歸納下面這則寓言的寓意

❻ 給下面一則寓言加一個揭示寓意的結尾

圍繞「機會、機遇」來答較好。圍繞「要看到事物之間的內在聯系」回答也可以。 ——版———權————————————————————————————— 一、機會，就像隱藏在「草」背後的「羊」，一些人只看得見眼前的「草」，卻看不見「草」背後的「羊」，所以一次次與機會的「羊」擦肩而過；而有的人卻能透過「草」看見「羊」，所以也就一次次成功地捕獲了機會的「羊」。 二、有時機會就隱藏在某個地方，需要我們善於發現並抓住。 三、當你具備了透過「草」看見「羊」的能力，你才能成功地捕獲更多的羊。 （上述三個結尾僅供參考） 追問： 結尾，不是寓意

❼ 閱讀下面的這則寓言故事，根據它的寓意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少於800字的文章。

從螞蟻與獅子的故事中領悟佛學

一頭獅子躺在大樹下休息，它看見一隻螞蟻正在急匆匆地趕路。獅子奇怪地問：「小傢伙，你這是往那裡去呀？」螞蟻說：「我要到山那邊的大草原去，那裡可美了！」獅子一聽就來了興趣，對螞蟻說：「你給我帶路，我來背你，我們一起去吧？」看螞蟻面有難色，獅子說：「我跑的可比你快呀！」螞蟻說：「獅子先生，不是我不帶你去，你是到不了大草原的。」獅子生氣了：「這個世界上還有我去不了的地方？不就是山的那邊嗎，你慢慢爬吧，我自己去了。」

獅子跑到了一座懸崖前，懸崖寬數十丈，深不見底，懸崖的對面就是美麗的大草原。獅子猶豫了半天也不敢拿性命開玩笑跳過懸崖，只好垂頭喪氣地回去了。幾天後，螞蟻也來到了懸崖邊，它順著懸崖爬到了谷底，又沿著地對面峭壁爬了上去，來到了心儀己久的大草原。

生活中有許多懸崖，小人物雖然渺小，但憑借堅忍不拔的毅力最終能翻越過去，大人物卻由於自身的龐大而束手無策。

那麼，我們學佛人也亦復如是。由此我感悟到，今天有很多學人，好高務遠、多讀了幾本經典，有了一點佛學知識，貢高我慢心就由然升起，每天高談闊論。孰不知很多都是邪見，為什麼這么說那？因為他是用自己的意識在講。古大德講的好：「有解無行、增長邪見」。

佛在《華嚴經.菩薩問明品》為我們講的非常清楚：「如人善方葯，自疾不能救，於法不修行，多聞亦如是。如人數他寶，自無半錢分，於法不修行，多聞亦如是。」

意識是說：比如人善長醫方葯理，自己的疾病卻不能治療，於佛法不能親自修行，就算懂得再多也是如此。又比如空數別人的珍寶，自己卻沒有半分錢，於佛法不能親自修行，就算懂得再多也是如此。
所以學佛應腳踏實地一步一步從基礎修起，百千萬劫難遭遇、願解如來真實意，學佛就象吃飯一樣，得一口一口的吃，吃進去得消化，消化是自利，自利後才能化他。憨山大師說的好：「自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然 。學道容易悟道難，不下功夫總是閑 。能信不行空費力，空空論說也徒然 。念佛容易信心難，心口不一總是閑。 口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。誦經容易解經難，口誦不解總是閑。能解不依空費力，日誦萬卷也徒然」。

今天學佛人的障礙非常多，為什麼今天學佛都學成這個樣子，說道的人多，悟道的人少，貢高我慢的人多，謙卑的人少，我想不外乎有四種原因：「第一是福簿、慧淺。第二是時逢末法、五濁惡世、邪 法盛、正法衰、明師少、邪師多、佛說多如恆河沙。第三是今人有個共識；聽騙不聽勸、認假不認真 。第四點最重要：那就是沒有從根本上修，沒有基礎，空中樓閣，中看不中用，花瓶里的花，看著很好看，可惜沒有根，用不了兩天就凋謝了。」真正信佛的人，起心動念、言語造作完全隨順佛菩薩教誨，把所學一絲不苟地落實在曰常生活、工作 、起心動念、言語造上，這種人才能真正得到法益，和佛菩薩感交道交，得到天龍、善神的護佑，佛菩薩 的加持，不管什麼境界現前，心如如不動，不隨境而轉，這才是真功夫。此生才真正有把握出三界、了生死，做佛做祖。

反知，那此自高自大的人，境界現前時心隨境流轉，等有一天無常到來時，一點辦法都沒有。手拿著 經典卻救不了自己，枉來人世一場，實在可惜，佛說：「可憐憫者」。

所以，我們學佛人與人相處要把自己看的比別人卑下，有很多法師雖然是非常有成就的大德，但是他們確說自己是「小螞蟻」，這很讓人敬佩。

要從心地深處生出利益大眾的心，把眾生當成最尊重的佛陀。這才是真修行人。

❽ 下面是一則寓言,概括其寓意: 一個小男孩問上帝說:"一萬年對你來說又多長"

這則寓言的寓意為：①凡事不是舉手可得的，需要付出時間和代價；②天下沒有免費的午餐，要有投資的觀念，甚至需要投資毅力、耐心。

❾ 閱讀下面的文字，根據要求回答問題。《莊子·讓王》中有一則這樣的寓言： 隨珠彈雀 今且

❿ 我國有許多成語來源於寓言故事。請寫出與下面這則寓言故事相應的成語及故事寓意。（提示：寓意可按原文的