恕的典故

① 關於寬容的典故

寬容小故事

孔子的學生子貢曾問孔子：「老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？」孔子說：「那大概就是『恕』吧。」「恕」，用今天的話來講，就是寬容。

宰相肚裡能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

負荊請罪

藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。

唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：「有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。」婁師德說：「這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意願。我看還不如讓唾沫自然幹掉為好。」

名人寬容事例

春秋時期，「問鼎」的楚莊王。
一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓，愛妃建議楚王即刻點燈，看看哪個傢伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領導之妻呢？豈料庄王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然後方可點燈。不久，楚王御駕親征與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，忽然竄出一將拚死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動地說：「別人都自逃性命，唯有愛卿肯捨命救駕，你叫什麼？是哪個單位的？」該將答曰：「我就是那日燭光晚會上調戲您媳婦的人啊！」

② 關於「寬容」的歷史典故有哪些

恕 孔子的學生子貢曾問孔子：「老師,有沒有一個字,可以作為終身奉行的原則呢?」孔子說：「那大概就是『恕』吧.」「恕」,用今天的話來講,就是寬容.宰相肚裡能撐船

三國時期的蜀國,在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政.他的屬下有個叫楊戲的,性格孤僻,訥於言語.蔣琬與他說話,他也是只應不答.有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢,太不象話了!」蔣琬坦然一笑,說：「人嘛,都有各自的脾氣秉性.讓楊戲當面說贊揚我的話,那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來台.所以,他只好不做聲了.其實,這正是他為人的可貴之處.」後來,有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」.

負荊請罪 藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿,位在廉頗之上.廉頗很不服氣,揚言要當面羞辱藺相如.藺相如得知後,盡量迴避、容讓,不與廉頗發生沖突.藺相如的門客以為他畏懼廉頗,然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國,是因為有我和廉將軍.我對廉將軍容忍、退讓,是把國家的危難放在前面,把個人的私仇放在後面啊!」這話被廉頗聽到,就有了廉頗「負荊請罪」的故事.

寬心丸 天津作家馮驥才是個很會為自己寬心的人.有一次,家中失竊,很多貴重物品被洗劫而去.馮驥才檢查過後,發現自己所藏的字畫還是「漏網之魚」.於是他坦然一笑,說：「那賊並非行家.」

仁義胡同 明朝年間,山東濟陽人董篤行在京城做官.一天,他接到家信,說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵,希望他能借權望來出面解決此事.董篤行看後馬上修書一封,道：「千里捎書只為牆,不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰,讓出兩尺又何妨.」家人讀後,覺得董篤行有道理,便主動在建房時讓出幾尺.而鄰居見董家如此,也有所感悟,同樣效法.結果兩家共讓出八尺寬的地方,房子蓋成後,就有了一條胡同,世稱「仁義胡同」.

③ "恕"的例子

有趣的故事，是說到彼得有一次問耶穌：「老師，我需要原諒我的仇敵幾次呢？七次夠了嗎？」七，在當時的猶太文化中是一種象徵美的整數，而對當時一般物質不算豐厚的小百姓來講，七，更不算是個小數目。彼得也許心想：「這樣子，老師該會誇獎我了吧？」
豈料耶穌卻回答說：「不夠，你要寬恕他七十個七次。」這句看似幽默的答覆，其實蘊藏著極深的意涵與智慧。因為盡可能地放寬心胸去饒恕人，往往會為自己的生活增添無限的驚喜與感動。
您知道嗎？寬恕，是一把梯子，是一把無形的梯子，怎麼說呢？
．寬恕是一把梯子，它可以幫助您的心情爬得更高：
饒恕，不但是饒了別人，更是饒了自己。一個常把怨懟、惱怒…給積於心底的人，久而久之，心情必然down到谷底，唯有寬恕，才能幫助一個人的心情再度爬升，重拾笑靨。
．寬恕是一把梯子，它可以幫助您的操守爬得更高：

沒有人天生就是品德高尚的賢人，所謂的修養，都是慢慢「修」來的，當您肯敞開心胸去寬恕一些得罪您的人時，不知不覺間，您的操守、涵養…，都會有所成長。

．寬恕是一把梯子，它可以幫助您的成就爬得更高：
心寬，路就會更寬！一個不斤斤計較的人，可以節省更多的時間與精力在自己的工作上；一個不斤斤計較的人，可以更輕易地廣結善緣；一個不斤斤計較的人，不會因心懷不平而一時沖動，鑄成大錯…。這些小特質若長期發酵，對您的工作、升遷…，都會有極正面的助益。
《聖經》上有句名諺說：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」這句話真是說得再貼切也不過了！的確，寬恕，就像是一把無形的梯子，當您肯敞開心胸去原諒別人時，不僅對方受惠，自己的心情、修養、成就…，也會因而爬升到另一個更高的層次。這把好康的梯子，您，有常用它嗎？
~編寫&製作by 施以諾
【上帝的小叮嚀】人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。

寬恕可以理解成寬容,我可以說，紫羅蘭把她的香氣留在了踩扁了她的腳踝上這就是寬容.我很喜歡那句話.我想它可以解釋你的寬恕.
當一隻腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那隻腳上。這就是寬恕。

一個精神病人闖進了一位醫生家裡，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。

寬恕別人對我們來說並不困難，卻也不容易。關鍵的是，心靈是如何的選擇。當一個
人選擇了仇恨，那麼他將在黑暗中度過餘生；而一個人選擇了寬恕的話，那麼他能將陽光灑向大地。古語常說：「知錯能改，善莫大焉。」既然如此，面對一個人在無意中犯下的錯誤，我們為何不能寬恕呢？

當我們的心靈為自己選擇了寬恕的時候，我們便獲得了應有的自由。因為我們已經放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當中，兩個人能夠相遇、相識，那便是緣分。當你們如果因為仇恨而相識，不可否認的是，在你們的心裡已經牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著如何去報復對方而心事重重，內心極端壓抑，那麼倒不如放下仇恨，寬恕對方。或許，因此你可以多一個可以談心的好朋友。每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。

美國前總統林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因為顧客的錢被前一位顧客拿走，顧客與林肯發生爭執。雜貨店的老闆為此開除了林肯，老闆說：「我必須開除你，因為你令顧客對我們店的服務不滿意，那麼我們將失去許多生意，我們應該學會寬恕顧客的錯誤，顧客就是我們的上帝。」在許多年後，林肯當上了總統。做了總統後的林肯說，「我應該感謝雜貨店的老闆，是他讓我明白了寬恕是多麼的重要。」

學會寬恕別人，就是學會善待自己。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。

寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。

點評：

這是一篇議論寫法的話題作文。文章先由兩段由頭引出「心靈應選擇寬恕」這樣一個話題。第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。第二段是以觸動讀者心靈的典型事例作由頭，令人觸目驚心，難以平靜。

接著，文章以三部分論證了「心靈應選擇寬恕」的理由。作者沒有脫離「心靈的選擇」去論述寬恕的必要性、重要性等等，而是緊緊圍繞著「選擇」，反反復復地說出「選擇寬恕」的好處，和「選擇仇恨」的惡果。通過一次次的對比論證，讓人接受「寬恕」的心靈選擇，而拋棄「仇恨」的心態。

全文道理雖說得不算十分深刻，但亦情亦理，貼心順耳，如涓涓細流，盪滌胸襟，凈化心靈

④ 現代有關仁恕的故事

「仁」的核心倫理思想結構包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、回敏、惠等內容答。全國感動中國那麼多……

張正祥——勇者無敵
26年來身體力行保衛滇池，用犧牲整個家庭的慘重代價，換來了滇池自然保護區內33個大、中型開礦、採石場和所有采砂、取土點的勝利封停。
他只是一個農民，妻子因不堪家庭的落魄的離開，小兒子因被多次恐嚇而精神分裂，自己因被人報復而導致殘疾，被恐嚇與被打成了家常便飯。但他堅持著。堅持繞滇池一千多圈，他被別人叫成瘋子，他卻說：「那些人才瘋了，滇池養育我，瘋子才不認爹媽，只認錢。」朴實的話透出純潔而執著的靈魂！

⑤ 關於「恕」字的成語故事 只要題目就行

情恕理遣來

【讀音】：qíng shù自 lǐ qiǎn
【解釋】：恕：原諒；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物寬厚和平，遇事不加計較。
【出處】：《晉書·衛玠傳》：「玠嘗以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容

⑥ 孔子怎麼理解"恕"字的,有什麼典故

子貢問了老師一個非常大的問題，他說：「有一言而可以終身行之者乎？」您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？
老師以商量的口氣對他說：「其恕乎！」如果有這么個字，那大概就是「恕」字吧。

什麼叫「恕」呢？老師又加了八個字的解釋，叫做「己所不欲，勿施於人」。就是你自個兒不想乾的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。

孔子的學生曾子也曾經說過，「夫子之道，忠恕而已矣」。說我老師這一輩子學問的精華，就是「忠恕」這兩個字了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。

拓展一點說，「恕」字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。

但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎麼能原諒它呢？然後就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。

佛家有一個有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。於是就把姑娘背過了河。

小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎麼能背著那個姑娘過河呢？

老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎麼背了二十里地還沒放下？

這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

⑦ 仁義禮智信恕忠孝悌的故事，各一個。要故事，不要解釋。要簡短的故事，200~300字

1、禮
孔融讓梨
在孔融小的時候，叔叔曾經給他出了一個難題，讓他把六個梨分給六個弟弟妹妹，但是必須還有一個梨在盤子里。聰明的孔融想出了一個辦法，圓滿的把梨分了。
2、智 諸葛恪得驢
三國時，吳王孫權在宴會上用一頭驢來取笑諸葛謹。在場的諸葛謹幼子諸葛恪機智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳王的賞識。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。
3、孝
緹縈救父
淳於意為人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住長安。他的女兒緹縈年紀雖小，卻堅強的陪父親一同前往。緹縈為父親的冤屈到處奔走，把信遞送到了漢文帝手中，終於使父親得到了自由，漢文帝也下令廢除了"肉刑"。
4、義
季扎還願
王子季扎在父王去世後主動把王位讓給了大哥，並出使各國。在徐國與國王徐公結下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時將劍贈與徐公。但季扎回來時，徐公竟已經去世了。季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。

5、信
明山賓賣牛
明山賓是個出了名的老實人，因為家貧，不得不便宜賣掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙趕回追上買主，講明牛曾得過"漏蹄病"，已經治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓。
6、仁
「馮諼客孟嘗君」 講戰國時期齊國的孟嘗君好士，門下有食客數千人，其中有一個叫馮諼，馮諼在孟嘗君家曾彈劍唱道：「長鋏歸來乎，食無魚、出無車、無以為家」等歌，因而馮諼食有魚、出有車、他的母親也得到了孟嘗君的照顧。

7、忠
弦高稿軍
弦高是鄭國的一位行商,經常來往於各國之間做生意。魯售公三十三年(前627年)他去周王室轄地經商,途中遇到秦國軍隊,當他得知秦軍要去襲擊他的祖國鄭國時,便一面派人急速回國報告敵,惰,一面偽裝成鄭國國君的特使,以12頭牛作為禮物,稿勞秦軍。秦軍以為鄭國已經知道偷襲之事,只好班師返回。鄭國避免了一次滅亡的命運。
8、恕 胯下之辱 韓信很小的時候就失去了父母，只靠釣魚賣錢維持生活，經常受一位漂洗絲棉老婦人的周濟，屢屢遭到周圍人的歧視。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶著刀和劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形單影只，硬拼肯定吃虧。於是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。
9 悌、漢朝的時候，有位叫田真的人，家中，共有兄弟三人，父母都已經過世了，兄弟三人就討論，將父母遺留下來的財產，平均分做三分，每人一分；連家中堂前種的那棵紫荊樹，也決定要把它分為三分；而且明天就要動手，把紫荊樹分割成三分；說也奇怪，就在田真兄弟決定之後，這棵紫荊樹突然就枯萎了。田真看到之後，感到非常的震驚，就跟兩位弟弟說：『樹木同株，聽到自己要被分割成三分，所以才憔悴枯萎了啊！難道我們人卻不如樹嗎？』田真說著說著，忍不住悲從中來，哭了起來；兄弟三人因此就決定不要分割紫荊樹了。說也奇怪，這棵樹一聽到田真兄弟說不分割它了，就又活了過來。兄弟三人因此而感悟，再也不分家了。從此兄弟財產共有，而且愉快的生活在一起；鄰居們都稱贊：『田真兄弟一家是孝門啊！』要知道兄弟屬於天倫之一，與父子夫婦並稱為三綱；所以古人將兄弟比喻作手足，而手足就有不相分離的意思！因為分離又會分散，分散就會孤單，而孤單就快要滅絕了啊！

累死我了！！哥們自己看著辦吧 ！！我打了好長時間的！！希望能幫上你的忙！！！

⑧ 中國歷史上寬容的故事

一、管鮑之交

管仲是春秋時齊國人，長得相貌堂堂，他博古通今，有經邦濟世的才能。年輕時，與鮑叔牙一齊做生意，賺了錢分帳時，管仲總是多拿一些。大家都很生氣，鮑叔牙說："管仲不是一個貪小便宜的人，他多拿是正因家裡窮，我是心甘情願讓他多拿的。"

之後，管仲參了軍，每次打仗都縮在最後面，撤退時又跑在最前面，別人都罵他是個膽小鬼，鮑叔牙出面制止別人的恥笑，說管仲之因此這樣做，是正因他家裡有老母親需要他贍養。

管仲聽了這些話，十分感動，說："生我的是我的父母，而能真正了解我的卻是鮑叔牙!"從此以後，他們倆結成了生死之交。

卻說齊襄公有兩個兒子，大兒子叫糾，母親是魯國人;小兒子叫小白，母親是莒國人。管仲對鮑叔牙說："齊襄公死後，繼承王位的不是糾就是小白，我們倆此刻分別去給糾和小白做老師，到時不管他倆誰做國君，咱們倆都相互推薦。"

二、陶行知先生的四塊糖果

早在半個多世紀之前，陶行知先生就把民主與寬容的思想滲透到自己的教育實踐中，讓它們發揮奇妙的作用。

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止並叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那裡了。陶行知掏出一顆糖給這位同學："這是獎勵你的，正因你比我先到辦公室。"之後他又掏出一顆糖，說："這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。"

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道："據我了解，你打同學是正因他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。"

這時，男孩感動得哭了，說："校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。"

陶先生於是又掏出一顆糖："你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。"

三、彭德懷度量寬宏

紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事後，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰士自知闖禍，心裡害怕，見彭總毫不在意，深受感動，之後逢人就說："總指揮真是度量寬宏呀!"

四、"三尺巷"的故事

清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他用職權疏通關聯，打贏這場官司。張英閱信後坦然一笑，揮筆寫了一封信，並附詩一首:一紙書來只為牆，讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人接到回信後，讓出三尺宅基地。鄰居得知，也相讓三尺宅基地。結果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。

一紙書來只為牆，讓他三尺有何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

五、鄭板橋與小偷

細雨濛濛夜沉沉，樑上君子進我門。腹內詩書存千件，床頭金銀無半分。

出門休惹黃尾狗，越牆莫損蘭花盆。天寒不及披衣送，趁著月亮趕豪門。

揚州八怪之一的鄭板橋是著名的文學家，書畫家。因當濰縣縣令時擅自開倉賑濟災民而被罷官，但他身心釋然，一肩明月，兩袖清風，隨身只帶黃狗一隻，書卷幾箱，蘭花一盆，悠悠然來到揚州定居。

一夜，天色陰沉，下起了毛毛細雨。勞作的一天的人們早已進入了夢鄉，鄭板橋卻輾轉難眠，忽聽房門響動，只見一小偷閃進屋內，板橋心神有些慌亂，想呼救，又怕惹惱小偷，自討苦吃。轉念一想，計上心來。便喃喃低吟;細雨濛濛夜沉沉，樑上君子進我門。

忙著搜尋物件的小偷一聽，心想，壞了，讓主人發現了。剛剛轉身要走，又聽吟道;腹內詩書存千卷，床頭金銀無半分。小偷聽明白了，是個只會讀書的窮光蛋，還是趕快逃走吧，轉身出門，有聽提醒道;出門休惹黃尾犬。

小偷心想，院門不能走了。還是跳牆跑吧。此時又聽房內警告;越牆莫損蘭花盆。小偷一抬頭發現牆頭上果然放著一盆蘭花。於是避開蘭花盆縱身躍上牆頭。剛要縮身跳下，又聽屋內高聲吟道;天寒不及披衣送，趁著月亮趕豪門。小偷一聽樂了。真是一個好心腸的詩書君子。

(8)恕的典故擴展閱讀：

我們要提倡寬容精神，因為寬容待人有著積極的健康意義。近幾年，在世界醫學研究領域突起一門叫「寬容學」的新學科，專門從身心健康的角度，對人寬容心態與自身健康的聯系進行多方面的研究，目前證據確鑿的是，人的寬容品格對自身健康有良好的影響，而且這種影響是多方面的。

如「不寬容」狀態對身心產生不良壓力，這種「不寬容」交織著苦惱、憤怒、敵意、不滿、仇恨和恐懼，還有強烈的自卑和自棄，使人產生不良的生理反應，如血壓升高和激素紊亂等，從而引起心血管病和免疫功能減退，甚至可能會傷害神經功能和記憶力。雖然我們還不知道，寬容是如何具體調理身心健康的，但好處卻顯而易見，如寬容者更快樂和更健康長壽。

據推測，人類的「情感寬容」可能是一種「接受和寬厚的本性」，使人類不會在一些是是非非和恩恩怨怨上糾纏不休或沒完沒了，而是向前看，對未來充滿希望。寬容應該融合於人格和品質之中，成為一種健康生活方式的常態，而不僅是對某事的簡單回應。

寬容的品格是需要後天培育和修養的，學校和家庭教育和媒體的引導，社會形成風氣，非常重要。例如，現代的人應過著一種多元和平衡的生活，而教育應該培養孩子從多方面獲得幸福的能力。把幸福只寄託在一種追求上，往往最終是痛苦的。而社會對幸福和成功的認同只有一個標准，如掙大錢發大財或出人頭地，結果只能是不寬容。

我們要強調，日復一日「心不寬」對個人身心健康微小危害的「積聚效應」；更要警惕，全社會「心不寬」的「爆發效應」。如此，提倡寬容，也就是「多個態度多條路」，為社會和自個拓寬暢快呼吸的空間。

⑨ 舉幾個歷史故事證明孔子的忠恕之道。

論語中講到 仁 的有五百多處。孔子沒有給 仁 下一個剴切概括的定義,他總是隨事指點、隨處發揮,有時對學生的質問,總是按照學生的程度、性格等隨意答復,但在《論語·里仁》記載了孔子告訴他的學生曾子他 一以貫之 的這一思想,即用曾子的話說: 夫子之道,忠恕而已矣。 根據孔子的思想,在一個禮貌的社會里,人與人相互對待出於仁愛。這種仁愛體現在 忠恕 之中。 忠 可理解為 盡力去做循禮待人盡責 和 忠誠 ; 恕 就是 將心比心 ,設身處地為他人著想。一種對己對人的誠實謹願的美德,這便是 忠恕 。 忠 是盡己, 恕 是推己及人,我們可以把 忠恕 視為孔子 一以貫之 的核心思想 仁 的一體兩面去認識。在社會文明的進程中,孔子的 忠恕 之道終將會成為人們修為的准則。