孔子庭訓典故

『壹』 14 孔子為什麼給自己的兒子取名叫 鯉(1)

孔子19歲時娶宋國人亓
官氏為妻。據錢穆先生考證，亓官氏和孔子一樣，祖上居住在宋國，後來由宋國遷到魯國，定居於曲阜。孔子與亓官氏結婚後，第二年就生了一個兒子。由於當時孔
子的聰明好學、精通禮樂和 聖人之後
的名聲，已在魯國廣為人知，以至於孔子生子的消息驚動了魯昭公，魯昭公便派人送去一條鯉魚以示慶賀。年方20歲的孔子以國君賜魚為莫大的榮幸，藉此給自己
的剛出生的兒子取名曰 鯉 ，字伯魚。
《聖跡圖》 命名榮貺
孔子娶妻生子的記載，見於《孔子家語》。清代學者崔適作《洙泗考信錄》，認為孔子20歲尚未出仕，不可能與國君有往來，他這時候生兒子，不可能驚動魯昭
公，並賜給鯉魚。而據錢穆先生考證，古代國君和諸侯賜予下屬禮物的情況經常出現，可能是正逢魯國國君以捕魚為樂，孔子可能以士的身份為國君服務，得到了國
君的賞賜，正巧碰到孔鯉降生。所以說孔子不一定在20歲之前就已經步入仕途，而應該是在孔鯉出生之後。
《聖跡圖》 鯉庭垂訓
孔鯉是孔子的獨生子，孔子非常重視對他的教育，但又沒有特別的傳授，而是讓孔鯉和他的弟子們一起學習，不另開 小灶
。孔子有一名弟子叫陳亢，對此表示懷疑，便問孔鯉： 夫子對你有沒有特別的傳授？ 孔鯉回答：
沒有啊。有一次，父親一個人站在庭院中，我恭敬地從他身邊快步走過。他問我：你學詩了嗎？我說：沒有。他說：不學詩，就不會說話。我便回去認真學詩。還有
一天，父親又一個人站在庭院中，我仍然恭敬地從他身邊快步走過。他問我：學禮了嗎？我說：沒有。他說：不學禮，就不能立足於社會。我就回去認真學禮。父親
對我的單獨教誨就這兩次。 陳亢聽後高興地說：
我問一得三呀：知道了學詩的道理，知道了學禮的道理，又知道了君子對待自己兒子也要和對待別人的孩子一樣一視同仁的態度。 由於孔鯉兩次 趨而過庭
，孔子順便對其進行學詩、學禮的教導，後世便有了 庭訓 、 庭教 或 過庭教 的典故。
孔鯉一生似無大的建樹。《史記·孔子世家》記載，孔鯉50歲時去世，比孔子早去世5年；死後被孔氏後人尊為二世祖。因為是孔子之子，到宋徽宗時，孔鯉被封為 泗水侯 。（許東）
一個人的成長，與父母的教育有著絕大的關系，所以古人非常重視家庭教育。孔子有 庭訓 ，孟母有 三徙教
，並為古代家庭教育的佳話。一個人形容自己從小沒有受到良好的家庭教育，往往說 既無三徙教，不聞過庭語
，表示遺憾。現代兒童心理學研究證明，兒童的人格形成和智力開發，家庭教育至關重要，而母教勝於父教，母親的教誨對子女的作用和影響往往比父親更大一些。
紀念孟母三遷的石碑
孟母，《孟子》書及漢宋間古文獻均不記其姓氏，到了金代有人稱其為李氏，後又改稱為仉氏。孟母被譽為 母教一人
，是母教的典範。據劉向《列女傳·母儀篇》記載，孟母教育兒子，有兩個為人稱道的典型事例。一個是著名的 三遷教子
：孟子一家最初居住的地方，離一片墓地不遠。孟子年幼，常到墓地玩耍，做一些模仿修墓埋棺的游戲。孟母說：這不是我兒子居住的地方。於是把家搬到了一個市
場附近。在這里，孟子又常常學著商人叫賣的樣子。孟母又說：這里不適合我兒子居住。於是第三次搬家，把家搬到了一所學校附近。孟子在學校旁耳濡目染，游戲
時擺弄俎豆禮器，學習揖讓進退的禮儀。孟母說：這才是適合我兒子居住的地方啊！

『貳』 庭訓講的是什麼內容

《論語·季來氏》記載這樣一個故源事：有一次，孔子看見他的兒子孔鯉從庭前走過，便問道：「學詩乎？」孔鯉回答：「沒有。」孔子說：「不學詩，無以言。」於是，孔鯉按照父親的教導，開始學詩。幾日後，孔鯉又從庭前走過，孔子問道：「學禮乎？」孔鯉回答：「沒有。」孔子說：「不學禮，無以立。」孔鯉又按照父親的教導，開始學禮。這就是有名的《庭訓》故事。

孔子，是我國歷史上一位偉大的教育家，他教育自己兒子的第一件事就是「學詩」，並闡述了「不學詩，無以言」的有關學詩重要性的道理。在古代，詩浸透於社會生活的方方面面，在士大夫的交往中，在諸侯國之間的外事活動中，離開詩幾乎無法交流與對話。據統計，一部《左傳》記錄或引用《詩經》之處竟達219處之多。《漢書·藝文志》記載：「古者諸侯卿大夫交結鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以喻其志，蓋以別賢與不肖而觀盛衰焉。」孔子所說的「不學詩，無以言」，是符合當時實際情況的。

『叄』 孔子娶妻了么。怎麼沒聽說過他後代。

孔子代孫鋼琴家孔祥東效法祖先周遊列國傳佳音
中國著名旅美鋼琴家孔祥東將於11月8日在北展劇場以「驚人的」方式開始他的「夢之旅」。這場鋼琴音樂會將是全新音樂理念和原創中國鋼琴作品的全面展示，同時還將「創立」中國高雅音樂的全新演出模式，突破古典、民族、流行的界限，把各種音樂精粹元素與「一切」藝術手段有機地融合在一起。一台價值百萬元的鋼琴、一支龐大的國家級水準交響樂團、一位世界知名的鋼琴家、全部現代製作的中國旋律—孔祥東要用「『炫』代音樂」周遊列國。

孔子的第75代孫

雖然久聞鋼琴家孔祥東大名， 但很少有人知道他是孔子的第75代孫。孔祥東就像是個「傳道者」，無論是在什麼人面前，他都會滔滔不絕地宣揚著他的音樂理念和他的周遊世界的宏偉計劃。「盡管有很多中國大型的交響樂團能夠在歐洲乃至世界上很重要的城市、音樂廳成功舉辦音樂會，但是畢竟是用人家的方法演奏人家的音樂。我的『夢之旅』是運用西洋音樂的形式演奏純中國的時尚的東西，讓中國音樂真正走出國門。」此次，他將邀請五捧奧斯卡金像獎的電影音樂大師喬治·莫德羅，華語流行音樂宗師劉家昌、翁清溪以及好萊塢電影音樂作曲家丹尼爾·沃克鄧，聯手打造「夢之旅」。

『肆』 「鯉庭」一詞的來歷

鯉庭

鯉指孔鯉，字伯魚，孔子之子。
《論語·季氏》：「（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：『專學詩乎？』對屬曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。」
釋譯：有一次，孔子獨自一人站著，他的兒子孔鯉快步走過庭前，孔子問他：「學《詩經》了么？」他回答說：「沒有。」孔子說：「不學《詩經》就說不好話。」孔鯉退下後就開始學《詩經》；另一天，孔鯉又快步走過孔子獨自站著的庭前，孔子問他說：「學《禮記》了嗎？」鯉回答說：「沒有」。孔子說：「不學《禮記》就無法立身行事。」鯉就退下去開始學《禮記》。
後用以指子承受父的庭訓。也把承父訓的地方叫「鯉庭」。
此典亦作「叨陪鯉對」。

『伍』 聞詩聞禮又聞君子之遠其子也是冉有對孔子庭訓發出的感嘆是對還是聞聞

不對，這是陳亢的感嘆，源於他和孔鯉的對話，陳亢問孔鯉有沒有從他父親孔子那裡聽到過一些不一樣的事情，孔鯉說沒有，只不過有兩次在院子里孔子分別問他有沒有學詩、學禮，並教育他不學詩，無以言，不學禮，無以立，陳亢於是感嘆問一知三。

『陸』 急急。孔子語句

孔子 說: 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
孔子 說: 子貢問曰:"孔文子何以謂之'文'也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之'文'也."
子曰:"溫故而知新,可以為師矣."

『柒』 孔子訓子解釋和答案 知道者速答~

叨陪鯉對

叨陪鯉對是《論語》中的一個典故，出自《論語·季氏》：「（孔子）嘗版獨立，鯉趨而過庭。曰：『學權詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言（說話沒有依據）。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立（立身沒有準則）。』鯉退而學禮。」 指來日將接受父親的教誨。他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，「趨庭」「鯉對」「庭對」都指子女接受父親的教誨；「庭訓」多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。

孔鯉是孔子的獨根苗，生時，魯哀公特送去一條大鯉魚祝賀，孔子便給兒子起名孔鯉，字伯魚。孔鯉比孔子先故，一生無建樹，因為是聖人之子,故被宋徽宗封為「泗水候」,孔氏子孫尊為「二世祖」。孔伋繼承孔子學說並有所發展，著《中庸》等儒家經典，故被元帝封為「沂國述聖公」,孔氏子孫尊為「三世祖」。 示例：【唐】王勃《滕王閣序》：「他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。」

『捌』 孔子教子中孔子讓兒子學詩的目的是

「不學詩,無以言」。
按字面意思理解,就是不學習《詩經》,就不能說話。 我們知道,詩是語言的精華。「不學詩,無以言」,應該是指不學語言的精華,就不能形象而准確地說話。

『玖』 講一個孔子或孟子的小故事

孔子攜弟子入秦求官抄,心急切襲,天未明即入潼關.此時日初升,孔子忽然看見遠處山坡上,一隻狐狸對著剛剛出升的太陽行三拜九叩之禮,孔子大驚,自忖到:秦地一隻狐狸都懂得周禮,我去不是自討沒趣嗎?掉轉車頭回去了.此事孔子的書都沒有記載,而秦地人盡知.
孔子很自知,而秦也尊老用法,鄙視儒家,而後世漢 唐開國都用的是道家與法家,所以都成就了一番霸業.
呵呵

『拾』 千古家訓 經典語錄

千古家訓 經典語錄
一.孔子'訓子鯉'：
'不學『詩』，無以言；不學『禮』，無以立。'
一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：'學詩了嗎？'孔鯉答：'沒有'。孔子說：'沒學詩你怎麼說話？'孔鯉便回去學習詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子。孔子問：'學禮了么？'孔鯉答：'沒有。'孔子說：'不學禮你怎麼做人。'於是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做'過庭訓'，後來古人將父親訓斥兒子稱為'過庭訓'。
二.司馬談'命子遷'：
且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身；揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。
司馬談認為自孔子過世後的四百多年間，諸侯兼並、史記斷絕，當今海內統一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責，內心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業，不要忘記撰寫史書。
三.諸葛亮'誡子書'：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：'少壯不努力，老大徒傷悲。'諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。