天下無難事歇後語
農業諺語
雨水與農業
春雷響，萬物長。
春雨貴似油，多下農民愁。
立春三場雨，遍地都米。
春雨漫了壠，麥子豌豆丟了種。
雨灑清明節，麥子豌豆滿地結。
麥怕清明連夜雨。
夏雨稻命，春雨麥病。
三月雨，貴似油；四月雨，好動鋤。
春天三場雨，秋後不缺米。
清明前後一場雨，豌豆麥子中了舉。
有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯。
春得一犁雨，秋收萬擔糧。
六月下連陰，遍地出黃金。
春雨滿街流，收麥累死牛。
黑夜下雨白天晴，打的糧食沒處盛。
一陣太陽一陣雨，栽下黃秧吃白米。
伏里無雨，谷里無米；伏里雨多，谷里米多。
三伏要把透雨下，丘丘穀子壓彎椏。
伏里一天一暴，坐在家裡收稻。
秋禾夜雨強似糞，一場夜雨一場肥。
立了秋，那裡下雨那裡收。
立秋下雨萬物收，處暑下雨萬物丟。
處暑里的雨，谷倉里的米。
處暑下雨爛谷籮。
生活諺語
吃一塹，長一智。
人窮只怕志氣短。
前人栽樹後人涼。
八仙過海，各顯神通。
人無完人，金無足赤。
不依規矩，不成方圓。
拳不離手，曲不離口。
不見高山，那知平地。
不經冬寒，不知春暖。
嚴以責己，寬以待人。
滴水成河，粒米成籮。
算算用用，一世勿窮。
樹高千丈，葉落歸根。
養兒防老，積谷防荒。
遠親不如近鄰好。
鰟鮍魚也要留三寸肚腸。
天下嘸難事，只怕有心人。
人望高處走，水向低處流。
少壯不努力，老大徒傷悲。
路遙知馬力，日久見人心。
三個臭皮匠，賽過諸葛亮。
相罵無好言，相打無好拳。
人不可貌相，海水不可斗量。
豬八戒照鏡子——里外不是人
水仙不開花——裝蒜
啞子吃黃蓮——有苦自己知（或「有苦說不出」）
還有一種是諧音的歇後語，他在前面一種烈性的基礎上加入了諧音的要素。例如
外甥打燈籠——照舊(舅)
孔夫子搬家——盡是輸(書)
火燒旗桿——長炭(嘆，即享受)
糞坑關刀——文(聞)不能，武(舞)也不能。
以下為一些常用的歇後語：
啞巴吃黃蓮:有苦說不出
秀才遇著兵:有理說不清
光棍佬教仔:便宜莫貪
財到光棍手:一去無回頭
盲人吃湯丸:心中有數
丈二和尚:摸不著頭腦
水仙不開花:裝蒜
外甥打燈籠:照舊(舅)
孔夫子搬家:盡是輸(書)
禮義廉：無恥
泥水佬開門口:過得自己過得人
偷雞不成：蝕把米，即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失
茅坑裡扔炸彈：激起民糞（憤）
閻王爺嫁女：鬼要
以下是一此常見於粵語的歇後語：
牛皮燈籠：點極唔明
床下底劈柴：撞板，即闖禍、出亂子
老婆擔遮：陰公，即可憐
老公撥扇：凄涼(妻涼)，即可憐
單眼佬老婆：一眼睇曬
冬錢臘鴨：得個睇字
隔夜油炸鬼：無火氣
番薯跌落風爐：該燴
濕水欖核：兩頭唧
水瓜打狗：唔見咁截
無掩雞籠：自出自入
白鱔上沙灘：唔死一身散，即死定了
火燒旗桿：有排長炭(嘆)
潮州音樂：自己顧自己
結他無缐（濕水棉花）：無得彈，即無可挑剔
非洲和尚：乞人憎(黑人僧)，即令人討厭
賣魚佬沖涼/賣魚佬洗身：無聲(腥)氣
船頭尺：度水
亞蘭嫁亞瑞：累斗累
太公分豬肉：人人有份
年晚煎堆：人有我有
老舉埋年結:算數
蒙古大汗——
忽必烈：被打至屁股開花（忽＝屁股；烈＝裂）
吞金滅宋（金＝借喻買菜的錢；宋＝餸＝菜）
1、「小聲點，我需要安靜」
2、「別抽，聽見嗎？你的肺在哭泣
豬八戒照鏡子——里外不是人
水仙不開花——裝蒜
啞子吃黃蓮——有苦自己知（或「有苦說不出」）
外甥打燈籠——照舊(舅)
孔夫子搬家——盡是輸(書)
火燒旗桿——長炭(嘆，即享受)
糞坑關刀——文(聞)不能，武(舞)也不能。
以下為一些常用的歇後語：
啞巴吃黃蓮:有苦說不出
秀才遇著兵:有理說不清
光棍佬教仔:便宜莫貪
財到光棍手:一去無回頭
盲人吃湯丸:心中有數
丈二和尚:摸不著頭腦
禮義廉：無恥
泥水佬開門口:過得自己過得人
偷雞不成：蝕把米，即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失
茅坑裡扔炸彈：激起民糞（憤）
閻王爺嫁女：鬼要
以下是一此常見於粵語的歇後語：
牛皮燈籠：點極唔明
床下底劈柴：撞板，即闖禍、出亂子
老婆擔遮：陰公，即可憐
老公撥扇：凄涼(妻涼)，即可憐
單眼佬老婆：一眼睇曬
冬錢臘鴨：得個睇字
隔夜油炸鬼：無火氣
番薯跌落風爐：該燴
濕水欖核：兩頭唧
水瓜打狗：唔見咁截
無掩雞籠：自出自入
白鱔上沙灘：唔死一身散，即死定了
火燒旗桿：有排長炭(嘆)
潮州音樂：自己顧自己
結他無缐（濕水棉花）：無得彈，即無可挑剔
非洲和尚：乞人憎(黑人僧)，即令人討厭
賣魚佬沖涼/賣魚佬洗身：無聲(腥)氣
船頭尺：度水
亞蘭嫁亞瑞：累斗累
太公分豬肉：人人有份
年晚煎堆：人有我有
老舉埋年結:算數
蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股開花（忽＝屁股；烈＝裂）
吞金滅宋（金＝借喻買菜的錢；宋＝餸＝菜）
牛角上掛把草---捎帶不費力
火燒燈草--- 一點就燃
沙土地里的蘿卜--- 一帶就來
床頭上拾錢---不用彎腰
兩個小孩子抬一根野雉翎---壓不著
禿子當和尚---不費手續
賣肉的切豆腐---不在話下
駝子作揖---起手不難
和尚頭的虱子---好捉
葯店裡的甘草--- 一抓就到
順水推舟---不費力
起重機吊雞毛---不費吹灰之力
蚯蚓吃土---開口就是
衙門的錢,下水的船---來得容易
鼻涕往嘴裡滴---順勢
磨房裡的將軍柱---總歸碰得著
一個巴掌拍不響---孤掌難鳴
一個跳蚤頂不起一床被蓋---獨力難撐
一上一得一---獨子一個
一隻筷子吃面---獨挑眼
一分錢買十一個---分文不值
一塊濕柴---再點火也燒不起來
一碗米打粑粑---能有幾個
一腳盆田螺---沒有一個腦殼
一籃雞蛋滾下坡---沒有一個好的
三十夜熬稀粥---不是過年的樣子
三人兩根鬍子---稀少
大頭貓作揖---老虎拜
飛機上釣魚---差遠了
小爐匠的家私---破銅爛鐵
山上的蘑菇---獨根
六月天的雨---有回數
天官的衣服---麻布里子
書生趕牛---慢慢來
水道口貼對聯---門頭不高
牛踩爛泥路---越踩越糟糕
閃電神流鼻涕---越大越邋遢
打魚的網---百孔千瘡
出了題就交卷---早稿(糟糕)
冬瓜里生蛆---肚裡爛出
講話沒人聽,說話沒人信---光桿司令
老牛拉破車---慢騰騰的
老狼做生意---沒有好貨
老婆婆喝豆槳---好吸(稀)
西瓜皮打掌子---不是正經材料
吃過晚飯趕路---越走越黑
沙灘上豎屋---基礎太差
冷水泡茶---慢慢來
沒有導火索的手榴彈--- 一塊廢鐵
豆腐店裡的東西---不堪一擊
豆腐渣上船---不是好貨
屁股上擦香油---不值一聞
紙補褲襠---越補越爛
泥人經不起雨打---本質太差
茅廁板作祖牌---不是正經材料
臨陣磨槍---不快不光
草帽端水---零落又滴達
砍柴賣,買柴燒---盡做倒功
耗子尾巴上生癤子---出血(息)也不多
麻布上綉花---底子太差
麻柳樹解板子---不是正經材料
蚯蚓變蛟---縱變不高
裁縫帥傅包腳布---不是正經材料
蝸牛賽跑---慢慢來
牆上的日歷--- 一天比一天少
籮框里選瓜---越選越差
懶婆娘接生---慢慢來
墨汁煮元宵---漆黑一團
鰱魚的鬍子---沒幾根
霜打的麻葉---蔫蔫的
三個鼻孔眼---多出你這口氣
六月里反穿皮襖---里外發火
王八鑽火炕---連憋氣帶窩火
火葯碰火柴---好大的火氣
對著壇子打屁---憋氣
四個鼻孔爛了三個---留下一個出氣
發了酵的麵粉---氣鼓鼓的
老鴨公想唱戲---喉嚨不爭氣
老鼠掉進麵缸里---瞪白眼
買了罐子打了把---別提了
張飛穿針---大眼瞪小眼
肩膀上放烘籠---腦(惱)火
抱雞婆扯媚眼---兩 眼一翻
孟良摔葫蘆---火啦
剃頭匠說氣話---捨得幾個腦殼不要
面孔上塗了槳糊---綳緊
香爐前打噴涕---撲一鼻子灰
借米還糠---氣鼓氣脹
豬尿泡打人不痛---有些氣脹
篩子罩鍋子---出氣眼多
漏了氣的汽笛光---冒氣不吭聲
算命先生說氣話---捨得幾條命不要
打破紙燈籠--- 一個個眼裡有火
瞎子熬糖---老(惱)了火
癩蛤蟆墊床腳---鼓起一肚子氣
癩蛤蟆上蒸籠---氣鼓氣脹
豬八戒咬牙---恨猴兒
一著不慎 ---全盤皆輸
千百年道行---被一棒結束了
木頭人投河---不沉(成)
孔夫子的褡褳子---盡是書(輸)
孔夫子的行李---盡書(輸)
毛八的弟弟---毛九(冒救)
石子砌煙囪---不會成功
外婆死了崽---歿舅(沒救)
戲台上的垛口---布城(不成)
竹子開花---要敗了
秀才房裡---盡是書(輸)
抱著腦袋趕老鼠---抱頭鼠竄
圖書館里的家當---盡是書(輸)
狗熊挨打---耍壞了
侄戴孝帽---死叔(輸)
肥皂泡---不攻自破
俏大姐的油頭---梳(輸)得光光的
唐山的火車---倒煤(霉)
老鼠啃貓鼻子---盼死等不到天亮
黃泥巴落在褲襠里---不是屎(死)也是屎(死)
做賊的跑到書房裡---都是書(輸)
強盜打官司---場場輸
強盜進學堂---碰到的都是書(輸)
跛腳馬上戰場---有死無活
新華書店買紙---包書(輸)
螳螂擋車逞霸道---沒有好下場
門角落打拳---兜不開勢
大馬拴在門框上---有力無處使
大水牯掉進水井裡---有力無處使
大花籃提水---有力使不上
上了岸有船---撐不動
水牛吃活蟹---有力無處下
左手寫字---格外別扭
水牛追兔子---有力使不上
陰溝里撐船---施展不開
沒骨架的傘---支撐不住
床底下放風箏--再高也有限
床底下練武---施展不開
雞窩里打拳---小架式
夜壺里洗澡---撲通不開
樹林里放風箏---纏住了
屋裡風箏---飛不高
兩腿穿到一條褲管里---蹬不開
猴子打拳---小架式
鍋缸里使錘---不能用力
蝌蚪變蛤蟆---要脫尾巴
箭在弦上---不得不發
瘸鴨子過河---單劃
擀麵杖卷肉---不是骨頭
壁上掛舂牛---耕不得
鏡前照面---你是你
螃蟹吃高梁---順著稈子往上爬
螃蟹進山門---夾神
穆桂英上陣---女將一員
額角上頂扁擔---頭挑
半天雲里翻跟頭---終究要落地
床下放風箏---飛不高
床下起塔---高也有限
秤桿上的準星---分得出斤兩
麻子上台發言---群眾觀點
五件夾衣---十件(實踐)
什麼病開什麼方---對症下葯
關公開刀鋪---貨真價實
程咬金的斧頭---就這兩下子
豆腐落在灰堆里---洗不幹凈
牽過猴子來打跟頭---當場試驗本領
桌子底下打拳---起不高手
裁縫師傅的尺子---量體裁衣
見到鬍子就是爺爺---不辨真假
公說公有理,婆說婆有理---難分辨
牛奶拌墨汁---混淆黑白
戲台上打架---不知真假
兩個啞巴吵嘴---不知誰是非
河中摸魚---大小難分
茄子炒胡瓜---不分青紅皂白
狗吃豬屎---不分好壞
隔山買牛---不知黑白
瞎子看書---觀點不明
一槍打死個蒼蠅---不夠火葯錢
三國的蔣干---誤事
上茅廁吃瓜子---進的少出的多
為個虱子燒皮襖---值不得
瓦上曬黃豆---十有九跑
烏龜吃大麥---糟蹋糧食
東吳招親---吃虧只有一回
肉包子打狗---有去無回
抓了芝麻,丟了西瓜---因小失大
豆腐盤成肉價錢---化不來
走石灰路---白跑一趟
泥牛入海---有去無回
炒韭菜放蔥---白搭
周郎妙計安天下---賠了夫人又折兵
捨命吃河肫---值不得
挖掉肉補瘡---化不來
燒火棍打驢---剩了半截
耗子鑽到書箱里---食(蝕)本
偷雞不成反失把米---化不來
脫衣服烤火---做倒事
猴子扳苞谷---扳一個,丟一個
猴子看果園---越看越少
瞎子打燈籠---白費蠟
打爛缸子作瓦片---不合算
耗子窟窿--填不滿
一口吃十二個包子--好大的胃口
一嘴吞三個饅頭---貪多吃不了
大車拉煎餅---攤(貪)得多了
小禿脫帽子---頭明(圖名)
小孩哭粑粑---要得整數
見了壽衣也想要---貪心鬼
衣食不愁想當官,得了皇帝想神仙---貪得無厭
有了一福想二福,有了肉吃嫌豆腐---貪得無厭
吝嗇鬼天天撿錢還嫌少---不知足
坐著椅子叫使喚---享福
郎中開棺材店---死要錢
抱著元寶跳井---捨命不舍財
賣煎餅的說夢話---攤(貪)多了
狗吃牛屎---圖多
貪婪鬼赴宴---沒有飽足
耐猴子爬櫻桃樹---粗人吃細糧
屎殼郎進獾窩---鑽大門兒
削尖腦殼---往裡鑽
餓漢嗑幾個瓜子吃---太不過癮了
黃河看成一條絲---多大的心
眼睛生在額頭上---好高
貓枕魚頭---不吃還搗兩下
做夢當皇帝---心大
得隴望蜀---貪得無厭
饞鬼搶生肉---貪多嚼不爛
睡在棺材裡伸手---死要錢
人群里的禿子---頭顯眼
馬褂上穿背心---隔(格)外一套
出頭的橄子----先爛
白鶴站在雞群里---突出
羊群里的象---突出
兔子群里一隻象---龐然大物
亮天星子---顯眼
破手套---露尖了
桌單蓋牛背---露頭角
腦殼上長頭角---比別人出格
瞎子吸煙---摸燈(摩登)
一隻筷子吃藕---專挑眼
一躍上牆頭---跳得高
六月的扇子---愛生風
六個指頭抓腦殼---眼前盡是岔兒
無孔不入---專鑽空子
木匠的鋸---尖點子多
火車碰頭---要出軌(鬼)
東岳廟走到城隍廟---橫順都闖鬼發了瘋的猴子---上竄下跳
慶父不死---魯難未已
米篩子擋房門---眼多
殺雞用牛刀---小題大作
沒有規矩---不成方圓
豆腐里找骨頭---故意挑剔
雞仔打眼---鑽蛋
殺雞用牛刀---小題大作
雞蛋里挑骨頭---專找岔子
吹鼓手趕場---為了尋事
亂墳場里唱戲---鬧鬼
肚子里玩雜戲---怪主意多
松香膏葯---找毛病
茅廁缸里樹旗子---蛆也想造反了
狗咬雷公---惹天禍
爛口袋濾豆腐---盡是渣(碴)子
要公雞下蛋---故意刁難
屎殼郎搬家---不守糞(分)
眉毛上吊針---刺眼睛
撿田螺要好伴---莫把水攪混了
劇團里的笛子---心眼多
扇子一搖---生風(故意找麻煩)
眼畔上栽刺---扎眼
野蜂飛進魚網里---專找空子鑽
野貓子進宅---無事不來
脫掉褲子放屁---多此一舉
棉花樹上結了個大板栗---算它最硬
棺材裡插棍子---攪死人
喉嚨上使勺子---掏(淘)氣
新摘的板栗球---刺多
燕口奪泥---無中覓有
壁縫里的風---到處鑽
鍬魚倒進紅火鍋---死蹦
鷺鷥腿上劈精肉---無中覓有
水銀灑地---無孔不入
錢串子腦袋---見窟窿就鑽
閻王吃糍粑---是鬼做的
豬八戒敗了陣---倒打一耙子
落油鍋的蝦公---還想再蹦幾蹦
一桶開水燙在狗身上---遍體淋(鱗)傷
八十歲無兒---說不出老來苦
土杏兒---苦核(孩)兒
牛踩烏龜蛋---痛在心裡
火燒眉毛---痛在眼前
烏龜生蛋---苦出來的
石匠的鋼釺---挨打
老和尚的木魚---天生挨打的貨
灶上的抹布---酸甜苦辣嘗盡了
苦瓜拌黃連---苦上加苦
苦瓜煮黃連---苦在一起了
茶太濃了---苦口
眉毛上吊苦膽---苦在眼前
啞子挨打---痛不可言
啞巴吃黃連---苦在心裡頭
黃瓜屁股---苦口
黃連水裡泡竹筍---苦透了
黃連樹上結苦瓜---一串串苦
黃連刻和尚---苦師傅
黃連刻壽星---苦老頭
黃連刻娃娃---苦孩子
黃連樹上掛苦膽---苦上加苦
檀木做的油尖---挨打
風吹牆頭草---兩邊倒
老艄公撐船---看風使舵
站在旱地里聊天---講干(奸)話
狐狸裝貓叫---想偷雞(投機)
南郭先生吹竽---濫竽充數
蝦子釣鯉魚---以小取大
黃鼠狼鑽到雞窩里---想偷雞(投機)
屬猴子的---見圈就跳
壁上的寒暑表---善於看氣候
鷸蚌相爭---漁人得利
瘸子屁股---歪門邪道
三個臭皮匠---勝過諸葛亮
千人同船---共一條命
同一個馬鞍上的人---走的是一個方向
楊家將上陣---全家上馬
油澆的蠟燭--- 一條心
柳條穿魚---串連起來
螞蟻拖蝗蟲---齊心合力
螞蟻抬蟲子---大家都來
麻子打哈欠---全面動員
馬桶上插荷花---圖外面好看
六月的包子---外面光華裡面臭
打腫臉充胖子---外強中干
紅漆馬桶---皮面光
花手巾蓋燈籠---表面好看里頭空
紙老虎---外強中干
綉花枕頭--- 一包糠
細糠做餅---好看不好吃
廚房裡的燈台---外面好看灶里黑
新被面蓋雞籠---外面好看裡面空
牆上畫大餅---中看不中吃
十二月種竽頭---外行
田坎上栽竽頭---外行
現錢不抓---不是行家
和尚拜堂---全是外行
剃頭的挖耳朵---外行
二下五去三--- 一個不留
蛇吃棒子---直了脖子
蛇吃扁擔---直了眼
火燒燈草---無救手
半身躺在棺材裡---等死
東洋狼碰上海豹子---准完蛋
石頭生病---無可救葯
老虎進閘門---死路一條
老鼠鑽牛角---已到盡頭
年豬發瘟---順頭路
醫生擺手---沒治了
旱地的魚遇天干---活不下去了
泄了氣的皮球---蹦不起來了
油干燈草盡---完結
茅廁里開鋪---隔屎(死)不遠
兔爺洗澡--- 一灘泥
樹倒猢猴散---徹底垮台
廁所里放火---燒屎(死)
肥皂泡遇風--- 一吹就破
秋後的馬蜂---橫行不了幾時
秋後的螞蚱---蹦不了幾天
破風穩---抖不起來
老鼠鑽牛角---已到盡頭
鴨子吃田螺---眼朝上了
黃瓜篷抽了竹了---塌下來了
黃瓜拉秧---塌了架
黃瓜掉在糞堆里---不是屎(死)也是屎(死)
黃鼠狼鑽灶火---毛干爪凈
雪菩薩烤火---溶掉了
斷了腳的螃蟹---不能橫行了
大頭蛆拱磨---白費力
大海撈針---枉費心
水豆腐反搭橋---枉費心機
對牛彈琴---白費勁
燈草搓繩,爛板搭橋---枉費心機
燈草織布---枉費心機
雞吃閉口蚌---枉費心
肚痛埋怨灶神---空怪
擔沙填海---枉費心
和尚頭上放豆子---白費勁
臨死打哈欠---枉張嘴
挑雪填井---枉費心
海底撈月--- 一場空
倒一籮黃豆不進耳朵筒---枉費心機
麻雀子搖楓樹--白費勁
黃鼠狼拖豬---白費力氣
教菩薩認字---枉費心機
隔靴搔癢---白抓
鍋子里炒石頭---不進油鹽
敲鑼捉麻雀---枉費心機
蠟台頭無油---空費心
瞎子看西洋鏡---白費功夫
戴著碓臼唱戲---費力不討好
一口吞個星星---想頭不低
飛機上放大炮---空想
上天摘雲---擬想人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 ——
② 諺語：（如下）
眉頭一皺，計上心頭 眼珠一轉，計上心頭
只要朝著陽光，便不會看見陰影。回---海倫凱勒
面對光明，陰答影就在我們身後--海倫凱勒
信心是命運的主宰--海倫凱勒
有時我想,要是人們把活著的每一天都看做是生命的最後一天該有多好啊!這就可能顯出生命的價值----海倫凱勒
額，這個好像是畫餅不充飢,望梅難解渴
③ 有關「勤」的俗語，歇後語
歇後語—勤奮儉朴類
門背後的除去塵土---專揀臟事做
開山把土地整平---積少成多
烏龜版變黃鱔---退役還鄉權
抹桌子的布---專揀臟事做
挑水帶洗菜---兩患上其便
要飯的借算盤---窮有窮打算
啞巴講話---靠手做
螞蟻的腿---勤快
種姜養羊---本少利長
拳不離口,曲不離口---練出來的
鐵匠的東西---自已打車
黃牛婆拉耙---盡力來
經常使用的鐵具---不生銹
勤奮的能釀花蜜的昆蟲---閑不著
勞勞碌碌的能釀花蜜的昆蟲---甜頭兒給了別人
瞎子打草鞋---摸也摸熟了
瞎子走路---不分日夜
瞎子奏琴---手熟
撿來的小麥打燒餅賣---沒本凈利
④ 諺語和歇後語
有志者，事竟成。
好的開端是成功的一半。
金窩、銀窩，不如自己的草窩。
學無坦途。
三思而後行。
亡羊補牢，猶為未晚。
來得容易，去得快。
時間就是金錢。
患難見真交。
遠大的希望，造就偉大的人物。
雨過天晴。
條條大路通羅馬。
人生有限，學問無涯。
只要人有恆，萬事都能成。
早睡早起，富裕、聰明、身體好。
良葯苦口。
前車之鑒。
創業不易，守業更難。
船到橋頭自然直。
欲速則不達。
不勞則無獲。
世上無難事，只要肯登攀。
生命不息，希望常在。
少壯不努力，老大徒傷悲。
求神不如求己。
花有重開日，人無再少年。
自助者，天助之。
明日待明日，明日不再來。
只工作，不玩耍，聰明孩子也變傻。
勤奮是成功之母。
時間見真理。
積少自然成多。
智者千慮，必有一失。
今天能做的事絕不要拖到明天。
活到老，學到老。
一石雙鳥。禍不單行。
經一事，長一智。
說起來容易做起來難。
一分預防勝似十分治療。
勤勉是幸運的右手，節約是幸運的左手。
天才一分來自靈感，九十九分來自勤奮。
誰笑在最後，誰笑得最好。
誰負擔費用，誰加以控制。
身體健壯就有希望，有了希望就有了一切。
人非生而知之。 事實勝於雄辯。
勇敢和堅決是美德的靈魂。
合即立，分即垮。
無風不起浪。
人多好辦事。
讀書長見識。
最好的馬要馴，最伶俐的孩子要教。
學習趁年輕，學就要學好。
胸中有知識，勝於手中有金錢。
一次被咬，下次膽小。
有健全的身體才有健全的精神。
百聞不如一見。
狗搖尾巴，愛的是你的麵包。
要做金錢的主人，莫作金錢的奴隸。
無風難駛船。
通向光榮的道路常常是崎嶇的。
沒有目標的生活如同沒有羅盤的航行質重於量。
擀麵仗吹火——一竅不通
隔著門縫看人——把人看扁了
啞巴吃黃連——有苦說不出
千里送鵝毛——禮輕情意重
木頭眼鏡——看不透
石碑上釘釘子——硬碰硬
下雨潑街 刮風掃地——假積極
黃鼠狼給雞拜年——沒安好心
小蔥拌豆腐——一清（青）二白
上鞋不用錐子——真（針）好
孔夫子搬家——盡是輸（書）
隔著門縫吹喇叭——名（鳴）聲在外
一二三四五六七九----忘(王)八
賴蛤蟆吃秤砣----鐵了心
大黃狗掀門簾----全憑一張嘴
打著燈籠上茅房----找屎(死)
外甥打燈籠----照舅(舊)
肉包子打狗----有去無回
麻袋裡的鐵釘----個個想出頭
孔夫子搬家----全是書(輸)
老鼠進書房----咬文嚼字
兔子跟著月亮走----沾光不淺
⑤ 歇後語.諺語
歇後語
歇後語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。
歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。
例如：
一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；
懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。
在一般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去後半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇後語。
最早出現"歇後"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇後體"（一種"歇後"體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》："亡羊而補牢，未為遲也。"意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇後語。
我們有理由認為，這是當時流行在民間的俗語，是出於一般人民的生活經驗。這類古代的歇後語，雖然很少見於文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恆言錄》所載："千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。"這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入"藏詞"格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關於歇後語的分類，向無定說。何況還有不少歇後語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便於查閱，我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其餘的按照比喻部分的性質分為三類。
第一，諧音類。如：
空棺材出葬 － <目（木）中無人>
小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>
這類歇後語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇後語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。
第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭 － <直來直去>
冷水發面 － <沒多大長勁>
這類歇後語，是用實在的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半截的"謎底"。
第三，喻物類。如：
秋後的螞蟻 － <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 － <只能進不能退>
這類歇後語，則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。如
楚霸王舉鼎 － <力大無窮>
曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>
這類歇後語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能瞭然。
遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>
這一歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。
歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見
⑥ 唐僧念緊箍咒的歇後語是什麼
西遊記來諺語.歇後語.
1. 世上源無難事，只怕有心人：世上沒有不能達成的事，只要有決心去做，必能完成。西遊記˙第二回：「悟空道：『這個卻難！卻難！』祖師道：『世上無難事，只怕有心人。』悟空聞得此言，叩頭禮拜。」亦作「天下無難事，只怕有心人」。
2. 賒三不敵見二：比喻空許的好處比不上現有的。西遊記˙第三回：「我老孫不去！不去！俗語謂『賒三不敵見二』，只望你隨高就低的送一副便了。」
3. 一客不犯二主：一件事由一個人承當到底，不麻煩第二個人。西遊記˙第三回：「悟空道：『一客不犯二主。若沒有，我也定不出此門。』」亦作「一客不煩二主」。
4. 皇帝輪流做，明年到我家：比喻人也有走好運的時候，不會永遠屈居下位。西遊記˙第七回：「常言道：『皇帝輪流做，明年到我家。』只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。」
5. 馬流：猴子。西遊記˙第十五回：「我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！」
6. 好借好還，再借不難：向人借東西或借錢，能守信用按期歸還，以後再借就容易了。西遊記˙第十六回：「『我正愁你不還我的寶貝，無處尋討，且喜就送來也。』行者道：『老孫可是那當面騙物之人？這叫做「好借好還，再借不難」。』」
⑦ 什麼是俗語，諺語，成語
俗語
súyǔ
通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的，專反映人民的生屬活經驗和願望。如：天下無難事，只怕有心人。也叫俗話。
諺語
yànyǔ
在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。如『三個臭皮匠，賽過諸葛亮』，『三百六十行，行行出狀元』，『天下無難事，只怕有心人』。
成語
chéngyǔ
人們長期以來慣用的、簡潔精闢的定型片語或短句。漢語的成語大多由四個字組成，一般都有出處。有些成語從字面上不難理解，如『小題大做』、『後來居上』等。有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思，如『朝三暮四 』、『杯弓蛇影 』等。
⑧ 求名言20條，歇後語15條，春聯10副，成語故事10個
名言：
業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。—韓愈
不奮苦而求速效，只落得少日浮誇，老來窘隘而已。—鄭板橋
勤學如春起之苗，不見其增日有所長。輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧。——陶淵明
聰明在於勤奮，天才在於積累。—華羅庚
應該記住我們的事業，需要的是手而不是嘴。—童第周
埋頭苦幹是第一，發白才知智叟呆。勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。—華羅庚
如果你頗有天賦，勤勉會使其更加完美；如果你能力平平，勤勉會補之不足。—雷諾茲
天才是1%的靈感加99%的汗水。—愛迪生
懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉;它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。—羅蘭
勤奮是一條神奇的線，用它可以串起無數知識的珍珠。—佚名
莫要由於僥幸取得一次收獲，便否認踏實苦幹是成就的基礎。—佚名
拼搏的汗水放射著事業的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。—張衡
人生在勤，不索何獲。----張衡
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 －－ 蕭楚女
情願讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊。—羅蘭
在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奮也能做到。 —亨沃比徹
要摘取果子的人必須爬上樹。—富勒
永遠別讓你的思想平凡了，告訴自己你這輩子不平凡。—楊財成
天才就是無止境刻苦勤奮的能力。—卡萊爾
世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。—愛迪生
富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為聖人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。—薩迪
要工作，要勤勞，勞作是最可靠的財富。—拉封丹
在所有的過錯中，我們最易於原諒的就是懶散。—拉羅什富科
勤勞的人會有各種幸運，懶惰的人則只有一種不幸。—芬蘭諺
勤勞應以所做的工作為尺度。 －－ 徐瑋
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 －－ 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 －－ 吳玉章
但願每次回憶，對生活都不感到負疚 。－－ 郭川
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ －－ 奧斯特洛夫斯基
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 －－ 歌德
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 －－ 易卜生
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 －－ 列夫·托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 －－ 列夫·托爾斯泰
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 －－ 車爾尼雪夫斯基
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 －－ 愛因斯坦
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 －－ 愛因斯坦
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 －－ 秋瑾
在所有的批評家中，最偉大的、最正確的、最天才的是時間。－－別林斯基
觀察，觀察，再觀察。 — —巴甫洛夫
◇時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出成績來。（華羅庚）
◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基）
◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人後悔的就是時間。（高爾基）
▲必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只是由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。 －－斯賓塞
▲一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀！ －－但 丁
◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）
▲尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。---弗洛姆
▲人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。-肖伯納
▲懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。---西塞羅
▲不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在--現在正握在你的手裡，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。 ---郎費羅
▲使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。 ---魯迅
▲凡事都要腳踏實地地去工作，不馳於空想，不騖於虛聲，惟以求真的態度作踏實的功夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可就。－－李大釗
▲完成工作的方法是愛惜每一分鍾。 －－達爾文
▲合理安排時間，就等於節約時間。 －－培根
▲過於求速是做事的最大危險之一。 －－培根
▲應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。－－羅曼羅蘭
▲每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。－－貝弗里奇
▲人壽幾何？逝如朝霜。時無重至，華不再陽。 --晉·陸機
▲冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘。 --《三國志·魏書·王肅傳》裴松之注引《魏略》
▲盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
▲皇皇三十載，書劍兩無成。 --唐·孟浩然
▲山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。--唐·李嶠
▲時而言，有初、中、後之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。 --唐·劉禹錫
●等時間的人，就是浪費時間的人。（伊朗）
●誰把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。（伊朗）
●最嚴重的浪費就是時間的浪費（布封）
●最浪費不起的是時間（丁肇中）
▲想成事業，必須寶貴時間，充分利用時間。 --徐特立
▲節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等於延長了人的生命。--魯迅
●人誤地一時，地誤人一年 。
●勤勉的人，每周七個全天；懶惰的人，每周七個早晨（英國）
●起早外出的跛子追不上。（日本）
●辛勤的蜜蜂永遠沒有時間的悲哀（布萊克）
●一年之計在於春，一日之計在於晨 。
●時間像彈簧，可以縮短也可以拉長。（柬埔寨）
●時間是一條金河，莫讓它輕輕地在你的指尖溜過。（拉丁美洲）
●光陰潮汐不等人。（緬甸）
●光陰有腳當珍惜，書田無稅應勤耕。
●時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。（赫胥黎）
●時間待人是平等的，而時間在每個人手裡的價值卻不同。
●誰對時間越吝嗇，時間對誰就越慷慨。(李大釗 )
●時間比理性創造出更多的皈依者。（湯姆·潘恩）
●「年」教給我們許多「日」不懂的東西（愛默生）
●時間是審查一切罪犯的最老練的法官（莎士比亞）
●時間乃是最大的革新家（培根）
●時間是衡量事業的標准。（培根）
●時間能使隱藏的事物顯露，也能使燦爛奪目的東西黯然無光。----（義大利）
◎時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。－－魯迅
★你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 。－－富蘭克林
★把活著的每一天看作生命的最後一天。 －－海倫·凱勒
★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
★時間就像海綿里的水 只要願擠 總還是有的－－魯迅
★落日無邊江不盡，此身此日更須忙。 －－陳師道
★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。－－歌德
◎少年易老學難成，一寸光陰不可輕。－－朱熹
◎吾生也有涯，而知也無涯。 －－莊子
歇後語：
豬八戒照鏡子：里外不是人
水仙不開花：裝蒜
啞子吃黃蓮：有苦自己知（或「有苦說不出」）
外甥打燈籠：照舊(舅)
孔夫子搬家：盡是輸(書)
火燒旗桿：長炭(嘆，即享受)
糞坑關刀：文(聞)不能，武(舞)也不能。
啞巴吃黃蓮：有苦說不出
秀才遇著兵：有理說不清
光棍佬教仔：便宜莫貪
財到光棍手：一去無回頭
盲人吃湯丸：心中有數
丈二和尚：摸不著頭腦
泥水佬開門口：過得自己過得人
偷雞不成：蝕把米，即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失
茅坑裡扔炸彈：激起民糞（憤）
閻王爺嫁女：鬼要
春聯：
承前啟後寫中華新史
繼往開來揚古國文明
雨順風調中華鋪錦綉
人勤春早大地沐祥光
駿馬揚蹄賓士崢嶸歲月
春風著意裝點錦秀山河
玉潔冰清紅梅點點催春意
銀裝素裹瑞雪霏霏兆豐年
春風春雨春色無邊春意暖
福地福門福光有情福氣濃
仁政惠民科技田林騰熱浪
春風化雨工商市鎮譜新篇
大地簇繁花新元盛紀宏圖燦
中天呈瑞彩廣廈瓊樓翰墨香
三陽開泰千門喜
九域增輝四海春
大地回春紅艷艷
神州賀歲樂悠悠
春盈四海家家喜
喜滿九州處處春
馬躍前程千里錦
羊迎古國九州春
門對青山碧水秀
宅縈喜氣福光濃
成語故事：
1、退避三舍 tuì bì sān shě
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
2、洛陽紙貴 luò yáng zhǐ guì
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。
3、按圖索驥 àn tú suǒ yì
春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（「伯樂」本是天上的星名，據說負責管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑於疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。
為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至於失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
4、掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
5、胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裡呢？原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
6、勢如破竹
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以後，准備出兵攻打東吳，實現統一全中國的願望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的准備再說。
大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華徵求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下後患。於是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸並進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻佔了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：「現在趁士氣高漲，鬥志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節後竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！」 晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻佔建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。
7、守株待兔
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
8、指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不跳地說：「請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這確是一匹千里馬！」
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
9、唇亡齒寒
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢？」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：「不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：『唇亡齒寒』，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。」虞公說：「人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？」宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。
10、雞鳴狗盜
戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：「留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？」秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：「我能把狐白裘找來！」說完就走了。
原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並准備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲「喔，喔，喔」的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
⑨ 一個諺語
諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。根據內容，可以分為三類：
（1）認識自然和總結生產經驗的諺語：如「長蟲過道，大雨要到」、「東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草」。
（2）認識社會和總結社會活動經驗的諺語：如「人敬富的，狗咬破的」、「放虎歸山，必有後患」。
（3）總結一般生活經驗的諺語：如「寒從腳起，病從口入」、「早晨起得早，八十不覺老」。
中國諺語大全
◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。
◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。
◆人在世上練，刀在石上磨。
◆人行千里路，勝讀十年書。
◆人心隔肚皮，看人看行為。
◆力是壓大的，膽是嚇大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口說無憑，事實為證。
◆湖裡游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。
◆口說不如身到，耳聞不如目睹。
◆山裡孩子不怕狼，城裡孩子不怕官。
◆萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的。
◆千學不如一看，千看不如一練。
◆久住坡，不嫌陡。
◆馬看牙板，人看言行。
◆不經冬寒，不知春暖。
◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠。
◆不在被中睡，不知被兒寬。
◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。
◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。
◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。
◆水落現石頭，日久見人心。
◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。
◆打柴問樵夫，駛船問艄公。
◆寧可做過，不可錯過。
◆頭回上當，二回心亮。
◆發回水，積層泥；經一事，長一智。
◆耳聽為虛，眼見為實。
◆老馬識路數，老人通世故。
◆老人不講古，後生會失譜。
◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。
◆老薑辣味大，老人經驗多。
◆百聞不如一見，百見不如一干。
◆吃一回虧，學一回乖。
◆當家才知鹽米貴，出門才曉路難行。
◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。
◆多銼出快鋸，多做長知識。
◆樹老根多，人老識多。
◆砍柴上山，捉鳥上樹。
◆砍柴砍小頭，問路問老頭。
◆砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通。
◆草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼。
◆葯農進山見草葯，獵人進山見禽獸。
◆是蛇一身冷，是狼一身腥。
◆香花不一定好看，會說不一定能幹。
◆經一番挫折，長一番見識。
◆經得廣，知得多。
◆要知山中事，鄉間問老農。
◆要知父母恩，懷里抱兒孫。
。。。。。
「蜘蛛掛網，久雨必晴」諺語由來
據觀測，在我國許多地方。如見蜘蛛張網，陰雨天氣將會轉晴。如見蜘蛛收網，天氣將轉為陰雨。
蜘蛛能預測天氣，主要是因蜘蛛對空氣中濕度變化反應相當靈敏，在蜘蛛尾部有許多小吐絲器，吐絲器部分既粘又涼，當陰雨天氣來臨時，由於空氣中濕度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐絲器部分凝結成小水珠，這樣蜘蛛吐絲時感到困難，便停止放絲而收網。相反，當空氣中濕度變小天氣轉好時，蜘蛛吐絲順利，便張網捕蟲了。
另據研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫頻率的聲音，當天氣轉晴時昆蟲易活動，飛行時發出的嗡嗡聲，蜘蛛蛛很快就會發覺，所以便添絲織網，准備捕捉。這正是民間用「蜘蛛掛網，久雨必晴」諺語來觀測天氣晴雨的道理。
「早吃生薑晚吃蘿卜，郎中先生急得哭」的諺語由來
來自: 長征一號 (蘇州)
有一年，慈禧太後忽然得了重病，頭痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得滿朝文武百官團團轉。北京城裡名醫車載斗量，可是對西太後的病症，都束手無策。是沒有本領嗎？不是的，實在是責任太大，在用葯上為難了，輕了不見效，重了怕萬一失誤，吃罪不起。所以，弄得慈禧太後的毛病一天危急一天，眼看就要橫下來了。
新科狀元是蘇州人，奏了一本，說蘇州有位祖傳名醫叫曹滄洲，綽號賽華佗，有妙手回春之術，將他請來，或許太後的福體可以轉安。
曹滄州像個鄉下佬，平常不歡喜開口，走路也是慢吞吞的。這天，他接到聖旨，頓時面如土色，抱著一家老小嚎啕大哭。他認定，西太後若不到不可救葯的地步，是不會從京城到蘇州來請他的，治不好西太後，醫生要殉葬，自己這條命是有去無回了。可聖旨不能違拗，曹滄洲只好硬著頭皮動身。他一到北京剛住下，就借口路上受了風寒，便卧床不起，其實生病是假：要摸慈禧太後生病的根子是真。頭一件大事是查看她吃了些什麼葯？不查不知道，一查嚇一跳。慈禧太後每天吃的山珍海味不說，單是人參一項，日日恨不得泡在參湯里洗浴。還有燕窩、銀耳，更是當飯吃。曹滄洲想到，醫書上早有記載：「滋補過多，必然食阻中焦，中焦閉塞，危在旦夕。」找出病源，他的膽子大了，便去替慈禧太後看病了。
曹滄洲未用上好良葯，單開了一味草頭葯，只寫了五個大字：蘿卜籽三錢。看得眾御醫當場發呆，個個舌頭伸多長的，認為這個鄉下郎中是進京來送死了。他們都懂葯性，蘿卜籽是括油的，西太後一向要滋補身體，這葯分明不合西太後的心意，但是曹滄洲親手撮葯，親手煎葯，親手送葯到西太後的卧室前，等候她喝下去以後，這才回到住所休息。
西太後飲了三錢蘿卜籽的葯湯，當夜通了大便，第二天一早就起來了。她第一件事就是感謝神醫曹滄洲，見面後恩賜曹滄洲九品頂戴，還要他騎馬巡遊京城，曹滄洲得了皇封，回鄉時人未到家，地方官已經替他造好了三進房子。從此後，他在家專門為地方上鄉親看病，不但施診，還要送葯。逢人就勸人多吃蘿卜，日子久了，蘇州便有了"早吃生薑晚吃蘿卜，郎中先生急得哭"的諺語了。
還有，諺語為人們對生產,生活中長期積累的經驗進行描述的簡練語言，這個就是它的來源。。
俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。
有的文章中偶爾也把俗語稱作成語。俗語和成語都是漢語中的約定俗成的語言形式，二者關系密切。「約定俗成」這一成語，就包含著俗、成二字。但從學習的角度來看，它們還是各有特點的。試比較下列例句：
甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米
乙、弱肉強食
甲、多年的老歪樹，直不起來了
乙、積重難返
甲、後長的牛角，比先長的耳朵長
乙、後來居上
甲、撿了芝麻，丟掉西瓜
乙、因小失大
甲、你走你的陽關道；我過我的獨木橋
乙、分道揚鑣
甲、前怕狼，後怕虎
乙、畏首畏尾
甲、打破砂鍋問到底
乙、刨根問底
甲、王八看綠豆，對上眼兒
乙、一見鍾情
以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不一，運用時可以變通；成語多為四個字的穩定結構，形式整齊。俗語流行於人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結構形式相對穩定，而在實際運用中可以靈活變通。
這是俗語的主要內涵，就外延來說，它跟成語難免有交錯的情況。俗語雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語雖然絕大多數是四字結構，但也有一些是由四個以上的字組成的；俗語句式雖然長短不齊，但也有少量是由四個字組成的。俗語雖然多為口語，但已廣泛進入文學作品，甚至哲學、科技圖書中也經常用到；而隨著人們教育水準的提高，成語在口語中也經常使用。這樣，俗語跟成語，就可能互相滲透，存在著交錯現象。如：
①城門失火，殃及池魚（形象，八個字，成語→俗語）
②三天打魚，兩天曬網（形象，八個字，成語→俗語）
③雪上加霜（形象，四字，俗語→成語）
④習慣成自然（精練，五字，俗語→成語）
⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語← →成語）
俗語是口語型的，成語是書面語型的。這些語例，兼有俗語和成語的某些特點，看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄，好在這種情況並不算多。
俗語和成語，有時候也可能互相轉化，並同時存在。例如：
①板凳沒焐熱← →席不暇暖
②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器
③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急
④雞蛋碰石頭← →以卵擊石
⑤雞飛蛋打一場空← →雞飛蛋打
⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢
⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧
⑧沒喝過墨水← →胸無點墨
⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食
⑩什麼病吃什麼葯← →對症下葯
①①一網打盡滿河魚← → 一網打盡
俗語語句結構如果趨向整齊，就有可能轉化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉化為俗語。俗語轉化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉化為俗語，如果缺少形象，就要加以補充，往往轉化為歇後語。（參見下文歇後語）俗語與成語，二者既有聯系，又有區別。俗語有俗語的優點；成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學習。
二，諺語和格言
有些圖書把俗語、諺語並稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者並不相等。諺語只是俗語的一部分，它是一些總結知識經驗，寓有思想意義的俗語。如：
①白酒紅人面，黃金黑世心
②不聽老人言，吃虧在眼前
③國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的
④火車跑得快，全靠車頭帶
⑤江山易改，本性難移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒，靠水水流
⑧留得青山在，不怕沒柴燒
⑨墨是可以磨濃的
⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢
①①人心齊，泰山移
①②咬人的狗是不露牙的
①③只要功夫深，鐵尺磨成針
格言也總結知識經驗，寓有思想意義。但仔細區分，仍稍有不同。格言所總結的知識經驗主要是社會方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結的知識經驗不限於社會方面，也包括自然科學、生產實踐（如農諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學性的語言。這種區別，應該把格言歸入書面語一類，把諺語歸入口語一類。但是，也難免有交錯的情況。
甲，滿招損，謙受益（書面語）
乙，虛心使人進步，驕傲使人落後（口語）
甲，有志者事竟成（書面語）
乙，天下無難事，只怕有心人（口語）
甲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂（書面語）
乙，吃苦在前，享樂在後（口語）
以上三組，嚴格地說，甲為格言，乙為諺語。但是，由於人們教育水準的提高，這些帶有文言色彩的格言也進入了口語。我們只能盡可能地加以區分，而不得不承認，實際上存在一些交錯現象
俗語中一部分為諺語，另一部分是描述性的語句，它們並沒有總結知識經驗，而只是表述一種情態。如：
①不認這壺酒錢
②不知道哪頭炕熱
③蟬曳殘聲過別枝
④橫挑鼻子豎挑眼
⑤眉毛鬍子一把抓
⑥起大早，趕晚集
⑦求爺爺，告奶奶
⑧外國的月亮比中國的圓
⑨搖頭不算點頭算
⑩中看不中吃
①①睜一隻眼，閉一隻眼
①②走了穿紅的，來了穿綠的
這一部分語句是描述性的，跟總結知識經驗的諺語不同，而又無確定的術語，現在只是籠統地稱為俗語，實在有必要把它跟諺語區別開來，給它一個確定的名稱。
有的圖書稱之為「慣用語」，但所涉及的語言現象，卻是「俚語」，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用「熟語」來稱呼描述性的俗語。熟語這一術語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當作高於俗語、成語的術語來使用，而它本身又跟「俗語」的讀音近似，某些方言區甚至就是同音詞，作為術語，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用「俚語」來代替。
俚語，這個術語有時跟俗語相混，俚俗並稱。這個「俚」，跟「鄉里」之「里」有關，望文生義，也就是里人（鄉下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而「慣用語」實際上又多指俚語，不如就借用「俚語」一詞，來專指這些描述性的俗語。
四，歇後語、俏皮話
歇後語、俏皮話，基本上是同義詞。歇後語是語言學上的術語，俏皮話是口頭上的稱呼。
歇後語形式上是半截話（前半為形象或事例，後半為解釋、說明），實際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇後語應該包括在俗語之內。不過，歇後語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調侃的色彩。它用種種修辭手段，對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動活潑。因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同。如：
①水仙不開花，裝蒜（修飾詞）
②貓哭耗子，假慈悲（修飾片語）
③大水沖了龍王廟，自己人不認自己人（修飾句子）
④木匠戴枷，自作自受（修飾成語）
⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身）
有些成語，為了增強形象性，往往會轉化成歇後語。
①擀麵杖吹火，一竅不通
②金彈子打鳥，得不償失
③綠綢緞上綉牡丹，錦上添花
④磨道里走路，沒頭沒尾
⑤螃蟹過河，七手八腳
⑥十五個吊桶打水，七上八下
⑦屎殼郎變知了，一步登天
⑧小蔥拌豆腐，一清二白
⑨閻王爺出告示，鬼話連篇
歇後語良莠不齊，有些歇後語內容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇後語，形象較好，前後結合得比較緊密，已經跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似。如：
①黃鼠狼看雞，越看越稀（前為形象，後為解釋，經驗之談→諺語）
②竹籃子打水，一場空（前為形象，後為解釋，描述性俗語→俚語）
③芝麻開花，節節高（前為形象，後為解釋，描述性俗語→俚語）
綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇後語，這三部分構成俗語的整體。俗語屬於口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統。
諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結出來的經驗和教訓的結晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻。
歇後語
歇後語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。
歇後語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，後半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。
例如：
一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；
懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。
在一般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去後半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇後語。
最早出現"歇後"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇後體"（一種"歇後"體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》："亡羊而補牢，未為遲也。"意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇後語。
我們有理由認為，這是當時流行在民間的俗語，是出於一般人民的生活經驗。這類古代的歇後語，雖然很少見於文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恆言錄》所載："千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。"這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。
在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入"藏詞"格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關於歇後語的分類，向無定說。何況還有不少歇後語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的。為了便於查閱，我們將歇後語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其餘的按照比喻部分的性質分為三類。
第一，諧音類。如：
空棺材出葬 － <目（木）中無人>
小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>
這類歇後語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇後語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。
第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭 － <直來直去>
冷水發面 － <沒多大長勁>
這類歇後語，是用實在的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半截的"謎底"。
第三，喻物類。如：
秋後的螞蟻 － <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 － <只能進不能退>
這類歇後語，則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。如
楚霸王舉鼎 － <力大無窮>
曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>
這類歇後語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能瞭然。
遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>
這一歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。
歇後語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。
回答者：kgdxk - 董事長 十六級 9-5 18:49
◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。
◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。
◆人在世上練，刀在石上磨。
◆人行千里路，勝讀十年書。
◆人心隔肚皮，看人看行為。
◆力是壓大的，膽是嚇大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口說無憑，事實為證。
◆湖裡游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。
◆口說不如身到，耳聞不如目睹。
◆山裡孩子不怕狼，城裡孩子不怕官。
◆萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的。
◆千學不如一看，千看不如一練。
◆久住坡，不嫌陡。
◆馬看牙板，人看言行。
◆不經冬寒，不知春暖。
◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠。
◆不在被中睡，不知被兒寬。
◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。
◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。
◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。
◆水落現石頭，日久見人心。
◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。