謝亭典故
常見意象有：
1．月——思鄉，懷人
懷鄉：例：舉頭望明月，低頭思故鄉。
露從今夜白，月是故鄉明。
懷人：例：但願人長久，千里共嬋娟。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
2．菊花——清高人格的寫照
例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
3．梅花——高潔人格的寫照
例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一
例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
後來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
5．蓮——愛的象徵
蓮與憐諧音，所以可藉以表達愛情。
例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
6．梧桐——凄涼悲傷
例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更後。
7．杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉愁鄉思
相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：「不如歸去，不如歸去。」也叫子規，常喚起遊子思鄉之情。
例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
又聞子規啼夜月，愁空山。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
8．秋蟬——高潔，悲涼
秋後的蟬是活不久的，一番秋雨後，蟬只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。
例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
西路蟬聲唱，南冠客思深。
9．鴻雁——思鄉懷親，羈旅之悲
（也是古代詩歌中傳書的信使）
例：雁字歸時，月滿西樓。
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。
10. 柳——離情依依
例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
11．南浦，長亭——送別之所
例：何處是歸程？長亭更短亭。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
12．芳草——離恨
例：青青河邊草，綿綿思道遠。
13．芭蕉——孤獨與憂愁
例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。
14．羌笛——凄切之聲
例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
15．烏鴉——衰敗荒涼之兆
例：斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
樹木類
黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉：生命力、希望、活力
松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力
竹：氣節、積極向上
桐：凄苦
柳：送別、留戀、傷感、春天的美好
花草類
花開：希望、青春、人生的燦爛
花落：凋零、失意、人生事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀追懷
菊：隱逸、高潔、脫俗
梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境
蘭：高潔
牡丹：富貴、美好
草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份低微的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）
動物類
子規：悲慘、凄惻
猿猴：哀傷、凄厲
鴻鴿：理想、追求
魚：自由、愜意
孤雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息
鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功
狗、雞：生活氣息、田園生活
瘦馬：奔騰、追求、漂泊
烏鴉：小人、俗客庸夫
沙鷗：飄零、傷感
風霜雨雪水雲類：
江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢
煙霧：情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅
小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化的教化
暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃盪惡勢力的力量、盪滌污穢的力量
春風：曠達、歡愉、希望
東風：春天、美好
西風：落寞、惆悵、衰敗、遊子思歸
狂風：作亂、摧毀舊世界的力量
霜：人生易老、社會環境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷挫折
雪：純潔、美好、環境的惡劣、惡勢力的猖狂
露：人生的短促、生命的易逝
雲：遊子、漂泊
天陰：壓抑、愁苦、寂寞
天晴：歡愉、光明
器物類
玉：高潔、脫俗
珍珠：美麗、無暇
其他類：
古人：明志、自省、鞭韃
古跡：懷舊、明志、昔盛今衰（國家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯）
破曉：初現希望
深夜：愁思懷舊
鄉村：思歸、厭俗、田園風光、生活氣息、純朴美好、安逸寧靜
仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗
月亮：人生的圓滿或缺憾、思鄉、思親
夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物
天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨
酒：歡悅、得意、失意、愁苦
1、投筆：《後漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來「投筆」就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
2、長城：《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：「乃壞汝萬里長城!」後來就用「萬里長城」指守邊的將領。如陸游的《書憤》：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」。
3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破(斬)樓蘭」指建功立業。如：
從 軍 行 王昌齡
青海長雲暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還。
(1)、具體分析， 為何說「黃沙百戰穿金甲」一句富於概括力?
(2)、此詩一、二句寫景對表現戍邊將士的胸懷有什麼作用？
閱讀李白的《塞下曲》回答後面的問題。
塞下曲 李白
五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞折柳， 春色未曾看，
曉戰隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。願將腰下劍， 直為斬樓蘭。
註： 折柳： 即 「折楊柳」， 古樂曲名， 多為傷春悲離之辭。
本詩抒發了什麼情感?請任選一聯或一個角度， 談談本詩語言或表這技巧上的妙處。
4、折腰：《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯「為五斗米折腰向鄉里小兒」而棄官歸隱。「折腰」意為躬身拜揖，後來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?」
5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來人們就常用「化碧」形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
6、鴻雁：《漢書 蘇武傳》，匈奴單於欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來就用「紅雁」「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂》：「紅箋小字，說盡平生意。紅雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。」
7、尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書」。後來「尺素」就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：「驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?」
8、青鸞：《仙海經》載，西王母每次出行，都先讓一隻青鸞報信。後人便用「青鸞」「青鳥」借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：「彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
9、雙鯉；古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後來「雙鯉」就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》；「蒿雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」
10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。後來「五柳」就成了隱者的代稱。如閱讀王維《輞川閑居贈裴秀才迪》， 回答問題：
輞川閑居贈裴秀才迪 王維
寒山轉蒼翠， 秋水日潺湲。倚仗柴門外， 臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。 負值接輿醉， 狂歌五柳前。
① 本詩寫景有何特點？本詩的首聯與頸聯寫景， 詩人描繪的是一幅怎樣的圖景？
② 簡析頷聯、 尾聯分別刻畫的人物形象的特點。
③ 全詩在寫景和寫人之中， 表現了作者怎樣的思想感情?
④ 尾聯連用兩個典故,詩人將 比作 ，又將 比作 ，表這了詩人 和對友人的 。
11、東籬：陶淵明《飲酒》：「採菊東籬下，悠然見南山。」後來多用「東籬」表現辭官歸隱後的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」。
12、三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：「三徑就荒，松菊猶存」的句子，後來「三徑」就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：「明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。」
13、勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。「勞歌」後來成為送別歌的代稱。
閱讀許渾《謝亭送別》， 回答後面的問題。
謝亭送別 許渾
勞歌一曲解行舟， 紅葉青山水急流。 日暮酒醒人已遠， 滿天風雨下西樓。
(1)、第二句的「急」字在寫景抒情上有何作用？
(2)、 本詩二四句寫景的色調不同， 人物心情是否相同，為什麼?
(3)、作者在詩中抒發了怎樣的悄感？
14、長亭：古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息和送別。後來「長亭」成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。」
15、南浦：屈原《楚辭 河伯》：「送美人兮南浦。「南浦」指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，後來常用來指稱送別地。白居易《南浦別》：「南浦凄凄別，西風裊裊秋。」
16、陽關：王維《送元二使安西》；「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」後來就把送別時唱的歌曲稱作「圍城」、「陽關」。
17、柳岸：古人送別有折柳的習俗，後來就用「柳岸」指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：「今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。」
18、風騷；原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，後泛指優秀的文學作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：「秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。」
19、雕蟲：語出漢代楊雄《法言》：「童子雕蟲篆刻，狀夫不為也。」後來比喻微不足道的技術，多指文學技巧。
閱讀李貨《南園》， 回答後面的問題。
南園十三首 李賀
尋章摘句老雕蟲， 曉月當簾掛玉弓。不見當年遼海上， 文章何處哭秋風?
註： 雕蟲： 詩中的意思是說吟詩作賦是沒有什麼大用韻技藝。遼海：指遼東地區， 因瀕臨渤海，故稱，唐時這里常發生戰爭。
就詩中表達的思想感情寫一段賞析文字。
20、鴻鵠；《史記 陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，後揭竿起義大澤鄉。後來就以「鴻鵠」比喻有遠大志向。如吳潛《八聲甘州》：「矯首看鴻鵠，遠舉高 飛。」
21、杜鵑：俗稱布穀，又叫子規、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。後來多用「杜鵑」來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定風波》：「百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。」又如李白《蜀道難》：「又聞子規啼夜月，愁空山。」
閱讀文天樣的《金陵驛》， 回答後面的問題。
金陵驛 文天祥
草合離宮轉夕暉，孤雲漂泊復何依，山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
具體分析作者通過那些景物的描寫及典故的運用，表這了怎樣的思想感情?
閱讀下面一首宋詞， 回答後面的問題。
鵲橋仙 夜聞杜鵑 陸游
茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風雨，林鶯巢燕總無聲。但日夜常啼杜鵑，催成清淚,驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅。
(1)、這首詞「茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風雨」描繪了怎樣一種景象?詩人描繪這樣景象的目的是什麼?
(2)、詞中「林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑」用了怎樣的藝術手法？這樣寫在表達上有什麼好處？
(3)、詞的最後兩句麥達了詩人怎樣—種思想感情？
22、鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說「行不得也哥哥」後多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：「江晚正愁余，山深聞鷓鴣。」
2l黍離：《詩經 黍離》中有「彼黍離離」的句子，是說東周大夫經過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。後來常用「黍離」表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：「禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?」
24、桑榆：《淮南子》：「日西垂，景在數端，謂之桑榆』「桑榆」指日落時餘光所照之處，後比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：「東榆已失，桑榆非晚」。
25、商女；杜牧《泊秦淮》：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」商女即歌女，後以此為 不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》：「至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」
26、杜康：《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發明製作了箕帚和高粱酒。後就用「杜康」作為酒的代稱。如曹操《短歌行》：「何以解憂?唯有杜康。」
27、瑟瑟：願為綠色寶石的名稱，後來借指綠色。
❷ 高考古詩詞常見典故幫忙歸納一下
下面是古詩詞中常見的典故。
（1）斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死後在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：「如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。」
（2）比翼鳥：傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。」
（3）碧血：常與「丹心」連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》：「孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。」
（4）長城：南宋將領檀道濟自稱為「萬里長城」，後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。」
（5）採薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，採薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。唐王績《野望》：「相顧無相識，長歌懷採薇。」
（6）長亭：古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息送別。後「長亭」成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。」
（7）尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。」
（8）登高：重陽節有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
（9）東山高卧：東晉謝安辭官隱居東山，後指隱居。唐李白《梁園吟》：「東山高卧時起來，欲濟蒼生末應晚。」
（10）杜康：傳說杜康(字仲寧)發明了酒，後以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」
（11）東籬：語出東晉陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」。後多以「東籬」表現歸隱之後的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。」
（12）寒食：節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。」
（13）汗青：古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其乾燥，叫「殺青」；因烘時竹簡出水如汗，故又叫「汗青」。後指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
（14）紅豆：南方的一種植物，又叫「相思子」。古人常用以象徵愛情或相思。唐王維《相思》：「紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。」唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」
（15）畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶餘《近試上張水部》：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」
（16）金烏：傳說太陽里有三足烏。後以「金烏」作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：「金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。」
（17）連理枝：連生在一起的兩棵樹的樹枝，比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
（18）勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：「勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」
（19）樓蘭：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，後傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故「樓蘭」常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」唐李白《塞下曲》：「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」
（20）夢蝶：也稱「化蝶」。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。後比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：「困卧幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。」
（21）青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一隻青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：「願作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。」唐李商隱《無題》：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
（22）三徑：西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下「開三徑」，只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：「明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。」
（23）桑榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」唐王勃《滕王閣序》：「東榆已失，桑榆非晚。」
（24）射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。後以「射天狼」比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子