長安的典故

『壹』 西安有哪些神話傳說和歷史典故

1、指鹿為馬

秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：「丞相為什麼駕著一頭鹿呢？」趙高說：「這是一匹馬啊！」二世說：「丞相錯了，把鹿當做馬了。」

趙高說：「這確實是一匹馬啊！（如果）陛下認為我的話不對，希望（陛下允許我）問一問群臣。」群臣之中一半說是鹿，一半說是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說法。

2、玄武門之變

玄武門之變，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由當時唐高祖李淵次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陝西省西安）太極宮的北宮門——玄武門附近發動的一次政變。

在起兵反隋的過程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。唐高祖李淵即位後，李建成為太子，常駐宮內處理事務，為文官集團代表。

李世民為秦王，繼續率領武將集團帶兵出征，功勞也最大。太子自知戰功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯合，一起排擠和陷害李世民。

同時李世民集團亦不服太子，雙方持續明爭暗鬥。經過長期的斗爭，在李淵的偏袒下，李建成集團逐步占上風，控制了局面，為了挽回局面，最終李世民搏命一擊。

在玄武門殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，李世民逼迫唐高祖李淵立自己為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。

3、鴻門宴

秦末暴政，叛兵四起，天下大亂。項羽、劉邦雙雄爭霸。雙雄背後，原來另有一人操控全局，是在秦末復國的楚懷王，他暗施奸計誘項羽、劉邦相爭，自己想從中取利。

不料項羽、劉邦雙雄比他強橫，反客為主。楚懷王用計令項羽、劉邦相爭。項羽過於自信，先揮軍直搗秦軍主力，往戰秦最強大將章邯，然後計劃進攻咸陽。

劉邦暗把兵馬西轉，直趨咸陽，秦皇子嬰出降。項羽破秦軍主力後，聞劉邦使詐，乘他不備，搶先入京。

劉邦急謀對策，他的第一謀士張良獻計，但項羽的首席謀士范增悉破其計。於是除項羽、劉邦兩大梟 雄爭霸外，當世兩大謀士亦轟然對決。

項羽預備擺設鴻門宴，計劃必要時在宴上擊殺劉邦。鴻門宴中，項羽、劉邦雙雄對決，這場盛宴決定了日後誰是最終的王者。

4、華清池

相傳西周的周幽王曾在這里修建離宮。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐代又數次增建。名曰湯泉宮，後改名溫泉宮。

到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。因宮在溫泉上面，所以也稱華清池。

唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，第二年春天才返回。唐天寶六年(747)擴建後，唐朝第七個皇帝唐玄宗每年攜帶楊貴妃到此過冬沐浴，在此賞景。

據記載，唐玄宗從開元二年(714年)到天寶十四年(755年)的41年時間里，先後來此達36次之多。飛霜殿原是唐玄宗(685一762)和楊貴妃的寢殿。

5、西安事變

1936年12月12日，時任西北剿匪副總司令的東北軍領袖張學良和時任國民革命軍第十七路總指揮的西北軍領袖楊虎城在西安發動兵變。

扣留時任國民政府軍事委員會委員長和西北剿匪總司令的蔣中正，以逼蔣「停止剿共，改組政府，出兵抗日」。

西安事變後，張學良送蔣介石回南京秘密軟禁起來，由大陸到台灣，失去了自由；楊虎城被蔣介石長期囚禁，1949年9月17日在重慶慘遭殺害。東北軍被分拆瓦解，十七路軍被取消。

事變最終以蔣中正被迫接受停止剿共一致抗日的主張而告和平解決。促成第西安事變的和平解決為抗日民族統一戰線的建立准備了必要的前提，成為由國內戰爭走向抗日民族戰爭的轉折點二次國共合作。

『貳』 請教「洛陽紙貴」，「長安米貴」，的歷史典故

1、洛陽紙貴

晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。有一天，左思的父親左雍與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。

左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。

於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。

這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。《三都賦》受到廣泛好評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。

由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。

2、長安米貴

白居易未成名的時候去長安，當時有個文學老前輩名叫顧況，他對前來拜訪的白居易說：「長安米貴，居大不易」。

白居易來長安時，16歲，他帶著自己的詩稿來拜訪文壇領袖顧況，在顧況看到白居易的名字時，不禁嘲笑道：長安米貴，居大不易。其實也就是說白居易，就憑你怎麼可能在長安居住下去。雖然這句話看起來像一個笑話，但表現出了達官貴人自帶的一種高傲，完全不把外來人放在眼裡。

之後，顧況在看到白居易所寫「野火燒不盡，春風吹又生。」便改口「道得個語，居即易矣。」意思就是說，憑你所寫的詩，完全可以在長安城內立足，生存。

(2)長安的典故擴展閱讀

左思自幼其貌不揚卻才華出眾。晉武帝時，因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎。晉惠帝時，依附權貴賈謐，為文人集團「金谷二十四友」的重要成員。

永康元年（300年），因賈謐被誅，遂退居宜春里，專心著述。後齊王司馬冏召為記室督，不就。太安二年（303年），因張方進攻洛陽而移居冀州，尋病終，終年五十五歲。

『叄』 舉目見日，不見長安的典故是否有什麼深意

舉目見日，不見長安的含義是抬頭看見太陽，卻看不見長安。出自晉明專帝。
晉明帝才幾歲屬的時候，一次，坐在元帝膝上。當時有人從長安來，元帝問起洛陽的情況，不覺傷心流淚。明帝問父親什麼事引得他哭泣，元帝就把過江來的意圖一五一十地告訴他。於是問明帝：「你看長安和太陽相比，哪個遠？」明帝回答說：「太陽遠。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。」元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個意思告訴大家，並且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：「太陽近。」元帝驚愕失色，問他：「你為什麼和昨天說的不一樣呢？」明帝回答說：「現在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長安。」

原文
《世說新語·夙惠》：晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」

『肆』 盧照鄰《長安古意》中的典故是什麼

御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲1。隱隱朱城臨玉道2，遙遙翠幰沒金堤3。挾彈飛鷹杜陵北4，探丸借客渭橋西5。俱邀俠客芙蓉劍6，共宿娼家桃李蹊7。 1.「御史」兩句：寫權貴驕縱恣肆，御史、廷尉都無權約束他們。御史：官名，司彈劾。廷尉：官名，掌刑法。烏夜啼、雀欲棲：均暗示執法官門庭冷落。《漢書·朱博傳》：「（御史）府中列柏樹，常有野烏數千，棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏。」《史記·汲鄭列傳》：「始翟公為廷尉，賓客闐門，及廢，門外可設雀羅。」 2.朱城：宮城。玉道，指修築得講究漂亮的道路。 3.翠幰：婦女車上鑲有翡翠的帷幕。金堤：堅固的河堤。 4.「挾彈飛鷹」：指打獵的場面。杜陵：在長安東南,漢宣帝陵墓所在地。 5.探丸借客：指行俠殺吏，助人報仇等蔑視法律的行為。《漢書·尹賞傳》：「長安閭里少年,群輩殺吏，受賄報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治喪」。又《漢書·朱雲傳》有「借客報仇」之語。借客：助人。渭橋：在長安西北，秦始皇時所建，橫跨渭水，故名。 6、芙蓉劍：古劍名，春秋時越國所鑄。這里泛指寶劍。 7.娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住處。語出《史記·李將軍列傳》：「桃李不言，下自成蹊。」此借用，一則桃李可喻美色，二則暗示這里是吸引遊客紛至沓來的地方。蹊，小徑。

求採納

『伍』 舉目見日，不見長安的典故是否有什麼深意

長安是西安的古稱，是歷史上第一座被稱為「京」的都城，也是歷史上第一座真正意義上的城市[1-2]。周文王時就定都於此，築設豐京，武王即位後再建鎬京，合稱豐鎬，西安簡稱「鎬」（hào）即源於此。漢高祖五年（前202年）置長安縣，在渭河南岸、阿房宮北側、秦興樂宮的基礎上興建長樂宮，高祖七年（前200年）營建未央宮，同年國都由櫟陽遷移至此，因地處長安鄉，故名長安城，取意「長治久安」。

舉目見日，不見長安的含義是抬頭看見太陽，卻看不見長安。出自晉明帝。

晉明帝才幾歲的時候，一次，坐在元帝膝上。當時有人從長安來，元帝問起洛陽的情況，不覺傷心流淚。明帝問父親什麼事引得他哭泣，元帝就把西晉滅亡、王室東渡的故事一五一十地告訴他。於是問明帝：「你看長安和太陽相比，哪個遠？」明帝回答說：「太陽遠。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。」元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個意思告訴大家，並且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：「太陽近。」元帝驚愕失色，問他：「你為什麼和昨天說的不一樣呢？」明帝回答說：「現在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長安

『陸』 什麼典故

1:"長安不見來使人愁」一句主自要用比喻和用典 修辭
指李白感嘆自己被放逐，眼見天上浮雲杳杳，不見長安，憂愁自己再也沒有機會到長安，或者說，安史之亂，玄宗遷西蜀，太子即位靈武，唐室山河尚未收復，為長安城憂傷。 
這個比喻的典故出自《世說新語》，相傳晉明帝小時候坐在晉元帝膝上，元帝問他，長安遠還是太陽遠，明帝答說長安近太陽遠，因為聽說有人從長安來，沒聽說有人從太陽來，元帝為他的聰明高興，第二天便當著群臣面前再問明帝同樣的問題，沒想到明帝卻答說，太陽近，長安遠，因為抬起頭來見得到太陽，卻見不到長安。 

『柒』 長安涵橋的柳絲典故

這座久負盛名的古橋，曾引起多少文人的詠嘆;那橋邊的垂柳，又讓多少遷客為之斷腸;那橋下日夜東流的灞水，又讓多少離情別緒，變得綿綿無絕期。詩意得經不起任何物化東西的碰撞。哪怕一次小小的撞擊，都會讓心中美麗的倩影灰飛煙滅。

李白嘆道:"年年柳色，灞陵傷別"，岑參寫道:"初程莫早發，且宿灞橋頭"，劉禹錫唱道:"征徒出灞涘，回首傷如何"，李賀詠道:"灞水樓船渡,營門細柳開"，李商隱吟道:"灞水橋邊倚華表,平時二月有東巡"，等等，不一而足。最讓人難以置信的是，僅《全唐詩》中直接描寫或提及灞橋(灞水、灞陵)的詩篇就達114首之多。其後經過歷代墨客騷人妙筆的潤飾，日久天長，灞橋竟被人們改稱為"情盡橋"、"斷腸橋"、"銷魂橋"。據《唐詩紀事》記載:"雍陶有一次送別故舊，行至灞橋，問隨從曰:'此橋為何稱情盡橋?'隨從道:'因送別到此為止點，故稱之情盡橋。'雍陶有感惜別之情:'從來只有情難盡，何事名為情盡橋，自此改名為折柳，任它離恨一條條。'"這就是膾炙人口的《折柳橋》。至於"銷魂橋"則得名於江淹的《別賦》，其賦開篇曰:"黯然銷魂者，唯別而已矣!" 古人折柳贈別，是大有深意的。

因為"柳"和"留"為諧音，既表達依依不捨的情感，也寓意人去他鄉，宛如柳木隨遇而安、發展壯大。這一習俗源自何處，已無據可考。文獻記載最早可見諸《詩經·小雅·採薇》中的"昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏"。尤其是隋、唐時期，經過文人雅士們不斷寫詩作賦，灞橋折柳贈別那種離愁別緒和深情厚誼就被定格了下來。由於灞橋兩岸"築堤五里，栽柳萬株，遊人肩摩轂擊，為長安之壯觀"(《西安府志》)，每當早春時節，柳絮飄舞，宛若飛雪，就形成了"灞橋風雪"景觀，這就是著名的"關中八景"之一。

可惜如今這一勝景，只能靠遊人去想像了。說到"灞橋風雪"，不可不提及明代著名畫家吳士英的《灞橋風雪圖》(現藏於故宮博物館)。此圖繪一老者騎驢在風雪中過橋，低首沉思。為烘托主題，景作山野懸崖，樹木凋零，風雪彌漫，河流封凍，寒氣迫人。側鋒卧筆，線條粗簡，水墨淋漓，一次皴染，頗得氣勢，騎驢人物雖極簡潔，但形態生動。

據《韻府群玉》中記載:"孟浩然嘗於灞水，冒雪騎驢尋梅花,曰:'吾詩思在風雪中驢子背上。'"此畫蓋取其意。 郁達夫說過:"江山亦要文人捧"，而灞橋可以看作是最好的明證了。盡管橋已不是當年的那座橋，那柳也不是當年的柳，但是

『捌』 志在長安是一個成語還是一個典故

志在長安 不是成語也不是典故，是一個形容心志的詞語吧了。

『玖』 李淵為啥攻取長安，長安之戰有什麼典故

公元617年7月，李淵自太原起兵，拉開了唐朝統一天下的大戲。在接下來的六年當中，李唐大軍橫掃天下，最終在武德六年，終於完成了統一中原這個偉業。

李淵之所以敢這么做，倒也不是完全的賭徒心理，而是有一定的把握。關中是隋朝的老窩，照理來說隋朝的統治應該最是穩固才對。但實際上，因為隋煬帝的一通亂搞，使得原本支持楊家的老牌關隴貴族，紛紛倒戈，根本不願意在支持楊廣。而且，楊廣此時已經帶領十餘萬隋朝精銳，南下江都。關中地區，正好是隋朝統治力度最弱的時候。

所以，在太原起兵之後，李淵幾乎拿出了自己全部的家底，率領大軍沖向長安。

『拾』 李淵攻取長安之戰有哪些典故

李淵在公元617年的攻取長安之戰，是隋朝末年地主階級內部進行的一場爭權奪利戰爭，也是地主階級代表人物搶奪隋末農民戰爭勝利果實，實現改朝換代的信號。

隋朝末年，由於繁重的徭役和無休止的兵役，民不聊生，紛紛起而反抗，農民起義的烽火遍布全國。在反隋斗爭中，各地起義軍逐漸匯集成翟讓、李密領導的瓦崗軍，竇建德領導的河北起義軍和杜伏威領導的江淮起義軍。三大反隋主力轉戰中原、河北和江淮地區，極大地動搖了隋王朝的統治基礎，造成了隋王朝總體崩潰形勢。在這種形勢下，統治階級內部逐漸形成策劃起兵的新動向，分崩離析，各自尋求出路。公元613年(隋煬帝大業九年)，右僕射楊素之子禮部侍郎楊玄感公開起兵反隋，揭開了統治集團公開分裂的序幕。

公元615年(隋大業十一年)，隋煬帝任命唐國公李淵為河東宣慰大使，留守太原，赴山西鎮壓農民起義。李淵升任太原留守以後，一些關東世族子弟為逃避征遼東兵役，紛紛投靠李淵，河東地方官吏中一些人看到隋朝大勢已去，也和隋朝統治者同床異夢，這些人不斷勸說李淵起兵，建立新的王朝。李淵次子李世民是太原起兵的主要策劃者，晉陽縣令劉文靜向李世民分析當時的形勢說：「現在煬帝遠在江淮，李密圍攻洛陽，各地起義軍不下數萬，在這種形勢下如果有人起來倡呼，取天下易如反掌。太原有許多豪傑，可以集兵10萬，加你所帶的數萬軍隊，乘虛進入關中，號令天下，就可以成就帝業。」於是，李世民就秘密地開始了起兵的准備。李淵與突厥作戰失敗，隋煬帝准備把他召到江都(今江蘇揚州市)治罪，李世民乘機勸說李淵起兵：「現在隋煬帝荒淫無道，百姓困窮，太原城外已是四戰之地，如果你只知道效忠隋朝，那麼既有不能平定農民起義之憂，又有被隋煬帝治罪之懼，恐怕要禍及自身了。不如順民心，興義兵，就能夠轉禍為福。」裴寂、許世緒、武士磺等紛紛勸李淵起兵。在這些人的勸說下，李淵終於下定了起兵反隋的決心。

公元617年(隋大業十三年)夏，李淵命劉文靜假造隋煬帝詔書，偽稱要征發太原、西河(今山西汾陽縣)、雁門(今山西代縣北)等地20至50歲男子，集合到涿郡(今河北涿州市)，東征高麗，搞得人心慌恐，更加劇了反抗隋朝的情緒。接著，李淵派李世民、劉文靜、長孫順德、劉弘基等人到各地募兵，招集到1萬餘人。太原副留守王威和高君雅看到李淵招兵買馬，准備告發，殺害李淵。李淵、李世民先發制人，偽稱王威、高君雄引突厥兵入寇，在晉陽宮殺死這二人，史稱「晉陽宮事變」。李淵集團公開起兵後，北聯突厥貴族勢力，依靠關隴、河東地主集團的力量，宣稱尊煬帝為太上皇，擁立鎮守長安的代王楊侑為帝，傳檄郡縣，起兵晉陽。西河郡隋將得知李淵起兵的消息，嬰城拒守。李淵派李建成、李世民率兵攻打西河，並派太原令溫大雅參謀軍事。西河郡兵微將寡，郡丞高德儒閉門守城。李世民身先士卒，與士兵同甘共苦，軍隊秋毫無犯，士民非常高興。李建成僅僅用了9天時間便攻下西河，殺死高德儒。李淵命令開倉賑飢，招募士兵，把軍隊分為三軍，李淵為大將軍，李建成封隴西公、左領軍大都督，統領左三軍，李世民封敦煌公、右領軍大都督，統領右三軍，將軍府、都督府各置官屬，成為強有力的軍事機構，力量更加壯大。

李淵在太原起兵後，命其子李元吉率軍留守太原，他自己親率軍3萬，在西突厥的協助下，向長安進發。長安代王楊侑派虎牙郎將宋老生、驍衛大將軍屈突通抵禦李淵。李淵南下逼近霍邑(今山西霍縣)，正趕上連雨，軍隊缺乏糧食，李淵、裴寂准備返回太原，李世民哭諫，他說：「現在正是收獲季節，田裡到處都是菽谷，何必擔心糧食不夠？如果遇到抵抗就班師撤兵，恐怕將士解體，大勢已去。」李建成支持李世民的主張，也反對退兵太原，李淵才同意與隋軍在霍邑交戰。戰斗開始之前，李淵、李建成在城東列陣，李世民在城南列陣，太原兵初戰不利，李世民從城南率騎兵直沖隋將宋老生陣，背後夾擊隋軍。李淵與李世民合擊，隋軍腹背受敵，頓遭慘敗，宋老生被殺，霍邑被攻克。隨後李淵相繼攻克臨汾郡和絳郡(今山西臨汾市和新絳縣)，進逼龍門(今山西河津縣西北)，關中勢力最大的一支武裝孫華和馮翊(今陝西大荔縣)太守蕭造投降李淵。

公元617年秋，李淵率兵圍攻河東(今山西永濟縣)，隋將屈突通固守，久攻不克。裴寂認為應不惜任何代價攻下河東，然後再進入關中。李世民則認為，兵貴神速，應該直搗關中。這兩種意見都有道理，如果不消滅屈突通而直接入關，那麼前面有長安隋軍，後面有屈突通援兵，李淵會腹背受敵；如果老師疲兵圍攻河東，關中隋軍就有充分時間組織有效抵抗，會失去戰機。李淵權衡兩種意見，各取其長，分兵兩路，留諸將圍攻河東，牽制屈突通，自己率領李建成、李世民大軍攻取長安。李淵率軍迅速渡過黃河，派李建成扼守潼關，以阻擋關東隋軍，李世民自渭北進入三輔，關中各支武裝紛紛投降李淵，迅速穩定了關中局勢。是年冬，李淵匯合李建成、李世民、劉弘基之兵20餘萬攻打長安。他下令軍中，不許侵犯隋朝七廟和代王宗室，違令者夷其三族。遂命諸軍攻城，軍頭雷永吉率先登上城頭，京城長安被攻克。李淵在長安迎立代王楊侑為傀儡皇帝，自任使持節、大都督內外諸軍事、尚書令、大丞相，加封唐王，與民約法12條，廢除隋朝苛政，迅速得到了關中地主階級的支持和擁護。公元618年夏，李淵廢掉楊侑，自立為帝，建立唐朝。從歷史發展總的趨勢來看，李淵攻取長安之戰，是有進步意義的。