道生一的寓意

⑴ 老子德道經中說的【道生一】是什麼意思

老子說: 道生一,一生二,二生三,三生萬物。 (《德道經》第五章) 道生一 ,是指道在本根階段呈現為一種陰陽未分的混沌狀態。由一生二,便是由混沌狀態分陰分陽。

⑵ 道生一是什麼意思

意思是：道是獨一無二的。

出自：老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。這里老子說到「一」、「二」、「三」，乃是指「道」創生萬物的過程。

原文：

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，惟孤寡不轂（gū），而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死，吾將以為教父。

譯文：

道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。

所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。

(2)道生一的寓意擴展閱讀：

這一章的前半部分講的是老子的宇宙生成論。這里老子說到「一」、「二」、「三」，乃是指「道」創生萬物的過程。這是繼四十章之後，又一段關於「道」的基本原理的重要論述。宇宙萬物的總根源是「混而為一」的「道」，對於千姿百態的萬物而言，「道」是獨一無二的。

另一段話是警誡王公要以踐為本、以下為基的。對後一段內容，有的學者認為這一段文字與上一段講的原理關聯不上，疑為三十九章文字錯移本章。

另一種說法是兩段前後雖然不相密切關聯，但意義仍相近。這是講矛盾的雙方既是對立的，又是統一的，事物相反相成，雙方並非不變，而是可以互相轉化的。所以，這一章再次表達了老子的辯證法思想。

⑶ 「道生一，一生二，二生三，三生萬物」這句話是什麼意思

道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。

拓展資料：

「道生一，一生二，二生三，三生萬物」出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。這里老子說到"一"、"二"、"三"，乃是指"道"創生萬物的過程。

主要講述了一、二、三這幾個數字，並不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示"道"生萬物從少到多，從簡單到復雜的一個過程。

老子的作品：

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

⑷ 道生一，什麼意思，道和一什麼關系

一切萬物自然生長即是道生一。自然是道。

⑸ 道生一意思

「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」 你說的是傳說，而我說的是學術性的東西，但這卻是真實的

首先，要明白這句話中「道」字的意思。此道就是我們存在的這個世界中一切事物運行的規律，包括天體、宇宙、包括我們用筷子夾菜吃飯，包括我們發射火箭上天、包括我們抵制日寇的侵略、包括我們為了拯救大自然而作的各種努力。。。。，其中都有個「道理」。但這也是只是個比喻罷了，按照老子說的「道可道，非常道」來講，「道」這個東西壓根就是說不出來的表不清楚的，如果說出來也就不稱為「道」了，所以只可意會。

那麼「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」又在說什麼呢？這句話有如下幾層意思：
1，說明了天下萬物的由來。即，萬物是由「道」演變而來。具體如何演變，請參考霍金著的《霍金的宇宙》《世間簡史》等現代科學著作。其中大量描述了宇宙是如何從一片虛無通過大爆炸演變二來。同時要結合中國傳統哲學思想《易經》以及王大有先生的著作《宇宙全息自律》等經典哲學思想來學習。通過這種結合現代科學進展與古代哲學精華的互相參照的學習方法，你會發現，原來宇宙確實是這樣一生二、二生三點進化演變二來的。
2，說明了，萬物不論如何演化，其中都存有最原始的「道」。也就是說，道是當今一切萬物存在以及運行的根本。
3，這裡面一生二、二生三、三生萬物都不難理解，難理解的是道生一。道如何生一，如何在一片虛無中就自發地產生了一呢。這裡面除了要參看1中所述的各種書籍和知識外，還需要你有顆靈動的心靈才能去理解。因為真正的宇宙和世界是存在於你的心靈之中的。你能夠理解自己會有靈光炸現、突然悟道、頓悟，那你也應該理解這個宇宙這個世界為什麼會突然的誕生了。
4，並且，同時存在有多個宇宙以及多個世界。我們能觀察到的只是我們凡胎肉眼和有限的科技所能及之處。真正的真實的世界可能遠比我們想像的還要無限廣袤。但是，無論在哪裡都有「道」。此所為「萬物皆由道生」。

最後，需要指出的是，我們的老祖宗早就認識到這些偉大的哲理，只是通過簡單地「道生一，一生二，二生三，三生萬物」這幾個字來表達罷了。但這幾個字中蘊涵的博大精深的知識結構是必須由我們現代人類不斷地通過科學研究探索分析、運用科學的方法以及廣泛的哲學思想分析才能透析出來，從而最終應用到我們日常生活中，造福人類的。否則我們只在文字功夫上作作文章或者只把他們歸為古代經典哲學供奉起來甚或有的批為迷信和過時的東西而不加鑽研開發利用，那我們就真正地荒廢了老祖宗留給我們的世間精華了。

我相信以上我的回答中仍然由未涉及真正道理的地方。也有很多缺陷，還待各位專家作進一步分析。

⑹ 道生一，一生二，二生三是什麼意思

是說道按著道的法則演化成一種混沌狀態，進而生成陰陽二氣，陰陽二氣交合而生成和氣，陰陽二氣再加上和氣

⑺ 道生一一生二二生三三生萬物什麼意思

不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示「道」生萬物從少到多，從簡單到復雜的一個過程。

《道生一，一生二，二生三，三生萬物》出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。這里老子說到「一」、「二」、「三」，乃是指「道」創生萬物的過程。主要講述了一、二、三這幾個數字。

《淮南子·天文訓》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:「道(曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰:一生二,二生三,三生萬物」。照《淮南子》的解釋, 「二」是「陰陽」,三是「陰陽合和」。

(7)道生一的寓意擴展閱讀：

原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。天下之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為自名也。故物或損之而益，或益之而損。覲殷死，議而教人。強梁者不得其死，我將以為學父。

譯文：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。

所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。

道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了無為無不為的道德理論。標志這道家思想已經正式成型。從此成為古往今來治國治家的至尊寶術。以黃帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、莊子、管子、鶡冠子等等為主要代表，主張「無為、璞朴、與時遷移，應物變化，」等等。

尤其重要的是，道家雖有經典著作，可思想並不圈囿（quānyòu）於著作之中。道家思想的形成是以總結、發展、著典籍為主要路徑，每一次思想的跳躍都經歷了極其長時間的眾人積累，這也再一次的凸顯了道家的生命力。

道家人物既可入世建功；亦可功成弗居（功成身退），在歷史長河中每當災世來臨之時，道家人物以一身浩然道氣挑戰災難亂源，誅邪衛道，撥亂反正，也因此激盪出眾多膾炙人口的傳奇篇章。

⑻ 「道生一」是什麼意思

原文


道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣專以為和。人之所惡，唯孤、寡、屬不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。[1]

譯文


道生一，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是天地人；三生萬物，萬物是萬事萬物。
道家思想並非是後世誤解的「消極無為」，而是更宏觀、更客觀的世界觀、人生觀。道法自然是道家的核心思想，即是規律產生（效法）於事物自身的發展趨勢（需求）。不要主觀的態度去看待，因為越在意越適得其反。道家的文化冷靜而客觀。
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。人們最厭惡的就是「孤」、「寡」、「不穀」，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨

⑼ 道生一，一生二，二生三，三生萬物是什麼意思

這是老子《道德經》第四十二章首句，是對宇宙起源的一種探索和認識
意思就是說，天地回萬答物的根本都是源自道。
道生一，這個一代表陰陽混合體，是一個整體，而不是兩個。
一生二，這個二表示陰和陽，表明任何事物都可以表現為陰或者陽，不斷地在轉換。
二生三，這個三表示陰、陽、陰陽間的過渡體，因為從陰到陽，從陽到陰，有一個過程，不是一下子就變過去的。

三生萬物，表示這樣的理論體系可以解釋萬物的規律。

⑽ 道生一，一生二，二生三，三生萬物是什麼意思

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤專、寡、不穀屬，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
[譯文]
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
「道」是「無」，「道」生「有」「有」生「萬物」這里的有及是「一」，「一」生「二」，「二」生「三」注這里的「三」不是指的數字三，在古代三可以代表很多。「一」是陽，「二」是陰，陰陽和合生化萬物，也就是「三」生萬物了。