帶壇字的典故
（1）乞漿見女
唐代詩人崔護到京城參加進士考試，結果沒有考中。於是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，准備第二年再考。
到了清明時分，人們紛紛去郊外踏青。崔護也暫時忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南遊覽。崔護一邊走，一邊欣賞沿途的美景。他遊玩了大半天，覺得口乾舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝。
可是等了很久，卻沒有人開門。崔護心中不免很失望，正想離開，只見一個年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護一眼，問：「你是誰呀!干嗎敲我家的門？」
崔護拱手說：「我是來長安應試的舉子，名叫崔護。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝。」 姑娘見崔護長得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請崔護坐下休息，然後端來一杯清茶遞給崔護。
這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護。在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動人。崔護見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達了自己的愛慕之心。
姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護知道姑娘也很喜歡自己。不知不覺，太陽快下山了，崔護見時光不早，便告別姑娘，動身回城。這以後，崔護忙於讀書應考，沒有再去。直到第二年清明節，他又去尋訪自己心愛的姑娘。
他來到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」並在最後署上崔護之名，戀戀不舍地離去。
那麼，這一天姑娘哪兒去了呢?原來，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天後，姑娘回到家中，看到了崔護的題詩，才知道崔護來訪不遇。她感到再也見不到崔護了，不由失聲痛哭。一連幾天，她卧床不起，茶飯不思，精神恍惚，最後竟昏死過去。
過了幾天，崔護又到南郊尋訪。他剛來到姑娘家的門外，就聽到門內有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門。一個老翁出來開門，問清他就是崔護，便把自己女兒因為思念他而死去的消息說了。
崔護悲慟欲絕，請求再見姑娘一面。老翁同意了，崔護便來到姑娘房中，哭著說：「姑娘，崔護來遲了!來遲了!」
他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過來。原來，她只是暫時昏迷，並未真正死去。崔護和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護。一對有情人終成眷屬。
後來，「乞漿見女」這一典故，用來指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用「人面桃花」來形容女子的美麗。
（2）春蚓秋蛇
典出《晉書·王羲之傳》:(蕭)子雲近世擅名匯表，然僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。梁朝的蕭子雲，自幼喜歡書法。他的書法雖出於近世，卻獨具一格，因而是聞名於長江一帶。
但當時有人卻有不同看法，認為蕭子雲的書法「僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。」(意思是:只能說他會寫字，他的字沒有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個字都象秋天蜷曲的蛇。)
後人用「春蚓秋蛇」比喻書法拙劣。言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。
（3）白衣送酒
典出南朝·宋·檀道鸞《續晉陽秋》:陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側久，望見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。」我國古代許多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。
他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉，家境貧困，不是常常都有酒喝的。親朋故舊知道他的嗜好，有時便備辦了酒菜請他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。盡興之後，便立即向主人告辭。
他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽節，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時光。
正在百無聊賴之時，陶淵明遠遠望見一個穿白衣服的人向他走來。走近一看，此人手裡還抱了一大壇酒。原來，這個白衣人是刺史王弘家的僕役。他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋裡。
後人用「白衣送酒」形容贈酒、飲酒。或詠重陽風物。
（4）坦腹東床
典出《晉書·王羲之傳》:時太尉郗鑒使門生求女婿於導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰:「王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。」鑒曰:「正此佳婿邪!」訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時，已有名氣。在拜謁周凱以後，他的名氣更大了，因為當時周凱的聲譽很高，士人們只要得到他稱譽一句，身價就會很高。
當時太尉郗鑒，有一個女兒，不但美慧而且很有才學，一時找不到適合足以匹配的世家子弟。後來，想起了王家，郗太尉就派一個門生先到王府去觀察，看看是否有適當的人。那位門人到了王府，向家長王敦說明來意，王敦叫他自己到東廂去觀察。
王氏子弟，個個生得眉清目秀，都是一表人才，他們聽說郗家遣人前來相親，不禁都緊張起來，大家裝模作樣，態度都不很自然;只有一個青年，袒露著肚子，盤坐在東邊的床上吃東西，意態自如，旁若無人的樣子。
那位相親的門生把這情形回去告訴了郗太尉，郗太尉說:「那位毫無矯揉造作，意態自如坦腹東床的青年，正是我心目中的佳婿。」於是就把女兒許配給那個人;那位佳婿就是王羲之。
由於郗鑒擇婿的故事，後來人們凡是稱謂女婿，就叫坦腹東床，也有人稱「東床快婿」，這句話含贊美的意思。
（5）一鼓作氣
曹劌(guì)（又作曹沬，音mèi），一作曹翙(huì)。生卒年不詳，春秋時魯國大夫（今山東省東平縣人），著名的軍事理論家。魯庄公十年，齊攻魯，劌求見請取信於民後戰，作戰時隨從指揮，大敗齊師，一鼓作氣之典出於此。
戰後，庄公問曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進軍時才要下令出擊，曹劌說：「打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。
第一次擊鼓進攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進攻，士氣就已經衰落了；待到第三次擊鼓進攻，士氣已消失殆盡了。而我軍正是一鼓作氣，勇氣十足，當然就把對方打敗了。」
❷ 臨汾鼓樓上東西南北門上的字是什麼意思，有何典故！
北面寫的是「北達復幽並」制，是指向北可到達幽州和並州；南面寫的是「南通秦蜀」，是指向南可到達陝西和四川；西面寫的是「西控河汾」，是指向西可以到達黃河和汾河；東面寫是「東臨雷霍」，是指向東可以到達霍山。
這一組石雕匾額是按明萬曆三十一年（1603）原刻復制的匾文，蒼勁古樸，概括了平陽府的重要地理位置，據方誌和碑碣記載，在歷史上臨汾鼓樓共修過7次，相關典故記錄已無法查證。
(2)帶壇字的典故擴展閱讀
臨汾鼓樓中，大中樓的門廳匾額，基本上選用了明清時的原有匾詞。三層東、南兩面「太行形勝」、「雲天咫尺」由徐向前元帥親筆題寫：西面「望於姑射」由前全國書法家協會主席啟功先生作書；北面「窗宿鬥牛」由軍內著名書家李鐸揮毫。
二層4塊門匾，東面「紫氣東臨」原系近代著名書畫家陳鳳標左手榜書，因1949年毀於戰亂，現在懸掛的是其外甥、洪洞籍著名書畫家董壽平老先生的作品，甥舅二人前後同書一匾，雙壁輝映，堪稱書壇佳話。
西面「襟山帶河」出自蒲縣籍革命老幹部原國家計委副主任段雲筆下，南面「乾坤樓閣」為大書法家舒同先生之作，北面「聲和擊壤」乃全國政協副主席、佛學會會長、大書法家趙朴初所書。
❸ 壇經為什麼叫壇經，和壇子有什麼故事典故
六祖大師法來寶壇經之自略稱。為禪宗六祖慧能於韶州大梵寺壇上所說之法，由門人法海記錄而成。據夾注輔教編卷六壇經贊題注載，初時，眾人慾請宗門第六祖大鑒禪師於韶州大梵寺開演東山法門，後因尊敬大鑒之道，乃封土為壇，以資其說法，其後，弟子集大鑒之說，因而稱為壇經。為我國撰述之佛典中唯一稱『經』者。乃後人尊敬六祖所說之法，故稱之為『經』，非六祖之本意。本書為禪宗最主要之思想依據，書中所強調的『頓悟』、『見性』、『無相無念』等觀念，於我國佛教史與思想史上皆為扭轉乾坤之關鍵。
❹ 拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經蕭何多次的引薦，但是劉邦並不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽到韓信私自逃走的消息，在來不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，並在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說服劉邦，曰：「擇良日，設壇場，具禮。」拜韓信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現留壩縣內的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說服了劉邦，擇良日，設壇場，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗後屬項羽．公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信「亡楚歸漢」投奔劉邦。同年，劉邦採納蕭何建議，拜韓信為大將。據《史記·淮陰侯列傳》載：「……王欲召信拜之，何曰：『王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳』。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。」
這兒說的「壇場」，即後人所稱的「拜將壇」。《漢中府志》載：「拜將台，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，築此以受命。今址尚存。」
拜將之後，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰功，被封為楚王，與蕭何、張良稱漢興三傑。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂後計縛斬殺。
一代英傑早已長逝，但這座拜將壇卻長存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：「蓋世勛名三傑並，登壇威望一軍驚，」(碑石今已佚失)。解放以後，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出專款進行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風景綺麗。拜將壇正以新的風姿，吸引著越來越多的遊人。
❺ 40個典故,大約20字的典故 急急急
1、自相矛盾
有個人賣矛和盾。他說盾最牢固，又說矛最銳利。有個人問他用矛來戳盾會如何？他答不出來，古人稱其為自相矛盾。
2、樂不思蜀
三國時期，劉備占據蜀地，創立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,。劉禪昏庸無能，在那些有才乾的大臣死後，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱呼，並將他遷居魏國京都許昌居住。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞。劉禪侍從人員想到滅亡的故國，都十分難過，劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」他一點兒也不想念蜀國。
3、 卧薪嘗膽
話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其後他每天睡在乾柴上，每天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的卧薪嘗膽
4、畫餅充飢
曹操在征討張綉時軍隊飢渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，渡過軍隊嘩變的危機，後人稱這次事情為畫餅充飢
5、聞雞起舞
晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都以為半夜聽見雞叫不吉祥，我偏不這樣想，我們乾脆之後聽見雞叫就起床練劍怎麼？」劉琨欣然贊同。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不中斷。工夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，完成了他報效國度的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充足發揮了他的文才武略。
6、一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團圍住了趙國的都城邯鄲，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原計劃領導20名門客前往完成這項任務，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去。
平原君到了楚國立刻與楚王談及「援趙」之事，談了半天也無果。這時，毛遂對楚王說：「咱們今日來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國盡管兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需求聯合起來抗秦呀！」毛遂的一席話說得楚王口服心服，立刻允許發兵援趙。
平原君回到趙國後感嘆地說：「毛先生一至楚，而使楚重於九鼎大呂。」
7、舌戰群儒
東漢末年，劉表過世，劉琮投降曹操，情勢對劉備與孫權極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前去東吳去說服孫權聯合抗曹。諸葛亮在孫權的殿前先後把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權終於贊同聯劉抗曹
8、鑿壁借光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有許多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人以為很奇怪，問他為啥這樣，他說：「我但願能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
9、刻舟求劍
楚國有個渡江的人（也可稱為途經江的人），把佩戴的劍掉進了江里。他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在本來的地方。
10、葉公好龍
從前有個叫葉公的人十分喜好龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里觀望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來。本來，葉公喜好的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。
11、鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他答復說：「我寧肯信任尺碼，也不信任自己的腳！」
12、自相抵觸
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）歌頌他自己（的盾）說：「我這盾牌的牢固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又歌頌他的矛說：「我這矛的銳利，關於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不大概同時存在的。
13、守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，突然看見一隻兔子箭平常地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了。這個農夫跑過去把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天啥也沒等到。他卻不甘願，從此，每天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到
14、懸梁刺骨
孫敬字文寶，十分喜愛學，早晚多不休息，等到傍晚困了的時，就用繩索把頭發系在樑上。後來成為當世大儒。
15、程門立雪
東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很簡單請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不簡單找到了。」因此他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢奉養老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親身煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今日終於看到你的真心啦！」於是大喜，將一生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
16、拔山舉鼎
項羽在少年時代不喜好讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很賭氣，項羽說：「學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領。」項梁於是教他兵書，他很高興，但也只求略知粗心，不肯認真鑽研。 聽說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力健壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
17、杯弓蛇影
秦王苻堅兵敗後逃跑，在逃跑過程中覺得一草一木多是追兵，疑神疑鬼，最終中箭而逃。
18、按圖索驥
秦國有個叫孫陽的人，善於相馬。孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很簡單，就拿著這本書四處找好馬。但是他只會照書本去找，最終一無所獲。
19、柳營試馬
西漢時期，由於諸侯權勢強大，中央政權不能有用把持諸侯，晁錯的削藩政策正式引發「七王之亂」，漢景帝命周亞夫發兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍後路，斷絕其糧草提供，使叛軍不戰自潰，周亞夫發兵乘勝追擊
20、病入膏肓
戰國時,晉國的國君晉景公得了一場重病。於是，決定去請秦國名醫秦緩。一天夜裡，晉景公做了一個夢。他夢見兩個人在說：「秦緩就是再厲害，只要我們分別住在膏的下面和肓的上面，他也會拿我們沒轍。」過了幾天，秦緩來到晉國，經過檢查之後，秦緩說：「大王已經病入膏肓，無葯可救了。果然，過了幾天，晉景公就去世了。
21、滄海桑田
桑田,農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經三次見到東海變成桑田，現在海水又退了一半。王遠說那裡又要揚起塵土來了
22、不拘一格
拘：限制；格：規格，方式。不局限於一種規格或一個格局。
清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」
23、了如指掌
了：明白；指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動、節日，帝王們就進廟祭祖，稱為「啰」禮。很多人對啰禮不理解，向孔子請教。孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著手掌說：「知道啰禮的人治國就了如指掌
24、長風破浪
比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
南朝宋國著名將領宗愨從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問他的志向，他回答說：「願乘長風破萬里浪！」，後來他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍
25、拔苗助長
比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
從前宋國一個農夫擔心自己田裡的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裡，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裡一看，禾苗全都枯死了
26、一葉障目
眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。
有個書獃子從古書上讀到「蟬翳葉」的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓後說：「我一葉障目，你們能看見嗎？」
27、千呼萬喚
形容再三催促。
白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人
28、杯水車薪
用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。
從前有一個樵夫在山上打柴，聽到救火聲就跑去救火。後來他的柴車也著了火，正好看到路邊有一個杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來救火，但火勢太大，一杯水根本就是無濟於事，一整車柴全部被燒毀
29、栩栩如生
栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
莊子寫出了這樣一個故事：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也」夢見自己變成一隻美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。
30、三顧茅廬
原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。劉備和關羽、張飛親自到卧龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終於見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山。
以一當十
當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。
公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創造一個以一當十的戰例
31.道聽途說
路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
古時學者艾子的鄰居毛空是一個不務正業的人，經常把外邊聽到的事情加以誇大說給艾子聽。一次他說：「一隻鴨子一次下了100個蛋。」艾子不信，他又說天上掉下一塊二十丈長十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說他親耳聽來的
32、不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
33、按圖索驥
按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線索去尋求。
春秋時期相馬專家孫陽（伯樂）根據自己的相馬經驗寫了《相馬經》，他的兒子很想把相馬的絕技學到手，熟讀《相馬經》，根據經書上的標准選出的「千里馬」——一隻癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂看後哭笑不得
34、氣壯山河
形容氣概豪邁，使祖國山河因而更加壯麗。
北宋時期，趙鼎21歲中進士受到宰相吳敏的賞識，調到都城開封任職。金兵南下，宋欽宗驚慌失措，趙鼎主張抗金到底，可是宋欽宗不予理睬。北宋滅亡後，趙鼎仍然堅持抗金，秦檜迫害他，他只好寫下：身騎箕，尾歸天上，氣壯山河壯本朝
35、不自量力
自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的實力。
春秋時期，實力弱小的息國從鄭國發動戰爭，結果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒過多久息國被楚國消滅
36、雞犬不寧
形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。
柳宗元被貶到永州做司馬，他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局面，寫了一篇《捕蛇者說》。該散文描述一個捕蛇者寧願冒著生命危險捕蛇，也不願種地，因為貪官污吏們搞得當地雞犬不寧
37、力不從心
心裡想做，可是力量夠不上。
東漢時期，班超為平定匈奴作亂，70多歲還在西域作戰，他身體日漸衰弱，上書漢和帝要求回中原養老。他的妹妹班昭也上書奏請說班超老了，再有戰事就力不從心了，漢和帝看了二人的奏摺，不斷地點頭，於是下詔讓班超回京
38、自知之明
指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
齊威王當上國王後整天只知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，並把不彈琴的道理與治國聯系起來，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
39、誨人不倦
教導人特別耐心，從不厭倦。
孔子帶領弟子們周遊列國，經歷新鄭之病，他們不得不在當地住了幾月，弟子樊遲問孔子怎樣干農活。孔子心裡不高興，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲只好向當地農民請教，終於種出了葫蘆、扁豆等。
40、疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
❻ 哪些漢字有典故，出處呢.舉個例子
用圖形表達意思，比如「太陽」就畫成一個圓圈的形狀，「樹」就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的。
隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。於是人們就簡化了一些象形字，並把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把「人」和「木」組合起來，就成了「休」字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。
到了春秋戰國時期，中國大地上出現了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區別，於是出現了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統一六國後，曾下令在全國統一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，於是民間逐步興起了一種應急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鍾繇又創造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。從此以後，漢字就確立了它的方塊形態，開始有了間架結構。以後人們又陸續創造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現出了像「鍾、王」、「顏、柳」、「蘇、黃、米、蔡」這些舉世聞名的書法家。漢字的發展逐步進入到了一個較高的層次。
❼ 誰知道關於！醋壇子的歷史典故！！！
，唐太宗李世民當年賜給房玄齡幾名美女做妾，房不敢受，李世民料到是房玄齡的夫人是個悍婦，不肯答應。於是唐太宗派太監持一壺「毒酒」傳旨房夫人，如不接受這幾名美妾，即賜飲毒酒。夫人面無懼色，接過「毒酒」一飲而盡。結果並未喪命，原來壺中裝的是醋，皇帝以此來考驗她，開了一個玩笑。於是「吃醋」的故事傳為千古趣談。現代生活中，有些人見別人受到表揚或獎勵，心存嫉妒，眼紅別人，也被戲稱為「吃醋」。
❽ 關於漢字典故的故事
「冊」：在復春秋戰國至魏晉時代，制因為當時還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上。竹片稱「簡」，木片稱「扎」或「牘」。這種竹片或木片，通稱為「簡」。一塊簡只能寫幾十個字，記載一件事，因而往往需要很多塊「簡」。為了查找方便，人們就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來，稱之為「冊」。「冊」字很像幾片竹簡用繩子串在一起。後來，書寫的材料逐漸用紙代替，印出的文章裝訂成書仍沿用了「冊」這個名稱。現在「冊」已演變為量詞。
刪
會意。從刀從冊。冊是簡冊,把若干竹簡編穿在一起叫「冊」。簡冊的內容有問題,就用刀除掉,所以從「刀」。本義:削除
❾ 帶有三字的典故有哪些
【三顧茅廬】：顧：拜訪。劉備為請諸葛亮，三次到草廬中去拜訪他。後用此典故表示帝回王對臣答下的知遇之恩。也比喻誠心誠意地邀請或過訪。
【孟母三遷】：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
【入木三分】：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。
【三過其門而不入】：原是夏禹治水的故事，後比喻熱心工作，因公忘私。
【三馬同槽】：隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權。也泛指陰謀篡權。
【退避三舍】：舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和迴避，避免沖突。