無恥的寓言

⑴ 關於諷刺的寓言有哪些

1．驢子選才
桂劍雄

獅王聽說部分動物自發召開運動會，便命驢子管家前去觀看，囑其從中選聘一名善跑者當王室的信使。
當驢子趕到運動場時，運動會已接近尾聲－－只剩下最後兩個項目：千米長跑和十米短跑。
千米賽跑由馬、狗和兔參加。經過一番緊張激烈的競爭，馬、狗分別取得第一和第二，兔以一秒之差屈居第三。
十米賽跑由龜、蝸牛和螞蟻參加。結果，龜以絕對優勢獲得了冠軍。
由於馬要拉車，狗要看家，驢子於是將眼光落到了龜的身上。兔聽說將由龜擔任王室的信使，便立刻跑去找驢，自告奮勇要求擔當此職。
驢不屑地說：「人家龜是響當當的冠軍，你憑什麼，你這排尾的！」
「怎麼能這樣說呢？」兔說，「雖然我比馬、狗跑得慢一點，可我畢竟要比龜快得多呀！」
「有憑證嗎？」驢說，「恰恰相反，在你的檔案上，倒是清楚地記載著你輸給龜的歷史！」
如此，龜便以冠軍的資格被錄用，當上了王室的信使。
－－原載2005年10月15日《羊城晚報》

2． 斑馬告狀
桂劍雄

獅子襲擊斑馬群，獲一懷孕的斑馬而食之，悲痛欲絕的公斑馬為此告到了法庭。然而，公斑馬萬萬沒有料到，法官們非但不願接受這樁狀子，反而將他圍了起來。
「當今是優勝劣汰的時代，」狐狸法官說，「你妻落入獅腹，正好說明她是劣等斑馬。如果要怪的話，也只能怪她自己！」
「既然其他斑馬都安然無恙，」貓法官說，「為何唯獨你的妻子要遭此下場呢？顯然，她是死有餘辜的！」
「作為丈夫，」熊法官說，「你應該好好保護妻子才對，怎麼可以只顧自己跑呢？可見，你是一個不折不扣的膽小鬼！」
「既然你妻子懷了孕，」驢法官說，「為什麼你不勇於犧牲自己，去主動頂替妻子落入獅腹呢？毫無疑問，你是一個自私自利的卑鄙小人！」
……
面對著這些突如其來的斥責，公斑馬被搞得暈頭轉向。末了，他十分疑惑地對法官們說：
「諸位大人，我是因為妻子遭到不幸才來告狀的，為什麼你們一個個要對我和我無辜的妻子指三道四，卻絲毫不敢去譴責和懲罰那個吃了我妻子的獅子呢？」
－－原載2005年10月22《羊城晚報》

3． 鶯與黃鸝
桂劍雄

在歌手如雲的鳥類中，當鶯早已成為公認的歌唱家時，黃鸝還默默無聞，雖然它的歌兒已經唱得相當出色。
一天，黃鸝獨自在山林中唱歌。它那甜潤美妙的歌喉，一下就打動了附近鳥雀的心，都以為是鶯在歌唱，於是，紛紛循聲飛來。
鳥雀們在黃鸝周圍飛來飛去，竭力尋找著鶯。當最後確定歌聲確實是從黃鸝嘴裡發出時，它們失望了，一個個怏然不悅，打算離去。
這時，鶯正好從此經過。黃鸝出色的歌唱使它非常感動，它不禁一遍一遍地為這位默默無聞的歌手喝起采來。那些准備離去的鳥雀見了，深受感染，也紛紛贊美起黃鸝來，直至把它譽為「黃鶯」。
據說，黃鸝從此又叫黃鶯。
－－原載1988年3月28《中國紡織報》

4． 求貓派虎
桂劍雄

大象因為不堪老鼠的騷擾，去向獅王求貓。不料，獅王卻將老虎派給了它。
大象覺得奇怪，問道：「大王，我是因為怕鼠才向您求貓，您為何派老虎給我呢？」
「老虎不是比貓更勇猛一些嗎？」獅王頗為自信地說，「雖然本大王沒有見過老鼠，但卻可以斷定，老鼠一定很強大！不然，你怎麼會怕它呢？！老實說，本大王甚至擔心連老虎都不是老鼠的對手哩！」
－－原載2005年8月26日《雜文報》

（作者附言：寓言是中國的國粹之一，許多成語都是由寓言衍變而成，如「畫蛇添足」、「葉公好龍」、「自相矛盾」、「掩耳盜鈴」、「守株待兔」、「狐假虎威」等等。這則寓言雖然比較短小，卻是迄今為止我自己最滿意的一篇作品，因為其標題已高度概括了整篇寓言－－說句誇張的話，如果「求貓派虎」能夠廣泛流傳，說不定若干年後，「求貓派虎」也能逐漸衍變成成語－－這也是我將其錄入《天涯社區-寓言格言》的主要原因，希望寓友們為繼承和發揚我國的寓言文學而多下功夫。）

5．冠軍與求教者
桂劍雄

大象丞相獲得動物奧運會負重比賽的金牌。消息傳來後，登門求教者絡繹不絕。
熊請教舉重技術，大象毫無保留，熱情傳授；
豹請教搏殺技法，大象猶豫了一會兒，也泛泛地說了說；
馬請教奔跑技能，大象稍稍遲疑了一下，也訥訥地談了談；
……
最後，大象居然滿足了驢子和老虎的要求，分別向它倆侃侃而談了歌唱和爬樹方面的技巧。
－－原載2005年8月26日《雜文報》

6 ． 選舉下蛋冠軍
桂劍雄

年終就要到了,主人決定獎給下蛋最勤的母雞一筆獎金,以激勵母雞們來年能下更多的蛋。
蘆花公雞受命主持這項評選工作。為了體現公平民主的原則,它將所有十二個母雞全部召集攏來,讓它們自己評選下蛋冠軍。
可是,平時只要聚在一起就嘰嘰喳喳說個不停的母雞們,此刻卻一個個似木雞一般,誰也不肯開口說話。
似乎事先便已料到會出現如此場面,蘆花公雞拿出早就准備好了的一打紙條對母雞們說：「如果大家不便開口提議選誰,那就 採取無記名役票方式選出下蛋冠軍吧！」
選票很快交了上來,但是令蘆花公雞大惑不解的是：十二名母雞,居然每個都得了一票。
這個結果顯然是不能向主人交差的。經過一番考慮,蘆花公雞決定重新進行選舉。它當即又弄來一打選票,一邊發給母雞們,一 邊說道：「既然選一名產生不了結果,那就請大家再辛苦一次,選兩名吧,誰得的票多,誰就當選。」
然而,這次選舉的結果,更是出乎蘆花公雞的意料－－除十二名母雞每個仍然獲得一票外,其他的得票情況是：蘆花公雞九票,毫 無爭議地獲得了下蛋冠軍的稱號；而另外三票的得主,竟是策劃這項活動的始作俑者－－主人。
（相關信息：這是一篇相當有名的寓言作品，最初發表在《雜文報》上，隨後，《諷刺與幽默》、《雜文選刊》、《現代女報》、《福州日報》等等多家報刊和《人民網》等等眾多網站都給予了轉載。）

7．猴子與狐狸
桂劍雄
猴子很為自己長著尾巴而苦惱－－因為它多次聽狐狸說，人和獸之所以有區別，主要原因是前者沒有尾巴。於是貼出一則啟事：誰若能用葯物療法幫它去掉尾巴，誰將得到一筆可觀的獎金。
狐狸聞訊後，立刻提著葯箱去見猴子，說它能幫助猴子去掉尾巴。不想，卻被猴子拒絕了。狐狸很奇怪，問猴子為什麼拒絕。猴子說：
「你這騙子！你連自己的尾巴都沒法弄掉，又怎麼能為我弄掉尾巴呢？」
－－原載2005年8月26日《雜文報》

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1#回復 作者：桂劍雄 回復日期：2006-6-15 11:05:00
8．動物的歌唱比賽
桂劍雄

一年一度的動物歌唱比賽馬上就要結束了,進入最後決賽的,除了最受歡迎的黃鸝之外,另外兩名竟是騾子和貓。當然,動物自有動物的審美觀,我們人類不便多言。
騾子是第一個登場的。它唱得怎樣,作者不便妄加評論;只知道觀看比賽的大多數動物,在騾子歌畢,都大搖其頭。然而,在六個評委中,卻有兩個評委給它打了滿分---這兩個評委是驢子和馬,它倆是騾子的親戚。
貓是第二個登場的。它唱得怎麼樣,作者仍不便妄加評論;只知道觀看比賽的多數動物,在貓唱罷,也大搖其頭。然而,在六個評委中,卻有三個評委給它打了滿分,這三個評委是虎、豹和狸子---它們均屬貓科動物。
最後一個登場的是黃鸝。它唱得怎麼樣,作者仍不便妄如評論;只知道黃鸝的歌唱完以後,觀看比賽的絕大多數動物的反應都非常熱烈,鼓掌聲、歡呼聲此起彼伏。然而,在六個評委中，除了牛給黃鸝打了九點九八分之外,其它評委統統給黃鸝打了個不及格。
如此,歌唱比賽的最終結果,也就不足為怪了：金、銀牌分別被貓和騾子獲得;黃鸝盡管贏得了觀看比賽者的滿場喝彩,也只能 屈居第三。
－－原載1996年10月5日人民日報漫畫增刊《諷刺與幽默》

附：憤怒出寓言－－一篇寓言作品的誕生
桂劍雄

1996年夏。第26屆奧運會在美國的亞特蘭大舉行。盡管我國的體操健兒發揮得非常出色，征服了所有在場的觀眾，但遺憾的是，他們多數只得了銀牌或銅牌。原因很簡單：給體操打分的裁判，占相當多的是來自獨聯體（前蘇聯）的國家。
比賽結束後，湖北籍體操運動員李小雙在接受中央電視台記者采訪時，說了一句很有名的話：「我們（體操）的銀牌，統統都是金牌。」
指責、抗議是徒勞的，因為結局無法改變。聯想到在1988年第24屆漢城奧運會上，我國運動員熊倪在跳水比賽上以近乎完美的技藝，輸給了表現要比其差得多的美國「跳水王子」洛加尼斯，而僅僅獲得銀牌的往事，我不禁心潮澎湃，久久不能入睡。作為一個寓言文學愛好者，我立刻感到有必要用寓言文學的形式鞭撻一下奧運會或體育上的「不正之風」，便連夜創作了這篇寓言《動物的歌唱比賽》。
稿件寄給人民日報漫畫增刊《諷刺與幽默》後，很快便發表在10月5日的三版上－－雖然該報當年僅僅只是半月才出刊的4版報紙。
《動物的歌唱比賽》也許算不上寓言的精品，卻是我最喜歡、最滿意的作品之一。因為它不是無病呻吟、無的放矢，而是有感而發－－在憤怒中產生的作品。
憤怒出詩人，憤怒同樣可以出寓言作家。
（摘自《中國寓言網》）

9．冠軍的秘訣
桂劍雄

千里馬在動物運動會上,一舉獲得八百米、一千五年百米和一萬米三項冠軍。《動物時報》記者喜鵲在千里馬獲勝以後，奉命前去采訪它。下面，是采訪錄音：
喜鵲記者：能輕松贏得三塊金牌，請問你有什麼秘訣嗎？
千里馬：有，而且是三條。
喜鵲：哪三條？
千里馬：第一條，是首先要保護好馬腳，所以我一直堅持穿皮鞋，而且只穿××牛皮製鞋廠製作的皮鞋。
喜鵲：那麼，第二條呢？
千里馬：第二條，是不能缺鈣。××羊奶公司生產的優質羊奶質量好、鈣質好，我每天都要堅持喝幾瓶。
喜鵲：第三條？
千里馬；第三條是要加強主食的營養，所以我每天至少要吃××肉類加工廠提供的優質火腿腸十餘公斤。
喜鵲：你沒有搞錯吧？據我所知，你的主食是草料，而並非肉類。
千里馬：照我說的寫出來就行了，羅嗦什麼！
喜鵲：？
千里馬：如果還有什麼不清楚的地方，歡迎隨時和我的教練兼經紀人伯樂先生聯系，再見！
－－原載2005年6月24日《雜文報》
（作者附言：這則寓言發表後，反響非常好。到目前為止，已有《中華工商時報》、《武漢晨報》、《山東青年報》等近十家報刊及大眾網等眾多網站給予了轉載。下面是網友將其推薦給中國寓言網《精品推薦》欄目給出的推薦理由：
因為上高中的孩子喜歡寓言，這幾年我閱讀了大量的當代寓言作品。但總的感覺是大同小異，在形式上創新的很少。
在《雜文報》上看了桂劍雄先生的《冠軍的秘訣》後，我的眼睛為之一亮，立即將其推薦給了孩子。孩子閱畢，也連連稱好！
這則寓言針對最近幾年頻繁出現的名人廣告（主要是體育名（明）星、影視名（明）星廣告）現象，巧妙地構思出千里馬獲得三項冠軍後，接受記者采訪這件事，用辛辣、幽默的筆觸，深刻地鞭撻了某些大腕只要商家肯給錢，便不惜四處露臉為商家作宣傳；更有甚者，是去做不實的甚至是違法的虛假廣告。
這則寓言最大的特點是表現手法新穎，除開頭部分外，全篇皆用對話或戲劇的形式完成，給人耳目一新的感覺。
寓言要創新，但怎樣創新，《冠軍的秘訣》給我們提供了一個很好的範例。－－邱菊英
摘自中國寓言網2005年7月9日）

10．愚公、智叟與驢子
桂劍雄

愚公移山以後，智叟非但沒有高興，反而覺得很丟面子，遂舉家遷徙到城裡。但他心裡老是憋著一口氣，總想找機會羞辱、奚落愚公。
一天，愚公趕著一頭驢子進城，正巧遇到智叟。一看到愚公趕著的驢子，智叟便以為找到了機會，於是走過來問道：「你吃了嗎？」
「吃了！吃了！」愚公連忙答道。
「我又沒有問你!」智叟陰陽怪氣地指著驢子說，「我問的是它！」
愚公聽了，狠狠地抽了驢子一鞭子，大聲斥罵驢子說，「你這蠢貨！既然你在城裡有親戚，為什麼不早一點告訴我呀？」
智叟自取其辱，怏怏地走了。
－－原載2005年6月24日《雜文報》

11．「畫蛇添足」第二人
桂劍雄

《戰國策》中「畫蛇添足」的故事，早已家喻戶曉。然而。這故事裡的另一件事，卻被作者遺漏了。
話說那個先畫好蛇的人，看見其他人都還沒有把蛇畫好，便左手拿著到手的酒壺，右手拿著樹枝去為畫好的蛇添足。
他在畫蛇足的時候，另一個人已經把蛇畫好了。那人一畫好蛇，便打算去奪酒壺。可是，他忽然發現第一個畫好的人，正在為蛇添足，便毫不猶豫地也去為自己畫好的蛇添起足來。因此，他也失去了喝酒的機會，而讓第三個畫好蛇的人得到了那壺酒。
當別人問第二個人為何也要為畫好的蛇添足時，那人說道：
「這還用問嗎？因為我發現第一個人也在這么做……」
－－2005年第四期《故事大王》

12．暖水袋與熱水瓶
桂劍雄

暖水袋裝進了開水後，就熱乎得不得了。它以譏諷的口吻對熱水瓶說：
「冰冷的傢伙，一點熱情也沒有，難道你也配叫熱水瓶嗎？看我，對別人多熱情！」
不久，暖水袋慢慢地冷了。熱水瓶說：
「哦，原來熱得快的人，冷得也快！」
－－1984年12月22日《湖北日報》
2#回復 作者：桂劍雄 回復日期：2006-6-15 11:08:00
13．成熟的顏色
桂劍雄

一名小學生作文。他寫道：
「麥子熟了,它的顏色是金黃的；稻子熟了,它的顏色是金黃的；玉米熟了,它的顏色是金黃的；……可見,金黃的顏色,就是成熟的顏色。」
語言老師看了,寫下如下批語：
「金黃色固然是成熟的顏色,但並非是成熟唯一的顏色。成熟的顏色多種多樣,沒有統一的標准。請觀察成熟的高粱、葡萄、西瓜……」

⑵ 瞧不起人的寓言故事

寓言：樹對身邊的柱子氣沖沖地說：「柱子，你太靠近我啦，馬上離我遠一點專！」柱子裝屬作聽不見，沒有做聲。

接著那棵樹又對圍繞著它的荊籬，惱怒地說：「荊籬，你不能走到別的什麼地方去嗎？你惹怒了我。」荊籬裝作聽不見，也沒有做聲。「美麗的樹，難道你沒看出那柱子是扶持你，使你正直嗎？你不認為那荊籬是在保護你，使你免交惡友嗎？」一條蜥蜴抬起它聰明的小頭望著那棵樹說。上述寓言中，柱子扶持著樹，使其正直；樹卻嫌惡柱子靠它太近。荊籬保護著樹，使其免交惡友；樹卻嫌荊籬惹怒了它。真是豈有此理！作為樹木要改變對於柱子、荊籬的不友好的態度，要感恩那些扶持保護過你的人！知恩圖報，是為人處世的底線，也是一種值得肯定的人生態度！

⑶ 關於廉恥的寓言故事

不知己丑
選自《中國寓言故事》
在秦蜀的山谷中，有一個叫南岐的地方。那裡的水喝起來有點甜，但水質不好，凡是常年喝這種水的人，脖子上都會長出一個大腫包。所以南岐這個地方的居民，沒有一個不是得了這種病的。
有個外地人來到南岐，一群婦女和兒童好奇地圍著他看，並且譏笑他：「你的脖頸看起來好奇怪啊，乾瘦乾瘦的，一點也不像我們的。」
外地人回答說：「你們脖子上的那個大腫塊，其實是一種癭病啊！你們為什麼不去找葯治病，反而嘲笑我的脖子乾瘦呢？」
南岐人對外地人說：「我們這里的人都是這樣的大脖子，哪裡用得著把腫塊去掉呢？」
南岐人始終不明白脖子上有腫塊是一種病，是醜陋的。
說明：
這則寓言告訴人們，對自身的問題不但不以為錯，反而認為理所應當，是見識淺陋、無知自大的表現。曹商得車
選自《中國寓言故事》
宋國有一個叫曹商的人，被宋王派去出使臨國。臨出發時，宋王賞他幾輛馬車。到了秦國以後，曹商憑著三寸不爛之舌，極力地奉承秦王。秦王聽了十分高興，又賞給他一百輛馬車。曹商帶著一百多輛馬車，趾高氣揚地回到了宋國。
曹商見到莊子，得意揚揚地誇口道：「像你這樣住在簡陋的小巷子里，靠編織草鞋來勉強維持生活，這一點我不如你；但是我能獲得顯赫的擁有萬輛馬車的秦國國君的賞識，得到一百輛馬車的賞賜，這方面你就比我差遠了。」
莊子笑了笑，說：「我聽說秦王生病，徵求名醫，凡是能治好秦王的毒瘡的，賞賜馬車一輛；能夠給秦王舔痔瘡的，賞賜馬車五輛。所治療的部位越低下，賞賜的馬車越多。你現在得到了一百輛馬車的賞賜，是給秦王治過哪裡呢？請你快走開吧。」
說明：
這則寓言諷刺了那些為了個人利益不擇手段、沒有廉恥之心的小人。

⑷ 需要一個富有諷刺無恥老外廠家的寓言故事！！

那個老外的行為就是一種欺騙，我為你奉上中外兩個故事吧：
外國的：
有個人卧床不起，病情十分嚴重，他絕望地禱告眾神，說若能使他病癒，他一定奉獻一百頭牛。
眾神想試驗他一下，便用靈丹妙葯，使他葯，使他康復了。
他病好下床後，沒用真正的牛來酬謝眾神，而用面團做成了一百頭牛，放在祭壇上燒了，並念念有詞地禱告說：「諸位神明，請接受我所許下的承諾吧。」
這時，眾神們認為他用騙術褻瀆了神靈，便在晚上托夢告訴他，要他到海邊去，說在那裡可以找到一千塊雅典錢。
他醒來後，高興極了，直往海邊跑去。結果在那裡遇到海盜，被他們抓去賣了，賣了一千塊錢。
這個故事的道理：做人要講誠信，只會騙人是沒有好結果的!
中國的：
涸轍之魚
莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬著頭皮到監理河道的官吏家去借糧。
監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說："可以，待我收到租稅後，馬上借你300兩銀子。"
莊子聽罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說："我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在乾涸的車轍里躺著一條鯽魚。"
莊子嘆了口氣接著說："它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍里，無力自拔，眼看快要乾死了。請求路人給點水，救救性命。"
監河侯聽了莊周的話後，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監河侯一眼，冷冷地說："我說可以，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷！"
監河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐："那怎麼行呢？"
"是哇，鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的干魚啦！"
遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態度是少說空話，多辦實事。

希望能幫到你。如果可以，請用法律維權。

⑸ 莊子最諧趣譏諷的寓言故事

莊子嘴鞋去機房的寓言故事有很多一般元故事都是通過動物或者是人物來諷刺一些社會現象

⑹ 表明主人公愚蠢的寓言故事。

揠苗助長

有個擔憂自己的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天十分疲憊地回到家，對他的家人說:"今天我累壞了，我幫助禾苗長高了!"他兒子小步奔去看那些禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不犯這種錯誤的人是很少的。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。
守株待兔
宋國有個農夫正在田裡翻土。突然,他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來,一頭撞在田邊的樹墩子上,便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看:兔子死了。因為它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。農民高興極了,他一點力氣沒花,就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能撿到野兔,日子就好過了。從此,他再也不肯出力氣種地了。每天,他把鋤頭放在身邊,就躺在樹墩子跟前,等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔,而他的田地卻荒蕪了。因為沒能再次得到兔子，農民自己淪為了宋國的笑柄。
東郭先生
有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個叫「中山國」的地方去謀求官職。 突然，一隻帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：「先生，我現在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裡，將來我會好好報答您的。」 東郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：「我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。」說著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然後用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。
不一會兒，獵人追了上來，發現狼不見了，就問東郭先生：「你看見一隻狼沒有？它往哪裡跑了？」 東郭先生說：「我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了。」 獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。 狼在書袋裡聽得獵人的騎馬聲遠去之後，就央求東郭先生說：「求求先生，把我放出去，讓我逃生吧。」 仁慈的東郭先生，經不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：「先生既然做好事救了我的命，現在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。」說著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。
東郭先生徒手同狼博斗，嘴裡不斷對狼喊著「忘恩負義」。 正在這時，有一位農民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農想了想說：「你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎麼可能裝下一隻大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看。」 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋裡。老農立即把口袋扎緊，對東郭先生說：「這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊塗了。」說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。
東郭先生恍然大悟，非常感謝農民及時救了他的命。

⑺ 關於只說不做的寓言故事

說和做 </B> 有一則寓言：雞窩里有兩只雞，一隻只下蛋不會叫，一隻不會下蛋只會叫，它總是在另一雞下蛋後叫個不休以騙取主人的信任。寓言頌揚默默無聞的勞動者，鞭韃欺世盜名的騙子。如寓言所示，社會上存在著兩種人，只說不做者和只做不說者，前者為人所不齒，後者為人所推崇。固然，空洞的理論家值得批評，而在新的時代條件下，無聞的實幹家也須更新思想。說和做看似矛盾，其實是統一體的兩個方面，這兩點都是成就偉大與高尚不可或缺的要素，關鍵在於他們「各得其所」，說時言之有物，言之有用，且以其言導之以行；做時勤勤懇懇，腳踏實地，不浮誇、不裝扮、不發高論、不講空話。新民主主義革命的勝利，在於共產主義理論與中國具體實踐的結合，沒有武裝革命，不可能取得中國革命勝利，沒有馬克思主義的傳播，「多研究些問題，少談些主義」式的社會改良也不可能挽救中國衰亡的命運。在市場法經濟的洪波中，不少企業苦心研製、開發新產品，但沒有發揮廣告宣傳的作用，其產品「養在深閨人不識」，做的實在，說的卻不成功。只會叫不會下蛋的母雞不是只好母雞，只下蛋不會叫的母雞也不完完全全是只好母雞，這只母雞應該把會下蛋的經驗總結起來，傳授給別的母雞，使所有的母雞都能多下蛋。我們的工作者在工作的同時，把好的，有用的經驗總結出來，說上一說，使別的工作者都能受益，各行各業，各抒己見、各盡其言、「百花其放，百家爭鳴」，得出正確的理論來指導實踐，就有利於推廣我們的工作，加快工作的進程。說不是壞事，主要在於說的內容，說的形式，在於說者的品質修養。古今中外，一切具備崇高品質的人物，往往是謙遜平和、朴實無華的，而無知、無恥的狂妄者才會表現出一幅盛氣凌人、不可一世的神態，才會以言語的吹噓，做作的情感來喧嘩取寵，「叫的最響的總是騙子」。此者對名利物慾不擇手段的假言偽善，結果自是悲劇，「叫雞」的騙術是必不可久的。做者必定要學會說，只有說的適當，說的合理，才能做的完美，說和做是永遠擺在我們面前的人生課題，他「調色」著我們的生命的畫圖

⑻ 被人愚弄的寓言故事

戰國時代,宋國有一個養猴子的老人,他在家中的院子里養了許多猴子.日子一久,這個老人和猴子竟然能溝通講話了.
這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子.幾年之後,老人的經濟越來越不充裕了,而猴子的數目卻越來越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆,於是他就和猴子們商量說：「從今天開始,我每天早上給你們三顆粟子,晚上還是照常給你們四顆栗子,不知道你們同不同意?」
猴子們聽了,都認為早上怎麼少了一個?於是一個個就開始吱吱大叫,而且還到處跳來跳去,好像非常不願意似的.
老人一看到這個情形,連忙改口說：「那麼我早上給你們四顆,晚上再給你們三顆,這樣該可以了吧?」
猴子們聽了,以為早上的粟子已經由三個變成四個,跟以前一樣,就高興地在地上翻滾起來.
這個故事原來的意義,是揭露狙公愚弄猴子的騙術,其實橡子的總數沒有變,只是分配方式有所變化,猴子們就轉怒為喜.那些追求名和實的理論家,總是試圖區分事物的不同性質,而不知道事物本身就有同一性.最後不免像猴子一樣,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.告誡人們要注重實際,防止被花言巧語所蒙騙.因為無論形式有多少種,本質只有一種.宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：「若曰聖人不使人知,豈聖人之心是後世朝三暮四之術也?」遺憾的是,後來應用這個成語的人,並不十分清楚朝三暮四的出處,把它和「朝秦暮楚」混淆了.而後者指的是戰國時期,秦、楚兩大強國對立,有些弱小國家一會兒倒向秦國,一會兒倒向楚國.就象十年前美蘇爭霸時期,有些非洲國家時而倒向美國,時而倒向蘇聯.朝三暮四本來與此無關,但以訛傳訛,天長日久,大家也就習慣把「朝三暮四」理解為沒有原則,反復無常了.

⑼ 有哪些不經常說的寓言故事

說和做

有一則寓言：雞窩里有兩只雞，一隻只下蛋不會叫，一隻不會下蛋只會叫，它總是在另一雞下蛋後叫個不休以騙取主人的信任。寓言頌揚默默無聞的勞動者，鞭韃欺世盜名的騙子。如寓言所示，社會上存在著兩種人，只說不做者和只做不說者，前者為人所不齒，後者為人所推崇。
固然，空洞的理論家值得批評，而在新的時代條件下，無聞的實幹家也須更新思想。說和做看似矛盾，其實是統一體的兩個方面，這兩點都是成就偉大與高尚不可或缺的要素，關鍵在於他們「各得其所」，說時言之有物，言之有用，且以其言導之以行；做時勤勤懇懇，腳踏實地，不浮誇、不裝扮、不發高論、不講空話。新民主主義革命的勝利，在於共產主義理論與中國具體實踐的結合，沒有武裝革命，不可能取得中國革命勝利，沒有馬克思主義的傳播，「多研究些問題，少談些主義」式的社會改良也不可能挽救中國衰亡的命運。在市場法經濟的洪波中，不少企業苦心研製、開發新產品，但沒有發揮廣告宣傳的作用，其產品「養在深閨人不識」，做的實在，說的卻不成功。
只會叫不會下蛋的母雞不是只好母雞，只下蛋不會叫的母雞也不完完全全是只好母雞，這只母雞應該把會下蛋的經驗總結起來，傳授給別的母雞，使所有的母雞都能多下蛋。我們的工作者在工作的同時，把好的，有用的經驗總結出來，說上一說，使別的工作者都能受益，各行各業，各抒己見、各盡其言、「百花其放，百家爭鳴」，得出正確的理論來指導實踐，就有利於推廣我們的工作，加快工作的進程。
說不是壞事，主要在於說的內容，說的形式，在於說者的品質修養。古今中外，一切具備崇高品質的人物，往往是謙遜平和、朴實無華的，而無知、無恥的狂妄者才會表現出一幅盛氣凌人、不可一世的神態，才會以言語的吹噓，做作的情感來喧嘩取寵，「叫的最響的總是騙子」。此者對名利物慾不擇手段的假言偽善，結果自是悲劇，「叫雞」的騙術是必不可久的。
做者必定要學會說，只有說的適當，說的合理，才能做的完美，說和做是永遠擺在我們面前的人生課題，他「調色」著我們的生命的畫圖