚問是誰寫的，嘆道：「有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！」可見這篇檄文煽動力之強了。
4、無字豐碑：武則天死後，立了一塊「無字碑」。一個迷信文字的女皇石碑卻沒有刻一個字。常見的說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立「無字碑」是聰明之舉，功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法。

七、蕭淑妃

涉及歌詞及對白
蕭淑妃：阿武妖精！若有來生，我願轉世為貓阿武為鼠，我要活活將她喉嚨咬斷！
武則天[中年]：我是大唐的皇後，我想要的，沒有人能阻止！來人！讓這兩個潑婦的骨頭醉死酒中！

相關典故：
永徽六年（655年）十月二十三日，唐高宗下詔將王皇後和蕭淑妃廢為庶人。七天後，立武氏為皇後。十一月初一，司空李績奉詔臨軒冊封，文武百官都前往肅義門朝賀，三呼皇後千歲。內外命婦入謁。歷史上百官、命婦朝見皇後。次年正月，太子李忠被廢，封梁王。武則天的長子李弘被冊立為太子。 王皇後和蕭淑妃被廢以後，囚禁在後宮的一所密室之中。密室四面高牆，沒有門窗，只在一扇小門上開了一個很小的孔，以通食器。門外有武則天派去的人看守。二人困在裡面，晝夜不見日月，終日只能以淚洗面，互訴悲苦。 一天，唐高宗想起了被廢的王皇後和曾經忘情恩愛的蕭淑妃，便想去看看。內監引導著唐高宗來到密室。只見門禁嚴錮，只有一個小孔進入飲食，唐高宗不禁惻然心動，為之神傷。他走上前去，大聲說：「皇後、淑妃，無恙乎？今安在？」。 王皇後、蕭淑妃聽見是皇上的聲音，而且就在門外，兩人喜出望外，泣不成聲地說：「陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為回心院。」唐高宗傷感之下，淚眼朦朧，滿口答應：「朕即有處置！」 武則天立即得到了心腹的奏報，待唐高宗離去，馬上派人杖王皇後、蕭淑妃各一百，直打得兩人血肉模糊。然後，吩咐將兩人的手腳剁去，將她們裝在酒瓮中。武則天狠狠地說：「令二嫗骨醉！」臨死，王皇後哽咽受詔說：「陛下萬年，昭儀（既武則天）承恩，死吾分也！」輪到蕭淑妃，她受詔後便破口大罵：「阿武妖滑，乃至至此！願我來世投胎成貓，而讓阿武變成老鼠，要生生扼其喉！」為表示自己對二人的憎惡，武則天下令改王氏為蟒氏，蕭氏為梟氏。唐中宗即位之後才令蟒、梟二姓恢復其本姓。
說句話，蕭淑妃是最普通的女人，也是最可憐的女人。

策劃：苓苒/月吟詩
詞：苓苒
修改：雨霽天青
曲：國色天香
唱：HITA/孤竹翊/逝雨
後期：HITA
美工：小竟
白：梅妃 —— 漫舞YO
楊玉環 —— 萬妖
高陽 —— 礫小蔓
薛濤 —— 月吟詩
魚玄機 —— 飯小R
上官婉兒 —— 玉小七
武則天 —— 逝雨
蕭淑妃 —— 秋木
旁白詩 —— 梵艷

H. 中國十大醉酒典故有哪些

1、十大酒局之第十：醉打金枝

醉打金枝是「酒壯慫人膽」的典型例子。與醉打金枝相關的酒局實際上是一次家宴。醉打金枝的故事講的是唐朝名將郭子儀的兒子郭曖在家宴後，借酒壯膽而痛打老婆昇平公主的故事。

且說昇平公主嫁到郭家後，不改往日金枝玉葉的做派，動不動對丈夫和公婆發脾氣。一般說來，中國傳統社會里媳婦見了公婆是要行大禮的，但公主是皇帝女兒，是君，公婆雖是長輩也是臣，所以那時郭子儀夫婦反過來要向公主下跪。

郭曖對此十分不滿，公婆尚且向公主行禮，自己豈非矮了兩輩下去？平日在頤指氣使的公主面前他倒也不敢有所造次。這天，郭曖心裡不爽，在家宴上多喝了幾杯。當即要求昇平公主應該遵守婦道，給郭子儀夫婦行下跪禮，結果被昇平公主嚴詞拒絕並遭到當面訓斥。此時，這酒是壯膽葯，這酒是忘情水，喝高了的郭曖借著酒勁，也不顧昔日情分，把公主拖回卧室飽以一頓老拳，打的公主滿臉開桃花。這可不得了，公主立即回到娘家皇宮大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭訴。郭子儀連忙把兒子捆起來送到皇宮請罪。最後，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初。

這個郭曖為天下所有懼內男人出了口惡氣。俗話說，小夫妻打架不記仇。盡管這場家庭糾紛鬧騰的動靜兒挺大，結果卻皆大歡喜，郭曖和昇平公主的感情從此反而加深不少，天天共效於飛。這昇平公主從此變得賢淑無比，有不少世人稱贊的事跡流傳下來。仔細思量，要不是那場家庭酒局，要不是那頓老拳，怎會有這樣歡天喜地的大結局？我們要堅決反對家庭暴力，但有時也不得不承認拳頭的教育作用啊。所以建議袞袞諸公，家中若有河東獅吼，不妨領貴夫人去老舍茶館看場京戲《打金枝》，當然，不要忘了掂瓶二鍋頭壯行。

2、十大酒局之第九：貴妃醉酒

貴妃醉酒歷來被公推為中國傳統四大美人圖之一。在此次酒局中，楊貴妃美中見醉，醉中見美，與太監宮女們演了一出好戲。這是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子為主角的酒局，所以不可不選。

卻說這天傍晚，皇宮院內涼風習習，皓月當空。唐玄宗與楊貴妃本來相約在百花亭品酒賞花，屆時玄宗卻沒有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人慾醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨飲，喝了一會不覺沉醉，邊飲邊舞，嘴裡念叨著「李二郎你枉為人君，說話不算數……」 萬般春情，此時竟難自排遣，加以酒入愁腸，立時便醉。一時春情萌動不能自持，竟至忘乎所以，面對高力士等一干太監宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮。

《貴妃醉酒》是出著名的京戲。據說《貴妃醉酒》最早的版本是崑曲。原曲目中楊貴妃大醉後自賞懷春，輕解羅衣，春光乍瀉。當然高力士們不解這種風情，倒也無傷大雅。後來梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對這部作品做了「去污化處理」，所有少兒不宜內容統統被切掉了。於是，《貴妃醉酒》也就從當初的三級片變成了今日8歲以上孩童也可觀賞的正劇。

3、十大酒局之第八：杜康美酒醉劉伶

象楊貴妃一樣，西晉劉伶在酒後也經常失態，但與楊貴妃不同的是，劉伶的酒後失態不是酒後亂性，似乎是刻意而為，以示其雅緻高格，與眾不同。劉伶每次大醉後，喜歡在大道上裸奔，還自稱以天為衣被，以地為床第。他是當時的名士，名氣太大了，一舉一動都備受矚目，時人不但不斥責他這種有違傳統的做法，反而稱贊他這種行為是名士風流，是「率真」，「瀟灑」，「有個性」的表現。

劉伶是「竹林七賢」之一，酒量好，詩文更好。他經常「借杯中之醇醪，澆胸中之塊壘」，可謂意氣風發。他的《酒德頌》曾說「無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。」酒醉後渾然忘我之情呼之欲出。

杜康酒是當時的名酒。曹操有詩雲：「何以解憂，唯有杜康」，可見杜康酒在當時已是天下最好的美酒。這「杜康美酒醉劉伶」的故事原本就是一個神話傳說，兩人也不是同一個時代的人。在這個故事裡，劉伶慕名來到杜康的酒館，喝了三杯杜康的家釀美酒，一醉就是三年。這真是：「猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠，劉伶一醉睡三年。」

一千多年以後，河南的汝陽杜康與伊川杜康兀自為誰是正宗杜康打個不亦樂乎，官司甚至打到了國務院總理周恩來那裡，這里且按下不表。

4、十大酒局之第七：東晉新亭會

西晉末年，中原經過八王之亂和永嘉之禍後，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遣，渡江而南的佔十之六七，史稱「衣冠渡江」。

南渡後的北方士人，雖一時安定下來卻經常心懷故國。每逢閑暇他們便相約到城外長江邊的新亭飲宴。名士周顗嘆道：「風景不殊，舉目有江河之異。」在座眾人感懷中原落入夷手，一時家國無望，紛紛落淚。為首的大名士王導立時變色，厲聲道：「當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪！」眾人聽王導這么說，十分慚愧，立即振作起來。

這里的江河之異，是指長江和洛河的區別。當年在洛水邊，名士高門定期聚眾舉辦酒會，清談闊論，極興而歸，形成了一個極其風雅的傳統。此時眾人遙想當年盛況，不由悲從中來，唏噓一片。王導及時打消了北方士人們的消極情緒。這便是史上非常著名的新亭會。後世詠嘆國破家亡的詩詞歌賦里常常見到的「風景殊異」、 「新亭會」、 「江河」，就是來自此次新亭會。

這次新亭酒會對東晉政權的建立有著非同尋常的意義。北方士人是組成東晉司馬睿政權的重要力量，此次酒會上王導打消了眾士人的萎靡頹廢之態。後來，眾士人團結起來，使東晉政權從無到有，從小到大，很快建立起來。名相王導也被時人稱為「江左自有管夷吾（管仲）」。

5、十大酒局之第六：北宋杯酒釋兵權

杯酒釋兵權是一個著名的酒局，也是歷史上一個重要事件。話說宋代第一個皇帝趙匡胤自從陳橋兵變後黃袍加身，容登大寶，從昔日重臣搖身一變成為今天的皇帝。自打坐上龍椅之後，趙匡胤卻一直惴惴不安。他非常擔心歷史會重演這一幕，以後若是手握重兵的部下也效仿他當年的做為，自己的江山也就易主了。

趙匡胤想解除手下一些大將的兵權。於是在961年，安排一次酒局，召集禁軍將領石守信、王審琦等武將飲酒。酒席上趙匡胤效小兒女情狀，象失戀了一般唉聲嘆氣個不停。眾人問明白了才得知皇帝擔心他們手握重兵日後會造反。他們只好告老還鄉以享天年，並多積金帛田宅以遺子孫，他們的兵權從此被徹底解除了。在969年，又召集節度使王彥超等宴飲，解除了他們的藩鎮兵權。這也開啟了宋朝數百年重文輕武的國家體制。宋太祖的做法後來一直為其後輩沿用，三軍統帥常常是個文官，武人比文人低一等。這種做法主要是為了防止兵變，但這樣一來，兵不知將，將不知兵，能調動軍隊的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調動軍隊，雖然成功地防止了軍隊的政變，但卻大大削弱了部隊的作戰能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰爭中，連連敗北。

在古代，弱肉強食的叢林法則向來有效，拳頭就是硬道理。宋朝在這方面的表現在歷史上提供了一個非常奇特的範例，或者說是反面教材。若論政治穩定、經濟繁榮，宋朝遠勝秦漢，甚至與盛唐相比也不遑多讓。然而宋朝的軍事實力卻不敢恭維，屢屢被起步於奴隸社會的遼、西夏、金、蒙古所擊敗。這種國富兵弱的格局，最後終於導致了宋朝的滅亡。可見，生存權都保證不了，一切都是白搭。所有這些後果，都起始於趙匡胤的杯酒釋兵權。所以這一場酒局，雖然政治影響力極大，但在大路眼裡，由於它的負面作用，無論如何是不能讓它進入前五的。

6、十大酒局之第五：乾隆千叟宴

千叟宴始於康熙，盛於乾隆時期，是清宮中規模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現在的春節團拜會要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。 1722年康熙帝在陽春園宴請全國七十歲以上老人兩千四百一十七人。後來雍正、乾隆兩朝也舉辦過類似的「千叟宴」

乾隆五十年（1785），四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩盪，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會場面之大，實為空前。被邀請的老人約有三千名，這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進京的老人。在座老人中有不少是飽學鴻儒，當眾吟詩聯句，即席用柏梁體選百聯句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當時推為上座的是一位最長壽的老人，據說已有141歲。當時乾隆和紀曉嵐還為這位老人做了一個對子，「花甲重開，外加三七歲月；古稀雙慶，內多一個春秋。」根據上聯的意思，兩個甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯是古稀雙慶，兩個七十，再加一，正好141歲。堪稱絕對。

這場酒局體現出來的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心製作的免費滿漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭先恐後，一邊說著「多虧了朝廷的政策好」，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據說暈倒、樂倒、飽倒、醉倒的老人不在少數。千叟宴這場浩大酒局，被當時的文人稱作「恩隆禮洽，為萬古未有之舉」。

7、十大酒局之第四：三國江東群英會

同學們還記得中學課本里學的「三江口曹操折兵，群英會蔣干中計」一文吧？

卻說周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來訪。當即命眾將依計行事。蔣干打扮得象個世外高人，「引一青衣小童，昂然而來」。一見面，蔣干問道：「公瑾別來無恙！」 這一句既是問候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼。周瑜直接了當：「子翼辛苦，難道是為曹操做說客嗎？」蔣干立刻裝作很「愕然」，說：「你我分別那麼久，我特來和你來敘舊，怎麼能說是當說客呢？」周瑜笑著說：「雖然比不上師曠那麼聰慧，但聞弦歌而知雅意啊。」蔣干裝作很惱怒的樣子，說：「閣下待故人若此，我當告退！」蔣干心說，老同學了你還跟我來這一套，於是他裝作很有性格的樣子，轉身就要走，被周瑜攔住。

之後周瑜大擺筵席，並禁止在席間談論曹操與東吳軍旅之事。周瑜曰：「吾自領軍以來，滴酒不飲；今日見了故人，又無疑忌，當飲一醉。」說罷，大笑暢飲。座上觥籌交錯。接著周瑜領蔣干參觀了東吳軍營的精兵強將。周瑜裝醉大笑道：「想周瑜與子翼同學業時，不曾望有今日。」蔣干說：「以老兄高才，實不為過。」瑜拉著蔣乾的手說：「大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！」言罷大笑。蔣乾麵如土色。飲至天晚，點上燈燭，周瑜舞劍作歌：「丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發狂吟！」歇罷，滿座歡笑。

蔣干被老同學今日的NB哄哄和功成名就刺激的夠嗆，倒也絲毫不敢提及游說周瑜投降曹操的事。這時他忽然擔心起來，責備自己當時怎麼在曹丞相面前把話說的那麼滿，現在回去怎麼也得有個交代呀。管不了那麼多了，總得有點收獲回去。於是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽、盜書等宵小行為。後來曹操果然中計，斬了水軍首領蔡瑁、張允。

說到底蔣干原本想拉老同學下水，想踩著老同學的肩膀在曹操麾下步步高升，沒想到反過來讓老同學周瑜給自己放了把鴿子。商場里還有個說法就是「殺熟」，你總是老同學長老同學短的掛在嘴上，OK，看在多年的情份上，今天我不滅你一道也說不過去。於是乎，一個勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術盜取敵方機密。另一個則將計就計請君入瓮。這赤壁之戰，蔣干也算為東吳立了件大功。

本來長相有點仙風道骨的蔣干，後來在戲里成了鼻樑上貼了塊白膏葯的角色，人也變得鼠里鼠氣的。這一切，都是讓他那個老同學害的。反過來，他的老同學周瑜，在酒局中表現出非凡的氣魄、風度和智謀，這次群英會酒局，也就成為千古佳話。

8、十大酒局之第三：青梅煮酒論英雄

青梅煮酒論英雄是《三國演義》里最為精彩的內容之一，曹操劉備二人此次雙龍會，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。

劉備歸附曹操後，每日在許昌的府邸里種菜，以為韜晦。用張飛這個粗人的話講，就是「行小人事」。劉備乃當時豪傑，雖手下將不過關張，兵不過三千（當時大都已被遣返），但一向「信義著於四海」。《三國志》里說劉備「蓋有高祖之風，英雄之器焉」，意思是他與劉邦類似，天生就有領袖氣概。劉備和劉邦一樣，都不是屈居人下的將兵之才，而是領袖群倫的將將之才。曹操何等人物，遍識天下英雄，當然對劉備有很透徹的了解。他自然也知道，一旦羽翼豐滿，劉備將是一位非常可怕的對手。

這場酒局，遠不是那種你好我好大家都好的歡聚，分明是一場政治試探和政治表態的會面。一見面曹操就問劉備：「你在家做的好事！」 劉備當時已經暗受衣帶詔，當即嚇得面如土色。接著曹操拉著著劉備的手走到後院，說：「玄德學圃不易。」劉備才放下心來。曹操的耳目遍布朝野，劉備每天做些什麼他當然清清楚楚。這兩位，一個暗地裡參加了反曹地下組織，另一個則派人每天監視對方行蹤，都是權謀機變之輩。

二人以青梅下酒，酒正酣時，天邊黑雲壓城，忽卷忽舒，有若龍隱龍現。曹操說： 「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。」曹操實乃不世出的絕頂人物，這一番話，看似描述龍之變化，目的是說「人得志而縱橫四海」。顯然，這是他的一番自我剖白，借物詠志。當然他也下了一個套，試探在劉備眼裡，什麼人能縱橫四海，比得上我曹操。劉備接連指出袁術、袁紹、劉表、孫策和劉璋等地方豪強，都被曹操一一否決。劉備這個回答應該給滿分，因為當時是個人都會如此回答。這樣曹操也就認為劉備見識一般，和常人無異。接著曹操給出了當世英雄的標准，他說，「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀 ,有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」劉備繼續裝傻，問：「誰能當之？」 曹操指了指劉備，後指了下自己，說：「今天下英雄，惟使君與操耳！」 當時天雨將至，雷聲大作。劉備裝作受了驚嚇的樣子，筷子掉到了地上：「一震之威，乃至於此。」曹操笑著說：「丈夫亦畏雷乎？」劉備說：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」將內心的驚惶，巧妙的掩飾過去了。

此次酒局堪稱雙龍聚會。從曹操的「說破英雄驚殺人」到劉備「隨機應變信如神」 ，可謂步步玄機。曹操的睥睨群雄之態，雄霸天下之志表露無疑。而劉備隨機應變，進退自如，也表現出了一世豪傑所應有的機巧和城府。這一場政治交心，雙方都是贏家。

9、十大酒局之第二：漢初鴻門宴

話說項羽不喜劉邦先佔關中，又聽說劉邦欲在關中稱王後，更是大怒。謀士范增識見不凡，他對項羽說，劉邦早年在山東一帶時，「貪於財貨，好美姬」，活脫脫一暴發戶的形象，不足為慮。而目前在關中，劉邦「財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小」 。范增認為劉邦已有「天子氣」，宜早下手把他除掉，否則後患無窮。

在張良和項庄的暗地斡旋下，項羽沒有立即攻打劉邦，而是擺下了一桌酒席宴請劉邦。這便是歷史上著名的鴻門宴。這是另一場雙龍會，但參與者卻比煮酒論英雄那場酒局要多，發生的年代也要早四百年。鴻門宴是項羽和劉邦之間的強強對話，一時風雲際會，楚漢群雄龍驤虎步，聚於新豐鴻門。

這鴻門宴簡直是一部高潮迭起、扣人心弦的現代電影。太史公就是這部電影的編劇。他的《史記》在細節方面的描述十分精彩，從項羽和劉邦的出場、退場，到席間各種人物的對話、神情、動作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整個鴻門宴的過程，跌宕起伏，險象環生，劉邦屢屢處於危局，卻次次能化險為夷。歷史上對鴻門宴向有三起三落之說。

第一起，是「范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三」，接連暗示項羽下令殺劉邦，氣氛極為緊張。結果「項王默然不應」。二起是范增見原定計劃無法執行，於是叫項庄舞劍助興，伺機刺殺劉邦，空氣再一次緊張起來。三起是樊噲撞倒守門衛士而入帳，「披帷西向立，瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂」。這樊噲簡直就是一巨靈神模樣，樊噲闖帳要比戲里的春草闖堂可要生猛太多。樊噲後來說了番慷慨激昂的話，對項羽予以斥責，說的項羽「未有以應」。這時情節發展到高潮，氣氛緊張到了極點。

有三起，必有三落。劉邦的絕處逢生，全在這三落之中。一落是項庄舞劍，本來意在沛公，不想項伯出面與之對舞，救了劉邦。二落是項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為「壯士」，這個時候項羽還「英雄識英雄，猛將愛猛將」呢。項羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責一頓之後心裡慚愧，還給樊噲賜了坐。三落是劉邦以「如廁」為名而逃席而遠遁。

如果歷史真是一場戲，如果大路是這場戲的導演，大路寧願在這場酒局的結尾處安排虞姬和戚夫人二人表演雙姝對舞，必然美不勝收。然而，成王敗寇這種政治博弈向來凶險無比，再美的歌舞昇平也不過是假象而已。

10、十大酒局之第一：盛唐飲中八仙長安酒會

冠軍酒局讓政治走開，讓殺伐走開，讓一切不痛快消失，讓所有快樂降臨。這就是大路為什麼評選盛唐飲中八仙長安酒會為第一名的原因。

當年讀杜甫的詩，最喜歡的一首就是《飲中八仙歌》。為什麼在杜甫那麼多的詩里獨獨最喜歡這一首？原因只有兩個字：熱鬧。這首詩十分熱鬧而有趣，把「飲中八仙」描繪的姿態各異，活靈活現。古人說「二士共談，必說妙法」，這「飲中八仙」齊聚，會是怎樣的一種盛況？我們只能從杜甫的詩里來揣摩體會了。這「飲中八仙」分別是詩人賀知章、汝陽王李琎、左相李適之、美少年崔宗之、素食主義者蘇晉、詩仙李白、書法家張旭、辯論高手焦遂等八人。

雖然歷史上沒有這「飲中八仙」齊聚一堂的明確記載，但盛唐時各種酒會盛行一時，參與者甚眾。這「飲中八仙」，都是當時的名人，或同朝為官，或詩文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅信他們必聚在一起飲過酒，而且還不只一次，當然參與者可能還有些其他人。這種聚會，可能在白天，也可能在夜晚；可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣里開懷痛飲。總之，如果你不能證明他們沒在一起過，那你就要相信大路的說法，曾經有過這么一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩把這種場面記錄下來並傳於後世。

I. 探春要寶玉入社時寫的請柬是什麼意思

要想通解這份文言文請柬，先要解釋一些字眼或用典。

娣：兄長或姐姐對妹妹的稱呼

文幾：古人的書案

霽：雨過天晴

詎：怎麼

漏：沙漏

採薪之患：小的病痛（這是古人一種委婉的說法）

痌瘝（拼音是「tōng guān」）：關心病痛、疾苦

些山滴水：細小的山水園區（注意這里的「一」和「些」是兩個分開使用的詞，與今天的「一些」有別）

叨：貪婪（這里是探春自謙的說法）

簾杏溪桃：這里套用兩典故，一是大觀園題匾時的「杏簾在望」（即後來的「稻香村」），對應「簾杏」；二是《桃花源記》中的「沿溪行，忘路之遠近」，對應「溪桃」。兩個典故合用在於說明自得其樂。

醉飛吟盞：按李白《春夜宴諸從弟桃李園序》所解，大致意思是「醉酒傳杯，吟詩作對」。

蓮社：宣揚佛家經學的院社，泛指深遠的學問

東山之雅會：也是古代典故，東晉時期，謝安堅決辭去官職到會稽附近的東山隱居，經常有文人前來拜訪他，與他飲酒賦詩。

棹（讀音「zhào」）：劃、撥

了解上述字眼典故後，這段文字的大致意思就好理解，意譯如下：

妹妹探春小心地把請柬送到二哥哥書案前：前天晚上剛雨過天晴，月色清新得如同梳洗過的樣子，我因為珍惜這個難得一見的清凈美景，怎麼忍心就此睡下，當時已經三更，我依然徘徊在庭院門檻前，沒有提防寒風露水的侵襲，以致感染了風寒。

昨天得到哥哥親自來撫慰，囑咐我安心養病，後來又派丫鬟細心問候，而且還把新鮮荔枝和顏真卿的墨跡送給我，對我病痛的關心是多麼深切啊！

今天靠在書桌前望著床默默思考的時候，因為想到歷來古人在名利官場中還布置一些細小的山水園區，招攬遠近而來的親戚，到處尋覓情投意合的朋友，務必結交相當數量的志同道合者在園區里游樂，有的建立詞壇，有的開設詩社，雖然都是一時偶然的興致，但都成為千古的佳話。

妹妹雖然沒有什麼才華，姑且貪婪地住在泉水、奇石環繞的園中，但也對寶姐姐和林妹妹的文采很羨慕。庭院楦榭前清風明月，可惜沒能以宴會的形式邀集作詩的人；在自得其樂的環境下，也許可以醉酒傳杯，吟詩作對。

怎麼能說掌握深遠學問的才子，只能是男人；姑且憑著像謝安隱居時那樣的高雅聚會，讓我們這些女子一展所長。

如果能請到二哥哥撥開地上積雪，親身加入詩社，妹妹將掃除一地落紅，期待你的到來。

上面的內容是妹妹小心翼翼寫給你的。

全文翻譯完了，但只能算是意譯，即意思基本表達正確，但不保證每個字都百分百翻譯准確，不過應該指出的是，文言文翻譯成現代文，大多已經失去了原文的高雅，這篇請柬也不例外。

J. 誰知道《夜遊赤壁》典故

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。

原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是「緣詩人之義，託事以諷」，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他「銜怨懷怒，恣行丑詆」「指斥乘輿」「包藏禍心」，把他投入大獄。

一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神」的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

宋神宗元豐二年（1079），蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。1082年秋、冬，蘇軾先後兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦。夜遊赤壁為首次游覽（蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，並非赤壁大戰處）。

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夜遊赤壁的賞析

描寫的是初秋的江上夜景，是「清風徐來，水波不興」、「白露橫江，水光接天」，全文分為兩個層次，第一層次寫泛遊之前的活動，包括交待泛遊時間、行程、同行者以及為泛遊所作的准備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。

面對著「月白風清」的「如此良夜」，又有良朋、佳餚與美酒，即寫了景，又敘了事，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉入正文，可東坡卻「節外生枝」地又插進「歸而謀諸婦」幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段「鋪墊」文字更呈異采。

第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有「江流有聲」四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜遊的意境，安謐清幽、山川寒寂、履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍；

攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨自一人臨絕頂時，那「劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌」的場景又不能不使他產生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。

文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一隻孤鶴的「橫江東來」、「戛然長鳴」後擦舟西去，於是，已經孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。 最後，在結束全文的第三層，寫了游後入睡的蘇子在夢鄉中見到了曾經化作孤鶴的道士，在「揖予」、

「不答」、「顧笑」的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟於事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的哀痛。南柯一夢後又回到了令人壓抑的現實。

結尾八個字「開戶視之，不見其處」相當迷茫，但還有雙關的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負又在哪裡呢?

文中寫蘇子獨自登山的情景，真是「句句如畫、字字似詩」，通過誇張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。