枯木典故
「幾經抄風雨情自珍,枯木襲又逢春」 出自於《景德傳燈錄》「唐州大乘山和尚問：『枯樹逢春時如何？』師曰：『世間希有。』」
2. 枯木朽株的成語典故
出處：漢·鄒陽《獄中上樑王書》：「故有人先談，則枯木朽樹功而不忘。」
示例：白內雲山頭雲欲立，容白雲山下呼聲急，～齊努力。 ★毛澤東《漁家傲·反第二次大「圍剿」》詞
故無因至前，雖有隨侯之珠，明月之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。★《史記·魯仲連鄒陽列傳》
我雖比他富貴，但綾錦紗羅，也不過囊了我這枯株朽木，羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝，富貴二字，真真把人荼毒了！★《紅樓夢》七回
3. 佛教婆子燒庵的典故是什麼
佛學大辭典/婆子燒庵
【婆子燒庵】
（公案）昔有婆子供養一庵主經二十年，常使一二八女子送飯奉侍。一日使抱定曰：正與么時如何？主曰：枯木倚寒嚴，三冬無暖氣。女子歸，舉似於婆，婆曰：我二十年只供養個俗漢，遂令遣去，燒卻庵。見五燈會元六。
解釋：關於枯木禪
枯木禪源出臨濟一脈。唐代黃檗希運教導學人「如枯木石頭去，如寒灰死火去，方有少分相應。」這，可以看作是較早的有關枯木禪的文字。
關於枯木禪，《五燈會元》里有一段公案∶
有位老太婆建茅庵供養一位和尚修行二十年，平時都由一位二八佳人送飯服侍修行和尚。一次，老太婆對女子說∶「等一下你送飯去時，抱住他試試他修行的功夫。」
女子送飯時依言抱住僧，問他感覺何如，那僧人說∶「枯木倚寒岩，三冬無暖意！」老太婆聽了，非常生氣地說∶「我二十年來供養的竟只是一個俗漢！」
於是她趕走和尚，一把火把茅庵燒掉了。
和尚已經修行到「枯木倚寒岩」的地步，無情無欲，然而婆子仍斥之為「俗漢」，就是因為那個和尚能「死」而不能「活」。禪家有「大死一番」之言，妄念滅盡，然後才能顯示真心的妙用，「大死」才能「大活」。如果只能「死」而不能「活」，那麼只是「俗漢」了。枯木逢春才是枯木禪的旨趣。
殺人刀、活人劍是枯木禪的兩面。妄想分別是「生死輪回」的根本，禪門許多機鋒、話頭，都是為了消除學人的妄想分別，所謂「打念頭」。這種「打念頭」的機用，喻如「殺人刀」，讓人「大死一番」。然而，打去念頭後，如木石一般不思不動，卻是禪家最擔心的弊病。佛教之「空」，「空」去妄想而已，卻需顯出「真性」的無窮妙用，所謂「打得念頭死，，救得法身活。」這就是「活人劍」的妙用∶以智慧的利刃斬除一切妄想，復活「真性」的妙用，謂之「活人劍」。圓悟論殺、活之機用謂∶
殺人須是殺人刀，活人卻是活人劍。既殺得人，須活得人；既活得人，須殺得人。
一刀一劍，能殺能活，方有息妄顯真之用。
可見，枯木禪並非一昧死寂，而是通過止息妄念，恢復活潑潑的自性妙用，得大自在。
4. 紅樓夢十二金釵判詞
紅樓夢十二金釵判詞如下：
1、林黛玉判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。二三句指的是以林黛玉的才情本應得到憐惜，但無奈她活在這封建社會當中，他的才情終將被忽視，命運也會相對凄涼的情景。
2、薛寶釵判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。一四句指的是對薛寶釵的才情表示贊許，同時也表明她猶如一般，終將被埋在雪裡暗示薛寶釵後期冷落孤寒的境遇。
3、賈元春判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
意思是賈元春一路從女史到貴妃的步步高升像極了石榴花開的場景。在宮中生活的二十多年來雖看慣人情世態，但依然對官場的腐敗等是非曲直看的明白。她的三給妹妹是爭不過她當年的榮華富貴，但元春入宮為妃必將捲入宮廷惡斗，最後死於宮中，彷彿一場大夢歸來。
4、賈探春判詞：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
指的是賈探春的才情志向高遠，但是生於封建社會衰亡晚期，同時又是庶出所以運氣稍微差一些，才志不得舒。在清明十分在江邊船上與家人對望，遠嫁他鄉，千里東風也只能在夢中團聚。
5、史湘雲判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。指的是史湘雲畜生富貴人家又有什麼用呢？自己襁褓之時父母就已經去世了，孤苦無依。轉眼之間看著落日，史家如湘江水般快速衰落消逝，家庭生活也沒了。
6、妙玉：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。指的是妙玉想要高潔環境何曾給過她高潔的環境呢，雲空也未必就是空的。可憐她讀書仕宦之後的身份卻陷入當今社會的污泥中。
7、王熙鳳：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。指的是王熙鳳出生在這封建社會衰亡晚期，世人都知道她攫取權力、竊積財富。但他的夫君剛開始對他言聽計從，到開始對她發號施令到最後休掉她，王熙鳳哭著回到娘家何其悲哀。
8、賈惜春：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年裝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。指的是賈惜春看透了三個姐姐不幸是由於封建社會統治階級的體系所導致的，決定改頭換面穿上尼姑的黑衣。可憐了這侯門之後卻一人獨自守在青燈古佛旁，遁入空門。
9、賈迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。指的是迎春丈夫孫紹祖就是惡毒兇狠的狼，得志後就為人猖狂，而迎春作為賈府千金如柳絮柔弱，與他結婚一年便去世了。
10、巧姐：事敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。指的是巧姐權勢衰敗休要提往日富貴，家業已經凋零就不要談什麼骨肉至親，偶然之下因曾接濟過劉姥姥，後面才遇到了劉姥姥逃出虎口。
11、李紈：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
指的是李紈的青春如春風中的桃李花一樣，開花結果了也就終結了，到最後賈府衰敗後誰也比不上賈蘭還能謀到一官。李紈守寡守節像冰水一樣美好遭人妒忌，最後也是白白的為他人作了談話的閑暇笑料罷了。
12、秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。指的是男女之間感情之深對於秦可卿而言只是荒誕的，但公公賈珍與她關系曖昧。不能說這些不孝子都出自榮國府，實在是因為開頭造成禍端的是寧國府的人呢。
5. 枯木發新枝的典故
枯木發榮 枯木逢春 枯木生花
「枯木逢春」指枯乾的樹木遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
6. 成語故事大全
成語小故事成語典故小學生成語中學生成語典故https://wenku..com/view/
出人頭地--------------------
北宋嘉佑二年的科舉考試，歐陽修擔任主考。在閱卷時，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認為應列第一名。他便把文章傳給同僚觀看，大家都贊賞不已。不過， 歐陽修覺得這份考卷很象是他的朋友曾鞏的，為了避嫌，就把它定為第二名。
放榜後，按禮節考中的學生要去拜謝主考官，不想以第二名身份來的不是曾鞏，而是年青的學子蘇軾，歐陽修才知鬧誤會了。歐陽修很欣賞蘇軾，他給朋友寫信時說： 「讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應當給蘇軾讓路，使他高出我一頭。」 「出人頭地」形容超出一般人，高人一等。 (北宋歐陽修《與梅堯臣書》)
功到自然成--------------------
唐僧一行西行趕路，說不盡的風餐露宿，一日前面一山阻路。
唐僧說：「徒弟啊，你看這山勢崔巍，須是要仔細提防魔障。」悟空說 ：「師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。」唐僧說：「徒弟呀，西天怎麼這等難行？我離了長安城，在路上春盡夏來，已經有四五個年頭，怎麼還不能得到？」悟空說：「早哩！早哩！還不曾出大門哩！」 唐僧在馬上遙望那山，但見崖險林深、虎狼群行，嘆道：「我受唐王之命西天取經，歷經艱險，雖然我心志如止水，但不知何日能取得真經、得回故鄉？」孫悟空說：「師父不必掛念，少要焦心，只要你放心前，管你功到自然成。」
「功到自然成」指功夫下到，事情自然會取得成效。
（出自《西遊記》三十六回）
戶限為穿--------------------
智永是陳朝人。為了練字，他在永欣寺的三十年裡 ，每天黎明即起，磨上一大盤墨，然後臨摹王羲之的字帖，從未間斷。
日子久了，被他寫壞的筆頭竟積了十大瓮。後來求他寫字和題匾的人門庭若市，以致寺內的門檻也被踏穿，不得不用鐵皮把它裹起來。
「戶限為穿」指門檻踩破了，形容進出的人很多。 （出自唐•張彥遠《法書要錄》）
望洋興嘆--------------------
在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。 有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯?M了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。於是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。於是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：「原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠都不會知道自己的無知。」 北海海神說：「我在天地間也只是大山裡的一個小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什麼廣大的呢？」 「望洋興嘆」比喻因為自己力量太小而感到無可奈何。 （出自《莊子•秋水》）
7. 「蘇才郭福，姬子彭年」中分別指哪幾人他們的故事。
這兩句話分別指的是蘇軾、郭子儀、姬昌、彭祖四人，故事如下：
1、蘇才即蘇軾之才。蘇軾可以說是一位天才、一位全才，在詩、詞、散文、書、畫等方面都取得了很高的成就。
其文縱橫恣肆；其詩清新豪健，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
2、郭福即郭子儀的福氣。郭子儀是唐朝名將，他六十大壽時，七子八婿皆來祝壽，由於他們都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜壽時把笏板放滿床頭。「滿床笏」這一典故被用來借喻家門福祿昌盛、富貴壽考。舊時中國民間把郭子儀的畫像懸掛中堂，稱作「天官圖」，以祈全福全壽。
3、姬子即姬昌的多子，姬昌就是周文王，傳說周文王有很多的兒子，他原本已有九十九個兒子，加上雷震子正好一百個，所以說文王百子。中國古代「子孫滿堂」被認為是家族興旺的最主要的表現，寓意多子多孫，子孫昌盛。
4、彭年即彭祖的年齡。彭祖，先秦道家先驅之一。名籛字鏗，又稱彭鏗，陸終第三子，《大戴禮記·虞載德篇》中說，老彭與仲傀並列，是商初的功臣，彭祖活了803歲。於是彭年成為長壽的象徵。
(7)枯木典故擴展閱讀：
彭祖，先秦道家先驅之一。名籛字鏗，又稱彭鏗，陸終第三子。彭祖生於四川彭山，封於徐州彭城，子孫以國為氏，又彭亦為姓。漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中說：「彭祖，大彭也。」可見彭祖壽八百指的是大彭氏這個國家存在了八百餘年，
《竹書紀年》：「（武丁）四十三年，王師滅大彭。」如今眉山市境內仍保存有彭祖墓園、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外內有石雕的壽星彭祖肖像，室外陳列八卦圖案，歷歷在目。此外，徐州市境內仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等歷史遺跡。
《史記·周本紀》記載，諸侯國虞國、芮國發生糾紛，鬧得不可開交，沒辦法想請姬昌仲裁。及到周地，看到周國人相互謙讓，長幼有禮，非常慚愧，說道：「吾所爭，周人所恥，何往為，只取辱耳。」相互禮讓而去。諸侯聽聞了這件事情，凡是有矛盾糾紛都來找姬昌評判。
此時姬昌也還是一介諸侯，卻已成為天下諸侯們的道德楷模。西伯昌斷虞、芮之訟，也成為一個標志性事件，周人將這一年稱為西伯昌受命元年。「告邑」的命名無疑也有著秉承這一制高點的意義。諸侯紛紛擁載，於是西伯昌稱王，史稱周文王。
8. 民間故事諺語
02.窮算命，富燒香
到處算命的人多心態迷茫，這種人多貧苦；燒香的人多有信仰，心態穩定，這種人更容易發財。
點評：人活的就是一種心態，生死有命，富貴在天！
03.富人妻，牆上皮；窮人妻，心肝肺
做富人的老婆，富人不會把你當個寶，而只是當做一塊牆皮，你在他心裡的地位並不重要；而窮人就不同了，窮人會把他的妻子當做心肝寶貝。
這句話也是告訴一些比較物質的女孩，不要為了自己的一些虛榮心而終身遺憾。
點評：物質條件是可以發生變化的，人與人之間關系能不能持久，「三觀」是否一致很重要。
04.男人無妻家無主，女人無夫身無主
如果一個男人沒有老婆，男人的家裡就會有不同的女人出現，沒有一個固定的女主人；而女人呢，如果到了年齡沒老公，身邊的男人就會頻繁更換，身體不屬於一個人。
這句話其實也是告訴人們，到什麼時候辦什麼事，該結婚就趕緊結婚。只有結婚後，生活才能真正安定下來。
點評：婚姻大事，人生大計，就是今天也應該重視。
05.十年雞頭勝砒霜
如果一隻雞活得時間很長，等它死後，雞頭是絕對不能吃的，因為這個雞頭比砒霜還要毒。
為什麼這樣說呢？在過去，人們不太懂其中的道理，只知道這個雞頭吃了對身體有害，其實是雞平日里會吃進一些重金屬，而時間長了以後，雞頭中的重金屬就會超標。
點評：過去有句惡毒的話，「人到老，姦猾似賊」，人老了，如果滿腦子積攢的都是一輩子的圓滑世故，那就「有毒」；如果保持童心，快樂就多一些。
06.為朋友兩肋插刀
在評書《隋唐演義》中，秦瓊為救朋友，染面塗須去登州冒充響馬，路過兩肋庄時，在岔道上想起老母妻兒，猶豫片刻，一條路去歷城，一條路去登州，一條路回家門，最終還是為朋友，視死如歸去了登州。
兩肋庄岔道體現出秦瓊的深重義氣，就被人們傳為「兩肋岔道，義氣千秋」，後來就誤傳成了在肋上插刀。
點評：朋友之間真誠就好。友誼不要有「道德綁架」，反而成了負擔。
07.剃頭匠的擔子，一頭熱
指婚戀或者合作雙方，一方熱情主動，而另一方則卻冷淡漠然。
過去，走街串巷的剃頭匠挑著扁擔，扁擔一端是寬沿兒深底小銅盆，銅盆下有圓桶，內裝炭火爐，使水保持一定熱度，為客人洗頭刮鬍子用；另一端是凳子，作為理發顧客的坐具。
因此，有了這句俗語。
點評：只是「一頭熱」當然不行，但是世間事都是先要「一頭熱」，才有後來的「兩頭熱」。
08.三句話不離本行
這句俗語來源於古代笑話：
木匠、廚子與和尚一起走路，一路上每個人都誇自己乾的行當好。
後來和尚說：「咱們不要王婆賣瓜，自賣自誇。從現在起誰也不再說本行話好不好？」木匠和廚子都表示贊成。
三人立下罰規：誰要再講本行話，就罰誰擺一桌酒席請客。
於是誰也不輕易說話了。三人走累了便來到一顆樹下歇腳。
木匠盯著大樹端詳了一會兒，點著頭說：「這棵大樹長得真好，足夠做條船。」
廚子指著木匠說：「你犯規啦！」
木匠只好認輸，可是又說：「我請你倆倒沒啥，可惜我做不好菜。」
廚子忙說：「做菜你別愁，我包啦！」
木匠一聽樂了，說：「你也犯規啦！」
一直不敢說話的和尚一看木匠、廚子都輸了，這才鬆了一口氣說：「阿彌陀佛，我可贏了。」
點評：干什麼講什麼，賣什麼吆喝什麼，人都是「三句話不離本行」。
9. 咸魚翻身什麼意思
咸魚是以鹽腌漬後，曬乾的魚。以前因為沒有低溫保鮮技術，魚很容易腐爛。因此世界各地沿海的漁民都有以此方法保存魚。在中國古代，咸魚稱作「鮑魚」，並有「鮑魚之肆」此一成語（此非現在作為名貴海產的鮑魚）。
在廣東話(粵語)之中也有死人的意思，因此，「咸魚翻身」也是廣東話引申而來的。
來源於粵語想像詞咸魚返生（是死過返生的想像，由於死過讀起來不吉利，所以用咸魚代替以避免直接說），由於讀音問題返通常寫作翻或番。類似還有炒魷魚（執埋包袱）。咸魚返生粵語讀音（ham
yu
fan
shang），原本生和身（sun）讀音不同，但是香港電影為了適合內地需要，故此用咸魚翻身替代。
常把一個人生活或事業處於低谷的時候,突然出現轉機,一下子紅火起來比做咸魚翻身。
咸魚本來不能「翻身」，說咸魚翻身有起死回生、否極泰來的意思，指處境短時間內由壞變好。「樓市紅火，咸魚翻身，老樓盤，起『死』回生」（千龍網2000/12/20）
「據報道，目前上汽已經派遣相關人員進駐煙台車身廠進行接收准備工作，國產藍龍轎車很快就會全面推向市場，山東大宇項目即將『咸魚翻身』。」（《經濟參考報》2002/10/18）「由於『開局不錯』，各家媒體毫不吝嗇地用了『咸魚翻身』、『冬去春回』、『枯木逢春』等詞語來形容此次投連險『高調回市』。
還聽說有這樣一個典故，不知誰知道：
過去窮人家太窮了，沒有多少招待客人的菜餚，只能弄一條咸魚，來客人後，過一遍麵糊，炸一下招待來客！而客人也都知道規矩：只吃麵糊，不能吃咸魚，因為，下次來客人還要再過一遍麵糊，炸一下繼續招待來客！
所以一條咸魚都要用一年多！（這也是沒有辦法的）
但是，總也有些不守規矩或不知道規矩的客人，要吃一點。或者主人多少也要讓一讓客人，客人過意不去，總也要吃一點，所以咸魚就越來越少了！當咸魚吃完一半時，總要翻過來吃！
這也就預示著，咸魚已經吃完一半，快吃完了，等吃完了還要再去買一條咸魚，日子將更加困難！
所以「咸魚翻身」也就是說日子將更加困難，而不是出現重大轉機。後來，借用成語的表面意思，反而將這個詞用在形容一個人困難時突然出現轉機。或者直接就存在以上不同的兩種解釋，就如同多義詞？
沒有定論