易典故

『壹』 .魏晉時期的易學受哪個朝代派別的影響

魏晉時期的易學基本沿襲了東漢的路子，受東漢的影響較為明顯。
東漢與後漢的易學：西漢的易學，到了東漢時期，其間的傳承似乎已經散失不備。因此象數之學與易理的分途，也便由此而形成了。後漢的易學，傳承的系統更不分明。此時的著名易學大家，便有馬融、鄭玄、荀爽、劉表、虞翻、陸績以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易學，曾經有後人採集當時的九家易學合成一編的論友誼賽，故在後世研究易學中，經常有提到「九家易」或「荀九家」的名詞，就是對此而言。鄭玄的易學，開始是學京房的象數。後來才舍離京學，專學費直之說，以孔子《易傳》來解說易學。漢末的易學，大概都跟著荀爽、虞翻的腳跟而轉。
由秦、漢以後直到現在，大致綜合易學發展的系統，列為兩派六宗。
所謂兩派：（一）即是以象數為主的漢易，經唐、宋以後，其間貫通今古的大家，應當以宋代邵康節的易學為其翹楚。又別稱為道家易學系統的，這便是道家易學的一派。（二）宋儒崛起，間接受到王輔嗣等《易》注的影響，專主以儒理來說《易》的，這便是儒家易學的一派。
所謂六宗：(一)占卜。(二)災祥。(三)讖緯。(四)老莊。(五)儒理。(六)史事。「占卜」、「災祥」、「讖緯」等三宗易學，其實都是不脫象數的范圍。 以「老莊」來說《易》的，開始於魏以後的道教，套用東漢魏伯陽著《參同契》的觀念，彼此挹注，雜相運用《易》與「老莊」的道理。「

『貳』 「易子而食」的典故和出處

易子而食
發音抄
yì
zǐ
ér
shí
釋義
子：指兒襲女。原指春秋時宋國被圍，城內糧盡，百姓交換子女以當食物。後形容災民極其悲慘的生活。
出處
《公羊傳·宣公十五年》：「易子而食之，析骸而炊之。」
示例
有的是報告災荒的嚴重情形，充滿了「赤地千里」、「人煙斷絕」和「～」等觸目驚心的字句。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章）

『叄』 易子而食,典故的由來

解釋：子：指兒女。原指春秋時宋國被圍，城內糧盡，百姓交換子女以當食物。後形容災民極其悲慘的生活。
出處：《公羊傳·宣公十五年》：「易子而食之，析骸而炊之。」

『肆』 易子而食的成語典故

出處：《公羊傳·宣公十五年》：「易子而食之，析骸而炊之。」
示例：有的是報告災荒的嚴重情形，充滿了「赤地千里」、「人煙斷絕」和「～」等觸目驚心的字句。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章。

『伍』 「易子而食」的典故和出處

春秋時期，楚莊王攻打宋國，大軍圍城，宋都糧草已盡，情況危急，這時宋國的右師華元急中生智，半夜單身去到楚軍營中挾持楚國大夫子反（公子側）。華元登床劫子反，告訴他宋城內已經「折骨為炊，易子而食」，結果司馬子反回去後要求楚王退兵，楚莊王不忍，於是「引師而去」。

附：東周列國志 華元登床劫子反的故事
華元探知公子側在土堙敵樓上住宿，預得其左右姓名，及奉差守宿備細。捱至夜分，扮作謁者模樣，悄地從城上縋下，直到土堙邊。遇巡軍而來，華元問曰：「主帥在上乎？」巡軍曰：「在。」又問曰：「已睡乎？」巡軍曰：「連日辛苦，今夜大王賜酒一樽，飲之已就枕矣。」華元走上土堙，守堙軍士阻之。華元曰：「大王有緊要機密事吩咐主帥。因適才賜酒，恐其辭卧，特遣我來當面叮囑，立等回復。」軍士認以為真，讓華元登堙。堙內燈燭尚明，公子側和衣睡倒。華元逕上其床，輕輕的以手推之。公子側醒來，要轉動時，兩袖被華元坐住了。急問：「汝是何人？」華元低聲答曰：「元帥勿驚，吾乃宋國右師華元也。奉主公之命，特地夜至求和。元帥若見從，當世從盟好；若還不允，元與元帥之命，俱盡於今夜矣！」言畢，左手按住卧席，右手於袖中掣出雪白一柄匕首，燈光之下，晃上兩晃。公子側慌忙答曰：「有事大家商量，不須粗鹵。」華元收了匕首，謝曰：「死罪勿怪！情勢已急，不得從容也。」公子側曰：「子國中如何光景？」華元曰：「易子而食，拾骨而爂，已十分狼狽矣。」公子側驚曰：「宋之困敝，一至此乎？吾聞軍事『虛者實之，實者虛之。』子奈何以實情告我？」華元曰：「『君子矜人之厄，小人利人之危。』元帥乃君子，非小人，元是以不敢匿情。」公子側曰：「然則何以不降？」華元曰：「國有已困之形，人有不困之志。君民效死，與城俱碎，豈肯為城下之盟哉？倘蒙矜厄之仁，退師三十里，寡君願以國從，誓無二志！」公子側曰：「我不相欺，軍中亦止有七日之糧矣。若過七日，城不下，亦將班師。築室耕田之令，聊以相恐耳。明日我當奏知楚王，退軍一舍；爾君臣亦不可失信。」華元曰：「元情願以身為質，與元帥共立誓詞，各無反悔。」二人設誓已畢，公子側遂與華元結為兄弟，將令箭一枝付與華元，吩咐速行。華元有了令箭，公然行走，直到城下，口中一個暗號，城上便放下兜子，將華元吊上城堙去了。華元連夜回復宋文公，歡歡喜喜，專等明日退軍消息。
次早天明，公子側將夜來華元所言，告於庄王，言：「臣之一命，幾喪於匕首。幸華元仁心，將國情實告於我，哀懇退師；臣已許之。乞我王降旨！」庄王曰：「宋困憊如此，寡人當取此而歸。」公子側頓首曰：「我軍止有七日之糧，臣已告之矣。」庄王勃然怒曰：「子何為以實情輸敵？」公子側對曰：「區區弱宋，尚有不欺人之臣；豈堂堂大楚，而反無之？臣故不敢隱諱。」庄王顏色頓霽曰：「司馬之言是也！」即降旨退軍，班師歸

『陸』 帶有易字的有詩詞典故的名字

1.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。——《荊軻歌》先秦：佚名

2.書當快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開？——《絕句·書當快意讀易盡》宋代：陳師道

3.並刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；易水潺湲雲草碧，可憐無處送荊卿！——《渡易水》明代：陳子龍

4.彩雲易向秋空散，燕子憐長嘆。幾翻離合總無因，贏得一回僝僽一回親。歸鴻舊約霜前至，可寄香箋字。不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。——《虞美人·彩雲易向秋空散》清代：納蘭性德

5.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。——《木蘭花·擬古決絕詞柬友》清代：納蘭性德

『柒』 易子而食」的典故 是什麼

易子而食
拼音：yì zǐ ér shí

釋義：子：指兒女。原指春秋時宋國被圍，城內糧盡，百姓交換子女內以當食物。後形容容災民極其悲慘的生活。

出處：《公羊傳·宣公十五年》：「易子而食之，析骸而炊之。」

例子：有的是報告災荒的嚴重情形，充滿了「赤地千里」、「人煙斷絕」和「～」等觸目驚心的字句。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章）

『捌』 「易子而食」一詞的典故和出處分別是什麼

易子而食
發音
yì
zǐ
ér
shí
釋義
子：指兒女。原指春秋時宋國被圍，城內糧盡，百內姓交換子女以當食物。容後形容災民極其悲慘的生活。
出處
《公羊傳·宣公十五年》：「易子而食之，析骸而炊之。」
示例
有的是報告災荒的嚴重情形，充滿了「赤地千里」、「人煙斷絕」和「～」等觸目驚心的字句。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章）

『玖』 馮唐易老的典故是什麼

漢文帝時，馮唐是一位大臣，他當初以孝悌而聞名，拜為中郎署。由於他為內人正直無私，敢於進容諫，不徇私情，所以時時處處遭到排擠，直到頭發花白，年事已高，也沒有得到升遷，還只是個郎官。 後來，北方的匈奴族又來入侵漢朝，漢文帝下令到各地徵招平匈奴的將軍。這一天，漢文帝經過郎署時，遇上了馮唐，於是兩人就將帥之事交談起來，沒想到，漢文帝非常賞識馮唐的才能。馮唐趁此機會向漢文帝申斥了雲中太守魏尚被削職的冤案，並懇求漢文帝把魏尚官復原職，而且讓魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不負眾望，擊退了匈奴，馮唐也因為薦賢而升為車都尉。漢景帝即位後，由於馮唐性格耿直，不久又被罷官。漢景帝去世後，漢武帝即位，匈奴又來侵犯邊，漢武帝又廣征賢良，有人推舉馮唐，可是馮唐已經九十多歲了，他心有餘而力不足，再也不能出來任職。 後來，人們就用馮唐易老來形容老來難以得志。唐代王勃的《滕王閣序》里就有這個典故：「馮唐易老，李廣難封。」