相聲的典故

❶ 郭德綱哪個相聲里有有楊爵哀左泊陶典故

是羊角哀和左伯桃。
羊角哀，人名。戰國時燕人，生卒年不詳。與左伯桃為友，聞楚王善待士，同赴楚，值雨雪糧少，伯桃遂並衣食與哀，入樹中死，哀獨行仕楚，顯名當世，啟樹發伯桃屍改葬之，後亦自殺。

❷ 郭德綱的相聲中說了大銅壺，有什麼典故

是不是 「大茶壺」 啊？
大茶壺就是妓院 男老闆或主持人事工作的領班男人。
女老闆叫 「老鴇子」 或 「老婊子」 。

❸ 13年春晚郭德綱說的相聲。買表敢帶。敢帶敢露。這個是有典故的么

表述楊達才的事跡……
網上一搜就全都是
現在呢，當官的有個習慣，買名表也不敢戴，帶上也不敢露出來
都學習蒙娜麗莎……

❹ 王子與公主在一起後的那個相聲典故是

應該是郭德綱的相聲中的一小段，說的是王子和公主牽著馬走在林蔭小路上，王子唱著祖國江山美如畫。。。。。。。。

❺ 相聲里"白面" 是何典故

「白面」，亦稱「花面狸」、「白額靈貓」,體臭。哺乳綱，靈貓科。它大小象家貓，但版較細長，四肢權較短。體背灰棕色，從鼻端到腦後以及眼睛上下各有一種白紋，故俗稱『白面』。腹麵灰色或淡黃色。棲息山林中，善攀緣，夜間活動，嗜食穀物、果實的和小鳥、昆蟲等。肉可食，味鮮美，其鮮美程度，是任何獸肉都無法比擬的。肉又香又甜，常常用來宴請嘉賓。
桃花源的山林中，就出沒著這磁一群「白面」。這里的「白面」不是捕捉的，而是在拐棗樹下「撿」的。
拐棗，即枳具，也稱金鉤子、雞距子、枸。屬李科。落葉喬木，葉廣卵形，具三大脈，邊緣有鋸齒，夏季開花，花小型，帶綠色，聚傘花序。果實近球形，乾燥。花序分枝扭曲，熟時肉質紅棕色，味甜，供食用，亦可釀酒。因它的花序七彎八拐，象雞爪，故又名拐棗。
「白面」還經常被用來砸掛相聲演員王玥波。
「白面」在全國的很多農村是用來稱小麥的粉，學術的名字叫「麵粉」，常常被簡稱為「白面」，人們在說「白面」的時候，就知道指的是白麵粉。
「白面」是Falcom公司經典作品《英雄傳說6－空之軌跡》中噬蛇之身組織的蛇之使徒之一的懷斯曼教授的外號。

❻ 馬三立相聲里總提到」馬寡婦」 請問這里什麼典故

對春聯

作者：馬三立、趙佩如

趙：你說的這是劉瑾啊。

馬：對呀，我們就是要學他老人家回，他是答我們上輩，我們老祖先。

趙：你怎麼濫認祖先這不沒有的事嗎？你不姓馬、你不馬大學問嗎？劉瑾姓劉啊，怎麼會是你的祖先吶？你們祖先是馬寡婦——開店的。

因為馬三立姓馬，他的搭檔就經常開玩笑說馬三立的祖先是馬寡婦——開店的。

馬寡婦開店
《馬寡婦開店》一劇除評劇外，鮮見其它劇種演出，此劇亦是成兆才名作之一，首演者是評劇第一代演員月明珠，後來的花蓮舫、李金順、芙蓉花、白玉霜等都擅此劇，小白玉霜的演出做了許多更動，扮相素雅，大幅度刪減了不恰當的動作和詞句。解放後此劇曾一度被禁演，1956年小白玉霜參加文化部在京舉行的全國戲曲演員第二期講習班，結業時的內部觀摩演出，她應邀與評劇著名小生劉小樓合作演出一場，反響強烈。

劇情是：唐太宗時，馬寡婦李氏因其夫馬如虎早故，一人育子撫婆，開店為生。山西狄仁傑赴京應試，途中住在李氏店中。李氏見狄仁傑風流瀟灑，心生愛慕，讓之雅室，倍獻殷勤，卻遭狄的拒絕。後李氏一心教子。其子赴京高中，娶狄仁傑之女為妻，馬寡婦與狄仁傑重逢……之後的處理有不同的版本。

❼ 郭德綱的相聲包羅萬象，很多信手摘來的文化典故，為什麼有些人只盯著"俗」的部分

對於郭德綱來說，有很多人喜歡，當然也便有人會不喜歡，畢竟郭德綱也不是「人民幣」，再說也有很多人「石金錢如糞土」。郭德綱的相聲包羅萬象，其中有很多信手拈來的文化典故，但是，有部分人只看到了他的相聲中，「俗」的部分，其原因主要是因為有些人的不喜。

其實，對於相聲這種傳統藝術來說，我個人還是非常喜愛的。現在，我們的精神文化生活水平越來越高，人們的欣賞水平也越來越高。所以，演員們總是盡自己所能，去打動觀眾，所以哪怕有什麼缺點，也希望觀眾朋友們可以多多包容。當然，這並不是讓演員們就可以不努力，該認真還是要認真，該努力，還是要努力。

❽ 相聲這詞有什麼典故為什麼叫相聲

清代以來的「像生」或「象聲」原是以摹擬聲情之態為特長的口技，有別於今天幽默諷刺為特長的相聲藝術，盡管有時也使用了「相聲」這個名稱。今天的相聲藝術不僅受到以口技為內容的「象聲」的影響，而且它的名稱就是由「象聲」轉化而來的。相聲有「明春」、「暗春」之說。「明春」是明相聲，就是今天的相聲；「暗春」是「暗相聲」，就是「以青綾圍。隱身其中」的口技。這樣，現代相聲取代了口技的「象聲」之名稱，跟它分了家。盡管摹擬人言鳥語、市聲叫聲之類的技藝進入了相聲藝術，那隻不過是「說、學、逗、唱」四種因素之一，既不佔統領地位，也不構成相聲藝術的基本特徵了。《喜報三元》、《烏鴉鬧巢》一類相聲段子里摹擬喜鵲或烏鴉的叫聲只是作為一種藝術手段或因素，溶匯在相聲的幽默諷刺的喜劇風格之中。這種摹擬技藝進入相聲藝術，納入相聲喜劇風格的軌道，固然仍須以逼真神似為內事，但又不能就此止步，而必須跟製造「包袱」結合起來。因此，「正學」的基礎上還可以有「歪學」，在「像」的前提下，也可以「像不像，三分樣」。可以說，今天的「相聲」名稱固然是由「象聲」轉化而來，卻只是借用了外殼，其內容有了重大的發展。

❾ 德雲社是誰辦的，怎麼來的名字有什麼典故

• 德雲社開始叫作「北京相聲大會」，由郭德綱、張文順和李菁三個人創辦，取自德藝雙薪之意。全稱北京德雲社文化傳播有限公司，成立於1995年，。德雲社以「讓相聲回歸劇場」，做「真正的相聲」為要旨。2011年7月3日，德雲社在北展劇場開辟新形式，用犯扯的方言以及話劇和相聲混搭方式，為觀眾演繹從清朝、民國到新中國成立後各種風格流派的相聲。

九十年代中期由於眾所周知的原因，中國相聲藝術走進低谷，許多相聲演員去影視界淘金，其中還有不
少大腕兒，更不乏因改行而發財的「相聲」。誰都知道表演相聲不掙錢，屬於費力不討好的職業，然而，時年僅二十多歲的郭德綱先生已經清醒地認識到：相聲藝術
要生存、要發展必須回歸劇場！民間藝術離不開生存發展的土壤，漫才演員必須走近觀眾才能得到水乳交融般的互動。於是郭先生一方面在一批「文字輩」老藝術家
的支持下組織北京相聲大會；另一方面著手挖掘整理了600多段瀕於失傳的曲藝節目。
十個春秋，從工人俱樂部到中和戲院；從廣德樓到天橋樂茶
園……郭德綱先生和張文順、李菁、王文林、於謙、徐德亮等德雲社的全體演員不僅用心血和汗水打造了「北京相聲大會」這一品牌，而且培養出、何雲偉、曹雲
金、劉雲天(劉藝)、欒雲平、孔雲龍等優秀的青年演員。對相聲藝術的執著和睿智成就了郭德綱，同樣，郭先生和全體同仁的努力也為漫才藝術的振興增添了新的
希望。「德化蒼生寓理於樂，雲隱靈台萬象歸春」，可以預想，北京德雲社在全社會的鼎力支持下將會不斷鑄就新的輝煌。

主要成員
郭德綱
郭德綱1973年生於天津，自幼酷愛民間藝術。
8歲投身藝壇，先拜評書前輩高慶海學習評書，後曾跟隨相聲名家常寶
豐學相聲，曾受到許多相聲名家的指點、傳授。其間又潛心學習了京劇、評劇、河北梆子等劇種，輾轉於梨園，工文丑、工銅錘，對豐富自己的相聲表演起了十分重
要的作用。通過對多種藝術形式的借鑒，形成了自己的風格。他技藝全面，成為青年相聲演員中的佼佼者。2004年拜師相聲藝術家侯耀文。他現居北京，在北京
德雲社相聲團體發掘上演了一些已不多見的傳統相聲，上演節目達六百餘段，深受京津相聲迷喜愛。
於 謙
1982年考入北京市戲
曲學校相聲班學藝，在校期間曾跟隨相聲名家王世臣、羅榮壽、高鳳山、趙世忠學習。1985年拜師石富寬先生。1995年畢業於北京電影學院影視導演系大專
班。參加諸多影視作品拍攝，代表作品《九九歸一》《天下第一丑》《人蟲》《新刀馬旦》等，並於中央電視台、北京電視台及地方台的長期欄目中擔任節目編導及
主持人。2002年與郭德綱合作表演相聲，演出節目達數百段至多，深受觀眾喜愛。
張文順 （已故）
北京相聲名家，北京市曲藝團第一科學員，師承佟大方先生。復跟隨「架冬瓜」先生學習滑稽大鼓。退休後與郭德綱搭檔表演傳統相聲。其捧哏風格幽默含蓄，自成一家，並發掘保存上演了一些已不多見的傳統單口相聲。
李文山

1938年生人，自幼生長在北京天橋，酷愛相聲。50年代曾與郭全寶先生創作合說相聲《歷書與皇歷》，60年代曾在郵政文工團與李文貴合作創作相聲《雜
談空城計》、《南來北往》、《女英雄》、《一比嚇一跳》等。70年代創作的相聲代表北京唯一一段相聲參加全國曲藝調演。80年代曾與郝愛民合作，並調入北
京宣武說唱團至退休。90年代至今發揮余熱，繼續創作演出。
邢文昭
自幼喜歡相聲，1959年加入中國廣播文工團說唱團學員
班，專攻相聲表演。1961年拜劉寶瑞大師學習，代表作品《官場斗》、《韓復渠演講》。50年代曾與馬季、李文華、李國盛等在北京工人藝術團工作。60年
代參加全國第一屆文藝匯演，並在全國工會曲藝匯演中獲表演獎。2001年在全國小品比賽中參演的《四個老頭》獲一等獎。
謝天順

謝天順：（1946—
）天津人。五十年代末參加天津市曲藝團少年訓練隊，師承相聲名家郭榮起。他生於曲藝世家，受環境熏陶和名師指導，加之自己勤奮的學習和不斷的舞台實踐，成
績突出，進步很快。他擅長捧哏，多年來先後與馬志明、趙偉洲、劉俊傑、劉西雨等合作，演出了《白事會》、《拴娃娃》、《報菜名》、《論拳》以及《糾紛》、
《話說天津衛》、《治病》等相聲。他的功底扎實，火候恰到好處，表演火爆，大方自然，善於把握現場效果，能夠掌握不同風格的新老節目。在2003年10月
的「津門曲薈」上與魏文亮、劉俊傑、張永久等合作重排了傳統相聲劇《張古董借妻》。
李 菁
中國曲藝家協會會員，中國快板藝術
委員會委員，15歲師從快板書藝術家梁厚民先生，曾獲全國第二屆快板藝術大賽一等獎。後拜金文聲先生為師，進修評書藝術。經常上演的曲目有《雌雄劍》、
《武松打店》、《學四相》、《汾河灣》等。在「2005年北京相聲小品大賽」中與何雲偉合作憑借《我要幸福》一舉奪得相聲專業組一等獎。
張德武
自幼酷愛曲藝，有多年演出經驗，拜北京相聲名家張文順先生為師，擅使文哏，柳活節目。
高 峰
師承相聲名家范振鈺先生，勤奮好學有獨特的藝術風格，捧逗俱佳。並跟隨金文聲先生學習王派快板表演。
史愛東
現年37歲，師從梁厚民先生學習快板書，很好的繼承了師傅的代表段子，如《酒迷》、《隱身草》等。後期學習相聲捧哏，與孔雲龍合作，頗受好評。
王 惠

女，自幼學藝，九歲登台，十四歲於天津成功舉辦個人專場，轟動曲壇。王惠勤奮好學，深得天津所有白派名家親傳，更得京韻大師駱玉笙先生指教。使得技藝突
飛猛進，並於2002年赴台演出，大獲成功。王惠的演唱特點行腔委婉、韻味醇厚、吐字講究、嫵媚多姿，善於表達人物內心的復雜情感。
郭德綱夫人，現德雲社大管家。
肖佳玉
出生於曲藝世家，自幼喜愛曲藝。從六歲起跟隨父親肖四北學習揚琴，並參加各種演出。中學畢業後又在中國北方曲藝學校繼續學習樂器。現在就讀於中央戲劇學院學習表演專業。現在北京德雲社擔任主持人。
何雲偉

自幼喜愛相聲藝術，拜師郭德綱先生學習相聲表演。2004年正式與李菁合作演出。經常上演的節目有《黃鶴樓》、《學四相》、《鬧公堂》、《拉洋片》、
《戲迷遊街》等百餘段。台風火爆，頗具人緣。在「2005年北京相聲小品大賽」中與李菁合作憑借《我要幸福》一舉奪得相聲專業組一等獎。
曹雲金
2001年經田立禾先生開蒙，2002年拜師郭德綱先生學習相聲藝術至今。經常表演的節目有《拴娃娃》、《大保鏢》、《兵器譜》、《托妻獻子》等。
劉雲天
中國戲曲學院表演系本科生，11歲拜孟繁貴為師，2001年畢業於中國北方曲藝學校，2004到2005年參加中法文化年表演話劇《一日煩》。後拜郭德綱為師學習評書。
孔雲龍
自幼喜愛藝術，2004年跟隨郭德綱老師學習相聲至今。常演的節目有《地理圖》、《竹城水寨》等貫口類作品。
李雲傑
自幼喜愛藝術，曾學習京劇青衣，後拜楊進明學習相聲，拜郭德綱學習太平歌詞。能演唱數十段太平歌詞。
岳雲鵬
自幼喜愛相聲藝術，2004年跟隨郭德綱老師學習相聲、太平歌詞、竹板書。能表演數十個曲目，為當今為數不多的太平歌詞演員。
欒雲平
自幼酷愛相聲，師承郭德綱。捧逗兼擅，尤擅演出《反八扇》之類的節目。
朱雲峰
1991年出生於哈爾濱。曾隨來寶剛先生學習快板。2004年拜郭德綱為師。
崇雲昆
自幼喜愛曲藝，拜師李菁學習快板藝術，頗具梁派特色。
退出的成員：
徐亮（徐德亮）
相聲演員，八角鼓票友。原名徐亮。

北京大學中文系學生。自幼跟隨單弦前輩蔡芳、趙俊良諸先生學單弦，跟隨京韻名家白奉霖先生學習少白派京韻大鼓。2002年拜張文順先生為師。整理上演了
一批諸如《西江月》、《進化論》、《安得廣廈千萬間》、《窮不怕智斗假仁義》等文學性強的節目，自成風格。2004年12月拜八角鼓名家章學楷為師。退出
德雲社後與張文順斷絕師徒關系，藝名「徐德亮」中的「德」字使用權被收回。
王文林
自幼隨父親著名相聲藝術家王長友先生學
藝，8歲拜劉寶瑞大師為師深造，12隨正式登台表演。1960年參加北京青年曲藝隊，文革中劇團解散，但並未放棄對相聲藝術的追求。1978年回團演出，
王先生從藝40餘年，捧逗皆佳，並能創作，經常演出的曲目有《汾河灣》、《八扇屏》、《山東二簧》、《學評戲》、《新舊婚姻》、《勞動號子》等。
2008年9月19日徐亮（徐德亮）在新浪博客中發表聲明，稱其與王文林宣布退出德雲社，從此與郭德綱領軍的團隊分道揚鑣。

❿ 誰知道郭德綱有段相聲裡面講到了生死之交的典故，這段相聲叫什麼

相聲：《朋友譜》《托妻獻子》

《朋友譜》郭德綱、於謙
http://www.youku.com/v_show/id_XMjAxODk0OA==.html

《托妻獻子》 郭德綱、謝天順
http://www.51momo.com/html/5/2007.01.15/40232.html

《托妻獻子》 郭德綱、於謙
http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=1024&word=%CD%D0%C6%DE%CF%D7%D7%D3