池水有典故

❶ 古詩得意思

1.墨梅：水墨畫的梅花。

2. 洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有「臨池學書，池水盡黑」的傳說。這里化用這個典故。

[簡析]

這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句「我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。

三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

❷ 金蟬尋不見的典故是什麼

金蟬尋不見,誰人知我心.電視劇《宰相劉羅鍋》有這么場戲：乾隆吟詩「清盪一池水，撒落萬點銀」。馬屁精和珅說：「妙，一個銀字最妙。凡作詩的多用金字，用金字太俗套了，金字狗屁不如。」哪知話音未落，皇上接吟道：「金蟬尋不見，誰人知我心。」和珅大貶金字，皇上偏偏來個金……和珅遭弄來籠起，嚇得來連連掌嘴，「奴才該死，奴才該死。」

❸ 「濯足水，打頭風」分別有什麼典故嗎

聲律啟蒙原句：池中濯足水,門外打頭風

濯足水的典故：《孟子．離婁版上》：「有孺子歌曰：權滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」濯：洗滌。

打頭風的典故：《韻府群玉》：「石尤風，打頭逆風也。」又《琅環記》載，商人尤某之妻石氏，思夫成疾，死前曰「我欲變成逆風，阻止天下商人遠行」。

(3)池水有典故擴展閱讀：

一東

雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風。梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風。女子眉纖，額下現一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。

❹ 寺廟的放生池的典故

出自《金光明經》，經文記載， 遠古以前，有一個精通醫術的長者叫流水，回他有兩個兒子，一答個叫水空，一個叫水藏。流水經常帶著兩個兒子游歷於城鄉間，治病救人，深受人民愛戴。一天，他帶領兩兒子到一村落行醫治病，途中看到許多食肉動物，都朝一個方向奔跑，流水覺得很奇怪，就跟蹤觀察，發現一個大魚池，因烈日暴曬，池水即將乾涸，池中的魚，命在旦夕。注視著流水，求他救命。流水長者見此情景，心生慈悲。奔走四方，尋找水源。忽然看見一條大河，十分高興，可是走近一看，一群惡人為了捕魚，截斷了水源，無法疏通，流水長者急於救魚，立即返回本城，向國王訴說此事，乞求國王借了二十頭大象，並在酒家借來皮囊，以皮囊盛水，大象馱運，往返多次，注滿了水池，又向魚池中投入魚食，池中萬魚全部得救。後來萬魚命終，靈魂升入天界轉世為一萬天子。一天，流水長者宴請賓客，喝多了酒，醉卧高樓。此時，大地震動，一萬天子從忉利天下到人間，將許多珍珠瓔珞放到流水長者身邊，又撒滿許多鮮花報答流水長者的救命之恩。

❺ 哪兩句詩化用了王羲之的「臨池學書，池水盡黑」的典故

墨梅
【作者】王冕
【朝代】元

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏回色，只留清氣滿乾坤答。

後來還被譜了曲，前幾年挺流行

❻ 池淺王八多廟小妖風大出自什麼典故

這是一句民間俗語，沒有更多的歷史文獻可以考證，但現代史上最經典的被引用，內出自毛澤東在文化大容革命早期的一段話：「廟小妖風大，池淺王八多」。

拓展資料：

毛澤東在文化大革命早期曾說過：「廟小神靈大，池淺王八多。」意思是說一些反革命、走資派的問題只有本單位、本部門的人才能了解，才能解決，不主張由「工作組」來包辦。據說他還罵北京大學「水淺王八多」，說多幾個王八也不是壞事，主要是指北大校長馬寅初（最早在中國提出控制人口的學者，）。

所謂」廟小「者，圈子規模小也。規模越小的圈子，越是能吵，也越能吵得天翻地覆山水變色——這就是所謂的」妖風大「是也，所謂」池淺「，說白了其實就是門檻低。一個圈子的門檻越低，越容易吸引各色人等進入；入圈的人越多，則話音就越雜。

❼ 求10篇簡短的歷史典故

1、鑿壁偷光：

西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在家裡土牆上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅。

總結：這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇於戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。

2、破釜沉舟

秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍。

總結：置之死地而後生，才有可能獲得成功。

3、三遷之教：戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裡，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家

總結：環境的重要性，良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的

4、畫蛇添足

楚國有個專管祭祀的官員，春祭以後倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非

總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

5、一鳴驚人

相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機。

6、負荊請罪

戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

總結：由此可見，一個集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來、同心協力對抗外敵。才會讓敵人無機可乘。就是說，團結好了，才能一致對外，才不會被別人欺負。

7、紙上談兵

戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

總結：空談理論，不能解決實際問題。空談不能成為現實

8、東施效顰

美女西施因病而皺著眉頭，鄰居醜女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。後人稱這個醜女為東施。

總結：不要盲目地去仿照，只會適得其反

9、守株待兔

戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。結果自然再無所獲！

總結：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外，結果只能是一事無成，不能死守狹隘經驗、墨守成規。

10、濫竽充數

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來供養他。齊宣王去世。齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽後便逃走了

總結：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天。

❽ 請問，「臨池學書，池水盡黑」這個典故是指哪位書法名家

學習書法謂「臨池」。晉衛恆《四體書勢》雲：「弘農張伯英者，因而轉精其巧，凡家之衣帛，必先書而後練之。臨池學書，池水盡墨。」「臨池」義出此。宋曾鞏《墨池記》載，王羲之亦有墨池故跡在臨川（今屬江西）城東。唐劉夢得《酬家雞之贈》詩：「日日臨池弄小雛，還思寫論會官奴。
「臨池」這個典故源於晉衛恆的《四體書勢》。這個典故與東晉書法家王羲之有關。
王羲之自幼研讀書法，他對東漢的大書法家張芝非常崇拜，一有時間就揣摩字體的間架結構和氣勢，心裡想著，手指在衣襟上畫著，時間一長，連衣襟都劃破了，正因為如此，後人稱之為「書聖」。
張芝尤擅長草書，他的治學精神非常嚴謹，他練習書法與常人不同，在家中的衣帛上朝廷反復書寫，書寫完了以後，再染色裁衣，他堅持每天在池塘邊蘸著池水磨墨寫字，天長日久，池塘里的水都變成黑色了，所以人們稱他為「草聖」。
王羲之決心要趕上張芝，他一邊游歷祖國的名山大川，一邊用心學習前人的書法，逐漸形成了自己的獨特風格。他每天寫完字後，都要到家門前的池塘里洗刷筆硯，天長日久，池塘的水全部成了深黑。人們把這個池塘叫做墨池。
後來，人們用這個典故表示刻苦學習，宋代曾鞏的《墨池記》里就有這人：「羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？」