寓言性議論文
傳說有一種小鳥，叫寒號鳥。這種鳥與眾鳥不同，它長著四隻腳，兩只光禿禿的肉翅膀，不會像一般的鳥那樣飛行。
夏天的時候，寒號鳥全身長滿了絢麗的羽毛，樣子十分美麗。寒號鳥驕傲得不得了，覺得自己是天底下最漂亮的鳥了，連鳳凰也不能同自己相比。於是它整天搖晃著羽毛，到處走來走去，還洋洋得意地唱著：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」
夏天過去了，秋天到來，鳥們都各自忙開了，它們有的開始結伴飛到南邊，准備在那裡度過溫暖的冬天；有的留下來，就整天辛勤忙碌，積聚食物啦，修理窩巢啦，做好過冬的准備工作。只有寒號鳥，既沒有飛到南方去的本領，又不願辛勤勞動，仍然是整日東游西盪的，還在一個勁地到處炫耀自己身上漂亮的羽毛。
冬天終於來了，天氣寒冷極了，鳥們都歸到自己溫暖的窩巢里。這時的寒號鳥，身上漂亮的羽毛都脫落光了。夜間，它躲在石縫里，凍得渾身直哆嗦，它不停地叫著：「好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造個窩啊！」等到天亮後，太陽出來了，溫暖的陽光一照，寒號鳥又忘記了夜晚的寒冷，於是它又不停地唱著：「得過且過！得過且過！太陽下面暖和！太陽下面暖和！」
寒號鳥就這樣一天天地混著，過一天是一天，一直沒能給自己造個窩。最後，它沒能混過寒冷的冬天，終於凍死在岩石縫里了。
通讀這個故事，我明白了一個道理，無論做什麼事情，都要勤奮努力，我要更加努力學習，為後打下良好的基礎，不能向寒號鳥那樣懶惰，不然將一事無成。
㈡ 請教智慧的寓言議論文
虛心使人進步，驕傲使人落後。(毛澤東)
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。(茅盾)
智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》
一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)
任何時候也不要認為你什麼都懂，不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻要有勇氣對自己說：「我是個門外漢。」看來，吹噓自己知識的人，等於在宣揚自己的無知。(巴甫洛夫)
[警句解讀]
滿招損，謙受益。
語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。
江海所以能為百穀王者，以其善下之。
語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河的領袖，是因為它甘於處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。
[事實論據]
李相的一字師唐代的李相讀《春秋》時，念錯了一個字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見後即問因何皺眉，小吏含蓄地說：「我的老師教我讀此書時，我讀錯了一個字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了。」聽出了這話的言外之意後，李相說：「不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，一定是我不是你。」說完，就向小吏請教，待小吏詳述原委後，李即稱小吏為「一字師」，
富蘭克林的墓銘志美國偉大的物理學家富蘭克林，一生勤於創造發明，贏得過不下一百個學位和頭銜;但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。
白居易虛心請教相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然後再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，並不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教於人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為後人傳誦。
克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友誇贊說：「你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。」克雷洛夫卻這樣回答：「不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。」
㈢ 寓言能否做議論文的論據或者虛構一些人名做事實論據
寓言可以作為論據，因為每一個寓言都包含著一個或者多個寓意，這是經過大眾認可的，只要吻合論題就可以
虛構的人和事最好不要作為論據，因為沒有事實依據
㈣ 閱讀下面這則寓言，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少於700字。
給你個立意啊：
1 認清自己很重要，知人者智自知者明。
2 不要刻意模仿別人，東施效顰 邯鄲學步
㈤ 寓言成語故事議論文
馬克思曾經說過這樣一句話——成功的路上有許多條歧路，只有勇敢的人才能到達光輝的頂點。的確，成功路上都是坑坑窪窪，只有靠自己的正確的態度，才能獲得成功。
在我的記憶中，有這樣一個故事——有個人由於船翻了，只能靠一塊木板漂浮在水上，每天抓活魚吃、喝海水。由於自己堅強的意志，終於在兩個月後被海岸巡邏隊發現了，救上了岸。這是個平凡人的傳奇故事，他能靠自己的意志和對困難的態度，從而獲得了與死亡交戰的勝利。也其相反，有些人則對自己沒有絲毫的信心，從而使自己事業失敗、友情失敗……最終使自己遺憾終身。
清朝的鄭燮寫過這樣一首詩：「咬定青山不放鬆，立根原來破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」鄭燮寫的正是竹子那種堅強的意志，以及對困難的態度。天底下像竹子這樣的人有很多，魯濱遜就是其中的一個代表。
魯濱遜在和船隊失散後，在孤島上靠著一點點可憐的物資活了下來，皇天不負有心人，一支路過的船隊把在孤島上生活了28年的魯濱遜救了回去……
成功，莫過於就是自己的態度了，只要態度端正，成功自然會降臨到你身上
「態度決定一切，積極自信結緣成功。」在歷史和我們的現實中，，由於對生活、學習、工作、事業抱消極態度，最後碌碌無為者，不計其數。而抱積極態度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。這是人生態度決定的。一個人成功與否，就看他的態度，所以說，態度也決定著一個人的前途和命運。
在別人灰心沮喪，有氣無力，精神不振的時候。他們意氣風發，鬥志昂揚；在別人因困難而放棄時，他們卻堅持不懈，持之以恆；在別人止步不前，搖擺不定時，他們積極進取，勇於拚搏；在別人鬆懈懶惰，無精打採的時候，他們全力以赴，不找借口，專心致志。前者一事無成，後者一片輝煌。機遇因態度而產生，命運隨態度而改變。態度是成功的密訣。要改變命運須從改變態度開始。
態度是可以改變的。當個人所處的社會環境或團體出現某種變化時，會引起個人某些態度的轉變；當個人在群體中所擔當的角色發生改變時，也會引起某些態度的改變；當有威信的宣傳或強烈的輿論工具作用下，也會引起某些態度的變化。有時謬論說上一萬遍也成「真理」。有什麼樣的態度就有什麼樣的人生，人生需要自己的打拚。
命運就掌握在自己手裡。自己動手，豐衣足食，有個歌名叫《愛拚才會贏》。要自立、自強、自信，自己的態度就決定著自己的人生，悲觀的人生態度影響制約著自己的發展。
成功的基礎是態度，態度比能力更重要。要從細節中去感悟態度，要有正確認識自我的態度。我們每個人的個性、天賦、才能、所處的環境等不同，我們所要做的，是要認真分析自己的特點，找出適合自己做的事情，而不是抱怨自己，更不能抱怨別人，不論在什麼情況下，不論遇到什麼困難，都要有一個積極向上的人生態度去對待，體現出你的寬容、自信、樂觀、開拓、進取和忠誠。在復雜的環境中保持積極的人生態度，需要自我激勵，要認可自己，鼓勵自己，正視自己，正視困難和挫折，要有必勝心要看到光明。
學習也是一種態度，只有謙虛的人，才能真正學到更多的東西，善於學習，善於交流是人生應有的態度，對你的成功是有益的。總之，大凡成功者，他們始終用最自信的心態、最樂觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。有了積極的態度並不能保證事事都成功，凡事心想事成。但積極的態度肯定會改善一個人的日常生活，使它充滿生機。相反，消極的態度則必敗無疑，必定不能成功。
㈥ 關於小王子寓言故事的議論文八百字高中作文
翻開這本凈澈心靈的小說，聆聽一段訴說情誼友愛的故事。這篇寫給成年人的童話，是愛與責任的寓言。它的語言清新典雅，散發出獨特的魅力；它的故事簡單朴實，蘊含著深刻的哲學思想。
《小王子》講述了一個來自太陽系中某顆小行星的神秘小王子，因為和他那美麗、驕傲的玫瑰鬧了別扭，便離家出走，在各星球間游歷，認識了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學家；最後，他降臨地球，在這里同狐狸建立了友誼，並且得到了人生的真諦……後來，他來到了撒哈拉沙漠，結識了作為一名飛行員的作者，作者因飛機故障而迫降在沙漠，慢慢地小王子和飛行員成了無話不談的朋友，當小王子無法回到他的玫瑰身邊，他選擇了死亡。飛行員非常悲傷。他一直非常懷念他們共度的時光，懷念彼此之間曾經擁有過的一段珍貴的友誼。
在旅途中，一隻狐狸伴著小王子渡過了孤獨，教會了小王子生活與生命真正的含義。
狐狸這樣告訴小王子。「本質的東西，只有用心才能看得清。用眼睛是看不見的。」這就像人的情感，就像生活的本質，只有用心體會，才能感受到它的存在；只有用心傾注，才能感受到它的力量；只有用心去看，才看得清楚。分離讓小王子更思念他的玫瑰，真心的愛就是責任。
狐狸這樣告訴小王子「對我來說，你還只是一個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對我來說，我也不過是一隻狐狸，和其他千萬只狐狸一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對我來說，你就是世界上唯一的了；我對你來說，也是世界上唯一的了。」小王子和狐狸之間建立了友誼，他馴服了狐狸，彼此建立一種依賴、信任、友情，彼此相互心神交合。小王子學會了真正的愛，認識到了他所要追求的東西，他離開了小狐狸去承擔他的責任。
幸福和歡笑，相聚和回憶，痛苦和眼淚，分離和思念，我們與小王子知道了這個世界上隱藏的種種丑惡，也體會到了美好的真摯友誼和博大的理想境界。
㈦ 事業單位考試的議論文材料是「寓言故事」這怎麼寫
寓言故事類材料作文是事業單位考試中比較常見的命題方式，材料中往往蘊含著一些哲理和道理，例如「失敗是成功之母」、「千里之行始於足下」、信任、奉獻、寬容等。這種材料大多淺顯易懂，但有的故事會比較隱晦曲折，因此在審題時，各位小夥伴不能只滿足於明白字面上的意思，還要由表及裡，由淺入深，仔細挖掘出材料中所蘊含的深刻道理，抓住中心思想，然後在此基礎上進行引申擴展。
之前的文章已經為大家介紹了寓言故事類材料作文的解題技巧，但是相信不少同學記憶已經模糊了，那麼為了進一步強化作答技巧和寫作思路。今天，我們仍然以一道真題為例，即2014年貴州事業單位的真題，為大家再一次講解、強化此種題目的作答技巧和寫作思路。
題目要求
請閱讀上面的材料，根據自己的感想，緊密聯系實際，自擬題目。寫一篇800字以上的議論文。
給定材料5
有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜，一根魚竿和一簍鮮活的魚，其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了，得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個則提著魚竿繼續忍受飢餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片藍色的海洋時，他渾身最後一點力氣也使完了，只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。【兩個人都選擇單打獨斗，支撐的時間短，結果很悲劇】又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚，只是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找大海【暗含一起面對、互幫互助、團結合作之意】，他們每次只煮一條魚【善於思考、有計劃、有打算的意思】，最後經過遙遠的跋涉，來到了海邊。從此兩個人開始了捕魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭，子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活【團結合作帶來的意義是成就了自己也成就了別人，實現共贏】。
解題思路
讀完題目要求，不難看出，從題干中得不出任何跟內容相關的有效信息，此種情況下如何能寫出一篇800字左右（字數可以上下浮動100字，即700-900字）的文章？還是得仔細閱讀材料，挖掘出材料蘊含的觀點，即通過故事總結做人、做事的道理。接下來的三步驟將為大家揭開謎底：
由事論理—「塑靈魂」
寓言故事類材料作文第一步是從故事中挖掘出蘊含的道理，即由事論理。就本題而言，前兩個飢餓的人盡管得到了長者的恩賜，但是由於二人不能互相幫助和支持，只顧眼前的利益，最後均沒有逃脫餓死的命運；而後兩個飢餓的人在同樣的條件之下，卻能補長取短、優勢互補、團結合作，進而戰勝飢餓，雙雙活了下來且過上幸福的生活。
因此我們從本則材料中總結出的道理有：團結就是力量、合作才能共贏、互相幫助才能取得長遠的進步、善於思考能找到更好的解決問題的方式等，這些都可以作為我們的觀點，進行展開。
就理論理—「搭骨架」
提煉出材料中蘊含的道理則意味著找准了觀點，有了觀點之後，就要「謀篇布局」，確定文章的結構，搭建文章的框架。按照上面的思路我們可以具體展開：
1、第一個啟示，要團結合作、互幫互助。團結就是力量，是個人獲得成功的關鍵，是企業長遠發展的保障，是社會和諧的基石（備註：題目要素較少，建議用主體分析法展開，即從個人、企業、社會等多個主體展開）。
2、第二個啟示，面對困難艱險，或者誘惑時，要善於思考、做好規劃，不能只顧眼前的利益，才能取得長足進步。
3、第三個啟示，幫助他人、成就自己、成就他人，實現共贏。
這便是文章展開的三個角度或者叫分論點，在邏輯結構上他們可以是相互並列的關系，也可以是層層遞進的關系。
就理論事—「填血肉」
選擇恰當的材料作為論據，不僅能夠佐證觀點，還能博得閱卷人的青睞。對於像這種材料少的題目，大家需要運用自身積累的資料作為論據，如熱點事件、名言警句、歷史案例、領導人講話等。比如圍繞「團結合作」，我們可以運用以下素材：
與團結合作相關的名言警句：
1、團結一心眾志成城。
2、眾人拾柴火焰高，一個好漢三個幫。
3、同一個目標攜手共進，同一個夢想合作共贏。
4、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
與團結合作、實現共贏相關的經典事例：
1、地震來臨時，人們抗爭救災；非典襲擊時，人們共同抗擊非典；
2、中國援建非洲，與第三方世界的國家形成了友好關系，共同促進世界和平與發展；各國加強文化交流，包容差異，融合碰撞，取長補短等；
3、中國女排精神，體育競技中團結合作取得集體的榮譽等。
通過對以上題目的學習，大家對寓言故事類的材料作文有了進一步的認識和把握，那麼接下來需要同學們自己動手搜索一些寓言故事，從中找出其中蘊含的主要觀點，確定寫作角度，在此基礎上填充經典事例和名言警句，使文章「有血有肉，有靈魂」。
㈧ 以寓言故事寫一篇議論文
貓和老鼠
一個冬天的下午，貓躺在暖烘烘的太陽底下，靠著主人家的牆根，半閉著眼打盹。忽然一隻老鼠「哧溜」一下從貓腳邊溜過。貓被驚醒了，睜開眼就破口大罵：「你夜裡作崇還不夠嗎？白天還要來騷擾。看我怎麼收拾你。」說著就猛撲過去。見此情景老鼠靈機一動，鑽進了牆根的石縫里，轉而探出頭來對貓說：「貓大哥，別那麼凶。你也不想想，如果沒有了我們，你就沒事可做了，主人家就會把你趕出家門。到那時，你就失業啦！」話音剛落，就不見了老鼠的蹤影，留下貓在那裡一楞一楞。
這個故事適用於那些不安心本職工作，總是埋怨他人的人。
兩棵樹的故事
曾經有一位主人在一個山坡上同時播下兩顆種子，並以同樣的方法澆灌這兩顆種子。過了幾天，兩顆種子發芽了，慢慢地鑽出了泥土。一段日子後，小芽長成了小樹苗。主人還是辛勤地培育著。其中一棵不滿足主人的待遇，竭力地遠伸根須，積極地吸收著大自然恩賜的陽光雨露，因此長得很快。另一棵卻說：「唉，老兄，你何必活得這么累呢！主人會給我們養料的。」那棵小樹只是笑笑。又過了一段日子，一棵長成了大樹，而另一棵還不到它的半腰。那另一棵又發話了，說：「兄弟，你真是自找苦吃，長那麼高大幹嗎，每天都經歷日曬雨淋，多苦啊！哪象我，有你們擋風遮雨。」那一棵也只是微微一笑。幾年後，它在陽光雨露的滋潤下長成一棵參天大樹。而另一棵卻因長期的「營養不良」，還只是一棵彎彎扭扭的小樹。一天，主人開來了一輛卡車，把那棵大樹砍了，運去製造物件。那棵小樹見了不禁惋惜而感嘆地說：「老兄啊老兄，你最終還是被砍了。還不如我呢！」大樹聽了鄙夷地說：「我要做個有用的人，怎能像你呢！」
朋友，你知道該學誰嗎？
㈨ 議論文素材
生命不是永遠張開的弓
當過勞死逐漸出現在我們的身邊，當知識分子英年早逝不再成為新聞，當小學生把睡一次好覺當成一種夢想，我們是否應該大聲疾呼「注意休息，學會休息」?
當「水稻之父」袁隆平跳起踢踏舞，當中國農業大學校長陳章良活躍在球場時，當IT業的驕子們也擂著鼓為足球吶喊時，你是否會發現生命的一種和諧之美?
古人雲：一張一弛，文武之道。誠哉斯言。
現在也有句話，叫「不會休息就不會工作」。如果不懂得休息，工作的疲勞不能 恢復，心理的壓力不能緩解，思想的包袱不能放下，身體的疾病得不到診療。久而久之，學習成為一種負擔，工作成為一種痛苦，追求變成海市蜃樓，事業變成摧殘人的惡魔。最終的結果就是厭學、厭工，甚至是厭生、厭世。
休息與拼搏進取並不矛盾。
「革命加拚命」「小車不倒只管推」，過去的這些口號鏗鏘有力，現在聽起來仍舊讓人肅然起敬，熱血沸騰。不過，這些口號強調的是一種敢於拼搏的精神，絕不是提倡大家去蠻干亂闖。
孔子的」生無所息」是針對子貢「倦於學」而說的，是強調學習不能倦怠，人生不能停步不前，並非強調不能休息。
目標應該堅持不懈，追求永無止境，人生也絕不能「息」。但人生需要休息。休息就像拉力賽中的檢修，就像NBA中的拉拉隊表演，就像世界盃中的中場休息。它是暫停，而不是停止；它不是甘拜下風，而是前進中的一種形式。
真正的休息是為了拼搏進取的休息。
游手好閑、東游西逛、吃喝玩樂、得過且過，這樣的人是沒有樂趣的，這樣的所謂休息也是沒有意義的。只有為拼搏所作的休息才有意義，只有在前進的道路上忙裡偷閑的小坐才有樂趣。在攀登高山時，我們停下來倒掉鞋子中的沙礫，這是真正的休息；在浩瀚的大海中航行時，我們拋下錨補充淡水等各種給養，這是真正的休息。這種休息是沖鋒前的寧靜，是春暖花開前種子的蟄伏。
大河奔騰不息，有急有緩，有直有彎；大海咆哮不停，潮漲潮退，浪起浪落。人都需要休息，特別是在追趕成功的道路上一路狂奔的人，別忘了，和朋友小酌一杯是休息，和孩子做游戲是休息，做做家務也是休息!
我拼搏，我休息，我收獲，我快樂!
【適用話題】休息、生無所息、生有所息
【名師點睛】「休息」是個很「俗」的話題，構思不好就會寫得乏味而淺薄。這篇文章開篇不俗。題目生動形象、簡明有力地亮出了觀點。開始兩段用排比句列舉了正反兩方面的現象，自然地引出了論點。文章的主體按照「為什麼要休息」「休息與拼搏不矛盾」「什麼是真正的休息」的順序層層深入，思路清晰。結尾使用了比喻和對偶修辭手法，並且用一種廣告語形式簡潔而幽默地強調了自己的觀點。
三人成虎
《戰國策·魏策》里有個「三人成虎」的故事，意思是說，謠言、謊言或訛傳一再反復，就可能惑亂人心，使人們信以為真。相比而言，我倒更服膺我國民間的另一句俗語：「事不過三」。它早已成為許多事物和行為的因果命運，尤其是所有說謊者難以逃脫的幻滅定律。
《伊索寓言》里有一個家喻戶曉的故事：一個牧童趕著羊去村外放牧。他常常高聲向村裡人呼救「狼來了!」第一回和第二回，村裡人都跑來相救，但又都笑著回去了。到第三次，當狼真的來了，牧童又放聲高呼時，村裡人都沒有理會。結果，牧童和羊全被狼吃掉了。
這個故事的寓意是說，凡是說假話的人，最終都會得到這樣的下場：即使他說的是真話，也沒人相信。這個寓言還有一層意思：說謊者一次、兩次可以騙住人，到第三次則只能騙住自己了。
撒謊是人類的劣根性之一。一位哲學家曾說：人間的罪惡有許多工具，謊言大概是適合於所有這些工具的手柄。
那麼，謊言說上一千遍，就能夠變為真理嗎?我的回答是：決不會！潔白的真理不會有求於罪惡的謊言。誰播下真話的種子，誰才能收獲真理的果實；倘若你撒下的是謊言的種子，那麼你收獲的只能是災難和不幸！
記得《伊索寓言》里還有一篇《狐狸和鱷魚》，狐狸和鱷魚爭論誰的家世高貴。鱷魚細數了祖先的許多光榮事跡，最後說，他的祖輩還當過體育場的場長呢!狐狸譏諷他說：「你即使不說，從你的皮膚也看得出來，你是經過多年鍛煉的。」這個寓言的意思是說：撒謊的人是不值得一駁的。
誠然，世界上沒有人人都不信的謊言，但世界上也從來沒有能夠持久圓滿到最後的謊言。說謊者最終的結局正如伊索所論定的：即使他講了真話，也不會有人相信——真是「人世間最大的不幸莫過於此」!
【適用話題】三、三人成虎、事不過三、謊言
【名師點睛】這是一篇典型的議論文，文章既擺事實，又講道理，充分表達了作者自己對三人成虎的獨到見解。作為一篇成功的範例，本文教會了我們如何寫好議論文。一是視角獨特，觀點精闢。作者由「三」聯想到「三人成虎」，聯想到《戰國策·魏策》、《伊索寓言》，得出結論「人世間最大的不幸莫過於此!」發人之所未發，想人之所未想。如此精妙的議論，如此形象的說法，非一般考生所能及。二是形象活潑，文采斐然。由於議論文本身的特點，不少同學的文章顯得思辨有餘，文采不足。本文引用了大量的資料、故事，既增強了文章的可讀性，又顯示了讀者豐富的文化積淀。
說「安」
古人有雲：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。
志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句「鞠躬盡瘁，死而後已」，便把「卧龍」這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統一上，最後雖然出師未捷身先死，可後人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一曲《滿江紅》，唱出了「精忠報國」的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心詩中寫道：「心若冰清，天塌不驚」。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩，國安得就穩。勾踐卧薪嘗膽終報國恥的故事，再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話「不可忘，不可念」，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應若冰清。治者，安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾經疑惑，曾經迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花落，做得到去留無心看天上雲卷雲舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑鬱而終的人，也許是詩人，也許是文學家；也許是學富五車，也許是家財萬貫，但不懂得笑看風雲，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。
知者，必先安心。佛曰：「渡人自渡。」也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守拙歸田的恬淡輕松；與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無友。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看風雲。知者，安心。心似蒼穹。
安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是「志者」；將心置若冰清的為「治者」；將心比作鏡湖的必為「智者」；將心看似蒼穹的實作「知者」。
安心、安家、安邦，之後安天下。
【適用話題】說「安」
【名師點睛】這是一篇環環相扣、層層深入的考場議論文，考生打破了議論文板著面孔說理的呆板，寫出了散文詩般韻味的靈動，讀來如行雲流水，讓人驚嘆不已。文章開合有度，收放自如。佳作開篇從「修身」切入，引出本文中心：「安家、安國、安邦，必先安心。」接著又以排比段的形式，提出「志者，必先安心」、「治者，必先安心」、「智者，必先安心」、「知者，必先安心」的四個分論點，在每個分論點的闡釋中，又分別對應地抒寫「心如磐石」「心若冰清」「心比鏡湖」「心似蒼穹」的「安心四境」，構思精巧層層遞進。最後升華中心，由「安心」擴展到「安天下」，令人拍案叫絕。
別讓眼淚成為最後一滴水
水，對人類有著極為重要的意義。沒有水，人類將無法生存。
這個道理大家都懂，但我們大多數人並未因此而覺得水有多麼珍貴。雖然在電視上見過偏遠農村的貧水情況，村民們吃水得到十幾里甚至幾十里地外去擔，滴水貴如油，絕大多數村民一輩子都不知洗澡是什麼滋味。但是，對我們這些居住在城鎮的人們來說，自來水一開，清水嘩嘩來，彷彿取之不盡，用之不竭，一噸水才幾角錢，浪費一點彷彿沒有什麼。所以，我們可以打一壺水喝不了兩杯就倒掉，洗一件衣服漂上幾遍十幾遍，涮拖把嘩嘩猛沖上十分鍾。尤其是在公共場所，「水漫金山」無人過問，入廁洗完手水龍頭不關就揚長而去，諸如此類的事情俯拾皆是。
在肆意揮霍水資源的同時，我們似乎沒有聽見，「缺水」的腳步日益逼近!大自然是有情的，她饋贈給我們人類極為豐富的自然資源；大自然又是無情的，破壞性掠奪和濫用資源的人類必將遭到她的報復。當今地球上的沙漠面積以驚人的速度擴張，就是給予人類亂砍濫伐森林資源的懲罰，隨狂風肆虐逞威的沙塵暴，是她向我們人類發出的警告。如果我們再不珍惜水資源，對用水加以節制，缺水必將成為我們人類生存的一大困擾。引灤入津、引黃入津，那些興師動眾的龐大工程，耗費了大量人力物力財力，就是為了解決天津的缺水問題。而現在，我國的很多大城市也都面臨缺水的威脅，不得不採取分片限時供水、到外地調水等措施暫時應付難題。
如果沒有了水，人類將會怎樣?這是一個電視公益廣告提出的問題，隨後屏幕上展示的是：一片片乾涸、龜裂的土地，一群群蓬頭垢面的人們，向天空伸出乾枯的雙臂，翕動同樣乾涸龜裂的嘴唇，囁嚅著絕望的呻吟和企盼。這景象觸目驚心。如果我們再肆無忌憚地浪費水資源，也許我們中的一部分，就將「有幸」經歷這想像的慘景了。我們的後代子孫，也將「拜我們所賜」，遭受貧水的困境折磨。
有一個寓言說道：如果不再節水，地球上的最後一滴水，就是我們人類的淚水。讀後令人醍醐灌頂、振聾發聵。為了我們子孫後代的未來，為了人類的繁榮昌盛，為了不讓我們絕望的淚水成為地球上最後一滴水，讓我們每一個人，從現在開始，從一點一滴做起，珍惜每一滴水。
【適用話題】水、節約水資源、保護環境
【名師點睛】地球是水的星體，如果沒有水，人類就失去了生存的依賴。「五十年後，水比油貴」，這句話能引起多少人的心動和行動呢?人們往往是不見黃河不死心，往往去做補救工作，為什麼不能把目光放遠一點，珍惜現在呢?本文標題極具警示意義，正文中四大板塊，層次清晰，內容豐富，言辭切肯，全文的理性論述，確實喚醒了人們的理性思索。
一步與一生
我們每走一步，都在抒寫自己的歷史。昨天有你奮斗的一步，就會有今天你輝煌的人生。昨天有你虛度的一步，就會有你今天悔恨的一生。今天有你精彩的一步，明天就會有你卓越的人生。走不一樣的路，做不同的人。一步，有時候，就是一人生。
有賢者曰：「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。」古人就十分重視通過內心的自我反省來達到完美的人生形式，通過加強自身的思想修養來注重對人生道路的影響和選擇。這何嘗不是一步一人生的折射?穿過歷史廣袤無垠的時空隧道去追尋，追尋漫漫長河中不同的一小步所產生的人生一大步。「壯士不死則已，死則舉大名爾」。陳勝、吳廣的揭竿而起的第一步，抒寫了他們轟轟烈烈的人生，他們的革命首創精神，深深影響著後來者。被魯迅稱之為「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記 》，其作者司馬遷在遭受宮刑之後，曾想把自己從此消失在歷史的音符中。在經過復雜的思想斗爭後作出了這樣一步選擇：把自己活著下去的一步成就一部「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的作品之決定。正是他這一步，成就了一個史學家輝煌的一生。
一步一天堂，一步一地獄。我們應該從細微處著眼，去走好人生每一步。自古就有很多英雄毀在了一步之上。項羽鴻門宴時若無婦人之仁，聽從亞父的建議，恐怕那漢朝要改姓吧！神明如諸葛，恐怕也未想到街亭失守！拿破崙若考慮到了俄羅斯的冬天是那麼寒冷，恐怕那一仗，也不見得就輸得那麼狼狽。┅┅
諸多的一步，怎麼能不讓我們擦亮眼睛？
人生一世，看似要經歷許許多多的片段，是由它們一幕幕地拼接成的，路是一步步地走出來的，有時候，盡管步履艱難，困難重重，可我們還是會走出去的，只要我們堅信自己，只要我們的心總是向前的，只要我們不放棄自己，哪怕是微不足道的一個小小足跡，也能造就一部不同質的人生形式。例如有人因以身試法而造成終身遺恨。有人因在關鍵的時刻走好一步，而後成就了一個色彩斑斕的人生歷程。「一著不慎，全盤皆輸」，棋盤上的一著決定著整盤的命運，人生的一步何嘗不決定著不同的人生形式。失敗的人生形式，源於當初輕率的一步，輝煌的人生形式，就源於當初英明的一步，因而在人生旅途中，看似小小的一步，其實與一生的形式是源與流的關系，是主與次的關系，也是成與敗的關系。
要獲得創造天堂的人生模式，就要有經歷煉獄一般的磨難的一步，要有鮮花和掌聲的人生模式，就必須有汗水和勤勞的一步。
【適用話題】一步與一生
【名師點睛】這篇文章開門見山地點出了議論的主題，直接闡明作者的觀點，再層層深入地鋪展開來，用了大量例證說明中心論點。說明人生的不同的每一小步，在很大程度上決定著不同的人生形式的關系。文章思路清晰，步步緊扣文章的中心論點，但是，文章語言上缺少詩情畫意，顯得有些呆板，雖然思路清晰，但主題表現得只是—個方面而不是一個立體，所以顯得單調。成功之處告訴我們，寫考場作文不一定要出奇出新，四平八穩的骨架和清晰明曉的思路同樣重要。
找到人生的定位
人生漫漫，生命悠悠，在前進的旅程中，每一個人都要找准自己的位置，在生活大海里，請給自己准確定位。
你看啊，翱翔藍天，俯)中抓羊，那是老鷹的特長，而單薄瘦小的烏鴉，卻總想要展雄鷹的姿態，捉羊不成，反成為牧羊人的囊中之物。如此結果，正是沒有找准自己位置的緣故。其實，它也很漂亮，為何總要羨慕本不屬於自己的東西呢?
烏鴉如此，人類有時何嘗不是這樣?生活中時常有人會羨慕別人的種種，卻又是忽視了自己擁有的不同於他人的特性。在盲目艷羨他人的同時也扼殺了自己特長，成為平庸無奇的一員。殊不知，「天生我材必有用」，每一個人都是特殊的體，上帝賦予我們獨特的個性，只要我們走出盲目模仿別人的樊籬，批准自己的位，我們的人生將會變得豐富多彩。
走進生活的空間，一個個鮮活的生命，向我們展示著他們的風采。
世界最大廣告公司創始人大衛·奧格威做過推銷員，當過農夫，當過外交官，來移居美國，同時不斷來往於歐洲大陸。這時的奧格威，雄心勃勃，他有兩個最的心願：一是擁有一部勞斯萊斯汽車，一是獲得爵士爵位。每當黃昏時分，他便來到英國國會下議院，坐在觀眾席里傾聽別人辯論，希望有朝一日那裡也會成為自己的講壇。但是有一天他突然發現，自己對這一切失去了興趣。他對自己說：「這並不適合我。」然後就站起來，以一種輕松而坦然的心情走出下議院。在感到一種解脫之後，緊接而來的是內心的焦慮，38歲了，還能使生命輝煌嗎?不久，他創辦了一家廣告公司，後來他被稱為現代廣告教皇。找准了人生定位的大衛·奧格威演繹了自己完美的人生。
讓我們把目光在投向2005年春節晚會的現場，一群美麗的少女用她們優美的舞姿征服了所有的觀眾。「千手觀音」讓每一個中國人記住了她的名字。你可知，就是這群少女卻是在無聲世界裡長大的。是的，上帝讓她們失去了聲音，她們卻用優美的肢體語言告訴人們，在這個世界上，只要你找准自己的位置，就會獲取成功!
說到科學發展史，有一個名字我們不得不提起，霍金，這個生活在輪椅上的巨人，殘疾的身軀讓他更清楚地明白自己擁有他人所沒有的發達的大腦。是的，他不可能像其他人那樣在這個世界上自由徜徉，但他卻可以用自己的大腦在廣闊的宇宙里馳騁。霍金找到了自己的定位，他成就了21世紀科學史上的神話。
所有的成功，所有的精彩，無不源於准確的定位，前賢的完美人生昭示著這一點，身邊的成功人士也用活生生的事實提醒著我們。
朋友，人生漫漫，生命悠悠，在前進的旅程中，每一個人都要找准自己的位置，在生活的大海里，請給自己准確定位吧!
【適用話題】人生與定位、自不量力
【名師點睛】本文首尾呼應，內容充實，主題突出，語言流暢，過渡自然。
1．這是一篇典型的議論文，開頭簡潔，一句「每一個人都要找准自己的位置，在生活的大海里，請給自己准確定位。」亮明了觀點。結尾仍以這一句結束，回應開頭，突出主題。
2．主題段中作者選取三個材料，中外結合，層層推進，使論點逐漸深化，使內容逐漸充實。其中大衛·奧格威的事例有新鮮感。
3．文章語言流暢，表達准確，句式富於變化，過渡自然巧妙，如「烏鴉如此，人有時何嘗不是這樣？」「走進生活的空間，一個個鮮活的生命向我們展示著他們的風采」。雖然簡單但過渡效果很好。
擺脫悲觀,做個樂觀的人
面對同一隻在空中飛翔的小鳥,有的人為它叫苦,有的人卻認為它很快樂：這就是悲觀者與樂觀者的區別。面對同一件事,悲觀者畏首畏尾，患得患失。而樂觀者則躊躇滿志、自信十足。所以悲觀者總是不能抓住機遇而樂觀者總是能夠成就輝煌。所以,從今天起,我們要做個樂觀的人,擺脫悲觀的陰影。
悲觀者之所以一事無成,就在於他態度消極,缺乏自信。一件事明明是美好的,但在悲觀者看來,美好的都是短暫的,內心不免蒙上一層陰影；一件工作自己明明能夠勝任,他卻擔心萬一做不好的種種後果,自己心神不定,自然也就無法把工作做好。西漢才俊賈誼,才華橫溢、卓爾不群,在當時無人能及,但就是這樣一個才調絕倫的才子卻因粱王墜馬而遭貶,便悲觀厭世,從此一蹶不振,最終一篇<<吊屈原賦>>聊寄心懷,便抑鬱而死。粱王墜馬尋常事,何用哀傷付一生？倘若賈誼仍能以樂觀的態度面對生活,相信他的一生會更加光彩燦爛。
與賈誼的悲觀態度截然相反,史蒂芬·霍金這位科學界的「泰山北斗」在面臨厄運時仍能以一顆樂觀之心面對。有一次一位女記者問道：「霍金先生,難道你不為被固定在輪椅上感到悲哀嗎？」霍金用手指在鍵盤上敲出了這樣的話：「我的大腦還能思考,我的手指還能活動,我還有我愛和愛我的人,我還有一顆感恩的心,感謝上帝給了我一個思想飛揚的空間。」這是何等的樂觀與豁達！霍金不但其科學成就令人景仰,其精神態度也令人欽佩。樂觀者就是這樣,對工作對生活始終充滿信心,相信自己能夠改變命運。樂觀者懂得欣賞生活中的快樂,他們流連春日鮮花爛漫,夏日蓮葉田田,秋日紅葉飛舞,冬日梅花傲雪。帶著這份恬適悠然的心情上路,自然會灑下滿路的芬芳。
我們承認樂觀與悲觀是一對「孿生兄弟」,它們在歷史的長河中正結伴走來。樂觀便是李白「天生我材必有用,千金散盡還復來」的自信,是岳飛「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的豪情，是蘇軾「誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞」的豁達；而悲觀則是李清照「這次第，怎一個愁字了得」的哀傷，是柳永「楊柳岸，曉風殘月」的凄涼，是項羽「此天亡我，非戰之過也」的慨嘆。
既然悲觀讓人憂傷，讓人消極，而樂觀讓人自信、豁達、向上，何不擺脫悲觀，做個樂觀的人，去贏得精彩的人生？
【適用話題】 樂觀與悲觀
【名師點睛】 本文是一篇寫作規范的議論文。題目即論點，觀點明確、正確，論據典型，論證思路清晰，正反對比，既擺事實，又講道理，更有古詩文句支撐，說服力很強。行文流暢自然，在「起、承、轉、合」方面做的很巧妙，不著痕跡，尤其是末段堪稱「豹尾」，響亮有力，令人發省。唯感缺憾的便是論據猶顯不足。
多給分
㈩ 高中議論文以孟子的寓言故事正反論證
孟母斷機杼的故事啟示我們做事不半途而廢
半途而廢，只能收獲失敗要想取得成功，就一定得有一股堅持不懈的狠勁兒。正如荀子所說：「學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。」學習如此，做事也如此，如果你不能堅持到最後，你「收獲」的肯定是失敗。大家應該知道福建武夷山中的「天游峰」吧，天游峰在群山中簡直就是一個聳立的巨人，遠遠望去，它在群山中是那麼地高大。因此，想登上天游峰也不是件容易的事情。登天游峰的人們一般分成兩種類型。第一種類型的人是有著堅持不懈精神的人，他們不會因為天游峰所帶給他們的重重困難而選擇放棄；第二種類型的人是面對困難半途而廢的人。這樣一來，第一種類型的人往往能欣賞到山上美麗的風光，而第二種類型的人則只能收獲失敗。在人生的道路上，在通向成功的道路上，難免會有一些崎嶇和坎坷，但是只要我們擁有大無畏的勇氣和矢志不渝的恆心，成功離我們還會遠嗎？所有的路口不可能都是綠燈，人生也不可能是一帆風順的，面對困難，我們還需要有諾貝爾一樣的精神。諾貝爾獎的創始者——弗萊德·諾貝爾是家喻戶曉的發明家。可是有誰知道，死神在他事業的路上如影相隨，他才矢志不移地才走向了成功。他曾經在做炸葯實驗時發生了意外：弟弟被炸死，父親被炸成殘廢。面對難以讓人承受的厄運，諾貝爾依然在研究炸葯，這讓世人都敬佩不已。諾貝爾成功的經歷告訴我們，恆心是發揮潛力的必要條件。只有擁有恆心，才能取得巨大的成功。然而，《龜兔賽跑》中的兔子卻輸給了笨拙的烏龜，這是為什麼呢？烏龜與兔子進行跑步比賽。笨拙的烏龜爬啊爬，眼看兔子飛快地向終點沖去，它並沒有放棄，依然堅持著。而兔子呢，它卻驕傲的很，看著烏龜被自己遠遠地甩在了後面，它便找了一棵大樹倒頭大睡。結果，烏龜卻以堅持不懈地精神贏得了冠軍。從《龜兔賽跑》的故事中可知，比賽的勝利者之所以是笨拙的烏龜而不是兔子，這與兔子在比賽中缺乏堅持精神是分不開的。