弄玉吹簫的典故

㈠ 成語源自弄玉吹簫典故

弄玉吹簫 [nòng yù chuí xiāo]
基本釋義
弄玉：秦穆公之女。比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福內。
成語容接龍
簫韶九成 成群集黨 黨惡佑奸 姦淫擄掠 掠影浮光 光前裕後 後悔無及 及瓜而代代代相傳 傳經送寶 寶馬香車 車馬盈門 門戶之爭 爭長競短 短吁長嘆 嘆為觀止止渴望梅 梅妻鶴子 子虛烏有 有才無命 命世之才 才高意廣 廣開才路 路斷人稀稀奇古怪 怪力亂神 神龍馬壯 壯發沖冠 冠履倒置 置之不顧 顧復之恩 恩絕義斷

㈡ 蕭史乘龍 弄玉吹簫出自什麼典故

出自《列仙傳》卷上《蕭史》
蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白回鶴於庭。穆公有女字弄玉答，好之。公遂以女妻焉，日數弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫歸止其上，不下數年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠於雍，宮中時有簫聲而已。

㈢ 簫史乘龍弄玉吹簫故事

蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴內。居十數年，鳳容凰來止。公為作鳳台，夫婦止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。一天，長空如洗、明月皎皎，弄玉又吹奏起「鳳凰鳴」的曲子來。樂聲回盪夜空，如天上仙樂。忽然，她聽到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。過了一會，只見東南方天門大開，傾瀉樓台，五光十色，一個美少年跨著彩鳳，翩翩降落。
這位少年說：「我叫蕭史，本是神仙，因為和你有緣，才應曲而來。」他們兩人——應該說一人一仙，在鳳凰台切磋音樂，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達數百里。一曲奏完，引來彩雲繚繞；二曲奏完，引來赤龍飛舞；三曲奏完，引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。 秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓下，弄玉公主離仙女的標准越來越近，她可以幾個月不吃不喝，所奏音樂可以抵達天庭。
終於有一天，上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一隻才彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。「乘龍快婿」的說法，就是打這兒來的。

㈣ 蕭史、弄玉的典故是什麼

相傳，春秋時秦穆公的愛女弄玉,她酷愛音樂，尤喜吹簫。一晚，她夢見一專位英俊青年，極善吹簫，屬願同她結為夫妻。穆公按女兒夢中所見，派人尋至華山明星崖下，果遇一人，羽冠鶴氅，玉貌丹唇，正在吹簫。此人名蕭史。使者引至宮中，與弄玉成了親。一夜兩人在月下吹簫，引來了紫鳳和赤龍，蕭史告訴弄玉，他為上界仙人，與弄玉有殊緣，故以簫聲作合。今龍鳳來迎，可以去矣。於是蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙騰空而去。秦穆公派人追趕，直至華山中峰，也未見人影，便在明星崖下建祠紀念。

㈤ 成語源自弄玉吹簫典故代鳳成語

乘龍快婿
秦穆公把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓下，專弄玉公主離仙屬女的標准越來越近，她可以幾個月不吃不喝，所奏音樂可以抵達天庭。
有一天，上天派來一條赤龍和一隻彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。「乘龍快婿」的說法，就是打這兒來的。

㈥ 秦王弄玉是什麼典故

「蕭史」-傳說中春秋時的人物。漢《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》中說: 蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。 「弄玉」是秦穆公的女兒，她長得非常漂亮，而且很喜歡音樂，是一個吹簫高手。因此，她住的「鳳樓」中，常會傳出美妙的簫聲。有一天晚上，她又坐在「鳳樓」中，對著滿天的星星吹蕭。夜裡靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中回呀盪的。隱約中，弄玉覺得，自己並不是在獨奏。因為，星空中似乎也有一「縷」簫聲，正與自己合鳴。 後來，弄玉回房睡覺，做了一個夢。夢中一個英俊少年，吹著簫，騎著一隻彩鳳翩翩飛來。少年對弄玉說：「我叫蕭史！住在華山。我恨喜歡吹簫因為聽到你的吹奏，特地來這里和你交個朋友。」 說完，他就開始吹簫，簫聲悠美，聽得弄玉芳心暗動，於是也拿出簫合奏。他們吹了一曲又一曲，非常開心。這是一個多甜美的夢呀！弄玉醒來後，不禁一再回想夢中的情景，對那位俊美少年再也不能忘懷。 後來，秦穆公知道女兒的心事，就派人到華山去尋找這位夢中人。沒想到果真找到一位名叫蕭史的少年，而且他也真會吹簫。 等弄玉見到蕭史，她真是太高興了，因為蕭史就是她夢里的少年啊！ 蕭史弄玉結婚後，非常恩愛，兩人經常一起吹簫，秦國的山林溪邊、藍天、夜空，幾乎時時可以聽到他們的合奏。 秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染，開始也愛唱歌跳舞，全國的氣氛由嚴肅變成活潑。這種現象使得朝廷臣子很憂心，怕社會風氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應。蕭史和弄玉為了不為難父王，也為了逃避這些煩人的閑話，於是不告而別，躲到一個別人再也找不到的地方。民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說成是仙人下凡，有一天當他們夫婦正在合奏時，忽然天外飛來一隻龍和風，載著他們一路吹蕭，飛到華山明星崖。為紀念蕭史弄玉，後人在此修建了「引鳳亭」，在山峰上修建了玉女祠。這段奇事，《東周列國志》上有「弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公」的詳細記載。 蕭史者 秦穆公時人 善吹簫能致孔雀白鶴 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日敎弄玉吹簫作鳳鳴 居數年吹似鳳凰聲 鳳凰止其屋 公為作鳳凰 夫婦止其上不下數年 一旦隨鳳凰飛去)

㈦ 「弄玉吹簫 蕭史乘龍」的由來是什麼

故事來自於春秋時期，秦穆公女兒弄玉和蕭史的偏神話的故事。

蕭史的簫聲是在當地出了名的，幾百里外都能夠清楚的聽到他的演奏。大家並不知道他的底細，就像是一個突然出現的人一樣。這也為後面的神話情節鋪墊，之後眾人更是把蕭史給引薦給了秦穆公。秦穆公問他會不會吹笙，他說只會吹簫。這個時候垂簾後面的弄玉就要求秦穆公聽他吹簫，一曲下來百鳥集聚在簫聲附近。在曲中還有一對彩鳳停在了梧桐樹上，曲終了後鳥兒們才慢慢散去。

時間一晃十幾年過去了，弄玉的簫聲也達到了蕭史的境界。某天的夜晚時分，蕭史和弄玉正在合作演奏，突然就出現了紫鳳和飛龍在鳳台。這個時候蕭史就徹底攤牌了，說自己是天上的仙人，本著整理人間史籍的工作而來。他想合弄玉一同飛天，兩人一人乘龍，一人乘鳳從鳳台升天遠去。事後，秦穆公也是感嘆，神仙果然是很奇妙，如果有龍鳳像這般迎我，我也會隨它們而去。

㈧ "成語,源自弄玉吹簫的典故"4個字的"鳳

乘龍快婿
秦穆公把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓下，弄玉公專主離仙女的屬標准越來越近，她可以幾個月不吃不喝，所奏音樂可以抵達天庭。
有一天，上天派來一條赤龍和一隻彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。「乘龍快婿」的說法，就是打這兒來的。

㈨ 弄玉吹簫是奇緣，成龍跨鳳已成仙的意思

這是說，來男歡女悅，結成源愛侶，共享幸福。
這句話里用了一個典故：
蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。居十數年，鳳凰來止。公為作鳳台，夫婦止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。

㈩ 弄玉吹簫 是什麼典故

【成語】：弄玉吹簫

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【拼音】：nòng yù chuí xiāo

【解釋】：弄玉：秦穆公之女。比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福。

典故

蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。局十數年，鳳凰來止。公為作鳳台，夫婦止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。
——《列仙傳拾遺》
弄玉公主，是秦穆公的另一個女兒。她是帶玉出世的人，和賈寶玉一樣，讓周圍的人對她的來歷和去向肅然起敬。不過她的玉不是一出世就神奇地含在嘴裡的，而是她出世那天秦穆公正好得到別人進貢的美玉，晶瑩潔白，是罕有的寶貝。她周歲的時候，按風俗要「抓周」。這塊美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼識寶，一把抓住美玉就不放手，後來成為她喜歡把玩的隨身之物。於是秦穆公就給她起了個小名，叫做弄玉。

她還有個好聽的綽號，叫做「玉女」。這個名稱，最早就是屬於她的。「玉女」的現代含義是清純美麗、纖塵不染的大眾親情人。弄玉沒有辜負這個稱號，她漂亮溫柔、冰雪聰明，喜歡古笙等高雅音樂。秦穆公還專門為她修建了一座露天音樂廳——鳳凰台，讓她對著無垠的星空表演。

這一天，長空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起「鳳凰鳴」的曲子來。樂聲回盪夜空，如天上仙樂。忽然，她聽到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。過了一會，只見東南方天門大開，傾瀉樓台，五光十色，一個美少年跨這彩鳳，翩翩降落。

這位少年說：「我叫蕭史，本是神仙，因為和你有緣，才應曲而來。」他們兩人——應該說一人一仙，在鳳凰台切磋音樂，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達數百里。一曲奏完，引來彩雲繚繞；二曲奏完，引來赤龍飛舞；三曲奏完，引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。

秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓下，弄玉公主離仙女的標准越來越近，她可以幾個月不吃不喝，所奏音樂可以抵達天庭。

終於有一天，上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一隻才彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。「乘龍快婿」的說法，就是大這兒來的。

弄玉和蕭史，在史上都是確有其人的。那麼，誰會相信這個離奇的愛情故事呢？除非有人硬要說春秋戰國時期，就有了外星人拐走良家女孩的歷史記錄。

那麼就只有一個可能：這是為了維護王室聲譽而編出來的官方版本——嫁給「乘龍快婿」，總比嫁給吹喇叭的好；夫妻雙雙成仙，總比少男少女私奔到大山裡好。

蕭史這個人，憑姓名可以猜到他的身份。那時的老百姓也沒有姓，他的才藝是吹簫，就這樣喊他：「喂，簫！吹一個！」吹簫不能當飯吃，所以他謊稱自己是堯帝時候的人——既然活了那麼久，對歷史應當搞得很清楚吧？於是，他就被王室聘用，當了個史官，是低等文職人員。所以，別人也就那樣喊他：「喂，史，過來一下！」因此基本可以確定：蕭史是個玩音樂的流浪藝人，在王室的歷史研究所短期打工。

如果不是簫聲傳情，他根本不可能接觸到清麗高雅、深居簡出的公主。早期的簫，並不是只有一根。而是跟笙差不多，由長長短短的一排竹管組成，前面安個葫蘆嘴，樣子像展開的鳳凰翅膀，所以叫鳳簫或者排簫，吹出的聲音也不是寂寥清冷的調子，而是熱情繁復的。人們想當然地認為這類似鳳凰和鳴，反正誰也沒有聽見過鳳凰究竟怎麼叫。吹笙簫，等於吹最高級的愛情奏鳴曲。

蕭史常常聽到不遠的地方飄過來這樣的樂曲，他記下了旋律，晚上歇工的時候，就對著那個方向吹出去。遲疑錯雜的笙簫聲，竟慢慢匯成和諧的「E大調對面的你是誰之小夜曲」。彼此雙方難免對聲音的策源地好奇，產生了同樣的念頭：啊，要是對方是異性，那就慘了（或者好了）。

那蕭史忍不住帶著他的樂器，翻過牆頭跑到露天音樂廳。四目相對——哇噻！對方不止是異性，而且是相當好看的異性！

有一種理論認為，要贏得女孩的芳心，必須學會除口頭語之外的另一種語言。寫信也可以，書面語言；送花也可以，行為語言；畫畫更好，圖像語言；而最好的就是搞搞音樂，以後月天生具備求偶特徵，聲音一起，女孩就直接被催眠了。如果想進一步，借口也好找：「來，我『手把手』教你……」

秦穆公還蒙在鼓裡，積極地在各國王子中物色女婿。而這里的一對少男少女，早就有了私情，再也分不開了。

公主公主，名稱的由來是什麼？就是婚事由王公做主！王公一律把她們做主給王子或高官了。自己搞對象，這算怎麼回事？弄玉公主這么好的條件——春秋霸主的女兒，又溫柔又多情又「比優提佛」，娶過來，對國家對自己都好哩。因此，各國剛剛成年的王子都眼巴巴地盯者。忽然知道她要嫁給一個吹簫的王室雇員，還玉女哩，呸！這是怎麼回事？要討個說法嘛！

在壓力之下，蕭史帶著弄玉逃到他的老家——華山，在那裡，他們原理凡塵瑣事和烏煙瘴氣的世界大戰，專心地你吹笙來我吹簫。不過，米呢？即使有米，誰做飯？做了飯，誰刷碗？傳說中的兩人不吃不喝，敢情是沒吃沒喝；跨鳳升仙，敢情是餓死了的別稱。

如果你不喜歡，那沒關系，改一下結局好了。秦穆公在史上還是很寬懷大度的，特別是身邊的女人一鬧，就依了她們。再說，放眼看去，除了秦國，哪兒還有什麼好國家？哪兒還有什麼好王子？全都是些早晚要被秦滅掉的主兒。公主嫁過去，怎麼也擺脫不了做人質的命運，所以，她鬧著嫁誰就嫁誰吧！只不過，蕭史必須當庭表演一下「吹簫引鳳」，證明他非凡人，以便說服悠悠眾口——沒有鳳？那就把野雞打扮打扮放出來！

蕭史弄玉，帶著一批可以瀟灑走一生的嫁妝，去到華山。弄玉公主是惟一一位爭取到自由愛情的公主。蕭史弄玉，成為將初戀進行到底的一對真正的神仙眷侶。
參考資料：http://tieba..com/f?kz=331815214